传硕公版书
第三章 纵欲则学业无成
如果纵欲就会学业无成
周思敏说：“人生在天地之间，要成为圣贤豪杰，在于自己努力奋斗。然而必须有十分的精神，才能做成十分的事业。如果不先在年富力强之时，除去欲心，节省欲事，以便保守精神，筑好根基，那么虽然有特大的志愿，想做特大的事业，往往会因身体虚腐，神昏力倦，导致半途而废，一事无成。”
那些轻浮浅薄的少年，喜欢掩饰恶习与短处，外强中干，等到精尽力亏才开始后悔，但已经追悔莫及了。可叹。
目前恣纵情欲，传播淫秽，当数这些官场上的浮薄子弟。他们聚合谈论的无非是有关闺门之事，结伴游荡的是邪淫场所。把纵欲丧身当作趣事，把败伦伤化视同寻常。相互诱惑鼓动，形成风气，一点也不知顾忌。却不明白一心不可二用，深陷于色欲，必然导致荒废正事。因为心力一旦分开使用，精神必然短缺，气血必然虚弱，事业必然不能成功。考据古代之事，验证今世之情，没有什么不符合的。而且淫心是一切恶业的因，恶因逐日积累，罪孽越来越深。明显的表现是倾家荡产，一家人衣食住行没有依靠。隐晦的是消掉福禄，减少寿命，一生的荣华富贵全部丧尽。甚至精竭髓枯，神昏血尽，百病丛生，一事无成。这些都因好色一念所害，难道不害怕吗？难道不恐惧吗？
人身上有精神，就好像家庭中有财物。财物散尽家就穷，元精耗尽人就死，这是必然的规律。比如有一中等人家，田产富饶肥沃，牛羊丰满，如果兢兢业业做事，符合人情事理，按照礼法做人，自然会丰衣足食，终身不必担忧穷困之事。如果他一心用在奢侈和淫靡之事上，没有后继之财，哪有不沦为忍饥受冻之人的道理？就如精神在身体中，它的宝贵岂能是钱财所比得上的，一旦恣情逞欲，不知爱惜，肾水在下枯竭，相火在上旺燃，形神交倦，阴阳齐亏。此时靠人参黄苓等草木类药物，怎么能补真精元气的亏损？靠和缓的针灸之术，又怎能续接寿命的本原？纵使千方百计调剂，侥幸留下苟延残喘之躯，但早年得下病，中年身已衰，所有的功德事业，有心无力，都不能做。只不过是躺在那里等待死亡罢了。也如经营财物的人，先经过一番耗散，然后再点滴积累，一番败落，接着一番振作，最后又落得多少。何况人生百年，转瞬即过，又容得你几回折腾？而在这短暂的时光中，还始终担心有什么事情来不及做生命就已结束了。悲哀呀！
人心就像一泓秋水，掺不得半点秽浊的东西，这时此心就是活泼泼的。读过的书就会左右逢源，见解事理十分明切，功夫精深，修养老到，提笔为文，油然而生，文思泉涌。政治清明在一身，志气恢弘强似神，就是说的这个。如果沉溺于荒淫，就会渐渐神识昏迷，心力衰竭。即使年少时气力强盛，当时发现不了，随着一天天的过去，终于萎靡不振，而百病随之而生。还怎么再指望他们的学业有进步呢？而且此心一涉及到淫邪之事，正务必然要松懈，每日常去淫乐场所，正人君子自然疏远，奸邪小人日渐亲近。气质趋于萎靡，举动显得苟且。这就叫小人下达，怎能不堕入畜生等三道中去呢？