传硕公版书
第三十一卷 忠孝萃一门
为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠？骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。嗟哉！人生翕簌云亡，好烈烈轰轰做一场！使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳？古庙幽沉，遗容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
这一只词儿名《沁园春》，是宋朝忠臣文天祥题双忠庙张巡，许远之作。文天祥尽忠宋室，力战勤王，争奈天不佑宋，崖山舟覆，天祥被擒，誓不降元。十二月，情愿一刀受斩于燕京柴市，南向再拜而死。夫人欧阳氏亦自刎而亡。天祥三子道生、佛生、环生，先死于颠沛道途之间，遂遗命以弟璧之子叔子为嗣子。他弟璧后竟归附于元朝。当时有人作诗叹息道：
江南见说好溪山，兄也难时弟也难。
可惜梅花有心事，南枝向暖北枝寒。
那叔子名陛，到皇庆中也仕元，为集贤学士，奉使赣州，死于道路。当时也有人作诗叹息道：
地下修文同父子，人间读史各君臣。
看官，你道文天祥尽忠宋朝而死，他兄弟儿子偏生仕于元朝，只怕集贤学士这顶封君纱帽文天祥未必要戴。
话说文天祥受死之时，大风扬沙，天地尽晦，咫尺不辨，城门尽闭。自此连日阴晦，宫中皆秉烛而行，群臣入朝亦燕炬前导。元世祖问张真人，方知是文曲星下降，甚是懊悔，遂赠文天祥特进金紫光禄大夫、太保、中书平章政事、庐陵郡公，谥“忠武”，命王积翁书神主，洒扫柴市，设坛祭祀。丞相孛罗行初奠礼，忽狂风旋地而起，吹沙滚石，不能启目，俄卷其神主于云霄中，轰轰隐隐，雷鸣如怨恶之声，天色愈暗。
元世祖悟其意不欲受本朝之官，乃改前宋少保、右丞相、信国公，天果开霁。
这般看将起来，儿子这顶封君纱帽，他不是踏碎，就是丢在粪坑里，断然不要戴的了。但一家父子骨肉心事不同如此，信乎一门死节之难也。
小子这一回要说个一门忠孝之人，做个后来榜样。且来人正回。话说文安县一个人姓王，名珣，家道甚贫，苦于里役，只生一子，名唤王原，尚在襁褓。
王珣被里役受累不过，对妻张氏道：“吾独自一身，支撑门户不来，家中虽有薄田数十亩，反被里役受累，受苦不过，我要出外逃难，你母子二人在家守着薄田，辛苦度日，我今出去，切勿记念。”
张氏苦留不得，王珣飘然出门而去，并不说到何处去。可怜张氏茕茕一人守着儿子过活，不觉已经二十个年头。王原问母亲道：“我父亲存亡何如？”母亲道：“你父亲只因家穷不能过活，竟不顾我母子，弃家避差，今已二十年矣。”说罂，放声大哭，涕下如雨。
王原大叫大哭，死而复生。及冠，娶妻段氏，方才一月，跪告母亲，要去寻父。
母亲道：“你去寻父，这是孝心，但父亲出外之时，并不说到何处去，今已二十年，并无音耗，何处去寻？”王原仰天大哭道：“我无父亲，何以为人？”断然要寻回来方才罢休。遂与母亲哭别而去。
但茫茫世界，海角天涯，从哪一处寻起？王原一点孝心只要寻父，哪里管天南地北，万国九州，只是一心向前而去。先到涿鹿寻了几时转而东行，寻到山东地方，共是数年。他日不成日，夜不成夜，饥不知食，寒不知衣，无刻不是思亲之念。
