传硕公版书
卷二十二 墨氏兼爱
须知厚道何容过，更信平衷矢勿轻。简尽箧编阅尽世，在中曾有几人行。
这首七言诗，单指今人有了身家，不能无所亲爱。独有一件，无如偏僻自好，将奈之何？总之是那用情的不曾审得一个道理，遽谓我不将恩惠施及于人，犹然是薄劣之徒，不足戴天履地，不足人群结党，与禽兽无知何异？虽然如此，想亦未曾驻邻右驻之人，岂其又是一副面目，又是一番声气。俱他所作所为全是至中至正，至大至公，不肯有一毫不及，亦不肯有一点太过。假如人生长在这世界之中，有了人，那亲爱自然生了，这也是情之一端，可以敦其天性，全其骨肉。若是人遇人的时节，那为我所亲爱的事体又生出来了，这也是用情所在，有好则合，有恶则掩，又未常不可。不意人一往不回，溺而不反。考其起初，在一念偶同，及到后来生出变故之际，心心为之固结，事事与之绸缪。或是等夷之人，要将亲无失其亲，爱无失其爱。任其所之，甚至深恋难割，便是这性命似可捐而弃之，不敢吝惜。又有那居高位享厚俸的人，若亲之必欲其一时骤贵，爱之必欲其一时暴富，便这名分亦可相忘。所以，旁观的人看了疑道：彼何故与人如此逾涯盻睐，倒授不辞。那当局的犹恨疏阔，不曾狎昵哩。还有一说，人身上无輶毛之能，思量要助举见德，人手无造命之柄，又思量要为情保生。如此弊病稍不剪刈，坐使天伦的慈孝，变做了比昵之私。圣人的琴瑟不幸酿做了同是之祸，此皆亲爱一偏所致。正是：
泛用亲人流易枯，应为侥幸小人徒。不如揆理还余乐，莫作人间贱丈夫。
如今却说一件忘身爱民的故事，你道此事出于何代？唤作何人？就是唐太宗皇帝，姓李讳世民，一自平了刘武周，得了尉迟敬德之后，即居大位，天下太平，人民从化，因置了一座弘文馆于殿侧，聚书二十余万卷，精选四方文学之士，俊彦之儒止有三人。一个姓虞名世南，一个姓褚名亮，一个姓姚名思廉。这三人生得仪容齐整，才思纵横，甚为唐太宗皇帝所重。更日宿值禁中，听他朝隙之时，引入内殿，讲论前言往行，人物故事，或日斜未撤，或夜分乃散。其时，唐太宗偶幸便殿，那虞世南、褚亮、姚思廉恐怕太宗要来召对，即忙整衣束带，执卷陈篇。却好太宗正要与他三人讲话，因令侍臣宣入殿来，见礼已过，太宗赐虞世南、褚亮、姚思廉三人坐下，便问道：“朕观炀帝文辞，看他亦知是尧舜非桀纣，但其行事何故又是恁般相反？无论他穷奢极欲，就是他造迷楼一事，岂不与殷纣相同。卿三人可为朕说之。”虞世南、褚亮、姚思廉应声答道：“君虽圣哲，犹当虚己受人，故智者献其谋划，勇者献其伎力。那炀帝只因将那俊才自恃，矜骄自用，故此他那口中诵的是尧舜之言，他那身上为的是桀纣之行，曾不知自覆亡了。”太宗道：“言之甚善，况前辙不远，是吾属之师也。”又问道：“朕每临朝欲发一言，未尝不费三思，恐为民害，是以不敢多言。卿三人若有谠言直论，朕当粘之御壁，俾朕得出入省览，幸勿吝赐雅教。”虞世南、褚亮、姚思廉一向在外将这致君泽民的事情，详求备议，不期太宗此时问及，所以他三人就合口相对，无非是忧国奉公之心。有诗为证：
方钦出语凛如冰，况复才名天下称。若遣隋炀知此意，不教国丧与家倾。
