tài shǐ gōng yuē yú dú gōng lìng zhì wū guǎng lì xué guān zhī lù wèi cháng bù fèi shū ér tàn yě
太史公说：我阅读关于选拔人才的政令，读到广泛激励学者入仕的途径时，总是忍不住放下书叹息。
yuē jiē hū
感叹道：唉！
fu zhōu shì shuāi ér guān jū zuò yōu lì wēi ér lǐ yuè huài zhū hóu zì xíng zhèng yóu qiáng guó
周王室衰微时《关雎》这样的诗篇出现，周幽王、周厉王势弱后礼乐制度崩坏，诸侯肆意妄为，政权由强国把持。
gù kǒng zǐ mǐn wáng lù fèi ér xié dào xìng wū shì lùn cì shī shū xiū qǐ lǐ yuè
所以孔子忧虑王道废弃而邪道兴起，于是整理编订《诗经》《尚书》，修订振兴礼乐。
shì qí wén sháo sān yuè bù zhī ròu wèi
他到齐国听到《韶》乐，三个月尝不出肉味。
zì wèi fǎn lǔ rán hòu yuè zhèng yǎ sòng gè dé qí suǒ
从卫国返回鲁国后，才使音乐得到规范，《雅》《颂》各自归于恰当的位置。
shì yǐ hún zhuó mò néng yòng shì yǐ zhòng ní gàn qī shí yú jūn wú suǒ yù yuē gǒu yǒu yòng wǒ zhě jī yuè ér yǐ yǐ
因为世道混浊无人能任用他，所以孔子求见过七十多位君主都没有遇到知遇，他说“如果有人用我，一年就能见成效”。
xī shòu huò lín yuē wú dào qióng yǐ
听说西边狩猎捕获麒麟，他说“我的道走到尽头了”。
gù yīn shǐ jì zuò chūn qiū yǐ dāng wáng fǎ qí cí wēi ér zhǐ bó hòu shì xué zhě duō lù yān
于是依据历史记载撰写《春秋》，以此作为王道的准则，文辞含蓄而意旨广博，后世学者多有传述。
zì kǒng zǐ zú hòu qī shí zǐ zhī tú sàn yóu zhū hóu dà zhě wèi shī fū qīng xiàng xiǎo zhě yǒu jiào shì dà fū huò yǐn ér bù jiàn
自从孔子去世后，七十位弟子分散到各诸侯国游历，地位高的成为君主的老师或卿相，地位低的结交教导士大夫，也有人隐居不出。
gù zǐ lù jū wèi zi zhāng jū chén tán tái zǐ yǔ jū chu zi xià jū xī hé zǐ gòng zhōng wū qí
所以子路住在卫国，子张住在陈国，澹台子羽住在楚国，子夏住在西河，子贡终老于齐国。
rú tián zǐ fāng duàn gàn mù wú qǐ qín huá lí zhī shǔ jiē shòu yè wū zi xià zhī lún wèi wáng zhě shī
像田子方、段干木、吴起、禽滑厘这些人，都曾受教于子夏等人门下，成为君王的老师。
shì shí dú wèi wén hóu hào xué
那时只有魏文侯爱好学问。
hòu ling chi yǐ zhì yú shǐ huáng tiān xià bìng zhēng wū zhàn guó nuò shù jì chù yān rán qí lǔ zhī jiān xué zhě dú bù fèi yě
后来逐渐衰败直到秦始皇时期，天下陷入战国纷争，儒学已被贬抑，然而齐鲁一带的学者唯独没有废弃儒学。
wū wēi xuān zhī jì mèng zǐ xún qīng zhī liè xián zūn fū zǐ zhī yè ér rùn sè zhī yǐ xué xiǎn wū dāng shì
在齐威王、齐宣王时代，孟子、荀卿等人，都遵循孔子的学说并加以发扬，凭借学问在当时显扬。
jí zhì qín zhī jì shì fén shī shū kēng shù shì liù cóng cǐ quē yān
等到秦朝末年，焚烧诗书，坑杀儒生，六经从此残缺。
chén shè zhī wáng yě ér lǔ zhū rú chí kǒng shì zhī lǐ qì wǎng guī chén wáng
陈涉称王时，鲁地的儒生们带着孔子的礼器去投奔陈王。
wū shì kǒng jiǎ wèi chén shè bó shì zú yǔ shè jù sǐ
于是孔甲（孔子八世孙）担任陈涉的博士，最终与陈涉一同死去。
chén shè qǐ pǐ fū qū wǎ hé shì shù xún yuè yǐ wáng chu bù mǎn bàn suì jìng miè wáng qí shì zhì wēi qiǎn rán ér jìn shēn xiān shēng zhī tú fù kǒng zǐ lǐ qì wǎng wěi zhì wéi chén zhě hé yě
陈涉出身平民，驱使征发的戍卒，一个月内称王于楚地，不到半年竟灭亡，他的事业极其微小浅薄，然而士绅先生们却背着孔子的礼器去投靠称臣，为什么呢？
yǐ qín fén qí yè jī yuàn ér fā fèn yú chén wáng yě
是因为秦朝焚毁了他们的学业，积蓄怨恨而对陈王发泄愤慨。
jí gāo huáng dì zhū xiàng jí jǔ bīng wéi lǔ lǔ zhōng zhū rú shàng jiǎng sòng xí lǐ lè xián gē zhī yīn bù jué qǐ fēi shèng rén zhī yí huà hǎo lǐ yuè zhī guó zāi