一日到田横岛，那时日已斜西，海中飓风掀天揭地，遂投宿于土神祠中。王原叩首神前，哭诉缘由，求神明指示寻亲之路。夜间得其一梦，梦走入古庙，正是日午，见廊下一僧煮饭，王原就而乞食，那僧与他一盂饭道：“这是莎米饭，其味甚苦，我与你浇一杯肉汁。”浇完道：“如来，如来，来好去好。”
忽然祠门呀地一声推开，方才梦醒。只见一个白发老人，手携一条拄杖，进来问道：“你是何人？来此做些什么？”王原跪拜，哭诉以寻亲之事，并告以梦中之话。
那老人道：“日午是南方之位也；莎草根是附子也，附子者，父子也；把肉汁浇饭上者，是父子脍也；如来者，佛也。可急去，当于山寺中求之。”说毕，便忽然不见。
王原知是神明指示，向空礼拜，遂依其言到清源，渡淇水，昼行夜祷，走了数月，人于辉县。县有辉山，访得山中有一梦觉寺。王原闻了这寺名，不觉有些心动起来。遂乘着一天大雪，不顾寒冷，夜造其寺，宿于门外。
那寺中有个住持，名为法林，是个久修行得道之人，夜中打坐人定之时，观见门外有孝子寻亲，天明之时，即命一个行童开门访问道：“少年是何方人氏，何为雪夜来此？”王原道：“文安人，为寻父亲而来。”行童道：“曾识父亲面貌么？”王原道：
“不曾识得面貌。”行童领他进去，到了禅堂，参了住持，住持赞道：“贤哉孝子，可与他早饭吃。”
谁知他父亲王珣果然在此寺中做火工道人，正在那厨房里煮早饭。住持使唤过王珣来问道：“你认得这少年么？”王珣道：“索不相识。”住持道：“他也是文安人，你也是文安人，既同乡里，何不一问？”王殉细细审问，果是父子，相抱大哭。
那王殉绝无回来之意，道：“我抛家撇子已经二十余年，有何面目回家再见汝母亲之面，终为辉山下鬼矣！”王原磕头流血，牵住父亲之衣，死也不放。住持劝道：“汝可回归以尽孝子之心，况原系佛力，岂可不遵。”住持一边劝行，一边命取常住钱送行，又口占七言诗为赠：
丰干岂是好饶舌？我佛如来非偶尔。
昔日曾闻吕尚之，明时罕见王君子。
借留衣钵种前缘，但笑懒牛鞭不起。
归家日诵法华经，苦恼众生今有此。
王瑚只得拜别了住持，同儿子回到文安。那时王珣年已六十四矣，王原感佛力护佑，终日诵法华经以报德。王原后生六男、十五孙、二十二个曾孙，俱业耕读，人无不称其孝感焉。有诗赞道：
王原孝子实堪哀，走向辉山寻父回。
自是孝心能感动，如来如来果如来。
如今说一个一门忠孝的与列位看官们一听。话说金华府义乌县一名“乌伤”，只因一个孝子颜乌父亲死了，颜乌负土筑坟，群乌都衔土来助，口吻皆伤，遂以名县，可见孝道之妙如此。那义乌县生出一个顶天立地的汉子，姓王单讳一个帏字，字子充，自幼秀爽奇敏。及至长大，长身山立，气度瑰玮。一生以忠孝为心，圣贤为学，从翰林学士黄溍读书。那黄溍是元朝极有文才之人，也是义乌人，极称赞王祎有不群之才。
戊子之年，王祎见元朝政乱，国事日非，渐渐有危亡之意，君臣淫佚，全不修省，贪官污吏，无处不是。王祎心中气愤不过，做成一封书，备细说时事日非，怎生当变更，怎生当防闲，恐有不测之变，说得历历可见，共有七八千言之多，上于右丞相别儿怯不花。那别儿怯不花胸中何曾通一窍，眼前何曾识一字，见王祎上书大怒，说这书生甚是狂妄可恶，朝廷哪里少你这个书生这几句风话。遂把书掷之于地，幸而翰林学士危素是个通文理之人，知王祎甚有见识，遂立荐王祎为官，争奈别儿怯不花这个蠢材，只是不肯，王祎遂隐于青岩山著书自乐。谁知不上数年，果然干戈四起，群雄纷纷割据，尽应了王祎书上之言。元顺帝虽下诏罪己，而事已不可为矣。
