藪の中

検非違使けびいし《けびいし》に問わとわれたる木たるき樵きこり《きこ》りの物語ものがたり

さようでございます。あの死骸しがい《しがい》を見つけみつけたのは、わたしに違いちがいございません。わたしは今朝けさ《けさ》いつもの通りとおり、裏山うらやまの杉すぎを伐き《き》りに参りまいりました。すると山陰さんいん《やまかげ》の藪やぶ《やぶ》の中なかに、あの死骸しがいがあったのでございます。あった処ところでございますか？　それは山科やましな《やましな》の駅路えきろからは、四よん五ご町まちほど隔たっへだたって居りおりましょう。竹たけの中なかに痩《や》せ杉すぎの交《まじ》った、人気にんき《ひとけ》のない所ところでございます。 　死骸しがいは縹はなだ《はなだ》の水干すいかん《すいかん》に、都と風ふう《みやこふう》のさび烏帽子えぼしをかぶったまま、仰おっしゃ向むかい《あおむ》けに倒れたおれて居りおりました。何しろなにしろ一刀いっとう《ひとかたな》とは申すもうすものの、胸むねもとの突きつき傷きずでございますから、死骸しがいのまわりの竹たけの落葉らくようは、蘇芳すおう《すほう》に滲《し》みたようでございます。いえ、血ちはもう流れながれては居りおりません。傷口きずぐちも乾いぬい《かわ》いて居っおったようでございます。おまけにそこには、馬うま蠅はえ《うまばえ》が一いち匹ひき、わたしの足音あしおとも聞えきこえないように、べったり食いついくいついて居りおりましたっけ。 　太刀たち《たち》か何なにかは見えみえなかったか？　いえ、何なにもございません。ただその側がわの杉すぎの根ねがたに、縄なわ《なわ》が一筋ひとすじ落ちおちて居りおりました。それから、――そうそう、縄なわのほかにも櫛くし《くし》が一つひとつございました。死骸しがいのまわりにあったものは、この二つふたつぎりでございます。が、草くさや竹たけの落葉らくようは、一いち面めんに踏みふみ荒さあらされて居りおりましたから、きっとあの男おとこは殺さころされる前まえに、よほど手痛いていたい働きはたらきでも致しいたしたのに違いちがいございません。何なに、馬うまはいなかったか？　あそこは一体いったい馬ばなぞには、はいれない所ところでございます。何しろなにしろ馬うまの通つう《かよ》う路みちとは、藪やぶ一つひとつ隔たっへだたって居りおりますから。

検非違使けびいしに問わとわれたる旅たび法師ほうし《たびほうし》の物語ものがたり

あの死骸しがいの男おとこには、確かたしかに昨日きのう《きのう》遇ぐう《あ》って居りおります。昨日きのうの、――さあ、午うま頃ごろ《ひるごろ》でございましょう。場所ばしょは関山せきやま《せきやま》から山科やましな《やましな》へ、参ろまいろうと云ういう途中とちゅうでございます。あの男おとこは馬うまに乗っのった女おんなと一いちしょに、関山せきやまの方ほうへ歩いあるいて参りまいりました。女おんなは牟子こ《むし》を垂れたれて居りおりましたから、顔かおはわたしにはわかりません。見えみえたのはただ萩はぎ重じゅう《はぎがさ》ねらしい、衣ころも《きぬ》の色いろばかりでございます。馬うまは月毛つきげ《つきげ》の、――確かたしか法師ほうし髪かみ《ほうしがみ》の馬うまのようでございました。丈たけ《たけ》でございますか？　丈たけは四よん寸すん《よき》もございましたか？　――何しろなにしろ沙門しゃもん《しゃもん》の事ことでございますから、その辺あたりははっきり存じぞんじません。男おとこは、――いえ、太刀たち《たち》も帯びおびて居い《お》れば、弓矢ゆみやも携《たずさ》えて居りおりました。殊にことに黒いくろい塗ぬり《ぬ》り箙えびら《えびら》へ、二に十じゅうあまり征矢そや《そや》をさしたのは、ただ今いまでもはっきり覚えおぼえて居りおります。 　あの男おとこがかようになろうとは、夢にもゆめにも思わおもわずに居りおりましたが、真しん《まこと》に人間にんげんの命いのちなぞは、如露じょろ亦また如電じょでん《にょろやくにょでん》に違いちがいございません。やれやれ、何ともなんとも申しもうしようのない、気の毒きのどくな事ことを致しいたしました。

