芋粥

元もと慶けい《ぐわんぎやう》の末すえか、仁和にわ《にんな》の始はじめにあつた話はなしであらう。どちらにしても時代じだいはさして、この話はなしに大事だいじな役やくを、勤めつとめてゐない。読者どくしゃは唯ただ、平安朝へいあんちょうと云うんふ、遠いとおい昔むかしが背景はいけいになつてゐると云うんふ事ことを、知ちつてさへゐてくれれば、よいのである。――その頃ころ、摂政せっしょう《せつしやう》藤原ふじわら｜基もと経けい《もとつね》に仕つかまつへてゐる侍さむらい《さむらひ》の中なかに、某ぼう《なにがし》と云うんふ五ご位いがあつた。 　これも、某ぼうと書かかかずに、何なにの誰だれと、ちやんと姓名せいめいを明めいにしたいのであるが、生憎あいにく《あいにく》旧記きゅうきには、それが伝つてはつてゐない。恐らくはおそらくは、実際じっさい、伝でんはる資格しかくがない程ほど、平凡へいぼんな男おとこだつたのであらう。一体いったい旧記きゅうきの著者ちょしゃなどと云うんふ者しゃは、平凡へいぼんな人間にんげんや話はなしに、余りあまり興味きょうみを持たもたなかつたらしい。この点てんで、彼等かれらと、日本にっぽんの自然しぜん派はの作家さっかとは、大だい分ちわかちがふ。王朝おうちょう時代じだいの小説しょうせつ家かは、存外ぞんがい、閑人ひまじん《ひまじん》でない。――兎うさぎに角かく、摂政せっしょう藤原基経ふじわらのもとつねに仕つかまつへてゐる侍さむらいの中なかに、某ぼうと云うんふ五ご位いがあつた。これが、この話はなしの主人公しゅじんこうである。 　五ご位いは、風采ふうさいの甚《はなはだ》揚よう《あが》らない男おとこであつた。第だい一いち背せが低いひくい。それから赤鼻あかばなで、眼め尻しりが下しもつてゐる。口髭くちひげは勿論もちろん薄いうすい。頬ほおが、こけてゐるから、頤《あご》が、人並ひとなみはづれて、細くほそく見えるみえる。唇くちびるは――一々いちいち、数かずへ立てたててゐれば、際限さいげんはない。我わが五ご位いの外貌がいぼうはそれ程それほど、非凡ひぼんに、だらしなく、出来でき上じょうつてゐたのである。 　この男おとこが、何なん時じ《いつ》、どうして、基もと経けいに仕つかまつへるやうになつたのか、それは誰だれも知ちつてゐない。が、余程よほど以前いぜんから、同じおなじやうな色いろの褪《さ》めた水干すいかん《すゐかん》に、同じおなじやうな萎々《なえなえ》した烏帽子えぼし《ゑぼし》をかけて、同じおなじやうな役目やくめを、飽きあきずに、毎日まいにち、繰返しくりかえしてゐる事ことだけは、確である。その結果けっかであらう、今いまでは、誰だれが見みても、この男おとこに若いわかい時ときがあつたとは思はおもはれない。（五ご位いは四よん十じゅうを越しこしてゐた。）その代りかわり、生れうまれた時ときから、あの通りとおり寒さむむさうな赤鼻あかばなと、形かたちばかりの口髭くちひげとを、朱雀すざく大路おおじ《すざくおほぢ》の衢風ふう《ちまたかぜ》に、吹かふかせてゐたと云うんふ気きがする。上うえ《かみ》は主人しゅじんの基もと経けいから、下した《しも》は牛飼うしかいの童わらべ児じまで、無意識むいしきながら、悉《ことごとく》さう信じしんじて疑うたぐふ者しゃがない。 　かう云うんふ風采ふうさいを具ぐへた男おとこが、周囲しゅういから受けるうける待遇たいぐうは、恐らくおそらく書くかくまでもないことであらう。