正是：
不听好人言，必有凄惶泪。
话说那时四方纷纷反乱，“红巾贼”杀人如麻，民不聊生，我洪武爷避兵濠城，遂有安天下救生民之志，收纳豪杰。那时猛将如云，谋臣如雨，遂起兵取了滁州、和州、太平、金陵、镇江等处，应天顺人，天兵所到之处，席卷如飞，乘胜谋取浙东，遂克了婺州，就是如今的金华府。擒了元治书帖木烈思等，下令军中无得侵暴。洪武爷抚定了婺州，于城楼上立大旗二面，亲书对联道：
山河奄有中华地，日月重开一统天。
就这对联看将起来，我大明一统气象见于此矣。遂一以收罗贤才为意。大将胡大海遂荐青田刘基、浦江宋濂、龙泉章溢、丽水叶琛，洪武爷以白金文币征聘。
那时李文忠守金华，访得王祎是个有意思的人，即以奏闻。洪武爷亦以白金文币征聘。王祎见了道：“方今元柞垂尽，四方鼎沸，豪杰之士势不独安。夫有勇略者乃可驭雄才，有奇识者然后能知奇士，阁下欲扫除僭乱，平定天下，非收揽英雄难与成功。”洪武爷大喜，即署中书省掾，每商略机务，无不当意。洪武爷称为子充而不名，其得圣眷如此，有诗为证：
元时丞相弃贤才，流落多年未是灾。
一遇圣明天子贵，草茅声价重如雷。
话说王祎遭际了圣天子，言听计从，因命采故实为四言诗授太子。后平了江西，遂进《平江西颂》。洪武爷大喜道：“吾围知浙东有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂，才思之雄濂不如卿。”遂授江西儒学提举司，丙午升同知南昌府，收罗贤士，搜除奸蠢，南昌大治，赐黄金带以宠之。王祎因刑罚太严，恩威不测，遂上疏道：
臣闻自古帝王定天下成大业者，必祈天永命以为万世无疆之计。所以祈之者，在乎修德而已。君德既修，则天眷自有不能已者。人君修德之要有二：忠厚以存心，宽大以为政，二者君德之大端也。是故周家以忠厚开国，故能垂八百年之基；汉室以宽大为政，故能成四百年之基。简册所载不可诬也。夫人君莫先于法天道，莫急于顺人心。上天以生物为心。
故春夏以长养之，秋冬以收藏之，皆所以生物也。其间雷霆霜雪，有时而搏击，有时而肃杀，然皆暂而不常。向使雷霆霜雪无时而不有焉，则上天生物之心息矣。臣愿陛下之法天道也。夫民待君以为生，故人君视民之休戚，必若己之休戚，诚以君民同一体耳。取之有节，则民生遂而得其所。
今浙西既平，租税既广，科敛之当减，犹有可议者。臣愿陛下之顺人心也。
法天道，顺人心，则存于心者自然忠厚，施于政者自然广大，祈天永命之道未有越此者也。
洪武爷嘉纳其言，只因要革元朝姑息之政，行“乱国用重典”之法，刑罚太重，致干天和，到庚申五月甲午日雷震谨身殿，洪武爷视见霹雳火光自空中下绕官而追。洪武爷乃再拜道：“上帝赦臣，臣赦天下。”雷始升天而去。洪武爷方忆王祎之言有征，遂下大赦之诏于天下，这是后话。
始初修《元史》，命王祎、宋濂为总裁官，遂征山林隐逸之士，共十六人：
汪克宽、胡翰、宋僖、陶凯陈基、赵增、曾鲁、高启张文海、黄篪、赵访、傅恕王绮、傅著、谢惩、徐尊生命这十六人为纂修官，开局于天界寺中。王祎史事擅长，删烦削秽，日夜辛苦。
一日口渴之甚，对宋景濂道：“得昨上所赐梨浆，可以解吾之渴矣。”内官闻之，察了洪武爷，即命赐之。其体悉臣子如此，真圣主也。有诗为证：
圣主如天万物春，梨浆解渴赐文臣。
酸寒得遇君王宠，敢爱区区七尺身。
