传硕公版书
卷十八 祭文
◇奠忠襄王李察罕文
草之劲者，非疾风不显；人之忠者，非乱世难名。尔李将军当中原扰攘，元政不纲，大臣窃命，守将擅兵于外，是致干戈鼎沸，国势日危，人将以为元无人矣。何将军之忠义，倡农夫为三军，拔智勇以上闻。颁爵以官之，明其分数，义旗举而兵兴齐鲁，强兵仅能固守。尔能陈兵于野，请命于朝，进退有方，君命是听。当是时，忠心昭如五曜，号令严若冰霜，所以动天地而感鬼神，以其忠之所致。夫何兵既胜，志少盈，纳逋逃，释有罪，忠义渐亏，鬼神鉴见。俄而祸膺不测，殒于敌手。然忠未终而奸未显，寿不期年。果属何耶？莫不竭忠以身先而致是欤？抑人臣之有将而若此欤？
噫！予数其事而酬之，犹生之对也。灵酣而往，予纪而归。诛心之言，尔其听乎！
◇祭柏子潭龙文
昔兵驻滁阳，适当秋首，正禾苗畅茂，时乃无雨，军民惶惶，予亦甚沮。询及土人，言丰山之东，潭有神龙，每遇旱患，祷之辄应。
予亲诣恳切于祠。神不我弃，后三日乃答。俄风生万壑，倏墨云遍于太虚。须臾，霖雨济我军民。然虽去此而常想，二十年间，凡旱患犹极目于神方。今年群牧在斯，掬渊泉饮。有告我者：蛇于于神祠。予想非蛇，必神有所为而至。岂牧竖亵渎而有所恶欤？抑神心悦而至欤？
呜呼！倏然、忽然，予所不知。特遣官致祭，并禁掬水，神其鉴焉。
◇祭平章李思齐文
卿昔为民中原，时逢世乱，独能仗义施仁，挺身奋臂，率义旅以保关中，臣元有年矣。何元纲不振，社稷陵替，卿尚能固守臣节，斩我行人，忠臣之义，可谓尽矣。然大厦将倾，非一木可支。未几，胡君遁去，中原土地，复我汉人，朕遂为生民主。
当是时，汉人弃丘陇从胡，为我中国仇雠，至今身膏草野，骨委沙漠。唯卿退守临洮，心思父母之邦，义忠族类，是以全境保民，助我成功，今七年矣。夫何久疾不痊，以致长往。噫！握兵一世，又得善终，亦人之所难。卿能如是，岂不美哉！
朕闻卿殁，不胜痛悼。今遣某官，用牲醴致祭。卿其享之。
◇祭淮安侯华云龙文
昔皆民人，尔因世乱归朕，今有年矣。虽无独建奇功，随众勤劳多著。念尔勲旧，特加侯爵。朕以燕地之重托尔任守，务在军安民乐，委以燕相，更望辅弼。何期数年间，军劳民怨。询其所以，乃尔巨府院、擅工役，害众成家。书云：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”推尔之故，莫不去贤而近愚，忘所以报，神人共怒，致令如是欤？抑尔前生寿数有定而若此欤？
然当在生之时，可为善而不为。今事已往，其幽冥处判无私，已在目前，是非还自知否？朕有誓曰：“生封侯而死谥以公，著为常典。”尔生前守爵而害官民，法不当公，止葬以侯礼。且薄情不厚，所以责之也。尔其听之，尚飨！
◇祭滁阳王文
曰：曩者群雄鼎沸之时，民不堪命，王乃奋臂定远，拔濠城而守之。朕方从军，几被他人所害。惟王能活我，致有今日，尽平天下，家国已成。再生之恩，终世难忘。今者督工凤阳，道经环滁，茔祠在斯，遣官致祭。尚飨！
◇中都祭开平王文
曰：思尔相从，于今二十有二年矣。然尔去世，倏经五载，若观听容声，止有一十七年耳。