検非違使けびいしに問わとわれたる放免ほうめん《ほうめん》の物語ものがたり

わたしが搦《から》め取っとった男おとこでございますか？　これは確かたしかに多た襄じょう丸まる《たじょうまる》と云ういう、名高いなだかい盗人ぬすびと《ぬすびと》でございます。もっともわたしが搦《から》め取っとった時ときには、馬うまから落ちおちたのでございましょう、粟田口あわだぐち《あわだぐち》の石橋いしばし《いしばし》の上うえに、うんうん呻《うな》って居りおりました。時刻じこくでございますか？　時刻じこくは昨夜さくや《さくや》の初更しょこう《しょこう》頃ごろでございます。いつぞやわたしが捉《とら》え損じそんじた時ときにも、やはりこの紺こん《こん》の水干すいかん《すいかん》に、打出うちで《うちだ》しの太刀たち《たち》を佩《は》いて居りおりました。ただ今ただいまはそのほかにも御覧ごらんの通りとおり、弓矢ゆみやの類るいさえ携《たずさ》えて居りおります。さようでございますか？　あの死骸しがいの男おとこが持っもっていたのも、――では人殺しひとごろしを働いはたらいたのは、この多おお襄じょう丸まるに違いちがいございません。革かわ《かわ》を巻いまいた弓ゆみ、黒くろ塗りぬりの箙えびら《えびら》、鷹たか《たか》の羽はねの征矢そや《そや》が十じゅう七なな本ほん、――これは皆みな、あの男おとこが持っもっていたものでございましょう。はい。馬うまもおっしゃる通りとおり、法師ほうし髪かみ《ほうしがみ》の月毛つきげ《つきげ》でございます。その畜生ちくしょう《ちくしょう》に落さおとされるとは、何なにかの因縁いんねん《いんねん》に違いちがいございません。それは石橋いしばしの少しすこし先さきに、長いながい端綱はづな《はづな》を引いひいたまま、路みちばたの青あお芒すすき《あおすすき》を食っくって居りおりました。 　この多おお襄じょう丸まる《たじょうまる》と云ういうやつは、洛中らくちゅう《らくちゅう》に徘徊はいかいする盗人ぬすびとの中なかでも、女好きおんなずきのやつでございます。昨年さくねんの秋あき｜鳥とり部ぶ寺てら《とりべでら》の賓頭盧びんずる《びんずる》の後のち《うしろ》の山やまに、物詣ものもうで《ものもう》でに来きたらしい女房にょうぼうが一いち人にん、女おんな《め》の童わらべ《わらわ》と一いちしょに殺さころされていたのは、こいつの仕業しわざ《しわざ》だとか申しもうして居りおりました。その月毛つきげに乗っのっていた女おんなも、こいつがあの男おとこを殺しころしたとなれば、どこへどうしたかわかりません。差出さしで《さしで》がましゅうございますが、それも御ご詮議せんぎ《ごせんぎ》下さいくださいまし。

検非違使けびいしに問わとわれたる媼おうな《おうな》の物語ものがたり

はい、あの死骸しがいは手前てまえの娘むすめが、片かた附ふ《かたづ》いた男おとこでございます。が、都とのものではございません。若狭わかさ《わかさ》の国府こくふ《こくふ》の侍さむらいでございます。名なは金沢かなざわ《かなざわ》の武たけ弘ひろし、年としは二に十じゅう六ろく歳さいでございました。いえ、優しいやさしい気き立りつ《きだて》でございますから、遺恨いこん《いこん》なぞ受けるうける筈はずはございません。 　娘むすめでございますか？　娘むすめの名なは真砂まさご《まさご》、年としは十じゅう九きゅう歳さいでございます。これは男おとこにも劣らおとらぬくらい、勝気かちきの女おんなでございますが、まだ一いち度ども武たけ弘ひろしのほかには、男おとこを持っもった事ことはございません。顔かおは色いろの浅黒いあさぐろい、左ひだりの眼め尻しり《めじり》に黒子くろこ《ほくろ》のある、小さいちいさい瓜実顔うりざねがお《うりざねがお》でございます。 　武たけ弘ひろしは昨日きのう《きのう》娘むすめと一いちしょに、若狭わかさへ立ったったのでございますが、こんな事ことになりますとは、何となんと云ういう因果いんがでございましょう。しかし娘むすめはどうなりましたやら、壻むこ《むこ》の事ことはあきらめましても、これだけは心配しんぱいでなりません。どうかこの姥うば《うば》が一生いっしょうのお願いおねがいでございますから、たとい草木くさき《くさき》を分けわけましても、娘むすめの行方ゆくえ《ゆくえ》をお尋ねおたずね下さいくださいまし。何なにに致せいたせ憎いにくいのは、その多おお襄じょう丸まる《たじょうまる》とか何とかなんとか申すもうす、盗人ぬすびと《ぬすびと》のやつでございます。壻むこばかりか、娘むすめまでも………（跡あとは泣きなき入りいりて言葉ことばなし） 　　　　　　　×　　　　　　　　　　×　　　　　　　　　　×