等到汉高祖诛灭项羽，率军包围鲁地，鲁地的儒生们还在讲习诵读、演习礼乐，弹琴歌唱的声音不断，这难道不是圣人遗留的教化，崇尚礼乐的国度吗？
gù kǒng zǐ zài chén yuē guī yǔ guī yǔ
所以孔子在陈国时说：“回去吧回去吧！
wú dǎng zhī xiǎo zi kuáng jiǎn fěi rán chéng zhāng bù zhī suǒ yǐ cái zhī
我家乡的年轻人志向高远而行事疏阔，文采斐然可观，但还不知道怎样节制自己。”
fu qí lǔ zhī jiān wū wén xué zì gǔ yǐ lái qí tiān xìng yě
齐鲁地区对于文献学术，自古以来，就是他们的天性使然。
gù hàn xìng rán hòu zhū rú shǐ de xiū qí jīng jiǎng xí dà shè xiāng yǐn zhī lǐ
所以汉朝建立后，儒生们才能开始整理经典文献，讲授演习大射礼和乡饮酒礼的仪式。
shū sūn tōng zuò hàn lǐ yí yīn wèi tài cháng zhū shēng dì zǐ gòng dìng zhě xián wèi xuǎn shǒu wū shì kuì rán tàn xìng wū xué
叔孙通制定了汉朝的礼仪制度，因此担任太常一职，那些参与制定的儒生弟子都被优先选用，于是人们感慨学问终于得到振兴。
rán shàng yǒu gān gē píng dìng sì hǎi yì wèi xiá huáng xiáng xù zhī shì yě
但当时还有战事，要平定天下，也顾不上兴办学校的事情。
xiào huì lǚ hòu shí gōng qīng jiē wǔ lì yǒu gōng zhī chén
汉惠帝和吕后时期，朝廷高官都是靠军功起家的武将。
xiào wén shí pō zhēng yòng rán xiào wén dì běn hǎo xíng míng zhī yán
汉文帝时开始较多任用儒生，但文帝本人偏好法家的学说。
jí zhì xiào jǐng bù rèn rú zhě ér dòu tài hòu yòu hǎo huáng lǎo zhī shù gù zhū bó shì jù guān dài wèn wèi yǒu jìn zhě
到了汉景帝，不重用儒生，加上窦太后又喜欢黄老道家之术，所以那些博士官都只是挂个虚职，等着皇帝咨询，没有人得到提拔。
jí jīn shàng jí wèi zhào wǎn wáng zāng zhī shǔ míng rú xué ér shàng yì xiāng zhī wū shì zhāo fāng zhèng xián liáng wén xué zhī shì
等到当今皇上即位，赵绾、王臧这些人推崇儒学，皇上也倾向儒学，于是征召品行端正、有才学的儒士。
zì shì zhī hòu yán shī wū lǔ zé shēn péi gōng wū qí zé yuán gù shēng wū yàn zé hán tài fù
从此以后，讲《诗经》在鲁地有申培公，在齐地有辕固生，在燕地有韩太傅。
yán shàng shū zì jì nán fú shēng
讲《尚书》出自济南的伏生。
yán lǐ zì lǔ gāo táng shēng
讲《礼》出自鲁地的高堂生。
yán yì zì zī chuān tián shēng
讲《易经》出自菑川的田生。
yán chūn qiū wū qí lǔ zì hú wú shēng wū zhào zì dǒng zhòng shū
讲《春秋》在齐鲁地区有胡毋生，在赵地有董仲舒。
jí dòu tài hòu bēng wǔ ān hóu tián fén wèi chéng xiàng chù huáng lǎo xíng míng bǎi jiā zhī yán yán wén xué rú zhě shù bǎi rén ér gōng sūn hóng yǐ chūn qiū bái yī wèi tiān zǐ sān gōng fēng yǐ píng jīn hóu
等到窦太后去世，武安侯田蚡当了丞相，罢黜黄老、法家等各家学说，延揽了几百名文学儒生，而公孙弘凭着研究《春秋》从平民做到天子三公，被封为平津侯。
tiān xià zhī xué shì mí rán xiāng fēng yǐ
天下的读书人于是纷纷向往儒学风气了。
gōng sūn hóng wéi xué guān dào dào zhī yù zhì nǎi qǐng yuē chéng xiàng yù shǐ yán zhì yuē gài wén dǎo mín yǐ lǐ fēng zhī yǐ lè
公孙弘担任学官，痛心于儒道受阻，便上奏说：“丞相和御史大夫奏称：皇上下诏说‘听说要用礼仪引导百姓，用音乐教化民风。
hūn yīn zhě jū wū zhī dà lún yě
婚姻是家庭人伦的根本。
jīn lǐ fèi yuè bēng zhèn shén mǐn yān
如今礼制废弃、乐教崩坏，朕深感痛心。
gù xiáng yán tiān xià fāng zhèng bó wén zhī shì xián dēng zhū cháo
所以广泛征召天下品行端正、学识渊博的士人，都让他们入朝为官。
qí lìng lǐ guān quàn xué jiǎng yì qià wén xìng lǐ yǐ wéi tiān xià xiān
命令礼官鼓励办学，讨论增进见闻、振兴礼制，为天下做出表率。
tài cháng yì yǔ bó shì dì zǐ chóng xiāng lǐ zhī huà yǐ guǎng xián cái yān
太常商议，设置博士弟子，推崇地方教化，来拓宽贤才的来源’。