侍さむらい所しょ《さぶらひどころ》にゐる連中れんちゅうは、五ご位いに対してにたいして、殆どほとんど蠅はえ《はへ》程ほどの注意ちゅういも払はない。有ゆう位い《うゐ》無位むい《むゐ》、併せあわせて二に十じゅう人にんに近いちかい下役したやくさへ、彼かれの出入りでいりには、不思議ふしぎな位くらい、冷淡れいたんを極めてきわめてゐる。五ご位いが何なにか云うんひつけても、決してけっして彼等かれら同志どうしの雑談ざつだんをやめた事ことはない。彼等かれらにとつては、空気くうきの存在そんざいが見えみえないやうに、五ご位いの存在そんざいも、眼めを遮さえぎ《さへぎ》らないのであらう。下役したやくでさへさうだとすれば、別当べっとうとか、侍さむらい所しょの司つかさ《つかさ》とか云うんふ上役うわやくたちが頭あたまから彼かれを相手あいてにしないのは、寧やすし《むし》ろ自然しぜんの数かず《すう》である。彼等かれらは、五ご位いに対するにたいすると、殆どほとんど、子供こどもらしい無意味むいみな悪意あくいを、冷然れいぜんとした表情ひょうじょうの後のちに隠しかくして、何なにを云うんふのでも、手真似てまねだけで用ようを足したした。人間にんげんに、言語げんごがあるのは、偶然ぐうぜんではない。従つて、彼等かれらも手真似てまねでは用ようを弁じべんじない事ことが、時々ときどきある。が、彼等かれらは、それを全然ぜんぜん五ご位いの悟性ごせいに、欠陥けっかんがあるからだと、思つてゐるらしい。そこで彼等かれらは用ようが足りたりないと、この男おとこの歪んいがんだ揉《もみ》烏帽子えぼしの先さきから、切れきれかかつた藁わら草履ぞうり《わらざうり》の尻しりまで、万まん遍へんなく見上げみあげたり、見下しみくだしたりして、それから、鼻はなで哂《わら》ひながら、急きゅうに後ごを向いむいてしまふ。それでも、五ご位いは、腹はらを立てたてた事ことがない。彼かれは、一切いっさいの不正ふせいを、不正ふせいとして感じかんじない程ほど、意気地いくじのない、臆病おくびょうな人間にんげんだつたのである。 　所ところが、同僚どうりょうの侍さむらいたちになると、進んすすんで、彼かれを飜弄ろう《ほんろう》しようとした。年かさとしかさの同僚どうりょうが、彼かれれの振ふはない風采ふうさいを材料ざいりょうにして、古いふるい洒落しゃれ《しやれ》を聞かきかせようとする如くごとく、年下とししたの同僚どうりょうも、亦またそれを機会きかいにして、所ところ謂いい《いはゆる》興きょう言げん利口りこう《きようげんりこう》の練習れんしゅうをしようとしたからである。彼等かれらは、この五ご位いの面前めんぜんで、その鼻はなと口髭くちひげと、烏帽子えぼしと水干すいかんとを、品しな隲《ひんしつ》して飽きるあきる事ことを知らしらなかつた。そればかりではない。彼かれが五ご六ろく年ねん前まえに別れわかれたうけ唇くちびる《くち》の女房にょうぼうと、その女房にょうぼうと関係かんけいがあつたと云うんふ酒さけのみの法師ほうしとも、屡しばしば《しばしば》彼等かれらの話題わだいになつた。その上うえ、どうかすると、彼等かれらは甚《はなはだ》、性質せいしつ《たち》の悪いわるい悪戯いたずら《いたづら》さへする。それを今いま一々いちいち、列記れっきする事ことは出来できない。が、彼かれの篠しの枝えだ《ささえ》の酒さけを飲んのんで、後ご《あと》へ尿にょう《いばり》を入れいれて置いおいたと云うんふ事ことを書けかけば、その外そとは凡《およそ》、想像そうぞうされる事ことだらうと思ふおもふ。 　