当前十七年间，东征西伐，栉风沐雨，奋不顾身，开拓疆宇，朕知尔心。至如严号令，帅三军，摧坚抚顺，英风冠世，海内知名。其为丈夫也，莫不慨然心至，生也如是，死也封王。寰宇既称，祖宗光耀，子受公爵，女嗣后基。今古如是者，甚不多见。
今年夏四月，朕亲至中都验功劳，公侯相从护驾者群然，行失尔队，列亡尔班，使朕心恻然。因祠在斯，特以牲醴享尔如生，尔之昔友，皆随来奠。神其不昧。尚飨！
◇祭先陶神文
神于初世，治陶尤精。埏埴为器，窑治成功。今古不易，用且无穷。神之公志，有若是耶！
今也，命匠施陶，为朕所用。特遣官致祭，更祈听役之人身无他患，始终完成，是其祷也。神其鉴之，尚飨！
◇祭温州千百户文
曰：历代设兵卫，在乎御侮。职于斯者，则有栉风沐雨，野宿风飡，披坚执锐之劳。以其临阵也，则有舍父母，忘妻子，奋不顾身，乃能克敌，功著史册，名冠天下。如此者，实古名将已然之事。是致家荣贵。国磐石。至今昭昭。
朕统天下以来，中国方宁，法前人之所为，守在四夷。自洪武初至今，倭夷数为寇于海滨，生离人父母妻子，损伤物命。特敕尔等，听将军靖海侯吴祯令，舟营海上，以静方隅。夫何朕政有缺，天风大作，怒号于沧溟之上。尔乃恪恭将命，信地弗违，是有樯倾楫摧，舟碎尔亡。
然生死之道，世人之常，得其死者既广，不得其死者甚多。今尔诸人，为国为民而殃，及于身事，虽如是，不为汎然。讣音一至，朕将何措？虽感伤于衷，尔生安得而归？故特遣某官临海设坛致祭，仍命僧众修设道场，追荐尔魂，使有所归。凡有官者，则禄尔子孙；军士，父母妻子则给粮养赡。灵其有知，承此祭享。
◇祭保志法师文
昔者师能，出世异人。性备六道，景张佛教。使凶顽从化，善者愈良。及其终也，择地于钟山之阳，阴其宅而居之。经今八百六十七年。
今朕建言在迩，其为师焚修者，俯而视之，因敕中书下工部，造浮图于山之左。今将完成，徙师于是。
于戏！漏尽母生，人我劫终。勿堕尘埃，惟师神通。尚飨！
◇龙江祭太岁尊神文（为出师征西南夷）
上帝好生，凡有国者，必钦承而效之，则民安物阜。
迩年以来，西南诸夷，岁为边民患。斯患也，称自尧舜，以至于今，化弗循教，征弗畏威。盖恃崇山而固险，倚林木之深丛，跳梁出没，虐良民而伤生。
今遣江夏侯周德兴充征南将军，进取散茅等洞；安庆侯仇成充征南副将军，征取容美等洞，以及散茅。其遣将发兵，必欲摧坚抚顺，以静西南。兵行，特专昭告，神其鉴之。尚飨！
◇祷雨咨京都城隍文
天久不雨，时将过矣，实予之罪。首夏亢阳，本欲祷于上帝、后土，虑恐烦听，以致因循至今，良民失望，皆有忧心。予不敢径达上帝、后土，于今月十一日，亲告于钟山之神，望神转达于上帝、后土。惟京都城隍之神，先期与报，至日祝焉。
◇祷雨有应谢钟山神祭文
天久不雨，烝民怀忧，予将告神而未施，乃先城隍。必城隍善予所云，故告旱之辞未诉，神其我知，即日大雨时行。今来诣山而谢神。神正无私，祐我烝民。谨谢。
◇祭汉蒋秣陵尉文
今年仲、季夏间，上帝震怒，皆朕失奉天心，作为太过，以致朝廷多事，军民弗安。既受帝命，遑遑无措，知无不改，然未知天意曾无回乎！