jǐn yǔ tài cháng zāng bó shì píng děng yì yuē wén sān dài zhī dào xiāng lǐ yǒu jiào xià yuē xiào yīn yuē xù zhōu yuē xiáng
我们谨慎地与太常臧、博士平等人商议后认为：听说夏商周三代的制度，地方设有学校，夏代叫校，商代叫序，周代叫庠。
qí quàn shàn yě xiǎn zhī cháo tíng
劝勉善行，就在朝廷上表彰；
qí chéng è yě jiā zhī xíng fá
惩罚恶行，就施加刑罚。
gù jiào huà zhī xíng yě jiàn shǒu shàn zì jīng shī shǐ yóu nèi jí wài
所以推行教化，要从京城开始树立最好的榜样，由内向外扩展。”
jīn bì xià zhāo zhì dé kāi dà míng pèi tiān de běn rén lún quàn xué xiū lǐ chóng huà lì xián yǐ fēng sì fāng tài píng zhī yuán yě
如今陛下彰显至高德行，开启光明大道，德配天地，以人伦为本，鼓励学习、修明礼制，推崇教化、激励贤才，以此教化四方，这是实现太平盛世的根本途径。
gǔ zhě zhèng jiào wèi qià bù bèi qí lǐ qǐng yīn jiù guān ér xìng yān
古代政教未能普及，礼仪制度不够完备，请求沿用原有官职来振兴教育。
wèi bó shì guān zhì dì zǐ wǔ shí rén fù qí shēn
为博士官设置五十名弟子，免除他们的赋税徭役。
tài cháng zé mín nián shí bā yǐ shàng yí zhuàng duān zhèng zhě bǔ bó shì dì zǐ
太常挑选民间年满十八岁以上、仪表端庄的人，补充为博士弟子。
jùn guó xiàn dào yì yǒu hǎo wén xué jìng zhǎng shàng sù zhèng jiào shùn xiāng lǐ chū rù bù bèi suǒ wén zhě lìng xiāng cháng chéng shàng shǔ suǒ èr qiān dàn èr qiān dàn jǐn chá kě zhě dāng yǔ jì xié yì tài cháng de shòu yè rú dì zi
各郡、国、县、道、邑若有爱好文献经典、尊敬长辈上级、严肃对待政令教化、顺从乡里规范、言行不违背所学的人，由当地长官、县丞上报给所属的二千石官员，二千石官员谨慎考察合格者，应让他们随同计吏一同前往，到太常那里，得以像弟子一样接受学业。
yī suì jiē zhé shì néng tōng yī yǐ shàng bǔ wén xué zhǎng gù quē
一年后都进行考试，能够通晓一种经书以上的，补充为文学掌故的缺额；
qí gāo dì kě yǐ wèi láng zhōng zhě tài cháng jí zòu
其中成绩优异可以担任郎中的，由太常造册上奏。
jí yǒu xiù cái yì děng zhé yǐ míng wén
若有才能出众、表现特别优异的，立即将名字上报。
qí bù shì xué ruò xià cái jí bù néng tōng yī zhé ba zhī ér qǐng zhū bù chēng zhě fá
那些不专心学习或才能低下以及不能通晓一种经书的，立即予以罢免，并请示对不称职者进行处罚。
chén jǐn àn zhào shū lǜ lìng xià zhě míng tiān rén fèn jì tōng gǔ jīn zhī yì wén zhāng ěr yǎ xùn cí shēn hòu ēn shī shén měi
臣谨慎考察所颁布的诏书律令，阐明天道与人事的界限，贯通古今的道理，文辞雅正，训示含义深刻，恩泽施予十分美善。
xiǎo lì qiǎn wén bù néng jiū xuān wú yǐ míng bù yù xià
低级官吏见识浅薄，不能深入理解和宣扬，无法明确地布告晓谕下级。
zhì lǐ cì zhì zhǎng gù yǐ wén xué lǐ yì wèi guān qiān liú zhì
研习礼仪的次序是研习掌故，以文献经典和礼义为任职依据，升迁却受到阻滞。
qǐng xuǎn zé qí zhì bǐ èr bǎi shí yǐ shàng jí lì bǎi shí tōng yī yǐ shàng bǔ zuǒ yòu nèi shǐ dà xíng zú shǐ
请求挑选那些俸禄在比二百石以上，以及俸禄百石且通晓一种经书以上的官吏，补充为左右内史、大行令的卒史；
bǐ bǎi shí yǐ xià bǔ jùn tài shǒu zú shǐ jiē gè èr rén biān jùn yī rén
俸禄在比百石以下的，补充为郡太守的卒史：各郡都是两人，边郡一人。
xiān yòng sòng duō zhě ruò bù zú nǎi zé zhǎng gù bǔ zhōng èr qiān dàn shǔ wén xué zhǎng gù bǔ jùn shǔ bèi yuán
优先选用诵读经书多的人，如果人数不够，再选择掌故补充到中二千石官员的属官中，文学掌故补充到郡守的属官中，以凑足名额。
qǐng zhe gōng lìng
请求将此事写入考核功绩的法规。
tuó rú lǜ lìng
其余事项依照律令执行。
zhì yuē kě
下诏说：“可以。”
zì cǐ yǐ lái zé gōng qīng dài fū shì lì bīn bīn duō wén xué zhī shì yǐ
”从此以后，公卿大夫及各级官吏中，文质彬彬的文学之士就多起来了。
shēn gōng zhě lǔ rén yě
申公是鲁国人。