多た襄じょう丸まる《たじょうまる》の白状はくじょう

あの男おとこを殺しころしたのはわたしです。しかし女おんなは殺しころしはしません。ではどこへ行っいったのか？　それはわたしにもわからないのです。まあ、お待ちおまちなさい。いくら拷問ごうもん《ごうもん》にかけられても、知らしらない事ことは申さもうされますまい。その上うえわたしもこうなれば、卑怯ひきょう《ひきょう》な隠し立てかくしだてはしないつもりです。 　わたしは昨日きのう《きのう》の午うま《ひる》少しすこし過ぎすぎ、あの夫婦ふうふに出会いであいました。その時とき風かぜの吹いふいた拍子ひょうし《ひょうし》に、牟子こ《むし》の垂しで絹きぬ《たれぎぬ》が上っのぼったものですから、ちらりと女おんなの顔かおが見えみえたのです。ちらりと、――見えみえたと思うおもう瞬間しゅんかんには、もう見えみえなくなったのですが、一つひとつにはそのためもあったのでしょう、わたしにはあの女おんなの顔かおが、女じょ菩薩ぼさつ《にょぼさつ》のように見えみえたのです。わたしはその咄嗟とっさ《とっさ》の間ま《あいだ》に、たとい男おとこは殺しころしても、女おんなは奪おうばおうと決心けっしんしました。 　何なに、男おとこを殺すころすなぞは、あなた方かたの思っおもっているように、大したたいした事ことではありません。どうせ女おんなを奪だつ《うば》うとなれば、必ずかならず、男おとこは殺さころされるのです。ただわたしは殺すころす時ときに、腰こしの太刀たち《たち》を使うつかうのですが、あなた方かたは太刀たちは使わつかわない、ただ権力けんりょくで殺すころす、金きんで殺すころす、どうかするとおためごかしの言葉ことばだけでも殺すころすでしょう。なるほど血ちは流れながれない、男おとこは立派りっぱ《りっぱ》に生きいきている、――しかしそれでも殺しころしたのです。罪つみの深ふかさを考えかんがえて見れみれば、あなた方かたが悪いわるいか、わたしが悪いわるいか、どちらが悪いわるいかわかりません。（皮肉ひにくなる微笑びしょう） 　しかし男おとこを殺さころさずとも、女おんなを奪ううばう事ことが出来れできれば、別にべつに不足ふそくはない訳わけです。いや、その時ときの心もちこころもちでは、出来るできるだけ男おとこを殺さころさずに、女おんなを奪おうばおうと決心けっしんしたのです。が、あの山科やましな《やましな》の駅路えきろでは、とてもそんな事ことは出来できません。そこでわたしは山やまの中なかへ、あの夫婦ふうふをつれこむ工夫くふう《くふう》をしました。 　これも造作ぞうさく《ぞうさ》はありません。わたしはあの夫婦ふうふと途と《みち》づれになると、向うむこうの山やまには古こ塚つか《ふるづか》がある、この古こ塚つかを発はつ《あば》いて見みたら、鏡かがみや太刀たち《たち》が沢山たくさん出でた、わたしは誰だれも知らしらないように、山やまの陰かげの藪やぶ《やぶ》の中なかへ、そう云ういう物ものを埋うま《うず》めてある、もし望みのぞみ手しゅがあるならば、どれでも安いやすい値ねに売り渡しうりわたしたい、――と云ういう話はなしをしたのです。男おとこはいつかわたしの話はなしに、だんだん心こころを動かしうごかし始めはじめました。それから、――どうです。欲よくと云ういうものは恐おそれしいではありませんか？　それから半時はんとき《はんとき》もたたない内うちに、あの夫婦ふうふはわたしと一いちしょに、山路やまじ《やまみち》へ馬うまを向けむけていたのです。 　わたしは藪やぶ《やぶ》の前まえへ来るくると、宝たからはこの中なかに埋めうめてある、見みに来きてくれと云いいいました。男おとこは欲よくに渇《かわ》いていますから、異存いぞん《いぞん》のある筈はずはありません。が、女おんなは馬うまも下りおりずに、待っまっていると云ういうのです。またあの藪やぶの茂っしげっているのを見みては、そう云ういうのも無理むりはありますまい。