龟山集
杨时
45 chapters·225,433 characters·Classical Chinese · Public Domain
北宋哲学家杨时文集。时号龟山,故名。共四十二卷,其中书、奏、表、札、讲义、经解、史论、启、记、序、跋各一卷,语录四卷,答问二卷,辩二卷,杂著一卷,书七卷,诗五卷,志铭八卷,状述一卷,哀辞、祭文一卷。理学思想以二程(颢、颐)为宗。注重六经的研究,认为“六经中自有妙理”(《龟山集》卷十一),不从六经中求道,则“学愈博而道愈远”(同上书,卷二)。尤其推崇《中庸》一书,说“《中庸》之书,盖圣学之渊源,入德之大方也”(同上书,卷四《中庸义·序》)。其根据《中庸》“已发”、“未发”之意加以发挥而提出“存天理,去胜心”主张;又据《中庸》“诚”之意阐发二程“格物致知”说,认为“学始于致知,终于知至而止焉。致知在格物,物固不可穷胜也,反身而诚,则举天下之物在我矣”(转引自《宋元学案·龟山学案·语录》)。强调为学过程要以“诚”来贯穿。发挥二程“理一分殊”说,把儒家伦理观念“仁”和“义”对等于理一和分殊,以说明纲常伦理道德的永恒性和普遍性。强调内心涵养功夫,认为“至道之归,固非笔舌能尽也。要以身体之心验之,雍容自尽,燕闲静一之中,默而识之,兼忘于书言意象之表,则庶乎其至矣”(《寄翁好德》,引自《宋元子案·龟
Chapters (45)
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- 2提要538 chars
- 3目录446 chars
- 4卷一7,783 chars
- 5卷二3,467 chars
- 6卷三2,880 chars
- 7卷四5,229 chars
- 8卷五3,566 chars
- 9卷六9,717 chars
- 10卷七2,320 chars
- 11卷八6,373 chars
- 12卷九6,968 chars
- 13卷十12,026 chars
- 14卷十一6,076 chars
- 15卷十二9,352 chars
- 16卷十三8,565 chars
- 17卷十四4,616 chars
- 18卷十五3,312 chars
- 19卷十六4,650 chars
- 20卷十七4,829 chars
- 21卷十八5,652 chars
- 22卷十九5,631 chars
- 23卷二十6,580 chars
- 24卷二十一4,661 chars
- 25卷二十二4,946 chars
- 26卷二十三2,311 chars
- 27卷二十四7,349 chars
- 28卷二十五6,363 chars
- 29卷二十六5,055 chars
- 30卷二十七2,662 chars
- 31卷二十八3,213 chars
- 32卷二十九6,547 chars
- 33卷三十4,676 chars
- 34卷三十一5,137 chars
- 35卷三十二5,619 chars
- 36卷三十三5,587 chars
- 37卷三十四5,002 chars
- 38卷三十五5,073 chars
- 39卷三十六7,748 chars
- 40卷三十七5,894 chars
- 41卷三十八4,416 chars
- 42卷三十九3,939 chars
- 43卷四十1,789 chars
- 44卷四十一3,538 chars
- 45卷四十二3,321 chars
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