gāo zǔ guò lǔ shēn gōng yǐ dì zǐ cóng shī rù jiàn gāo zǔ yú lǔ nán gōng
汉高祖经过鲁地时，申公以弟子身份跟随老师到鲁地的南宫拜见高祖。
lǚ tài hòu shí shēn gōng yóu xué cháng ān yǔ liú yǐng tóng shī
吕太后时期，申公到长安游学，与刘郢拜同一位老师。
yǐ ér yǐng wèi chǔ wáng lìng shēn gōng fu qí tài zǐ wù
后来刘郢成为楚王，让申公教导他的太子刘戊。
wù bù hào xué jí shēn gōng
刘戊不喜欢学习，憎恨申公。
jí wáng yǐng zú wù lì wèi chǔ wáng xū mí shēn gōng
等到楚王刘郢去世，刘戊继位为楚王，就对申公施加了胥靡之刑。
shēn gōng chǐ zhī guī lǔ tuì jū jiā jiào zhōng shēn bù chū mén fù xiè jué bīn kè dú wáng mìng zhào zhī nǎi wǎng
申公对此感到羞耻，回到鲁国，退居家中教书，终身不出家门，还谢绝宾客，只有皇帝的命令召见他才前往。
dì zǐ zì yuǎn fāng zhì shòu yè zhě bǎi yú rén
从远方来求学的弟子有一百多人。
shēn gōng dú yǐ shī jīng wèi xun yǐ jiào wú chuán yí zhě zé quē bù chuán
申公只以《诗经》作为教材来教导，没有其他解释，有疑问的地方就空缺不传授。
lán líng wáng zāng jì shòu shī yǐ shì xiào jǐng dì wèi tài zǐ shǎo fù miǎn qù
兰陵人王臧向申公学《诗》之后，用它事孝景皇帝，当了太子少傅，后免官离朝。
jīn shàng chū jí wèi zāng nǎi shàng shū sù wèi shàng lèi qiān yī suì zhōng wèi láng zhōng lìng
当今皇上刚即位时，臧就上书担任皇帝的宿卫，多次升迁，一年内成为郎中令。
jí dài zhào wǎn yì cháng shòu shī shēn gōng wǎn wèi yù shǐ dài fū
而代国人赵绾也曾向申公学习《诗经》，他当了御史大夫。
wǎn zāng qǐng tiān zǐ yù lì míng táng yǐ cháo zhū hóu bù néng jiù qí shì nǎi yán shī shēn gōng
绾和臧向天子请求，想要建立明堂来朝见诸侯，但无法完成这件事，于是提到老师申公。
wū shì tiān zǐ shǐ shǐ shù bó jiā bì ān chē sì mǎ yíng shēn gōng dì zǐ èr rén chéng yáo chuán cóng
于是天子派使者带着束帛和玉璧，用安车驷马迎接申公，两名弟子乘坐轻便马车跟随。
zhì jiàn tiān zi
到达后，拜见天子。
tiān zǐ wèn zhì luàn zhī shì shēn gōng shí yǐ bā shí yú lǎo duì yuē wèi zhì zhě bù zài duō yán gù lì xíng hé rú ěr
天子询问治理国家安定与动乱的事情，申公当时已经八十多岁，年老，回答说：“治理国家不在于多说，关键看实际做得怎么样。”
shì shí tiān zǐ fāng hǎo wén cí jiàn shēn gōng duì mò rán
当时天子正喜欢华丽的言辞，听到申公的回答，沉默不语。
rán yǐ zhāo zhì zé yǐ wéi tài zhōng dài fū shě lǔ dǐ yì míng táng shì
但既然已经请来，就任命他为太中大夫，住在鲁国的官邸，商议明堂的事情。
tài huáng dòu tài hòu hǎo lǎo zi yán bù shuō rú shù de zhào wǎn wáng zāng zhī guò yǐ ràng shàng shàng yīn fèi míng táng shì jìn xià zhào wǎn wáng zāng lì hòu jiē zì shā
太皇窦太后喜欢老子的学说，不喜欢儒家学术，抓住赵绾、王臧的过错来责备皇上，皇上因此废止了明堂的事情，将赵绾、王臧都交给官吏处理，后来他们都自杀了。
shēn gōng yì jí miǎn yǐ guī shù nián zú
申公也因病免职回家，几年后去世。
dì zǐ wèi bó shì zhě shí yú rén kǒng ān guó zhì lín huái tài shǒu zhōu bà zhì jiāo xī nèi shǐ xià kuān zhì chéng yáng nèi shǐ dàng lǔ cì zhì dōng hǎi tài shǒu lán líng miào shēng zhì cháng shā nèi shǐ xú yǎn wèi jiāo xi zhōng wèi zōu rén què mén qìng jì wèi jiāo dōng nèi shǐ
弟子中成为博士的有十多人：孔安国官至临淮太守，周霸官至胶西内史，夏宽官至城阳内史，砀鲁赐官至东海太守，兰陵缪生官至长沙内史，徐偃担任胶西中尉，邹人阙门庆忌担任胶东内史。
qí zhì guān mín jiē yǒu lián jié chēng qí hào xué
他们治理官员和百姓都有廉洁的节操，人们称赞他们好学。
xué guān dì zǐ xíng suī bù bèi ér zhì wū dài fū láng zhōng zhǎng gù yǐ bǎi shù
