现代社会学 · 瞿秋白 · Chapter 28 of 31

第二节 社会为现实的总和

传硕公版书

第二节 社会为现实的总和

社会是现实的总和,——因为社会内各分子之间有共同的生活,永久不断的互相动作。某甲在市场上做生意,市场上的物价多少要受他一些影响;市场上的物价,又影响到世界贸易上去;列国里的某乙在市场上买纱布,因为那市场上有世界贸易的影响,他个人的预算便受了限制,——原要买上等货的,却只能买中等货。……这样的举例,可以多得无穷。总之,个人的行动对于社会处处都有影响。社会本来是无数的个人组织成的,许多个人行为凑合起来便成社会现象。

换一方面说,社会现象又能影响到个人。某甲在工厂里当会计,那时正是工业兴盛,因此某甲得着许多分红。忽然战事发生,某甲被征调入军,为资本家去争权夺利(他的意志,却想着是“拥护文明”呢),最后,他在战场被杀。社会现象对于他的影响是如此。

人类社会各分子间的相互影响非常之复杂。有些现象出于各个人之间的自生自灭的互动;有些现象却受某一机关的规划,从国家政府起一直到俱乐部止;——种种式式,无穷无尽。这两种“互动”——无组织的互动与有组织的互动,——各有种种形式。个人与个人之间,家族与家族之间,国家与国家之间,阶级与阶级之间有互动现象;个人与家族、国家、阶级之间又有互动现象。再则,互动有经济的、政治的、宗教的、道德的、思想的各种不同的形式。政治经济……的互动之间又有互动。这些互动错综交接,异常复杂,——总合起来,便成社会生活。

凡内部有经常互动的性质的东西,凡是所谓现实的总和,——都是一个“系统”。可是应当注意的:所谓现实的总和或是系统,并不一定要这一系统里各分子有意的去组织。这所谓“总和”或“系统”对于生物与非生物、有机体与无机体都可以说的。有些学者否认社会的存在,据他们的说法,以为社会内部有种种“系统”(阶级、团体、党派、公司、会、社等),所以社会仅仅是抽象的概念。其实社会内部的各种系统相互间还有动作,还有影响(阶级之间相互斗争或是协作);况且一个人在一方面可以属于这一类,在别方面又可以属于别一类(工人受资本家雇用时是生产者,向资本家购买物品时又是消费者)。所以社会生活既是由这些系统相互影响而发生的种种现象之总和,他便自成其为一“系统”。共产主义之前,社会是一种“无组织的结聚”(见第三章)。社会内部各“系统”之间的互动是无组织的自生自灭的现象,所以社会并不是人有意组织起来的(卢梭[47]的《民约论》是一种乌托邦)。人与人之间,资产阶级与无产阶级之间并没有订立章程组织社会,然而社会的结聚确实存在。可见社会之自成其为一种系统,并非有意的。世界市场上的价格,世界战争,世界商业,世界文学艺术都是无意之间形成的一种“总的现象”。

总之,只要有经常互动的各种现象的一个范围,——这一范围便是一个现实的总和,一个系统。包含人与人之间的一切经常的互动现象之最广泛的系统——便是社会。

社会是人与人之间一切互动现象的总和。社会学中的有机体派以为社会绝对与有机体相似,——是错误的。孔德说社会是“集合的有机体”(Organisme

Collection)。斯宾塞尔[48]说社会虽然没有脑筋,却和人一样,有五官四肢。渥摩斯(Worms)[49]甚至于以为社会有意识。李廉菲德(Lilienfeild)[50]更以为社会和人的机体绝无差异。当然,社会与机体有共同之点,可是社会与机械亦有共同之点。这是什么原因呢?因为机械、机体、社会三者,都是一种现实的总和,都是一种系统,——其中各部分都能互相影响,互相动作。然而这三者的互动方法及性质各不相同。

社会是一种现实的总和,是一种系统——人与人之间的互动关系之系统。这种互动的形式及数量,非常之多,非常之复杂。然而这些互动的现象虽然错综交接,形成极繁复的社会生活,——他们之间却亦有一定的规律。假使种种互动的力量互相影响而并无丝毫内部的规律性,那时这些力量之间便不能有任何均势,社会便不能存在。所以互动现象虽然复杂,却并不是“不可理的乱丝”,——其中自有条理可寻。第三章里我们曾经指出个人行动的规律性。现在我们要进而研究社会现象的规律性,——各种社会力之间的均势及此种均势之变迁的规律性。然而研究这一问题以前,还应当先详细讨论“什么是社会”?单说社会是人与人之间的各种“互动”之系统,是不够的。单说这些“互动”是经常的,亦不够。必须再说明这些“互动”的性质,——说明社会的“系统”与其他的系统有怎样的区别,找出社会的实际基础,明了社会底均势的必要条件。

[47]卢梭,见本卷第280页注⑤。

[48]斯宾塞尔,今译斯宾塞(Herbert

Spencer,1820—1903),英国哲学家、社会学家、不可知论者。著有《综合哲学体系》、《社会学原理》(亦译作《群学肆言》)、《教育论》等。

[49]渥摩斯,今译沃尔姆斯(P.Worms,1869—1926),法国社会学家。著有《有机体和社会》等。

[50]李廉菲德,今译里连费尔德(Lilienfeild,1829—1903),俄国社会学家,19世纪社会有机论最极端的代表。著有《对未来社会科学的意见》等。

✦ You read 第二节 社会为现实的总和

Don't lose your spot.

Free account remembers where you stopped across all 12,000 books. Pro unlocks pinyin on every line, modern Mandarin translations, AI rewrites, audio read-along, and the workbook — for $2.50/month, billed annually.