后人深感其事，未尽其怀，因又有七言绝句一首赞美之云：
立身正直意悠长，洵是邦家作栋梁。试听图维瑕隙处，直令千载播嗣场。
那虞世南、褚亮、姚思廉一心要尽职业、怀献替，也不怕撄主之怒，也不畏蒙主之谬，因奏道：“君所依的是国，国所依的是民。若剥了民的脂膏奉了君的嗜好，就像割肉克腹，及至腹饱其身已毙。君富国亡，古今一辙。伏乞吾主援为殷鉴，是小臣之愿也。”太宗道：“大哉言也。朕虽不敏，敢不敬聆高论。”值天色也晚，太宗即命撤驾前金莲宝炬送归馆阁。从此之后，太宗惟以忧民为念。次日，又该视朝，太宗穿了法服，御了大宝忽见奏事官进了午门，扬尘舞蹈，山呼万岁，奏道：“数日之内，畿甸之间飞蝗害稼，振羽蔽天，特此启奏。”太宗听奏怅然不乐，即命罢朝修省，撤乐减膳，与了五七个侍臣徒步苑中查看蝗虫多寡。一步步走了半日，方才到得苑门。这苑中预先原植着许多奇花异卉，秀柏青松，以供巡幸赏玩的。颇奈这些蝗虫也不顾是君王所好，一丝丝尽情白吃，竟吃得精空。太宗立住脚举目一望，但见如烟云满苑；侧耳一听，又浑如春蚕食叶相似。太宗因叹道：“苑中花木尚且被蝗食无余，不消说民间稼穑被他损尽。”说罢，涕泣不住。忽然，魏徵丞相也进苑来，向太宗奏议逐蝗。见了太宗，甚是引罪，不能燮理，以至灾沴。太宗道：“与卿何罪，朕实不德。然而下民以谷为命，被蝗虫食尽。朕今惟吞他在腹，食我肺肠，何忍致生民饿死。”魏徵急忙止道：“陛下圣躬贵重，岂宜为了贱下之民，或有不测奈何？”太宗道：“卿言过矣。朕无民何以为天子？”因祝天道：“皇天鉴朕，愿蝗食朕，勿伤田禾。”祝罢，吞了数枚，始命侍臣引归宫阙，魏微亦自出苑而去。是岁飞蝗虽然众多，终久不能为害，这也是唐天子忘身爱民所致。为何我初说偏于亲爱的不好？自古说得好：君民一体。所以，此事非为外务，非为过情。若说偏爱的也有一个故事，出在战国之时，待我试谈始末便知其故。正是：
欲醒世人昏聩者，休将往辙等闲看。
却说春秋时宋国内有一人，姓墨名翟。他平生只要求异于人，每日在其家中著书立说，捏怪谈空，凡一十六卷，共计六十一篇。其首重的是俭。这俭之一字，如寒儒贫士，以酸齑为珍错，以荜门圭窦，为重楼峻宇；如高人逸叟以琴鹤为仆御，以青霞绛雪为糇粮。曾不肯过求其食物，高大其门闾，一椽一石足以栖身容膝，此外遂无所求，亦无所恋。这两等人惟将澹泊明志，俭朴承家。所以，墨子觉得此事犹是力所易为，便想道：纷华靡丽必须王侯贵人、达官长者。有了万方之玉食，有了千里之保赋，始可拖纨曳绮，美宅华居，呼奴使婢，堆金积玉，挝瑟鸣琴，拨筑鸣阮，夕乐朝欢，极情纵欲，荡志消闲。若一属以下之人便未免有捉襟露肘之疾，不若贵了这个俭字时节。自然人晓得我是性子好俭，我便不修边幅，那惧人来讥我诮我，岂非一件大快之事？又想一想，以心相问道：我既将俭贵了，若是不与人同又非本来之意，必须使此心浑然如一。概将他人无所不忧，如人有疾就延医馈药、诊病问安。或者是穷的，有了父母妻子之累，无论自己是个富人，虽贫者略有一分一粒，也不可私自留为己用，务要倾囊倒橐，委曲周急，始可称物我为一体。