学官的弟子品行虽然不完美，但做到大夫、郎中、掌故等官职的以百计数。
yán shī suī shū duō běn wū shēn gōng
谈论《诗经》虽然各有不同，但大多源于申公。
qīng hé wáng tài fù yuán gù shēng zhě qí rén yě
清河王的太傅辕固生，是齐国人。
yǐ zhì shī xiào jǐng shí wéi bó shì
因为研究《诗经》，孝景帝时拜为博士。
yǔ huáng shēng zhēng lùn jǐng dì qián
在景帝面前与黄生争论。
huáng shēng yuē tāng wǔ fēi shòu mìng nǎi shì yě
黄生说：“商汤和周武王不是接受天命，而是弑君。”
yuán gù shēng yuē bù rán
辕固生说：“不对。
fu jié zhòu nüè luàn tiān xià zhī xīn jiē guī tāng wǔ tāng wǔ yǔ tiān xià zhī xīn ér zhū jié zhòu jié zhòu zhī mín bù wéi zhī shǐ ér guī tāng wǔ tāng wǔ bù dé yǐ ér lì fēi shòu mìng wèi hé
夏桀和商纣暴虐混乱，天下人心都归向商汤和周武王，商汤和周武王顺应天下人心而诛杀夏桀和商纣，夏桀和商纣的百姓不听从他们而归顺商汤和周武王，商汤和周武王不得已而即位，不是接受天命是什么？”
huáng shēng yuē guān suī bì bì jiā wū shǒu
黄生说：“帽子即使破旧，也必须戴在头上；
lǚ suī xīn bì guān wū zú
鞋子即使崭新，也必须穿在脚上。
hé zhě shàng xià zhī fēn yě
为什么呢？这是上下的分别。”
jīn jié zhòu suī shī dào rán jūn shàng yě
如今夏桀和商纣虽然失去道义，但仍是君主；
tāng wǔ suī shèng chén xià yě
商汤和周武王虽然圣明，却是臣子。
fū zhǔ yǒu shī xíng chén xià bù néng zhèng yán kuāng guò yǐ zūn tiān zǐ fǎn yīn guò ér zhū zhī dài lì jiàn nán miàn fēi shì ér hé yě
君主有过失，臣子不能直言劝谏来纠正过错以维护天子的尊严，反而利用君主的过错来诛杀他，自己取而代之登上王位，这不是弑君又是什么？
yuán gù shēng yuē bì ruò suǒ yún shì gāo dì dài qín jí tiān zǐ zhī wèi fēi yá
辕固生说：“如果一定要像你所说的那样，那么高祖取代秦朝登上天子之位，难道不对吗？
wū shì jǐng dì yuē shí ròu bù shí mǎ gān bù wéi bù zhī wèi
”于是景帝说：“吃肉不吃马肝，不算不知道味道；
yán xué zhě wú yán tāng wǔ shòu mìng bù wéi yú
研究学问的人不谈论商汤、周武王接受天命的事，也不算愚昧。
suì ba
”于是停止了讨论。
shì hòu xué zhě mò gǎn míng shòu mìng fàng shā zhě
从此以后，学者们都不敢再公开谈论接受天命、放逐或诛杀君主的话题。
dòu tài hòu hǎo lǎo zi shū zhào yuán gù shēng wèn lǎo zi shū
窦太后喜欢《老子》一书，召见辕固生询问关于《老子》的内容。
gù yuē cǐ shì jiā rén yán ěr
辕固生说：“这不过是普通人的言论罢了。
tài hòu nù yuē ān dé sī kōng chéng dàn shū hu
”太后生气地说：“怎么能比得上司空城旦那样的书呢？
nǎi shǐ gù rù quān cì shǐ
”于是命令辕固生进入兽圈刺杀野猪。
jǐng dì zhī tài hòu nù ér gù zhí yán wú zuì nǎi jiǎ gù lì bīng xià quān cì shǐ zhèng zhōng qí xīn yī cì shǐ yìng shǒu ér dào
景帝知道太后生气，但辕固生直言无罪，于是借给辕固生锋利的兵器，让他下到兽圈刺杀野猪，正好刺中野猪的心脏，一刺之下，野猪应声倒地。
tài hòu mò rán wú yǐ fù zuì ba zhī
太后沉默不语，无法再治他的罪，只好作罢。
jū qǐng zhī jǐng dì yǐ gù wèi lián zhí bài wèi qīng hé wáng tài fù
不久之后，景帝因为辕固生廉洁正直，任命他为清河王的太傅。
jiǔ zhī bìng miǎn
过了很久，他因病免职。
jīn shàng chū jí wèi fù yǐ xián liáng zhēng gù
当今皇上刚即位时，又因贤良之名征召辕固生。
zhū yú rú duō jí huǐ gù yuē gù lǎo bà guī zhī
许多阿谀奉承的儒生大多嫉妒诋毁辕固生，说他“老了”，于是罢免了他，让他回家。
shí gù yǐ jiǔ shí yú yǐ
当时辕固生已经九十多岁了。
gù zhī zhēng yě xuē rén gōng sūn hóng yì zhēng cè mù ér shì gù
辕固生被征召时，薛地人公孙弘也被征召，他斜着眼睛看辕固生。
gù yuē gōng sūn zi wù zhèng xué yǐ yán wú qǔ xué yǐ ē shì
辕固生说：“公孙先生，要致力于正统学问来说话，不要歪曲学问来迎合世俗！
zì shì zhī hòu qí yán shī jiē běn yuán gù shēng yě
