传硕公版书
卷五十二 丧事部
<子部,类书类,古今事文类聚
钦定四库全书
古今事文类聚前集卷五十二
宋 祝穆 撰
丧事部
居丧【忌日附】
羣书要语亲者居倚庐贱者垩室【周礼宫正注】水浆不入口者三日【檀弓】居倚庐寝苫枕块不説绖带孟康注倚庐倚墙至地而为之无楣柱【同上】故为父竹杖为母桐杖注其义一也【问丧】丧不虑居【谓买舎宅以奉丧】为无庙也毁不危身【为憔悴将灭性】为无后也【檀弓】居丧之礼头有创则沐身有疡则浴有疾则饮酒食肉疾止复初不胜丧乃比于不慈不孝五十不致毁六十不毁七十唯衰麻在身饮酒食肉处于内【曲礼】居丧读丧礼既葬读祭礼丧复常读乐章【同上】斩衰倚庐齐衰垩室【仪礼】父母之丧衰冠绳缨菅履【四制】创钜者其日久痛甚者其愈迟【三年问】丧礼哀戚之至也节哀顺变也【檀弓】始死充充如有穷既殡瞿瞿如有求而弗得既葬皇皇如有望而弗至【檀弓】孤斩然在衰绖之中【昭十】素冠刺不能三年也庶见素冠兮棘人栾栾兮【小雅】蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬劳 出则衔恤入则靡至 欲报之徳昊天罔极【并蓼莪篇】未堪家多难予又集于蓼【小雅】荼蓼之苦【陈蕃传】荒迷不次【令狐表】柴骨栾心【陈子昻传】古今事实
三年通丧
宰我问三年之丧期已乆矣君子三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必崩旧谷既没新谷既升期可已矣子曰食夫稻衣夫锦于女安乎曰安女安则为之夫君子之居丧食防不甘闻乐不乐居处不安故不为也今女安则为之宰我出子曰予之不仁也子生三年然后免于父母之怀夫三年之丧天下之通丧也予也有三年之爱于其父母乎【阳货】
除丧弹琴
子夏既除丧而见予之琴和之不和弹之而不成声作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过也子张既除丧而见予之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制礼不敢不至焉【檀弓】孔子既祥五日弹琴而不成声十日而成笙歌【同上】
期而犹哭
伯鱼之母死期而犹哭孔子闻之曰谁与哭者门人曰鲤也夫子曰嘻其甚也伯鱼闻之遂除之
朝祥暮歌
鲁人有朝祥而暮歌者子路笑之夫子曰由尔责于人终无已夫三年之丧亦已乆矣夫子路出夫子曰逾月则其善也【檀弓】
冒服饮燕
灌夫与窦婴相得驩甚夫尝有服过丞相蚡蚡曰吾欲与仲孺过魏其侯防仲孺有服夫曰将军乃肯临况魏其侯夫安敢以服为辞蚡许诺夫以语婴婴与夫益市牛酒夜饮极欢而去
庐墓孕育
后汉陈蕃为乐安太守民有赵宣葬亲不闭埏隧居其中行服二十年蕃与相见问及妻子而宣五子皆服中所生蕃大怒曰寝宿冢藏而孕育其中诳时惑众诬污鬼神遂致其罪
匿丧受封
后汉李燮为河南尹先是颍川甄邵谄附梁冀为邺令有同舍生得罪于冀亡奔邵邵伪纳而隂告冀即捕杀之邵当迁郡守防母亡邵埋葬马屋先受封然后发丧还至洛燮行涂遇之使卒投车于沟中笞捶乱下大署帛于背曰谄贵卖友贪官埋母乃具表状遂废锢终身
奔丧弹琴
王献之卒徽之奔丧不哭直上灵牀坐取献之琴弹之乆而不调叹曰呜呼子敬人琴俱亡因顿絶月余亦卒
生孝死孝
晋王戎字濬仲为吏部尚书丁母忧性至孝不拘礼制饮酒食肉或观奕棋而容貌毁悴杖而后起和峤亦居父丧以礼法自持量米而食而哀毁不逾于戎武帝谓刘毅曰和峤毁顿过礼使人忧之毅曰峤虽寝苫食粥乃生孝耳至于王戎所谓死孝陛下当先忧之
使婢丸药
陈夀遭父丧有疾使婢丸药客往见之乡党以为贬议坐是沈滞者累年
在艰戯掷【见博奕门】
朞功聴乐
谢安爱好声律期功之惨不废妓乐颇以成俗王坦之諌不从
求尸渍血
唐王少?父隋末死乱兵少?甫十嵗即哀泣求尸时野中白骨覆压或曰以子血渍而防者父胔也
辰日不哭
唐薛克构时陈思忠居父丧诏夺服客往吊思忠辞以辰日不哭克构曰事亲者避嫌可也既孤矣则无不哭世服其论
无缌麻服
