gōng sūn chǒu wèn yuē fū zǐ jiā qí zhī qīng xiàng de xíng dào yān suī yóu cǐ bà wáng bù yì yǐ
公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。
rú cǐ zé dòng xīn fǒu hu
如此，则动心否乎？
mèng zǐ yuē fǒu
孟子曰：“否。
wǒ sì shí bù dòng xīn
我四十不动心。
yuē ruò shì zé fū zǐ guò mèng bēn yuǎn yǐ
曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。
yuē shì bù nán gào zi xiān wǒ bù dòng xīn
曰：“是不难，告子先我不动心。
yuē bù dòng xīn yǒu dào hu
曰：“不动心有道乎？
yuē yǒu
说：“有的。
běi gōng yǒu zhī yǎng yǒng yě bù fū náo bù mù táo sī yǐ yī háo cuò yú rén ruò tà zhī yú shì cháo
北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝。
bù shòu yú hè kuān bó yì bù shòu yú wàn shèng zhī jūn
不受于褐宽博，亦不受于万乘之君。
shì cì wàn shèng zhī jūn ruò cì hè fu
视刺万乘之君，若刺褐夫。
wú yán zhū hóu
无严诸侯。
è shēng zhì bì fǎn zhī
恶声至，必反之。
mèng shī shě zhī suǒ yǎng yǒng yě yuē shì bù shèng yóu shèng yě
孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也。
liàng dí ér hòu jìn lǜ shèng ér hòu huì shì wèi sān jūn zhě yě
量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。
shě qǐ néng wèi bì shèng zāi
舍岂能为必胜哉？
néng wú jù ér yǐ yǐ
能无惧而已矣。
mèng shī shě sì céng zi běi gōng yǒu shì zi xià
’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。
fu èr zi zhī yǒng wèi zhī qí shú xián rán ér mèng shī shě shǒu yuē yě
夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。
xī zhě zēng zǐ wèi zi xiāng yuē zi hǎo yǒng hu
昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？
wú cháng wén dà yǒng yú fū zǐ yǐ zì fǎn ér bù suō suī hè kuān bó wú bù zhuì yān
吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；
zì fǎn ér suō suī qiān wàn rén wú wǎng yǐ
自反而缩，虽千万人，吾往矣。
mèng shī shě zhī shǒu qì yòu bù rú zēng zǐ zhī shǒu yuē yě
’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。
yuē gǎn wèn fū zǐ zhī bù dòng xīn yǔ gào zi zhī bù dòng xīn kě de wén yǔ
曰：“敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与？
gào zǐ yuē bù dé yú yán wù qiú yú xīn
“告子曰：‘不得于言，勿求于心；
bù dé yú xīn wù qiú yú qì
不得于心，勿求于气。
bù dé yú xīn wù qiú yú qì kě
’不得于心，勿求于气，可；
bù dé yú yán wù qiú yú xīn bù kě
不得于言，勿求于心，不可。
fu zhì qì zhī shuài yě
夫志，气之帅也；
qì tǐ zhī chōng yě
气，体之充也。
fu zhì zhì yān qì cì yān
夫志至焉，气次焉。
gù yuē chí qí zhì wú bào qí qì
故曰：‘持其志，无暴其气。
jì yuē zhì zhì yān qì cì yān yòu yuē chí qí zhì wú bào qí qì zhě hé yě
“既曰‘志至焉，气次焉’，又曰‘持其志无暴其气’者，何也？
yuē zhì yī zé dòng qì qì yī zé dòng zhì yě
曰：“志壹则动气，气壹则动志也。
jīn fú jué zhě qū zhě shì qì yě ér fǎn dòng qí xīn
今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心。
gǎn wèn fū zǐ wū hū zhǎng
“敢问夫子恶乎长？
yuē wǒ zhī yán wǒ shàn yǎng wú hào rán zhī qì
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。
gǎn wèn hé wèi hào rán zhī qì
“敢问何谓浩然之气？
yuē nán yán yě
曰：“难言也。
qí wéi qì yě zhì dà zhì gāng yǐ zhí yǎng ér wú hài zé sāi yú tiān dì zhī jiān
其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
qí wéi qì yě pèi yì yǔ dào
其为气也，配义与道；
wú shì něi yě
无是，馁也。
shì jí yì suǒ shēng zhě fēi yì xí ér qǔ zhī yě
是集义所生者，非义袭而取之也。
xíng yǒu bù xián yú xīn zé něi yǐ
行有不慊于心，则馁矣。
wǒ gù yuē gào zi wèi cháng zhī yì yǐ qí wài zhī yě
我故曰，告子未尝知义，以其外之也。
bì yǒu shì yān ér wù zhèng xīn wù wàng wù zhù zhǎng yě
必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。
wú ruò sòng rén rán sòng rén yǒu mǐn qí miáo zhī bù zhǎng ér yà zhī zhě máng máng rán guī
无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。
