传硕公版书
附录陕西总督岳钟琪奏折 三、追根溯源，吕留良正是罪
编者按：这份奏章写于雍正六年十月初二日。张熙继续供出了其师曾静主要受吕留良著述的影响，并供出了一些有关人员。岳钟琪因而上奏，请查抄吕留良家及拘拿其家属有关人员，使此案进一步扩大。
【原文】
陕西总督臣岳钟琪谨奏：为逆犯续吐情由，谨再密奏，兼封诗册进呈事。窃查逆犯张倬持其师夏靓即曾静逆书到臣，臣随将设法讯诱缘由于九月二十八日、三十日两次缮折奏闻。其时因刑讯之际，搜出张倬贴身随带之书，故于前折内逐一声明，而其行李中所有抄写《易经》、诗册、医方各一本，臣未暇细阅，惟同行李封贮，恭候谕旨到日，连逆犯一并解赴京师。但臣因其有湖广等省一呼可定之言，虑党已有成谋，必须速得实情，早图殄灭。故三十日酉刻，复传按察司硕色于密室坐听，然后令张倬入署，臣伪为恳切之言以相试探，力问湖广等处，何以一呼可定。彼言：“但据民情，乃不易之理。”
臣云：“皇上御极以来，察吏安民，民情悦服，尔以民情为据，万不可信矣。尔等自必有兵、粮，将于何处举动，方自信一呼可定耳！”
彼云：“我等但有同志数人讲此义理，其他悉非所知。”
臣伪诘之云：“汝昨所言，大抵迂腐儒生，必更有智勇兼备之人，方可济事。”
彼云：“我师曾静并刘之珩、严赓臣等俱有本领韬略，大不可量，但能聘用吾师，何愁不济，即何以使湖广等六省一呼可定之法，亦惟吾师有此智略，我后生小子岂能见及？不过奉命致书，传达吾师面嘱之言，有六省传檄可定之语耳。”
臣细听其言，详审其状，但问及兵粮等语，彼即支吾。而极力崇奖其师，劝臣聘用。方此辈到处惑乱人心，潜谋不道。其谋逆确据，俟拿获伊师曾静，严讯必得实情。因又细问其平日往来相与之人，并其所祖述师承之据。彼云：“我辈同志之人素所宗者，系吕晚村，号东海夫子，我曾亲自到其家，见其所著备忘录，并《吕子文集》，惜其子孙不肖，忽背先志，贪慕荣利，已作仕宦，可为痛恨！今行李中所有抄录诗册，即晚村作也。”
臣云：“诗无关系本朝语。”
彼云：“其诗内如《钱墓松歌》、《如此江山图歌》及凡空字处皆是也。”
臣又坚问其父兄名字，并同谋诋毁者，更有何人。彼一一吐出，臣谨详开密折，并诗册一本，密封进呈御览。
【译文】
陕西总督臣岳钟琪谨奏，为逆犯续吐情由，谨再密奏，兼封诗册进呈事。查叛逆犯人张倬手持他师傅夏靓即曾静谋划造反的书信投臣，臣随即设法诱导审讯的前因后果，已分别于九月二十八日和三十日两次修书奏明天子。当时，因为在刑讯期间，搜出张倬贴身随带的两本书，故在上次奏折内逐一写出书名，而他行李中还有抄写的《易经》、诗册、医方各一册，臣没有空闲仔细翻阅，只是和行李一块封存起来，恭候圣谕到后，连同逆犯一并押赴京师。但臣又考虑到因他说过：对湖广等省一呼可定的狂言，担心叛逆团伙已有谋划好的计策，必须赶快查出实际情况，以便及早设法歼灭。所以，在九月三十日下午酉刻又传令按察司硕色在密室中听审，然后叫张倬进入总督衙门，臣假说一些恳诚切肤之言，以试探他，力求查清为什么说湖广等地能一呼而平定。他说：“只是根据民情，就是可靠的道理。”
臣说：“当今皇上执政以来，明察官吏，稳定民心，国民心悦诚服，你以民情为据，万万不能相信。你们自己肯定有军队，有粮食，决定在什么地方起义，才能自信六省会一呼可定！”
他说：“我们只有几个志同道合的人在一起分析过其中道理，其他我知道的也不全面。”
臣假装着追问他：“根据昨天的交谈，你只不过是一个迂腐而不懂世事的儒生，一定有足智多谋的人支持你们，才能成就大事。”
他说：“我的师傅曾静和刘之珩、严赓臣等都本领高强，很有用兵谋略，如能聘用我的师傅，何愁不能成就大业？！所以能使六省一呼百应，只是我的师傅才有这样雄才大略，我一个小后生，岂能有如此高见？我只不过是奉命送信，传达意思，我师傅当面嘱咐我的话有六省一传檄文即可安定大局这样一句。”