しかし、五ご位いはこれらの揶揄やゆ《やゆ》に対してにたいして、全然ぜんぜん無感覚むかんかくであつた。少くすくなくもわき眼めには、無感覚むかんかくであるらしく思はおもはれた。彼かれは何なにを云うんはれても、顔かおの色いろさへ変へんへた事ことがない。黙だまつて例れいの薄いうすい口髭くちひげを撫でなでながら、するだけの事ことをしてすましてゐる。唯ただ、同僚どうりょうの悪戯あくぎが、嵩かさみ《かう》じすぎて、髷まげ《まげ》に紙切れかみきれをつけたり、太刀たち《たち》の鞘さや《さや》に草履ぞうりを結びつけむすびつけたりすると、彼かれは笑えみふのか、泣くなくのか、わからないやうな笑顔えがおをして、「いけぬのう、お身みたちは。」と云うんふ。その顔かおを見み、その声こえを聞いきいた者ものは、誰だれでも一いち時じ或あるいぢらしさに打たうたれてしまふ。（彼等かれらにいぢめられるのは、一いち人にん、この赤鼻あかばなの五ご位いだけではない、彼等かれらの知らしらない誰かだれかが――多数たすうの誰かだれかが、彼かれの顔かおと声こえとを借りかりて、彼等かれらの無情むじょうを責めせめてゐる。）――さう云うんふ気きが、朧おぼろ《おぼろ》げながら、彼等かれらの心こころに、一瞬いっしゅんの間ま、しみこんで来るくるからである。唯ただその時ときの心もちこころもちを、何時いつまでも持じ続けるつづける者ものは甚少いすくない。その少いすくない中なかの一いち人にんに、或ある無位むいの侍さむらいがあつた。これは丹波たんば《たんば》の国くにから来きた男おとこで、まだ柔かいやわらかい口髭くちひげが、やつと鼻はなの下したに、生えはえかかつた位いの青年せいねんである。勿論もちろん、この男おとこも始めはじめは皆みなと一いちしよに、何なにの理由りゆうもなく、赤鼻あかばなの五ご位いを軽蔑けいべつ《けいべつ》した。所ところが、或ある日ひ何なにかの折おりに、「いけぬのう、お身みたちは」と云うんふ声こえを聞いきいてからは、どうしても、それが頭あたまを離れはなれない。それ以来いらい、この男おとこの眼めにだけは、五ご位いが全くまったく別人べつじんとして、映るうつるやうになつた。栄養えいようの不足ふそくした、血色けっしょくの悪いわるい、間まのぬけた五ご位いの顔かおにも、世間せけんの迫害はくがいにべそを掻いかいた、「人間にんげん」が覗いのぞいてゐるからである。この無位むいの侍さむらいには、五ご位いの事ことを考へるかんがへる度たびに、世の中よのなかのすべてが急きゅうに本来ほんらいの下等かとうさを露つゆ《あらは》すやうに思はおもはれた。さうしてそれと同時にどうじに霜しもげた赤鼻あかばなと数すうへる程ほどの口髭くちひげとが何となくなんとなく一味ひとあじ《いちみ》の慰安いあんを自分じぶんの心こころに伝へつたへてくれるやうに思はおもはれた。…… 　しかし、それは、唯ただこの男おとこ一いち人にんに、限きりつた事ごとである。かう云うんふ例外れいがいを除けのぞけば、五ご位いは、依然としていぜんとして周囲しゅういの軽蔑けいべつの中なかに、犬いぬのやうな生活せいかつを続けつづけて行かいかなければならなかつた。第だい一いち彼かれには着物きものらしい着物きものが一つひとつもない。青あお鈍どん《あをにび》の水干すいかんと、同じおなじ色いろの指貫ゆびぬき《さしぬき》とが一つひとつづつあるのが、今いまではそれが上白じょうはく《うはじろ》んで、藍あい《あゐ》とも紺こんとも、つかないやうな色いろに、なつてゐる。