话说王祎修成了《元史》，遂拜翰林待制同知制诰兼国史院编修官。自此天思日重，召对殿廷，必赐以坐，从容宴笑，与家人父子一样。
那时天下一统，独有云南为故元遗孽梁王把匝刺瓦尔密所据，恃着险远，尚未臣服。洪武爷要起兵征剿，念其险远，遂遣王祎招谕道：“今天下一统，俱已臣服，独云南未奉正朔。今欲起兵征剿，念云南百万生灵恐伤于锋镝，今遣卿至云南为朕作陆贽，说彼来降，免云南生民涂炭可也。”王祎对道：“天命所在，谁敢抗违？臣奉陛下威德，示以利害，彼必俯首归顺。若倔强不从，兴师未晚。”洪武爷遂命参政吴云同往。
王祎那时有子王绅，年方十三岁，颖敏过人，忠孝出于天性，宋景濂一见便奇之道：“王子充有子矣。”王绅见父亲奉使云南，好生依依不舍，送父亲出门，便放声恸哭，数日不止，旁人无不称其至性。
不说王绅思念父亲，且说王祎奉着圣旨，同吴云出使云南。那吴云是宜兴人，字友云，生性敏达，善于词赋，与王祎同是赤胆忠心，铁铮铮不怕死的好汉，同着左右随从人等，从湖广一路而去，免不得饥餐渴饮，夜住晓行，不则一日，来于云南地面，见了梁王，面谕道：“我皇上聪明神圣，隆辟大业，作君万邦。皆天理人心之所归，今天下一统，莫不臣服，唯尔有众，僻在西南，久阻声教，故遣使者来谕意。今能祗若明命，亟奉版图归顺，则尺地一民，安堵如故，高爵厚禄，身名俱全。奈何以一隅为中国抗哉？”
王祎说罢，梁王不听，送王祎于馆驿安歇，礼意甚是疏简。王祎对吴云道：“我等奉诏远来，耍掉三寸之舌，使彼归顺。今彼倔强，不肯听从，我等亦何颜归国。朝廷大事，在此一举，明日须以力争，便当致性命于度外矣。”
二人计议已定，数日之后，复面谕粱王道：“予等将命远来，非为身谋。朝廷以云南百万生灵不欲歼于锋刃耳。曾不闻元纲解纽，陈友谅据于荆湖，张士诚据于吴会，陈友定据于闽广，明玉珍据于全蜀，天兵下征，不四五年，悉膏铁钺。唯尔元君北走以死，扩廓帖木儿之属，或降或窜，曾无用武之地。不烦一刃，而天下大定。当是时，先服者赏，后者戮及宗族。乃今自料勇悍强犷孰愈陈张？土地甲兵孰愈中国？度德量义孰愈天朝？天之所废，谁能兴之？不然，皇上命将将龙骧百万会战于昆明池，尔如鱼游釜中，不亡何待？那时悔之晚矣。”
王祎、吴云这一席话说得慷慨激烈，声色俱厉。粱王君臣彼此面面厮觑，都有降顺之意，遂迁王祎二人于别馆，厚其礼貌，君臣计议，正思量为投顺之事。
适值元太子自立沙漠，遣使者脱脱到云南来征粮，又欲连兵相为犄角之势以拒我。脱脱知梁王有归顺我国之意，要杀王祎二人以绝其念，梁王尚在两可之间，遂把王袢、吴云二人，悄悄藏于民居。脱脱知道，大骂粱王，梁王不得已，请出王祎、吴云与脱脱相见。
脱脱左右俱带刀侍立，欲屈王祎二人，二人知不免，遂大骂道：“天绝汝元命，我朝应天顺人以代汝国，汝如爝火余烬，安敢与我日月争光耶！我将命远来，岂为汝屈？有死而已。”对梁王道：“汝今杀我，大兵旦夕至，尔国为齑粉，那时悔之晚矣。”说罢，二人遂大骂而死，时洪武六年十二月也。史官有诗赞道：
王祎忠心不可当，吴云矢志赴云阳。
梁王倔强诚何益，看取天兵到即亡。
话说王祎、吴云骂贼而死，左右随去之人尽为刀下之鬼，只因路远，中国不知信息。直至三年不还，洪武爷命人探访，方知王祎、吴云骂贼而死，不胜嗟叹。