然后乘机候隙向人前揄扬其教。那怕愚夫愚妇，不信不尊，不从不学，这倒是最上之策。还有一说，如今的人极不明理，极其量小，极其眼孔褊浅，局面狭隘，趋人之钱财，憎人之困乏。如与我疏的富了就视之如神明，奉之如父母，畏之如雷霆。如与我亲的穷了就弃之如敝屣，恨之如寇仇，恶之如鬼蜮。那富者看了人，眼横口轻，语尖舌薄，便说某也命好应该好，某也命不好应该不好。他起了这一点奚落之心，增了这一片骄夸之色，即有时将些东西施予亲知，亦有何难？正是：
终有轻人意，难忘呼蹴恩。须知尚志侣，宁逝勿延生。
墨子又思想道：我如今只说命是天赋，于人原无好否之分，何须以无稽之事信为真确，以之欺人愚世。我惟非之刺之，若有这等的，便非贤人。可知我亦要将他拒绝，不与他交相往来，示他一个不肯同人亲爱的不是吾教所取，人自必然缓缓醒悟，何必要限其一时归顺？再若得教化大倡，我之素愿始毕，还须将那稀奇古怪之谈，说鬼说神，令人耳失其聪，目失其明，心失其主，神失其舍，不必说归依永远，做了一家，何畏意外有不虞之毁哉？他有一个弟子，姓禽双名滑厘，看知墨子所为的这些事体，所出的这些言语，皆是迥异乎人，反要同人兼爱，令人解之不可，辨之不能。几次要恳求他说得个明白透彻，也好放下了这段疑根。是日，墨子正构得一所著书之处，门户萧条，仅蔽风雨，全无些回栏复院，玫砌纱窗，俨然塑出个贵俭之状。那墨子朝暮住在其内，千思万忆，忽见禽滑厘走将进来，深深拜揖，墨子连忙答礼。墨子叫禽滑厘坐了，滑厘先叙了些寒温，然后告道：“夫子日常间所说的第一件事要贵俭。那俭之一事有何妙处，要去崇尚？此属甚么意故，弟子极愚且顽，乞示其详，用修大道。滑厘专请，不揣夫子允否？”墨子道：“今天下之人，唯慕奢华，专羞贫贱。常见那贫儿偶得数金，便妆出许多富贵气象，旁睨无人，恁般情状，深为可嗟可恨。他虽自己看得甚大甚阔，究竟不过是一个铜臭而已，何足骄人？何足炫俗？我故所取之俭是第一事，人若能俭得一分便有一分受用的所在。若一味要居移气，养移体，凭他有万益金资、田连阡陌，不过是一个守钱虏，没字碑。况且奢之一着，不徒是可憎之物，且是危身之器。凡有志者怎么不要去贵俭？正是：
识得个中真意思，不难谋道作人师。
禽滑厘道：“原来如此，今日更有一言动问。”墨子问道：“甚么事？”禽滑厘道：“窃见古之帝王卿相，其治天下国家，先以农桑为首务，每每在五亩之宅，树墙下以桑，至了春夏之交，男妇竞采其叶去养女儿蚕，待到三眠之际，结成了茧，藏虫其中。其时城市间，要经商买易的，各人取来做绵缲丝，日夜不休，勤劬毕备，也只为赖其可以为衣遮体，御寒防冷，蔽风做雪，往往有人说耕耨之事极劳，缫织之事极扰。扰劳之事，民知了不肯遽舍者，知其可衣可食，所以乡贡人蚕，机杼劳顿，不是过也。不知为何这都会市镇、店肆之上，纷纷炫目夺睛，处处摆列都是锦绣絺纻，要他恰为何用，特请夫子以道其详。”墨子道：“这件东西是皆非吾之所务，吾之所用，今试与汝说明。那锦绣絺纻是乱国之主，不知及时明其政刑，反要盘乐怠傲，荒淫无度，奢靡犹浓，其下令如疾雷相似，又如决水，不许稍有阻挠，一泻千里的光景。此辈专爱前件。凡民间夫妇有能工其机杼善于织作的，急命其弄梭摇掠，捻线叩经，随你是春月寒宵，秋风凉昼，也不能够容你稍稍告息片时。不然稍有片咎迟延，道是违了钦限，即刻加刑问罪。那些乡野穷氓好不苦楚，好不利害。”正是：