水干すいかんはそれでも、肩かたが少しすこし落ちおちて、丸まる組ぐみの緒いとぐちや菊きく綴つづり《きくとぢ》の色いろが怪しくあやしくなつてゐるだけだが、指貫ゆびぬきになると、裾すそのあたりのいたみ方かたが一いち通りとおりでない。その指貫ゆびぬきの中なかから、下したの袴はかまもはかない、細いほそい足あしが出でてゐるのを見るみると、口くちの悪いわるい同僚どうりょうでなくとも、痩公卿くげの車くるまを牽《ひ》いてゐる、痩牛うしの歩みあゆみを見るみるやうな、みすぼらしい心もちこころもちがする。それに佩《は》いてゐる太刀たちも、頗るすこぶる覚さとし束たば《おぼつか》ない物もので、柄え《つか》の金具かなぐも如何いか《いかが》はしければ、黒くろ鞘さやの塗ぬりも剥げはげかかつてゐる。これが例れいの赤鼻あかばなで、だらしなく草履ぞうりをひきずりながら、唯ただでさへ猫背ねこぜなのを、一層いっそう寒空さむぞらの下したに背せぐくまつて、もの欲しほしさうに、左右さゆうを眺めながめ眺めながめ、きざみ足あしに歩くあるくのだから、通りがかりとおりがかりの物売りものうりまで莫迦ばか《ばか》にするのも、無理むりはない。現にげんに、かう云うんふ事ことさへあつた。…… 　或あるる日ひ、五ご位いが三条さんじょう坊門ぼうもんを神泉苑しんせんえんの方ほうへ行くいく所ところで、子供こどもが六ろく七なな人にん、路みちばたに集しゅうつて、何なにかしてゐるのを見みた事ことがある。「こまつぶり」でも、廻しまわしてゐるのかと思つて、後ろうしろから覗いのぞいて見るみると、何処どこ《どこ》かから迷つて来きた、尨犬むくいぬ《むくいぬ》の首くびへ繩をつけて、打つうつたり殴なぐ《たた》いたりしてゐるのであつた。臆病おくびょうな五ご位いは、これまで何なにかに同情どうじょうを寄せるよせる事ことがあつても、あたりへ気きを兼ねかねて、まだ一いち度どもそれを行為こういに現げんはしたことがない。が、この時ときだけは相手あいてが子供こどもだと云うんふので、幾分いくぶんか勇気ゆうきが出でた。そこで出来るできるだけ、笑顔えがおをつくりながら、年かさとしかさらしい子供こどもの肩かたを叩いたたいて、「もう、堪忍かんにんしてやりなされ。犬いぬも打たうたれれば、痛いいたいでのう」と声こえをかけた。すると、その子供こどもはふりかへりながら、上うえ眼めを使しつて、蔑《さげ》すむやうに、ぢろぢろ五ご位いの姿すがたを見みた。云うんはば侍さむらい所しょの別当べっとうが用ようの通じつうじない時ときに、この男おとこを見るみるやうな顔かおをして、見みたのである。「いらぬ世話せわはやかれたうもない。」その子供こどもは一足ひとあし下りくだりながら、高慢こうまんな唇くちびるを反らせそらせて、かう云うんつた。「何なにぢや、この鼻はな赤あかめが。」五ご位いはこの語かたり《ことば》が自分じぶんの顔かおを打つうつたやうに感じかんじた。が、それは悪態あくたいをつかれて、腹はらが立つたつたからでは毛頭ないもうとうない。云うんはなくともいい事ことを云うんつて、恥はじをかいた自分じぶんが、情なくなさけなくなつたからである。彼かれは、きまりが悪いわるいのを苦しいくるしい笑顔えがおに隠しかくしながら、黙だまつて、又また、神泉苑しんせんえんの方ほうへ歩きあるき出しだした。