わたしはこれも実みを云えいえば、思うおもう壺つぼ《つぼ》にはまったのですから、女おんな一いち人にんを残しのこしたまま、男おとこと藪やぶの中なかへはいりました。 　藪やぶはしばらくの間ま《あいだ》は竹たけばかりです。が、半町はんじょう《はんちょう》ほど行っおこなった処ところに、やや開いひらいた杉すぎむらがある、――わたしの仕事しごとを仕つかまつ遂げるとげるのには、これほど都合つごう《つごう》の好こう《い》い場所ばしょはありません。わたしは藪やぶを押し分けおしわけながら、宝たからは杉すぎの下したに埋めうめてあると、もっともらしい嘘うそをつきました。男おとこはわたしにそう云わいわれると、もう痩《や》せ杉すぎが透いすいて見えるみえる方ほうへ、一生懸命いっしょうけんめいに進んすすんで行きいきます。その内うちに竹たけが疎うと《まば》らになると、何なん本ほんも杉すぎが並んならんでいる、――わたしはそこへ来るくるが早いはやいか、いきなり相手あいてを組み伏せくみふせました。男おとこも太刀たちを佩《は》いているだけに、力ちからは相当そうとうにあったようですが、不意ふいを打たうたれてはたまりません。たちまち一いち本ほんの杉すぎの根ねがたへ、括くく《くく》りつけられてしまいました。縄なわ《なわ》ですか？　縄なわは盗人ぬすびと《ぬすびと》の有難ありがたさに、いつ塀へいを越えるこえるかわかりませんから、ちゃんと腰こしにつけていたのです。勿論もちろん声こえを出さださせないためにも、竹たけの落葉らくようを頬ほお張ちょう《ほおば》らせれば、ほかに面倒めんどうはありません。 　わたしは男おとこを片かた附けつけてしまうと、今度こんどはまた女おんなの所ところへ、男おとこが急病きゅうびょうを起しおこしたらしいから、見みに来きてくれと云いいいに行きいきました。これも図星ずぼし《ずぼし》に当っあたったのは、申し上げるもうしあげるまでもありますまい。女おんなは市し女おんな笠かさ《いちめがさ》を脱いぬいだまま、わたしに手てをとられながら、藪やぶの奥おくへはいって来きました。ところがそこへ来きて見るみると、男おとこは杉すぎの根ねに縛ばく《しば》られている、――女おんなはそれを一目いちもく見るみるなり、いつのまに懐ふところ《ふところ》から出しだしていたか、きらりと小刀こがたな《さすが》を引き抜きひきぬきました。わたしはまだ今いままでに、あのくらい気性きしょうの烈れつ《はげ》しい女おんなは、一いち人にんも見みた事ことがありません。もしその時ときでも油断ゆだんしていたらば、一いち突きつきに脾腹ひばら《ひばら》を突かつかれたでしょう。いや、それは身みを躱《かわ》したところが、無二無三むにむさん《むにむざん》に斬りきり立てたてられる内うちには、どんな怪我けが《けが》も仕つかまつ兼ねかねなかったのです。が、わたしも多た襄じょう丸まる《たじょうまる》ですから、どうにかこうにか太刀たちも抜かぬかずに、とうとう小刀こがたな《さすが》を打ち落しうちおとしました。いくら気きの勝っかった女おんなでも、得物えものがなければ仕方しかたがありません。わたしはとうとう思い通りおもいどおり、男おとこの命いのちは取らとらずとも、女おんなを手てに入れるいれる事ことは出来できたのです。 　男おとこの命いのちは取らとらずとも、――そうです。わたしはその上うえにも、男おとこを殺すころすつもりはなかったのです。所ところが泣き伏しなきふした女おんなを後ご《あと》に、藪やぶの外そとへ逃げよにげようとすると、女おんなは突然とつぜんわたしの腕うでへ、気違いきちがいのように縋すが《すが》りつきました。しかも切れ切れきれぎれに叫ぶさけぶのを聞けきけば、あなたが死ぬしぬか夫おっとが死ぬしぬか、どちらか一いち人にん死んしんでくれ、二に人にんの男おとこに恥はじ《はじ》を見せるみせるのは、死ぬしぬよりもつらいと云ういうのです。いや、その内うちどちらにしろ、生き残っいきのこった男おとこにつれ添いそいたい、――そうも喘《あえ》ぎ喘ぎあえぎ云ういうのです。わたしはその時とき猛然ともうぜんと、男おとこを殺しころしたい気きになりました。