崔琳三十年间无中外缌麻之丧【明皇杂录】
不持所生服
李定王介甫客也定不持所生仇氏服苏子瞻以为不孝恶之定以为恨劾子瞻作诗谤讪【闻见录】
主丧礼熟
司马温公薨朝廷命伊川为主丧事子瞻周视无阙礼乃曰正叔丧礼何其熟也【遗书】
匿亲忌日【以下系忌日】
祝钦明为相坐匿亲忌日贬申州刺史
以社日亡【见社门】
忌日不聴乐
王世将忌日送客主人欲作乐王便往卫洗马墓下弹鸟【世説】
忌日辞摄祭【见起复门】
徳宗贞元八年将作监元亘当摄太尉荐飨昭徳皇后庙以私忌不受誓戒为御史劾奏于是令尚书省与礼官法官集议右丞卢迈等奏曰礼云大夫士将奉祭于公既洗濯而父母死则犹祭也又按唐礼散斋有大功丧致斋有周丧及斋中疾病则还家皆无忌日之文虽假寜令有给假一日春秋不以家事辞王事亘不宜以忌日辞摄祭由是坐罸【实录】
嫁笥墨衰
丁晋公言尝见文中孺侍郎言中孺尝闻祖母当日归时于衣笥中得一墨衰妯娌骨肉皆惊骇而诘之云父母教以翁姑私忌日着此衣出慰当时士族之家犹有此礼今未之闻也
终身之丧
朱文公母夫人忌日着黪墨布衫其巾亦然学者问今日服色何谓曰公岂不闻礼君子有终身之丧【语录】
不饮酒食肉 司马君实
古者父母之防既殡食粥齐衰疏食水饮不食菜菓父母之防既虞卒哭疏食水饮不食菜菓期而小祥食菜菓又期而大祥食醯醤中月而祥禫禫而饮醴酒始饮酒者先饮醴酒始食肉者先食干肉古人居防无敢公然食肉饮酒者汉昌邑王奔昭帝之防居道上不素食霍光数其罪而废之晋阮籍负才放诞居防无礼何曽靣质籍于文帝坐曰卿败俗之人不可长也因言于帝曰公方以孝治天下而听阮籍以重哀饮酒食肉于公坐宜摈四夷无令汚染华夏宋庐陵王义真居武帝忧使左右买鱼肉珍羞于斋内别立厨帐防长史刘湛入因命臑酒炙车螯湛正色曰公当今不宜有此设义真曰旦甚寒长史事同一家望不为异酒既至湛因起曰既不能以礼自处又不能以礼处人隋炀帝为太子居文献皇后防毎朝令进二溢米而私令外进肥肉脯鲊置竹筒中以蜡闭口衣襆裹而纳之湖南楚王马希声塟其父武穆王之日犹食鸡臛其官属潘起讥之曰昔阮籍居防食蒸防何代无贤然则五代之时居防食肉者人犹以为异事是流俗之其来甚近也今之士大夫居防食肉饮酒无异平日又相从宴集腼然无愧人亦恬不为怪礼俗之壊习以为常悲夫乃至鄙野之人或初防未敛亲賔则赍酒馔徃劳之主人亦自备酒馔相与饮啜醉饱连日及亦如之甚者初防作乐以娱尸及防殡则以乐导輀车而号哭随之亦有乗防即嫁娶者噫习俗之难变愚夫之难晓乃至此乎凡居父母之防者大祥之前则皆未可食肉饮酒若有疾暂湏食饮疾止亦当复初必若素食不能下咽乆而羸惫恐成疾者可以肉汁及脯醢或肉少许助其滋味不可恣食珍羞盛馔及与人宴乐是则虽被衰麻其实不行防也唯五十以上血气既衰必资酒肉扶养者则不必然耳其居防听乐及嫁娶者国有正法此不复论
诗话
督其作诗
昔欧阳叔弼季黙以忧制中不作诗陈履常不饮酒东坡一日设宴两欧至履常不饮故不作诗坡诗云商也哀未忘歳月忽已秋祥琴虽未调余悲不敢留矧此乃韵语未入金石流君言不能诗此语还信不陋矣陶士行当以大白浮明当罚二子巳洗两玉舟
居防作诗
梅圣俞至宁陵寄诗云独防慈母防泪与河水流河水终有竭泪泉常在眸彦猷持国讥作诗早余应之以蓼莪及傅咸赠王何二侍中诗亦如此按晋孙绰诗序自丁荼毒载罹寒暑不胜哀号作诗一首敢冒谅闇之讥以伸罔极之痛故洪至甫以鲁直丁母忧絶不作诗夫鲁直不作者以非思亲之诗也孙绰作者以思亲之诗也圣俞之早何伤乎秦少游初?浯溪题诗云玉环妖血无人扫以被责忧畏又方持防手书此诗借文潜之名后人遂以为文潜非也【江邻几杂录】
忌日当悲
礼云忌日不乐正以感慕罔极恻怆无聊故不接外宾不理众务尔必能悲惨自居何限于深藏也世人或端坐奥室不妨言笑盛营甘美厚供斋食迫有急卒宻戚至交尽无相见之理盖不知礼意乎【颜氏家训】
累世慎终
江浙宪佥定兴张丹壑遇先恒玉淡庵等忌日则悲号追慕其孙掌谒耉老于亲仪副竹牎卒三年不饮酒食肉?孙清河丞善翁居工部司时年耆防克省未尝吟咏晜孙营缮所正琴主为哭奉祀直叟恸而终
古今事文类聚前集卷五十二