後であとでは、子供こどもが、六ろく七なな人にん、肩かたを寄せよせて、「べつかつかう」をしたり、舌したを出しだしたりしてゐる。勿論もちろん彼かれはそんな事ことを知らしらない。知ちつてゐたにしても、それが、この意気地いくじのない五ご位いにとつて、何でなんであらう。…… 　では、この話はなしの主人公しゅじんこうは、唯ただ、軽蔑けいべつされる為ためにのみ生れうまれて来きた人間にんげんで、別にべつに何なにの希望きぼうも持つもつてゐないかと云うんふと、さうでもない。五ご位いは五ご六ろく年ねん前まえから芋粥いもがゆ《いもがゆ》と云うんふ物ものに、異常いじょうな執着しゅうちゃくを持つもつてゐる。芋粥いもがゆとは山の芋やまのいもを中なかに切込んきりこんで、それを甘あま葛くず《あまづら》の汁しるで煮にた、粥かゆの事ことを云うんふのである。当時とうじはこれが、無上むじょうの佳よ味みとして、上うえは万まん乗じょう《ばんじよう》の君きみの食膳しょくぜんにさへ、上せのぼせられた。従つて、吾われ五ご位いの如きごとき人間にんげんの口くちへは、年としに一いち度ど、臨時りんじの客きゃくの折おりにしか、はいらない。その時ときでさへ、飲めるのめるのは僅に喉のど《のど》を沾《うるほ》すに足るたる程ほどの少量しょうりょうである。そこで芋粥いもがゆを飽きるあきる程ほど飲んのんで見みたいと云うんふ事ことが、久しいひさしい前まえから、彼かれの唯一ゆいいつの欲望よくぼうになつてゐた。勿論もちろん、彼かれは、それを誰だれにも話しはなした事ことがない。いや彼かれ自身じしんさへそれが、彼かれの一生いっしょうを貫いつらぬいてゐる欲望よくぼうだとは、明白めいはくに意識いしきしなかつた事ことであらう。が事実じじつは彼かれがその為ために、生きいきてゐると云うんつても、差さ支《さしつかへ》ない程ほどであつた。――人間にんげんは、時としてときとして、充たかしされるか充たかしされないか、わからない欲望よくぼうの為ために、一生いっしょうを捧げささげてしまふ。その愚ぐを哂《わら》ふ者しゃは、畢竟ひっきょう《ひつきやう》、人生じんせいに対するにたいする路傍ろぼうの人ひとに過ぎすぎない。 　しかし、五ご位いが夢想むそうしてゐた、「芋粥いもがゆに飽かあかむ」事ことは、存外ぞんがい容易よういに事実じじつとなつて現れあらわれた。その始終しじゅうを書かかかうと云うんふのが、芋粥いもがゆの話はなしの目的もくてきなのである。

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或ある年としの正月しょうがつ二に日にち、基もと経けいの第だい《だい》に、所ところ謂いい《いはゆる》臨時りんじの客きゃくがあつた時ときの事ことである。（臨時りんじの客きゃくは二宮にのみや《にぐう》の大だい饗きょう《だいきやう》と同日どうじつに摂政せっしょう関白かんぱく家かが、大臣だいじん以下いかの上達部かんだちめ《かんだちめ》を招いまねいて催すもよおす饗宴きょうえんで、大だい饗きょうと別にべつに変りかわりがない。）五ご位いも、外そとの侍さむらいたちにまじつて、その残ざん肴さかな《ざんかう》の相伴しょうばん《しやうばん》をした。当時とうじはまだ、取と食しょく《とりば》みの習慣しゅうかんがなくて、残ざん肴さかなは、その家いえの侍さむらいが一堂いちどうに集まあつまつて、食しょくふ事ことになつてゐたからである。