臣细听他的话，仔细观察他的面部表情，但问到军队和粮食时，他却支吾不答。接着极力向我推崇他的师傅，他就劝我聘用。由此看来，大概这伙人正在到处扰乱民心，暗地谋划着大逆不道造反的事，他们叛逆的确实证据，等抓获他师傅曾静之后，严加审讯，必能得到实情。顺势又询问他平时相互交往的有哪些人，并效法何人的学说为理论依据。他说：“我们几个志同道合的一向效法的人是吕晚村，号东海夫子，我曾亲自到过他家，看见他所著的《备忘录》，和《吕子文集》，可惜其子孙不贤惠，违背先人的志愿，贪慕荣华和功利，已经担任了朝廷的官职，实在令人痛恨。现在我的行李中所抄录的诗册，就是吕晚村的作品。”
臣说：“诗里并无牵涉本朝的言辞。”
他说：“他的诗册里，如：《钱墓松歌》、《如此江山图歌》等，凡有空格未写字的地方都关于本朝的词语。”
臣又坚持查问他父亲、兄弟的名字和同谋造反的还有何人，他一一吐露。臣将这些都详细开列于密折中，另有诗册一本一起密封进呈，恭请皇上御览。
【原文】
但密伏查：吕晚村，名曰吕留良，本前朝逋儒，我朝定鼎之后，彼惟以著书论文为事。与绅士讲艺往来，未闻有不法形迹。是以伊孙前于一念和尚案内，犯赤族之诛，蒙圣祖仁皇帝念其为读书明理之人，必无知情怙恶之事，不特有其子姓，抑且原其本身。此诚天高地厚之仁，而吕留良自有当洗心感戴，凡从前所作悖逆诗谣，即应销毁，乃竟敢留存如故，以致传抄匪人，由此推之，罪大恶极，实神人之所共愤，国法之所不容者也。虽吕留良久已身故，而其子孙尚存，保无踵继前恶，伏慝衔奸。况据张熙现供，吕留良著有《备忘录》，藏匿在家，则其奸罔之辞，窃恐不至于此。抑恳圣主密饬浙江督臣李卫遴委亲信，文武干员，密至吕留良家内，仔细搜查《备忘录》等书，并拘拿吕留良子孙嫡属，讯有实据，上请天威，严戮尸之典，行族灭之诛，庶可靖逆孽以灭妖邪，正人心而彰国法。即臣于痛恨之中，亦惟有额手上庆矣！除张熙发交按察司硕色牢固监禁外，臣谨缮折密奏，伏乞皇上睿鉴，为此谨奏。雍正六年十一月初二日。朱批：卿此忠诚之心，天祖自然鉴之，朕之嘉悦之怀，笔难宜谕。湖南已差钦差前往，江浙已谕该督密审矣。此等匪类自寻败露者，实皆上天神明之大德，非人力之所能者。朕实庆幸，而感畏之情愈加数倍矣，期共勉之。
【译文】
但暗中查知：吕晚村，名吕留良，原是明代的一个避世儒生，我朝建都中原之后，他就以写书、做文章为自己的职业，和绅士们交流做文的技艺，没听说有违法的迹象。所以，前些时他的孙子在一念和尚的案件中，犯下了诛灭全家之罪。承蒙圣祖考虑他是读书人通达事理，一定不会有知情和犯罪的举动，不但赦免了他子孙和家族，而且对他本人也宽大处理，这真是天高地厚的仁义之举。而吕留良（的后代）应当悔过自新，感恩戴德，凡是从前所做的荒谬叛逆类诗词歌谣，应即刻销毁。但他竟然依旧保存，以致被图谋不轨之人传抄。由此推论，实是罪大恶极之人，神人共愤、图法不容的人。虽然吕留良早已死去，他的子孙还活着，很难保证没有继承吕留良的奸恶，暗藏谋反的祸心。况且据张熙现供，吕留良写有《备忘录》藏在家中，那么他的叛逆狂悖的言论恐怕不止这些。恳请圣上密令浙江督臣李卫挑选派亲信，得力的文武官员，秘密地到吕留良家中，仔细搜查《备忘录》等书，并拘捕捉拿吕留良子孙嫡系家属。审讯出来已有确实证据，上请天威，对吕留良实行开棺戮尸的法典，执行灭族的刑法。这样才可以平除叛逆，灭去妖邪，端正民心，以表明国法。即便是臣于痛恨之中，也会以手加额表示庆幸了。除了把张熙交给按察司硕色严加看管之外，臣谨修密折，奏明皇上，为此谨奏。雍正六年（年）十月初二日。雍正朱笔批示：你的这种忠诚之意，上天圣祖自然会知道的，我的喜悦心情，难以用笔来写出。湖南省已派钦差前往办理，浙江也晓谕当地总督，秘密审查。这些叛逆之人，如此自我败露，确实是上天神明的大恩大德，并非我们人力所能做到的。朕真的非常庆幸，感激敬畏之情倍增，希望与你共勉。