”从此以后，齐地人谈论《诗经》都以辕固生为根本。
zhū qí rén yǐ shī xiǎn guì jiē gù zhī dì zǐ yě
许多齐地人因为精通《诗经》而显贵，都是辕固生的弟子。
hán shēng zhě yàn rén yě
韩生是燕地人。
xiào wén dì shí wéi bó shì jǐng dì shí wéi cháng shān wáng tài fù
孝文帝在位时担任博士，景帝时担任常山王的太傅。
hán shēng tuī shī zhī yì ér wèi nèi wài chuán shù wàn yán qí yǔ pō yǔ qí lǔ jiān shū rán qí guī yī yě
韩生推究《诗经》的意旨，撰写了数万字的《内传》和《外传》，他的说法与齐鲁一带的学者颇有不同，但根本宗旨是一致的。
huái nán bēn shēng shòu zhī
淮南的贲生继承了韩生的学说。
zì shì zhī hòu ér yān zhào jiān yán shī zhě yóu hán shēng
从此以后，燕赵地区讲论《诗经》的人都源自韩生。
hán shēng sūn shāng wèi jīn shàng bó shì
韩生的孙子韩商是当今皇上的博士。
fú shēng zhě jǐ nán rén yě
伏生是济南人。
gù wèi qín bó shì
以前是秦朝的博士。
xiào wén dì shí yù qiú néng zhì shàng shū zhě tiān xià wú yǒu nǎi wén fú shēng néng zhì yù zhào zhī
孝文帝时，想寻找能研究《尚书》的人，天下没有，才听说伏生能研究，想召他入朝。
shì shí fú shēng nián jiǔ shí yú lǎo bù néng xíng wū shì nǎi zhào tài cháng shǐ zhǎng gù cháo cuò wǎng shòu zhī
当时伏生已九十多岁，年老，不能出行，于是下诏让太常派掌故晁错前去学习。
qín shí fén shū fú shēng bì cáng zhī
秦朝焚书时，伏生把书藏在墙壁里。
qí hòu bīng dà qǐ liú wáng hàn dìng fú shēng qiú qí shū wáng shù shí piān dú de èr shí jiǔ piān jí yǐ jiào yú qí lǔ zhī jiān
后来战乱四起，人们流亡，汉朝安定后，伏生寻找那些书，丢失了几十篇，只找到二十九篇，就用这些在齐鲁一带教学。
xué zhě yóu shì pō néng yán shàng shū zhū shān dōng dà shī wú bù shè shàng shū yǐ jiào yǐ
学者们从此大多能讲论《尚书》，崤山以东的各位大师没有不涉及《尚书》来教学的。
fú shēng jiào jǐ nán zhāng shēng jí ōu yáng shēng ōu yáng shēng jiào qiān shèng r kuān
伏生教授济南的张生和欧阳生，欧阳生教授千乘的儿宽。
r kuān jì tōng shàng shū yǐ wén xué yīng jùn jǔ yì bó shì shòu yè shòu yè kǒng ān guó
儿宽精通《尚书》后，凭借文学才能被郡里推举，到博士那里学习，师从孔安国。
r kuān pín wú zī yòng cháng wèi dì zǐ dōu yǎng jí shí shí jiān xíng yōng lìn yǐ gěi yī shí
儿宽贫穷没有钱财，经常为同学们做饭，同时不时外出打工，来维持衣食。
xíng cháng dài jīng zhǐ xī zé sòng xí zhī
出行时常带着经书，休息时就诵读学习。
yǐ shì dì cì bǔ tíng wèi shǐ
通过考试按等次，补任廷尉史。
shì shí zhāng tāng fāng xiāng xué yǐ wéi zòu yàn yuàn yǐ gǔ fǎ yì jué yí dà yù ér ài xìng kuān
当时张汤正向往学问，让他担任奏谳掾，用古代法令审议判决疑难大案，因而喜爱并宠信儿宽。
kuān wéi rén wēn liáng yǒu lián zhì zì chí ér shàn zhù shū shū zòu mǐn wū wén kǒu bù néng fā míng yě
儿宽为人温和善良，有清廉的智慧，能自我约束，并且善于著书、写奏章，文思敏捷，但口头不善于阐发。
tāng yǐ wéi zhǎng zhě shù chēng yù zhī
张汤认为他是忠厚长者，多次称赞他。
jí tāng wèi yù shǐ dài fū yǐ r kuān wèi yuàn jiàn zhī tiān zǐ
等到张汤任御史大夫，让儿宽担任属官，向天子推荐他。
tiān zǐ jiàn wèn shuō zhī
天子召见询问，很喜欢他。
zhāng tāng sǐ hòu liù nián r kuān wèi zhì yù shǐ dài fū
张汤死后六年，儿宽官至御史大夫。
jiǔ nián ér yǐ guān zú
任职九年后在官任上去世。
kuān zài sān gōng wèi yǐ hé liáng chéng yì cóng róng de jiǔ rán wú yǒu suǒ kuāng jiàn
宽身居三公高位，凭借温和顺从、迎合上意得以长久任职，但从未提出过纠正过失的谏言；
wū guān guān shǔ yì zhī bù wéi jìn lì
在官位上，下属官员轻视他，不肯尽心效力。
zhāng shēng yì wèi bó shì
张生也担任博士一职。