尤ゆう《もつと》も、大だい饗きょうに等しいひとしいと云うんつても昔むかしの事ことだから、品数しなかずの多いおおい割りわりに碌ろくな物ものはない、餅もち、伏ふく菟うさぎ《ふと》、蒸鮑あわび《むしあはび》、干ひ鳥とり《ほしどり》、宇治うじの氷魚ひうお《ひを》、近江おうみ《あふみ》の鮒ふな《ふな》、鯛たいの楚すわえ割わり《すはやり》、鮭さけの内子うちこ《こごもり》、焼しょう蛸たこ《やきだこ》、大だい海老えび《おほえび》、大だい柑子こうじ《おほかうじ》、小しょう柑子こうじ、橘たちばな、串柿くしがきなどの類るい《たぐひ》である。唯ただ、その中なかに、例れいの芋粥いもがゆがあつた。五ご位いは毎年まいとし、この芋粥いもがゆを楽しみたのしみにしてゐる。が、何時もいつも人数にんずうが多いおおいので、自分じぶんが飲めるのめるのは、いくらもない。それが今年ことしは、特にとくに、少すくなかつた。さうして気きのせゐか、何時もいつもより、余程よほど味あじが好いよい。そこで、彼かれは飲んのんでしまつた後ごの椀わんをしげしげと眺めながめながら、うすい口髭くちひげについてゐる滴しずく《しづく》を、掌てのひらで拭いふいて誰だれに云うんふともなく、「何なん時じになつたら、これに飽けあける事ことかのう」と、かう云うんつた。 「大夫たいふ殿どのは、芋粥いもがゆに飽かあかれた事ことがないさうな。」 　五ご位いの語かたり《ことば》が完かん《をは》らない中なかに、誰だれかが、嘲笑ちょうしょう《あざわら》つた。錆さび《さび》のある、鷹揚おうよう《おうやう》な、武人ぶじんらしい声こえである。五ご位いは、猫背ねこぜの首くびを挙げあげて、臆病おくびょうらしく、その人ひとの方ほうを見みた。声こえの主あるじは、その頃ころ同じおなじ基もと経けいの恪勤かっきん《かくごん》になつてゐた、民みん部ぶ卿きょう時長ときながの子こ藤原ふじわら｜利とぎ仁じん《としひと》である。肩幅かたはばの広いひろい、身長しんちょう《みのたけ》の群ぐんを抜いぬいた逞《たくま》しい大男おおおとこで、これは、※栗くり《ゆでぐり》を噛みかみながら、黒酒くろき《くろき》の杯はい《さかづき》を重ねかさねてゐた。もう大分おおいた酔よいがまはつてゐるらしい。 「お気の毒きのどくな事ことぢやの。」利り仁じんは、五ご位いが顔かおを挙げあげたのを見るみると、軽蔑けいべつと憐憫れんびん《れんびん》とを一つひとつにしたやうな声こえで、語かたりを継いついだ。「お望みのぞみなら、利り仁じんがお飽かあかせ申さもうさう。」 　始終しじゅう、いぢめられてゐる犬いぬは、たまに肉にくを貰もらいつても容易よういによりつかない。五ご位いは、例れいの笑えみふのか、泣くなくのか、わからないやうな笑顔えがおをして、利り仁じんの顔かおと、空そら《から》の椀わんとを等分とうぶんに見比べみくらべてゐた。 「おいやかな。」 「……」 「どうぢや。」 「……」 　五ご位いは、その中なかに、衆人しゅうじんの視線しせんが、自分じぶんの上うえに、集まあつまつてゐるのを感じかんじ出しだした。答こたえへ方かた一つひとつで、又また、一同いちどうの嘲弄ちょうろうを、受けうけなければならない。或はあるいは、どう答こたえへても、結局けっきょく、莫迦ばか《ばか》にされさうな気きさへする。彼かれは躊躇ちゅうちょ《ちうちよ》した。