俄尔有来告者，当帝怒时，神祠亦有干焉。朕思神非朕謟，朕非謟神，朕凡无知阴道，以情理推之，必因新建而人愆累神，然皆朕不能断而致是。今既工成，而有帝责之迹，本不敢完，既成而废，恐人失瞻望，特依迹完之。朕非佞神，尝闻向者福善祸淫，每皆当焉。朕所以美神，已往阴功无謟，毋敢弗扶阴而化民，故时祀之。今完之，欲民为善耳。他无所干，牲醴之奠，神其飨之。
◇祭外祖扬王文
孙起布衣于淮甸，渐群雄之来从，凡二纪于兹。其间摧坚抚顺，敛迹豪雄，平祸乱于寰宇，播声教于八埏，安黔黎于市村。是以尊称华夏，耀扬六军，握九伐之威以镇顽，积四海之利以赏善，斯非上天、后土之昭鉴，海岳之效灵，家祖、外祖累世皆积阴功，奚若是耶？每念外祖之灵，必欲亲诣，年思月想，终不遂行，为其国事浩繁，弗克诣前。今特命外从孙曹国公李文忠以牲醴之奠献于陵所，以建灵堂及云追封外高曾祖考妣之由，惟我外祖英灵不昧，尚飨！
◇祭外高曾祖考妣文
非累世阴功，奚生我母？必积德广深，感格天地，福加于我。然几暇常思，无由展报，为其育母之深恩，旷如昊天、后土，虽欲报劳，焉能及之。今节届孟秋，特专内臣奉御杜亮赍衣仪诣陵告祭。尚飨！
◇祭仲姊曹国长公主文
感伤父母鞠育之恩，思惟姊孝父母之专，时刻有省，油然动心。更思父母初逝，兄弟相离，姊我是别。当是时也，各天一方，悲伤痛切，惟鬼神知我。此时虽居至尊，未尝有忘。今也节届孟秋，特遣内臣奉御徐庆赍衣仪诣姊坟所，姊其享牲醴受衣仪，悦父母之英灵，尚飨！
◇祭宋威武军承宣使张渊文
世物皆消长，朕疑格以观之，然其所以然矣。再阅古而目今，听智贤之所云，乃有不磨者，惟功德著于人神而能永焉。
昨宰营缮者入奏，谓尔威武军承宣使张渊阴宅其下，既开而见辞，知舍身以捍患，每御侮以防奸，当善终于淳熙甲午之孟秋。尔君念忠勤而不忘，遂勒石于圹。今朕敕宰营缮者，鼎新阴宅于是。
於戏！舍身而身存，坚忠而名著，其不磨也。而谓忠焉者矣。故兹奠祭，尔其享之。
◇祭济宁侯顾时文
呜呼！讣音来报，云及尔亡，遂感伤终始，发究心之无穷，致涕泪欷歔而不已。又忽欢动衷情，谓识千古之将，有所不及。夫何如哉？盖将能成功而不为敌所辱，朝野无议，但婴微疾，遽然长往。此所以名世良臣爵及子孙，禄荣于家，斯善终之万幸也。
然生死之道，今古不异，世人之常。于戏！摧坚抚顺，被甲胄于年年，其报效忠勤，日星昭著，灵其有知，以享。斯祭。
◇祭两浙运使李世杰文
尔昔壮时，以武从事。东征西伐，摧坚抚顺，尔皆有功。刚正不屈，公多在职，贿赂无知，所以命职煮海，他官弗肩，钱粮办集，已及数年。正当高寿之时，恐精力不继，遂令致仕，养老于家。
曩者王溥不遵朕谕，累犯宪章，朕命释之。今年汪信来首，云溥非为，尔为前导。朕听斯言，必奸臣共谋者，因是罪及傍人者众，无乃过乎？事未久，而尔亦逝矣。疑其为此而有愆欤？然或真伪彼此，朕所不知。今尔临葬之时，特差内臣奠而嘱之。尔其尚飨！
◇祭千户夏以松文
曩元之季，海内分争，英雄者，非一擅声教，罔知天命者多。惟尔以松思乡里之切，遂倡义旅，自维扬渡江东来，助朕征行，以致有功。