ér fú shēng sūn yǐ zhì shàng shū zhēng bù néng míng yě
伏生的孙子因研习《尚书》被朝廷征召，却未能通晓其义。
zì cǐ zhī hòu lǔ zhōu bà kǒng ān guó luò yáng gǔ jiā pō néng yán shàng shū shì
自此以后，鲁地的周霸、孔安国，洛阳的贾嘉，渐渐能解说《尚书》的内容。
kǒng shì yǒu gǔ wén shàng shū ér ān guó yǐ jīn wén dú zhī yīn yǐ qǐ qí jiā
孔家藏有古文《尚书》，孔安国用当时通行的文字加以解读，借此使自家学问兴起。
yì shū de shí yú piān gài shàng shū zī duō wū shì yǐ
散佚的《尚书》篇章又发现了十多篇，从此《尚书》的篇目便更加丰富了。
zhū xué zhě duō yán lǐ ér lǔ gāo táng shēng zuì běn
众多学者大多谈论礼制，而鲁地的高堂生最为得其根本。
lǐ gù zì kǒng zǐ shí ér qí jīng bù jù jí zhì qín fén shū shū sàn wáng yì duō wū jīn dú yǒu shì lǐ gāo táng shēng néng yán zhī
礼的典籍在孔子时代本来就不完备，到秦朝焚书后，相关书籍散失更多，如今只剩下士礼部分，高堂生能够阐述它。
ér lǔ xú shēng shàn wéi róng
鲁地的徐生擅长仪容举止（礼容）。
xiào wén dì shí xú shēng yǐ róng wèi lǐ guān dài fū
汉文帝时期，徐生凭借精于礼容担任礼官大夫。
chuán zi zhì sūn yán xú xiāng
这门技艺传给儿子直到孙子徐延、徐襄。
xiāng qí tiān zī shàn wéi róng bù néng tōng lǐ jīng
徐襄天生擅长表现礼容，却不通晓礼经；
yán pō néng wèi shàn yě
徐延稍能通晓，但也不算精熟。
xiāng yǐ róng wèi hàn lǐ guān dài fū zhì guǎng líng nèi shǐ
徐襄因擅长礼容担任汉朝的礼官大夫，官至广陵内史。
yán jí xú shì dì zǐ gōng hù mǎn yì huán shēng dān cì jiē cháng wèi hàn lǐ guān dài fū
徐延以及徐氏门下的弟子公户满意、桓生、单次，都曾担任汉朝的礼官大夫。
ér xiá qiū xiāo fèn yǐ lǐ wèi huái yáng tài shǒu
瑕丘人萧奋因通晓礼学出任淮阳太守。
shì hòu néng yán lǐ wéi róng zhě yóu xú shì yān
此后能讲解礼制并擅长礼容的人，都出自徐氏一脉。
zì lǔ shāng jù shòu yì kǒng zǐ kǒng zǐ zú shāng jù chuán yì liù shì zhì qí rén tián hé zì zi zhuāng ér hàn xìng
自从鲁人商瞿从孔子学习《易经》，孔子去世后，商瞿传授《易经》，历经六代传到齐人田何（字子庄），此时汉朝建立。
tián hé chuán dōng wǔ rén wáng tóng zi zhòng zi zhòng chuán zī chuān rén yáng hé
田何传授给东武人王同（字子仲），子仲又传授给菑川人杨何。
hé yǐ yì yuán guāng yuán nián zhēng guān zhì zhōng dài fū
杨何因精通《易经》，在元光元年被朝廷征召，官至中大夫。
qí rén jí mò chéng yǐ yì zhì chéng yáng xiāng
齐人即墨成凭借《易经》学问官至城阳国相。
guǎng chuān rén mèng dàn yǐ yì wèi tài zǐ mén dài fū
广川人孟但因通晓《易经》担任太子门大夫。
lǔ rén zhōu bà jǔ rén héng hú lín zī rén zhǔ fù yǎn jiē yǐ yì zhì èr qiān dàn
鲁人周霸，莒人衡胡，临菑人主父偃，都因精通《易经》而官至俸禄二千石的高位。
rán yào yán yì zhě běn wū yáng hé zhī jiā
不过，简要谈论《易经》的根本源自杨何这一学派。
dǒng zhòng shū guǎng chuān rén yě
董仲舒是广川人。
yǐ zhì chūn qiū xiào jǐng shí wéi bó shì
他因研究《春秋》，在汉景帝时期担任博士。
xià wéi jiǎng sòng dì zǐ chuán yǐ jiǔ cì xiāng shòu yè huò mò jiàn qí miàn gài sān nián dǒng zhòng shū bù guān wū shè yuán qí jīng rú cǐ
他放下帷幕讲学诵读，弟子们按照入学先后顺序依次接受传授，有的甚至从未见过他的面，大概三年里董仲舒都不曾到屋舍旁的园子观赏，他专心致志到这种程度。
jìn tuì róng zhǐ fēi lǐ bù xíng xué shì jiē shī zūn zhī
他的一举一动、仪容举止，不符合礼制的事绝不施行，学者们都像尊敬老师一样尊敬他。
jīn shàng jí wèi wèi jiāng dū xiāng
当今皇上即位后，他担任江都国相。
yǐ chūn qiū zāi yì zhī biàn tuī yīn yáng suǒ yǐ cuò xíng gù qiú yǔ bì zhū yáng zòng zhū yīn qí zhǐ yǔ fǎn shì
他依据《春秋》记载的灾异变化来推究阴阳失调的缘故，所以求雨时就封闭阳气，释放阴气，止雨时则相反。