为人莫作工艺身，一生安瘁由他人。直至工成和艺就，为谁快乐为谁辛。
譬如今日适当凶年荒岁，家家绝食无粮，处处哀号泣涕，那野田之中不生长一丝青草，囊箧之内，空蓄积万两黄金，可谓救死不暇了。设有一个人欲将那隋侯的明月珠，又将一钟的白粲粟也持来与你，这一钟粟非易事也。这钟乃是个量名，能受六斛四斗。我想贫霎之子，箪瓢屡空，困抑无聊，动辙匮之，下动厮养之食，杂居口口之中。虽不敢强求事之未然，若要思量那升斗济其饥馁，凭着你望穿双眼，屈断十指，有甚么亲旧肯为义举慨助，到头不得已出于矫饰一途。自以为自己屏绝滋味，聊在市廛，混迹埋踪，行其素位。他的初心止不过要读古人书，行古人事，做一个有道之君子，或者有日名闻诸侯之国，取爵禄、养妻子、结交游、蓄仆御，既拥富厚之资，又擅谋身之术。这都是倚空妄想，何足挂齿。假如有得了珠的，止好藏袭笥篚之内，究竟此时、何处变卖，兼且又不能去得一粒之粟，即有得了这一钟粟的，又不能再得那光烛百里的宝珠。吾今与汝商量取舍，汝若当此将有所择。禽滑厘道：我此时惟以救穷为急要，珠何益于我，只可因了这颗珠，受尽莫大之累。万一遇人不良，探囊相迫，不惟失了珠，倒又害了命。粟价虽少，吾宁取之。珠值固高，吾不愿取。墨子道：“诚如此言，何必尚其奢哉。若以无用之物，为其可长末淫之务，为其可好？除非暴虐的主上，或有从而行之。至于圣人断不肯破其戒，令后人訾议的。”禽滑厘道：“敬闻命矣。”遂长揖深躬，拜辞而出。未免向人前将墨子的话说与人知道，自然有倾耳听的，有抵掌谈的，也有交口讥的，总皆人情之常，不消细说。
适值那时又有一弟子，名曰公上过。闻知墨夫子一是贵俭，二是兼爱，三是尚贤，四是明鬼，五是非命，六是尚同，说得心志畅悦，耸动其怀，乃叹道：“越王贤而好士，吾当往荐夫子。万一越王见用，也不枉我为他弟子一场。”这公上过轻装一剑，前往越邦，叩见越王以荐墨子。越王道：“寡人闻墨子名翟，为人务外，做事不肯近情，一味兼爱，恐属谬传其贤，执事切休自失。”公上过又将禽子面述墨夫子兼爱等语委委婉婉的奏上，那越王十分大喜，便向公上过道：“汝师苟肯至越，请以故吴之地阴江之浦，书社三百以封尔夫子，决不虚言，望执事代陈寡人之意。”公上过谢别越王归至宋郊，见墨子备述越王之意。墨子道：“子今观越王果能听吾之言、用吾之道否？”公上过道：“殆未能也。”墨子道：“如此说，不惟越王不知翟的主意，虽吾子亦不知翟之主意。假若越王听言行道，纵极遂我的本意，不过度了身而衣，量了腹而食，比于宾民，未敢求仕。万一越王不听吾言，不用吾道，不要说去做甚等次的官职，虽将全越之地为了我的食邑，赐爵封侯，亦无所用。”公上过听了此言，已悟到墨子兼爱是要将天下事事物物无所不爱。今仅封越国书社之地，止是利及一身，非其意了，所以不肯应承。公上过是个聪明之辈，打首知尾，竟不敢相强其去。有诗为证：