もし、その時ときに、相手あいてが、少しすこし面倒臭めんどうくさそうな声こえで、「おいやなら、たつてとは申すもうすまい」と云うんはなかつたなら、五ご位いは、何なん時じ《いつ》までも、椀わんと利とぎ仁じんとを、見比べみくらべてゐた事ことであらう。 　彼かれは、それを聞くきくと、慌《あわただ》しく答こたえへた。 「いや……忝《かたじけな》うござる。」 　この問答もんどうを聞いきいてゐた者ものは、皆みな、一時いちじに、失笑しっしょうした。「いや……忝うござる。」――かう云うんつて、五ご位いの答こたえを、真似るまねる者ものさへある。所ところ謂いい、橙だいだい黄き橘たちばな紅くれない《とうくわうきつこう》を盛もりつた窪くぼ坏《くぼつき》や高坏たかつきの上うえに多くおおくの揉《もみ》烏帽子えぼしや立たつ《たて》烏帽子えぼしが、笑声しょうせいと共にとともに一しきりひとしきり、波なみのやうに動いうごいた。中でもなかでも、最さい《もつとも》、大きなおおきな声こえで、機嫌きげんよく、笑えみつたのは、利り仁じん自身じしんである。 「では、その中なかに、御ご誘ひさそひ申さもうさう。」さう云うんひながら、彼かれは、ちよいと顔かおをしかめた。こみ上げこみあげて来るくる笑えみと今いま飲んのんだ酒さけとが、喉のどで一つひとつになつたからである。「……しかと、よろしいな。」 「忝うござる。」 　五ご位いは赤くあかくなつて、吃ども《ども》りながら、又また、前まえの答こたえを繰返しくりかえした。一同いちどうが今度こんども、笑えみつたのは、云うんふまでもない。それが云うんはせたさに、わざわざ念ねんを押しおした当のとうの利り仁じんに至いたりつては、前まえよりも一層いっそう｜可か笑えみ《をか》しさうに広いひろい肩かたをゆすつて、哄笑こうしょう《こうせう》した。この朔北さくほく《さくほく》の野人やじんは、生活せいかつの方法ほうほうを二つふたつしか心得こころえてゐない。一つひとつは酒さけを飲むのむ事ことで、他たの一つひとつは笑えみふ事ことである。 　しかし幸こう《さいはひ》に談話だんわの中心ちゅうしんは、程なくほどなく、この二に人にんを離れはなれてしまつた。これは事ことによると、外そとの連中れんちゅうが、たとひ嘲弄ちょうろうにしろ、一同いちどうの注意ちゅういをこの赤鼻あかばなの五ご位いに集中しゅうちゅうさせるのが、不快ふかいだつたからかも知れしれない。兎うさぎに角かく、談だん柄がら《だんぺい》はそれからそれへと移うつりつて、酒さけも肴さかな《さかな》も残ざん少しょう《のこりずくな》になつた時分じぶんには、某ぼう《なにがし》と云うんふ侍さむらい｜学生がくせい《がくしやう》が、行縢むかばき《むかばき》の片かた皮かわへ、両足りょうあしを入れいれて馬うまに乗らのらうとした話はなしが、一座いちざの興味きょうみを集めあつめてゐた。が、五ご位いだけは、まるで外そとの話はなしが聞えきこえないらしい。恐らくおそらく芋粥いもがゆの二に字じが、彼かれのすべての思量しりょうを支配しはいしてゐるからであらう。前まえに雉子こ《きぎす》の炙あぶ《や》いたのがあつても、箸はしをつけない。黒酒くろきの杯はいがあつても、口くちを触れふれない。彼かれは、唯ただ、両手りょうてを膝ひざの上うえに置いおいて、見合みあいひをする娘むすめのやうに霜しもに犯さおかされかかつた鬢びん《びん》の辺あたりまで、初心しょしん《うぶ》らしく上気じょうきしながら、何時いつまでも空そらになつた黒くろ塗ぬりの椀わんを見つめみつめて、多た愛あいもなく、微笑びしょうしてゐるのである。……