前数年，福期高寿，命从子袭爵，使尔优游以终天年。迩闻讣音一至，思于相从，甚至感伤。今特致祭，灵其不昧。
◇祭都督何德文
尔自听命以来，勤劳累著，功业愈多。朕将报功，赐以巨赏。何期但婴微疾，遽然长往。然寿虽未足，归去人欢，何也？以其为将而功著朝野，不为敌所辱而得善终，岂不善之善者也！
◇祭四辅官安然文
尔中土之士，昔当元末，从事义旅，效力于元，职掌兵夫。及元运终，大将军长驱齐鲁。当是时，尔守齐东，尔为中土之士，祖宗丘陇在焉，所以弃胡归我，其来甚诚，朕于尔嘉，是以数授之以重任，每临方面，累有极刑之犯者三，朕尝释之。
前年，为坐视胡惟庸、陈宁为恶，意已同奸。朕思来归之美，仍前释之。
昨为朝无人用，复召尔来，想必加诚事朕，何期鬼神鉴焉尔，怀自愧之疾，遽然幽往。朕观所以，必有究乎。然朕尚思初归之意，犹加牲醴之奠。
◇祭营田使马世熊文
呜呼！长者之归也，尽天之道乎？所以天之道，祸乱不作于善，灾害不萌于良，使得善始善终，天之道也。
尔世熊昔役公门，未尝轻惑于人。及帅义旅，度量宏深，士卒感恩。时当高年，前月，尔孙来奏，云老疾少侵。是月，归奏，乃知讣音。
呜呼伤哉，呜呼快哉！且伤，伤善人去世，君子谁同？快，快于善始善终，而尽天理也。朕务甚失，遣使问疾，时已过矣。特遣人祭于灵所，世熊有知，尚飨！
◇祭小张国公文
尔本有元之臣，率众阃外，御侮防闲，偶尔部下生变，挟尔来归，实非本情，居朕京师，已有年矣。今既年迈，老疾日侵，终于长逝。特遣某官以牲醴祭奠，尔其有知，尚飨！
◇祭江阴侯吴良文
昔忠诚之士从君，坚身许之志，故犯患涉难，以尊一人而安天下苍生，立高名，不朽于史册。今古智人览之，无不欢心。
尔吴良从朕于扰攘之秋，年驰月驱，栉风沐雨，野宿风飡，披坚执锐，十有四载，方封侯爵，今又十四年矣。正欲安享富贵，何期为营造而出婴微疾而长往。讣音至京，朕何言哉！
然为将之士，忠于君而能平祸乱，为民作福，而乃身得善终，尔无憾矣。遣人以牲醴致奠，灵其不昧，尚飨！
◇祭孔希学文
曰：三纲五常之道，始上古，列圣相承，率修明以育生民。至于中古，将欲坠焉非先师孔子，孰能修明之！今生民多福，惟三纲五常之具备耳。盖世之大德者，天地不沦没，人民无恶声，所以为帝者师，血食千万世不泯，子孙存焉。
朕以尔孔希学继世焚脩，永张斯教，以显尔祖。何期讣音一至，云及长往。呜呼！袭封荣贵，克保令终，可无憾矣。特遣使以牲醴致祭，尔其飨之！
◇祭真人张正常文
继出世法，统仙度人。御灾捍患，机干万灵。飞符仗剑，转斗移星。雷神听令，妖魅濳形。道光斯时，貌正精英。何乘鸾之去急，控法印于上清。今遣人奠以牲醴，尔其有知，尚飨！
◇祭署令刘英文
昔者朕寓居是方存亡者，感英父子之恩，至今犹存情怀，未尝有所忘也。
前者英赴京来，朕为机务浩繁，兼寿有年，失顾问于英。三日复觉，令人觅英所在，莫知所之。稽于金川之门守者，报无知英之出入。复于京内物色数日，乃知英还矣。命召复来再见，久未至，再命召之，告者乃云英亡。
呜呼！感恩之道常怀，感恩之礼未终，英遽然长逝。朕思昔恩，不胜嗟悼。特以牲醴之奠祭之，英其不昧，飨之！