知师莫如弟，斯语非虚玄。从此高声价，传之亿万年。
这墨子但有兼爱之心，利人之想，却未曾行将出来，也未见得他的心内果是何如？恰好遇着一件事体，甚是危急，墨子不得不显其长，已遂生平的志向了。你道是一件甚么样的事？却说此时鲁国之中有一巧人，姓公输名般，又名班。被楚王聘去，制造机械，攻宋国之城。其时宋国中巡城饬堠，演武操兵，至于局外之人，虽不能高枕而卧，亦可以束手旁观。纵有一二横戈跃马的，必定是吃了王家俸禄，享了皇国厚恩，不得已而为之。可笑这墨子一闻攻宋之信，惟恐有害于人，就如自己身上割去了一块肉相似，急急自宋国走至楚邦。他也毫不避些晦明风雨，他也略不顾些利害艰难，裂了裳，裹了足，日夜不休行了十日十夜，方到楚都郢地，入见楚王便奏道：“臣墨翟乃北方鄙人，闻大王欲示威邻境，将图攻宋，信有之乎？”楚王道：“然也。”墨子听罢便哑然一笑，楚王顿生疑心，问道：“子何笑之有？”墨子道：“大王今日攻宋，还是熟思过的，还是骤发意的？”楚王道：“此念久矣。”墨子道：“既然久有此心，敢讯大王，据今时之势，必得宋乃可相攻，不得宋乃师出不义，尚可攻之么？”楚王道：“子又来乱言。既不得宋且又不义，何必攻他？”墨子叹道：“此言甚善。臣看来宋国必不可得。”楚王道：“公输子是天下的巧工。他现为寡人制造攻宋器械，吾子亦曾闻知么？”墨子道：“臣非不知，请公输子试攻之，臣试守之。”当即辞楚归宋。楚王即传下令旨，着公输子攻宋。他九次设机都被墨子却退。那公输子计穷力竭，只得称伏不敏。只因公输子自有全义，所以此处不及相述。这叫做：
相逢各骋大神通，到底谁雌谁是雄。安得群侯息战马，尊周更复事雍容。
却说墨子破了公输子的机械，好生快活，又请楚王相见。那楚王问道：“子今日更有何辞？”墨子道：“敢以一言奉告，即告退矣。”楚王道：“就请下教。”墨子道：“今大王国内倘有人在此，其平日所乘的是文轩，他却弃尔舍之，见那邻里之人倘有敝舆败辕，反欲窃为己有；其箱筒积蓄下的都是云锦宫绣，他也弃之不顾，见那短褐的贱服，便又欲向邻家去窃；他及至有粱肉可以适口克肠，他更舍了，反去窃邻家的糟糠。如此所为，可是何如人也？”楚王道：“如此者必为有窃疾矣。不知子出此言却是甚么意思？”墨子道：“臣观楚的地方五千里之广，所谓天府之国矣。今宋止是丛尔，方五百里，其土地人民止当大王十分之一。看起来岂非文轩与敝舆一般，楚王口殃不容。”墨子又道：“楚有梦泽，其中最多的是犀兕麋鹿；又有江汉，其中所饶的是鱼鳖鼋鼍。若区区小宋所谓雉兔鲋鱼，也不能够有的，岂非粱肉与糟糠一样。”楚王道：“夫子所言莫非要缓我攻宋，阴使人来袭我郢都么？”墨子道：“若如君王所言，必致伤残人命，臣必不去做他。”楚王方才放心，便道：“子言有理，可还有比喻么？”墨子道：“未哎哩！今闻楚国，所有的是长松文梓，梗称豫章。况宋，国不产长木，此与锦绣短褐无异。臣以大王攻宋，与此同类，故敢斗胆敷陈，非过为侈谈天下之务。”楚王道：“说得甚善，请无攻宋。”墨子道：“如此足仞大王高义。”于是，楚遂罢兵。有诗为证：