xíng zhī yī guó wèi cháng bù dé suǒ yù
这种方法在一个诸侯国施行，没有不达到预期效果的。
zhōng fèi wèi zhōng dài fū jū shè zhe zāi yì zhī jì
后来被贬为中大夫，住在家里，撰写关于灾异的记录。
shì shí liáo dōng gāo miào zāi zhǔ fù yǎn jí zhī qǔ qí shū zòu zhī tiān zǐ
这时辽东的高祖庙发生火灾，主父偃忌恨他，拿了他的书上奏给天子。
tiān zǐ zhào zhū shēng shì qí shū yǒu cì jī
天子召集儒生们展示这本书，书中有讽刺指责的内容。
dǒng zhòng shū dì zǐ lǚ bù shū bù zhī qí shī shū yǐ wéi xià yú
董仲舒的弟子吕步舒不知道这是自己老师的书，认为是愚昧低下之作。
wū shì xià dǒng zhòng shū lì dāng sǐ zhào shè zhī
于是将董仲舒交给司法官吏审判，判处死刑，皇帝下诏赦免了他。
wū shì dǒng zhòng shū jìng bù gǎn fù yán zāi yì
从此董仲舒终究不敢再谈论灾异。
dǒng zhòng shū wéi rén lián zhí
董仲舒为人廉洁正直。
shì shí fāng wài ràng sì yí gōng sūn hóng zhì chūn qiū bù rú dǒng zhòng shū ér hóng xī shì yòng shì wèi zhì gōng qīng
当时朝廷正对外抵御四方蛮夷，公孙弘研究《春秋》不如董仲舒，但公孙弘迎合世俗，掌握权柄，官位做到公卿。
dǒng zhòng shū yǐ hóng wéi cóng yú
董仲舒认为公孙弘是阿谀奉承之徒。
hóng jí zhī nǎi yán shàng yuē dú dǒng zhòng shū kě shǐ xiāng miào xī wáng
公孙弘嫉恨他，就对皇上说：“只有董仲舒可以派去担任胶西王的国相。”
jiāo xī wáng sù wén dǒng zhòng shū yǒu xíng yì shàn dài zhī
胶西王一向听说董仲舒有德行，也善待他。
dǒng zhòng shū kǒng jiǔ huò zuì jí miǎn jū jiā
董仲舒害怕时间长了会获罪，称病辞职回家。
zhì zú zhōng bù zhì chǎn yè yǐ xiū xué zhù shū wéi shì
直到去世，他始终不经营家产，把研究学问、著书立说作为事业。
gù hàn xìng zhì yú wǔ shì zhī jiān wéi dǒng zhòng shū míng wéi míng wū chūn qiū qí chuán gōng yáng shì yě
所以从汉朝建立到第五代皇帝期间，只有董仲舒以精通《春秋》闻名，他传承的是公羊高的学说。
hú wú shēng qí rén yě
胡毋生是齐国人。
xiào jǐng shí wéi bó shì yǐ lǎo guī jiào shòu
在汉景帝时担任博士，因年老回乡从事教学。
qí zhī yán chūn qiū zhě duō shòu hú wú shēng gōng sūn hóng yì pō shòu yān
齐国研究《春秋》的人大多师从胡毋生，公孙弘也曾向他学习。
xiá qiū jiāng shēng wèi gǔ liáng chūn qiū
瑕丘人江生研究的是《谷梁春秋》。
zì gōng sūn hóng de yòng cháng jí bǐ qí yì zú yòng dǒng zhòng shū
自从公孙弘得到重用，曾汇集比较各家学说，最终采纳了董仲舒的观点。
zhòng shū dì zǐ suì zhě lán líng zhě dà guǎng chuān yīn zhōng wēn lǚ bù shū
董仲舒弟子中成就显著的有：兰陵人褚大，广川人殷忠，温县人吕步舒。
zhě dà zhì liáng xiāng
褚大官至梁国丞相。
bù shū zhì zhǎng shǐ chí jié shǐ jué huái nán yù wū zhū hóu shàn zhuān duàn bù bào yǐ chūn qiū zhī yì zhèng zhī tiān zǐ jiē yǐ wéi shì
吕步舒官至长史，持符节出使处理淮南王案件，在诸侯国中敢于独自决断，不先请示朝廷，用《春秋》的义理来裁决，皇帝都认为他做得对。
dì zǐ tōng zhě zhì wū mìng dà fu
弟子中通晓经术的，有的做到了命大夫的高位；
wèi láng yè zhě zhǎng gù zhě yǐ bǎi shù
担任郎官、谒者、掌故等官职的多达上百人。
ér dǒng zhòng shū zi jí sūn jiē yǐ xué zhì dà guān
而董仲舒的儿子和孙子也都凭借学问做到了大官。
kǒng shì zhī shuāi jīng shū xù luàn
孔子学派的衰落，导致经书传承混乱。
yán zhū liù xué shǐ zì yán hàn
谈论各种儒家经典学问，是从汉代开始的。
zhuó lìng lì guān sì fāng cāng wàn
颁布法令设立学官，四方学者纷纷响应。
qǔ tái huài bì shū lǐ zhī guān
曲台殿的墙壁毁坏，但《书》《礼》之学仍居首位。
chuán yì yán shī yún zhēng wù sàn
传授《易经》、讲解《诗经》，学说如云蒸雾散般传播。
xīng huà zhì lǐ hóng yóu kè zàn
振兴教化达到治理，宏大的谋划得以实现。