他儿子王绅时年十六岁，闻知父亲死于云南，哭得死而复生，从此以后，蔬食长斋，更不茹荤血。洪武爷因粱王杀了我使臣，从此大怒，遂有下云南之意。九年，因命颍川侯傅友德巡行川蜀、永宁、雅、播等处，修葺城池关粱，兵威大振。于是金筑、普定、中坪、乾溪等寨土夷，都相率投降。
至十四年九月，遂命颍川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉、西平侯淋英为征南副将军，列侯吴复、金朝兴、仇成、张龙、王弼，都督张铨等，率领精兵三十万往讨云南。
洪武爷面谕傅友德三将军道：“粱王倔强不臣，杀我使臣，深可痛恨，今命卿等往讨其罪。但云南僻在遐方，行师之际，当知其山川险易，以窥进取。朕常览舆地图，咨询众人，得其扼塞，取之之计，当自永宁先遣骁将别将一军以向乌撒，大军继自辰、沅以入普定，分据要害，乃进兵曲靖。那曲靖乃云南之咽喉，彼必并力于此，以抗我师，审察形势，出奇制胜，正在于此。攻破了曲靖，三将军以一人提兵向乌撒应永宁之兵，大军直捣云南，彼此牵制，破之必矣。云南既克，宜分兵径趋大理，先声已振，势将瓦解，其余部落，可遣人招谕也。”傅友德等顿首受命。洪武爷乃亲洒宸翰赋诗宠赠道：
大将南征胆气豪，腰悬秋水吕虔刀。
雷鸣甲胄乾坤静，风动旌旗日月高。
世上麒麟真有种，穴中蝼蚁竟何逃。
大标铜柱归来日，庭院春深听伯劳。
傅友德等谢恩而出。出师之日，洪武爷亲到龙江关饯行，旌旗蔽扛而上，好生雄壮。曾有古风一首赞道：
大明天子降天兵，扫除胡虏万国平。
燕冀臣妾讵敢争，秦豫荆蜀俯首迎。
若崩厥角褫冠缨，云南僻远妄峥嵘。
擅奋螳臂昧死生，杀我使臣只取烹。
戈甲耀日烁旗旌，士饱马腾军声轰。
貔貅琥虎雷霆惊，泰山压卵问罪征。
滇南不日要敲倾。
话说傅友德统领三十万雄兵来征云南，二十日到了湖广，遂拨五万精兵付与都督胡海洋、郭英、陈桓等从四川永宁向乌撒，自领大军浩浩荡荡从辰、沅、贵州进发，十一月进攻普定，只一阵便擒了上酋安瓒罗鬼，那苗蛮仡佬等闻知天兵威武，都望风投降，乘机攻破了普安，席卷而来，势如风雨，直抵曲靖。
那梁王把匝刺瓦尔密得知天兵一到，所向无敌，满朝文武百官惊得面如土色，君臣懊悔当日杀了两位使臣，致有此祸。司徒平章达里麻道：“如今悔之无及，从来道：‘水来土压兵至将迎’，且商议抵敌之计。”梁王只得差精兵十余万，着达里麻前来迎战。达里麻统了精兵屯于曲靖。
西平侯沐英道：“他道我万里远来，不敢骤然深入，我出其不意，一战可擒也。”
傅友德遂叫三军倍道而进，将到白石江，忽大雾四塞，傅友德乘雾而进，直到江口，篓时问雾霁，则已两军相望矣。
达里麻见了大惊，以为神兵从天而下，身子不颤自摇，魂胆都怯。达里麻列阵在南面，我兵列阵在北面。傅友德用沐英之谋，悄悄着一支兵从下流而渡，出其阵后，吹铜角，多张旗帜为疑兵于山谷间，这边故意摇旗呐喊，假作渡江之势。
达里麻刀枪弓箭，如林的一般列在江口，不提防阵后闪出一支兵来，旗帜遍满山谷，铜角乱鸣，达里麻心下慌张，急拨阵后一支兵迎敌，军心先乱，阵脚乱动，一时扎不住。
傅友德命识水军士手持长牌遮箭，乘机而渡，矢石炮铳齐发，喊声震动天地。
友德自领敢死之士捣其中坚，杀得他大败亏输，达里麻生擒活捉而来，死者不可胜计，尸横十余里，生擒两万余人。
傅友德巧妙之极，把这两万余人尽数释放回去。土夷见诸人回来，欢声满路，自此之后，解甲抛戈，争先投顺。友德自领一支兵击乌撤，分遣沐英领兵攻打云南。