wèi qí rén yuē jīn rì bìng yǐ yǔ zhù miáo zhǎng yǐ
谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。
qí zi qū ér wǎng shì zhī miáo zé gǎo yǐ
’其子趋而往视之，苗则槁矣。
tiān xià zhī bù zhù miáo zhǎng zhě guǎ yǐ
天下之不助苗长者寡矣。
yǐ wéi wú yì ér shě zhī zhě bù yún miáo zhě yě
以为无益而舍之者，不耘苗者也；
zhù zhī zhǎng zhě yà miáo zhě yě
助之长者，揠苗者也。
fēi tú wú yì ér yòu hài zhī
非徒无益，而又害之。
hé wèi zhī yán
“何谓知言？
yuē bì cí zhī qí suǒ bì yín cí zhī qí suǒ xiàn xié cí zhī qí suǒ lí dùn cí zhī qí suǒ qióng
曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
shēng yú qí xīn hài yú qí zhèng
生于其心，害于其政；
fā yú qí zhèng hài yú qí shì
发于其政，害于其事。
shèng rén fù qǐ bì cóng wú yán yǐ
圣人复起，必从吾言矣。
zǎi wǒ zǐ gòng shàn wéi shuō cí rǎn niú mǐn zǐ yán yuān shàn yán dé xíng
“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。
kǒng zǐ jiān zhī yuē wǒ yú cí mìng zé bù néng yě
孔子兼之，曰：‘我于辞命则不能也。
rán zé fū zǐ jì shèng yǐ hū
’然则夫子既圣矣乎？
yuē è
曰：“恶！
shì hé yán yě
是何言也？
xī zhě zǐ gòng wèn yú kǒng zǐ yuē fū zǐ shèng yǐ hū
昔者子贡，问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？
kǒng zǐ yuē shèng zé wú bù néng wǒ xué bù yàn ér jiào bù juàn yě
’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
zǐ gòng yuē xué bù yàn zhì yě
’子贡曰：‘学不厌，智也；
jiào bù juàn rén yě
教不倦，仁也。
rén qiě zhì fū zǐ jì shèng yǐ
仁且智，夫子既圣矣！
fu shèng kǒng zǐ bù jū shì hé yán yě
’夫圣，孔子不居，是何言也？
xī zhě qiè wén zhī zi xià zi yóu zi zhāng jiē yǒu shèng rén zhī yī tǐ rǎn niú mǐn zǐ yán yuān zé jù tǐ ér wēi
“昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微。
gǎn wèn suǒ ān
敢问所安。
yuē gū shě shì
曰：“姑舍是。
yuē bó yí yī yǐn hé rú
曰：“伯夷、伊尹何如？
yuē bù tóng dào
曰：“不同道。
fēi qí jūn bù shì fēi qí mín bù shǐ
非其君不事，非其民不使；
zhì zé jìn luàn zé tuì bó yí yě
治则进，乱则退，伯夷也。
hé shì fēi jūn hé shǐ fēi mín
何事非君，何使非民；
zhì yì jìn luàn yì jìn yī yǐn yě
治亦进，乱亦进，伊尹也。
kě yǐ shì zé shì kě yǐ zhǐ zé zhǐ kě yǐ jiǔ zé jiǔ kě yǐ sù zé sù kǒng zǐ yě
可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。
jiē gǔ shèng rén yě wú wèi néng yǒu xíng yān
皆古圣人也，吾未能有行焉；
nǎi suǒ yuàn zé xué kǒng zǐ yě
乃所愿，则学孔子也。
bó yí yī yǐn yú kǒng zǐ ruò shì bān hu
“伯夷、伊尹于孔子，若是班乎？
yuē fǒu
曰：“否。
zì yǒu shēng mín yǐ lái wèi yǒu kǒng zǐ yě
自有生民以来，未有孔子也。
yuē rán zé yǒu tóng yǔ
曰：“然则有同与？
yuē yǒu
说：“有的。
de bǎi lǐ zhī de ér jūn zhī jiē néng yǐ cháo zhū hóu yǒu tiān xià
得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下。
xíng yī bú yì shā yī bù gū ér dé tiān xià jiē bù wéi yě
行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也。
shì zé tóng
是则同。
yuē gǎn wèn qí suǒ yǐ yì
曰：“敢问其所以异？
yuē zǎi wǒ zǐ gòng yǒu ruò zhì zú yǐ zhī shèng rén
曰：“宰我、子贡、有若智足以知圣人。
wū bù zhì ē qí suǒ hào
污，不至阿其所好。
zǎi wǒ yuē yǐ yǔ guān yú fū zǐ xián yú yáo shùn yuǎn yǐ
宰我曰：‘以予观于夫子，贤于尧舜远矣。
zǐ gòng yuē jiàn qí lǐ ér zhī qí zhèng wén qí lè ér zhī qí dé
’子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德。
yóu bǎi shì zhī hòu děng bǎi shì zhī wáng mò zhī néng wéi yě
由百世之后，等百世之王，莫之能违也。
zì shēng mín yǐ lái wèi yǒu fū zǐ yě
自生民以来，未有夫子也。
yǒu ruò yuē qǐ wéi mín zāi
’有若曰：‘岂惟民哉？
qí lín zhī yú zǒu shòu fèng huáng zhī yú fēi niǎo tài shān zhī yú qiū dié hé hǎi zhī yú xíng liáo lèi yě
麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。
shèng rén zhī yú mín yì lèi yě
圣人之于民，亦类也。
chū yú qí lèi bá hu qí cuì zì shēng mín yǐ lái wèi yǒu shèng yú kǒng zǐ yě
出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。