片辞凛凛息纷争，从此通和两国宁。笑杀公输空擅巧，难逾墨氏这番情。
其时，宋王知墨子说楚有功，安车驷马，召回本国，待以上宾之礼。墨子当此自信己之爱人利物，无所不主。且有弟子禽滑厘、公上过等三百人，相与周旋岁月，从其教者，几遍天下。然而，宋国又有一人，名曰子冉，乃是奸佞之徒，做人极其奸险，好谈人过，口中以是为非，以非为是。观见墨子游说楚王息了两国刀兵，人民安堵，又召回本国，恐其一旦做了卿相，夺了他的权柄，竟私自算计墨子，要将他摆布死了方才畅意，设或不然便在吾主面前浸润之谮，肤受之诉，将他离间，自然不能在这宋国一朝居也。后来墨子果被子冉谗言诽谤，一旦触了宋王之怒，礼貌衰哉，将墨子逐出。墨子顾影自悲，抚心欲哭，又恐人来耻笑，勉强阁住了两眶眼泪，独自一个凄凄惶惶，徒行去国，前途茫昧，不知何地可以栖身。偶望林端有一座小小城池，那墨子观看其城：
团团如铁瓮，矗矗入云霄。试问为何地，将身可住牢。
城墙之外绕着一派汪洋城河，河上许多人家。人家之中不见有士农工商，纵有其人也多有游手游舌之辈。你道为何？只因此邑人人最好歌唱，殷纣时曾建都在此。那墨子看了其城，心中便想道：我墨翟有了大才绝学，反被谗人诽谤，以致驰驱道途，没个解骖致馆之所，又没个推贤敬士之人，受了无限痛苦，万种凄凉。如今幸喜走到了这样一个的城池侧边，或者此地可驻我的行踪，可安我的身体，可息我的寝食，可抒我的志气，可用我的才华。我只因在此委质为臣，得位行道，岂非是贤人君子，志士英豪，发迹之场，也不枉了这几时牢落，也不埋没了这一片救民兼爱的心肠。况我只为一心爱了宋国，说了那楚国以致退兵不攻，今日事已定了，功已成了，君上无忧了，人民也安枕了，社稷也无毁败之危了，宗庙也无绝灭之恐了，不指望感我酬我，他倒反听细人之言而逐我。难道此处还有甚么奸人，再像那个子冉的为人？料想这答儿决没有如此之人。咳！老天，你既生了我这墨翟，就该寻一个安置我的所在，纵不能上位存身，便是工艺细民的流等，也凭我操一业成名，奈何令我今日一身落魄如是？正是：
有怀未遂伤情切，四海无依实可怜。
墨子叹未毕，那城门已近，早见一个老人家约有五七十岁光景，须眉皓然，他目中还低低答答，咿咿唔唔，一头走，一头歌。墨翟暗暗想道：“这老者高兴得紧，我不免问他此城何名，有何禁令，即可进否。”那老者望见墨翟便不唱歌，倒先问道：“夫子何方到此？”墨子道：“在下姓墨名翟，今到贵方不知是何地名，特问老者一声。”老者道：“原来你就是墨夫子，闻你说楚有功，为何宋君不用你，反到此来？”墨子道：“一言难尽，但此地何名？”老者道：“此地名曰朝歌。”墨子一闻朝歌二字，忙将其身退转飞走，离了那座城门。那老者看了墨子点一点头儿，叹道：“这个人踪迹甚奇，决是个失心疯的，恐他未必是个墨子。”老者叹罢，依旧唱歌他去。那墨子走离了数箭之地，方才立住脚，自叹道：“我今日何其命运苦哉，怎奈所如辄踬，吾死矣夫。今这个小邑孤城，我还妄想其中有好人，有明主可以赋黄鸟之歌，以寄飘蓬之迹。怎奈我又来得差了，邑名朝歌，其人必恶俭尚奢，不肯从教依法的了。吾又何益？纵在此邑，犹在宋邦无异。况昔者尼父是个大成至圣，他半日尚为不已甚，及至水名盗泉，那尼父坚执不饮。况我亦非以下贩夫竖子，如何不要效而为之，只索去罢。”有诗为证：