粱王自这里麻出兵之后，不知胜负何如，好生心焦，遂夜夜梦见王祎、吴云二人立在面前索命，心下甚是慌张之极，达里麻败报一到，粱王惊得手足无措，遂弃城而逃，走到滇池岛中，先把嫔妃缢死，自饮毒药，不死，只得又投水而死。满城百姓争先走到金马山。焚香迎拜王师。
沐英人城，秋毫无犯，斩了粱王首级，收梁王金印并官府符信图籍，抚安居民，时十二月二十四日也。自出师至此，只得百日而云南平矣，真天兵也。有诗为证：
杀我忠臣计甚憨，天兵汹涌下云南。
沐英友德输奇计，百日功成定笑谈。
话说沐英、蓝玉攻破了云南，傅友德击破乌撒，会同胡海洋、郭英、陈桓等击平东川、乌蒙、芒部，斩首三万余级，余蛮畏威尽数归顺，云南悉平。捷书一到，洪武爷大喜。
那时王祎儿子王绅，蜀王闻其贤，礼聘去教授蜀郡，王绅日日痛哭父亲骸骨未返丘陇，好生凄怆，今闻我兵平了云南，斩了梁王首级，报了父亲之仇，遂要到云南去寻取父亲骸骨而回，启请蜀王知道，自到云南而去。见了傅友德，恸哭不止。
傅友德访问王祎尸骸，当日埋于何处，左右道：“埋在地藏寺北。”王绅遂一步一哭而去，哭到地藏寺，祭奠已毕，然后发掘，但见：
茫茫衰草，泛泛黄沙。茫茫衰草，掩覆着一片忠魂；泛泛黄沙，盖藏着多少白骨！老幼尽为荒野鬼，八九年酒饭何浇？贵贱同作一坑尘，一生世英灵谁语？骷骸满地，知他是何姓何名；腐骨交加，谁识得是彼是我。
那王祎死后已经九个年头，当日并随行人等都死于此地，还有彼国乱骸成群堆积，不知哪一具尸骸是王祎的骨殖。王绅痛苦之极，无计可施，只得将指头刺血而滴，日夜睡于其地，将滴过的移在一处，十指刺尽，几于无血可滴，身体赢瘦，有如鬼形，十分之中，不上滴得三分。
旁人都解劝道：“若要都滴过，你身上有得多少血？恐身体不可保，亦将埋于此地矣。”王绅执意不回道：“吾死于此地，亦所甘心。父子一处死，吾之愿也。”孝心虔诚之极。
夜梦父亲星冠、霞帔、羽衣、云履，左右二童子执着幡节侍卫，道：“上帝怜吾不辱君命，尽忠骂贼而死，今隶在孝弟明王部下，位列仙官，吾之骨殖在大石块之下。努力忠孝，则吾死之日，犹生之年，不必痛苦。”说毕而醒。
次日，寻至石块下，果有骨殖一具，一毫无损，一滴就入。王绅捧了此骨仰天一号，死而复生，云南人无不称其孝感，都称为王孝子。有诗为证：
万里寻亲觅乱骸，刺将指血渐排挨。
忠臣孝子千秋事，试看遗编泪满怀。
话说王绅寻着了父亲骸骨，用棺木盛了，每食必祭，从万里而回，葬于坟墓之上。每发声一号，则山中百鸟为之助其凄恻，人人无不下泪。后为国子博士。建文元年，王绅上言父死节状道：
陛下圣武孝治，而明诏又有旌表节义之条，正微臣得展情事之时，先臣志节获旌之日也。
遂下翰林定议，特赠王祎翰林院学士、奉节大夫，谥“文节”。开国以来，文臣有谥，自王祎始也。后又改谥“忠文”。昊云赠刑部尚书，谥“忠节”，并立祠于云南，皆王绅之力也。王绅有子王徐，也是个孝子。王绅痛念父亲，食不兼味，王称遵父之志，子孙栩承，数十年不变，父母没，三年酒肉不入口。王徐从方孝孺读书，靖难之后，尝欲与方孝孺表侄郑殉至聚宝门外，负其骸骨归葬不可得，系于狱中。永乐爷念王祎之忠，特宥其罪，且欲用王称。王徐辞疾，终其身读书青岩山下。三代忠孝，真前古之所难也。有诗为赞：
非忠无君，非孝无亲。
王祎子孙，能子能臣。
凛如日月，千古不湮。
山高水深，勖我后人。