（陰鬱いんうつなる興奮こうふん） 　こんな事ことを申し上げるもうしあげると、きっとわたしはあなた方かたより残酷ざんこく《ざんこく》な人間にんげんに見えるみえるでしょう。しかしそれはあなた方かたが、あの女おんなの顔かおを見みないからです。殊にことにその一いち瞬間しゅんかんの、燃えるもえるような瞳ひとみ《ひとみ》を見みないからです。わたしは女おんなと眼めを合せあわせた時とき、たとい神かみ鳴な《かみなり》に打ち殺さうちころされても、この女おんなを妻つまにしたいと思いおもいました。妻つまにしたい、――わたしの念頭ねんとう《ねんとう》にあったのは、ただこう云ういう一事いちじだけです。これはあなた方かたの思うおもうように、卑《いや》しい色欲しきよくではありません。もしその時とき色欲しきよくのほかに、何なにも望みのぞみがなかったとすれば、わたしは女おんなを蹴け倒《けたお》しても、きっと逃げにげてしまったでしょう。男おとこもそうすればわたしの太刀たち《たち》に、血ちを塗るぬる事ことにはならなかったのです。が、薄暗いうすぐらい藪やぶの中なかに、じっと女おんなの顔かおを見みた刹那せつな《せつな》、わたしは男おとこを殺さころさない限りかぎり、ここは去るさるまいと覚悟かくごしました。 　しかし男おとこを殺すころすにしても、卑怯ひきょう《ひきょう》な殺しころし方かたはしたくありません。わたしは男おとこの縄なわを解いといた上うえ、太刀打ちたちうちをしろと云いいいました。（杉すぎの根ねがたに落ちおちていたのは、その時とき捨てすて忘れわすれた縄なわなのです。）男おとこは血相けっそう《けっそう》を変えかえたまま、太いふとい太刀たちを引き抜きひきぬきました。と思うおもうと口くちも利り《き》かずに、憤然ふんぜんとわたしへ飛びかかりとびかかりました。――その太刀打ちたちうちがどうなったかは、申し上げるもうしあげるまでもありますまい。わたしの太刀たちは二に十じゅう三さん｜合ごう目め《ごうめ》に、相手あいての胸むねを貫きつらぬきました。二に十じゅう三さん合ごう目めに、――どうかそれを忘れわすれずに下さいください。わたしは今いまでもこの事ことだけは、感心かんしんだと思っおもっているのです。わたしと二に十じゅう合ごう斬りきり結んむすんだものは、天下てんかにあの男おとこ一いち人にんだけですから。（快活かいかつなる微笑びしょう） 　わたしは男おとこが倒れるたおれると同時にどうじに、血ちに染まっそまった刀かたなを下げさげたなり、女おんなの方ほうを振り返りふりかえりました。すると、――どうです、あの女おんなはどこにもいないではありませんか？　わたしは女おんながどちらへ逃げにげたか、杉すぎむらの間まを探しさがして見みました。が、竹たけの落葉らくようの上うえには、それらしい跡あと《あと》も残っのこっていません。また耳みみを澄ますませて見みても、聞えるきこえるのはただ男おとこの喉のど《のど》に、断末魔だんまつま《だんまつま》の音おとがするだけです。 　事ことによるとあの女おんなは、わたしが太刀打たちうちを始めるはじめるが早いはやいか、人ひとの助けたすけでも呼ぶよぶために、藪やぶをくぐって逃げにげたのかも知れしれない。――わたしはそう考えるかんがえると、今度こんどはわたしの命いのちですから、太刀たちや弓矢ゆみやを奪っうばったなり、すぐにまたもとの山路やまじ《やまみち》へ出でました。そこにはまだ女おんなの馬うまが、静かしずかに草くさを食っくっています。その後そのご《ご》の事ことは申し上げるもうしあげるだけ、無用むようの口数くちかず《くちかず》に過ぎすぎますまい。ただ、都と《みやこ》へはいる前まえに、太刀たちだけはもう手放してばなしていました。――わたしの白状はくじょうはこれだけです。どうせ一いち度どは樗ぶな《おうち》の梢こずえ《こずえ》に、懸けるかける首くびと思っおもっていますから、どうか極刑きょっけい《ごっけい》に遇わあわせて下さいください。（昂然こうぜん《こうぜん》たる態度たいど）