颠沛犹坚志，流连何处安。无衣逢雨雪，有铗但携殚。
去路茫难定，悲啼恰易残。征怀谁共诉，旅影自孤单。
空爱兼人物，徒劳沛世难。萧萧还切切，冷冷复漫漫。
入邑思投刺，经都孰守翰。及门人散久，凄楚懒加餐。
墨子行未半里，天色已晚，前不着村后不着店，勉强在露天草下且宿一宵，不觉鸡鸣天晓，人物声喧。那墨子权宿了一夜，心中也不懊悔，但恐无处再显其才，得以兼爱世人。是日，天色晴明，远望林木之外，有炊烟缕起，墨子向烟而走，脚到之所乃是一村旅店，可以买饭息足之所。墨子自袖中取些钱儿，向店中梳洗酌饮，然后复往路中行走。真是伥伥何之，不胜其苦。那墨子只是心中酸楚，这两只眼角上偏生阁不住眼泪，只管要流将出来，好生陶他的气，少顷拭得干，又触着些人言鸟语，便又不禁其泪如泉。墨子只得立定身子，假以看看东西，望望南北，行行走走，忽见村落之中又是一带人家，那人家住的所在可也如画。但见：
竺岭丹枫，澄湖黄柳。门前草色含疏尔，氟猎翩翩。窗外松声送落潮，悠悠远远。野鹤飞来，似忘年岁。轻鸥戏处，如结弟兄。老叟扶杖看芝，小儿垂竿拂苇。日暮云封竹，秋深树散烟。问谁氏深居隐姓名，是何人僻地移城市。少不得有冲花投鸟食，又岂无那踏月与僧期。披麻且结网丝，磨石聊铺棋局。槿花开而且落，野蝶去以犹还。映水芙蓉，繁阴江满港。当轩桧柏，老霭散空庭。直教睡足三竿，岂待香飘一篆。疏世情而畏客，读道书而清斋。竹枝森森被径，花影萧萧叠林。若非迹拟古人稀，定是情同高士隐。
墨氏看了，观之不足，爱之有余。又行数步，只见那个人家里面，堆着些素丝，如山高相似。墨子停睛注目，细看了一眼道：“此乃是蚕结的兰，是人家的男妇缫的丝，为何那两个人在彼处将许多素丝向手中播弄？”又走近一步，又低头细视，只见那两人在那里染丝。墨子道：“我想这丝本是白白净净的，恰被人拿了些苍黄颜色，凭他要染苍就苍，染黄就黄，即如吾人一般。若其自己本是个好人，万一习俗，少有明师佳友，少有好言好语开发其聪明，挑动其昏塞。全是贪残奸佞之人，作歹为非之辈，与之朝夕盘桓，时刻居处，免不得好人也要改为歹类。就是守节的贞妇，若有如簧之舌，出言哄诱，自然守不住节操，念动怀春，情伤独旦。就是那征戍之士，若有敌人诱以夫妇之乐，家室之欢，也未有不弃甲投戈，私自逃遁的。就是那在位之人君，终日居在深宫大院，伴着艳冶妖姿，若无三老五叟，坐而开论古今治乱兴亡，朦史箴其言动，瞽工相其饮食，毕竟为着奸声邪色，惑志丧神。就是那学道之流若无所见，也要被情欲丧了声名，乱了道法，永堕地狱，怎上天堂。就是那农工商贾，不将志立，恁般坚固，也未免要堕其四支，危其职业。我想来岂不就是个素丝的榜样，要染便染了五色，要不染仍旧是素白之丝，即是我墨子今日也就是染丝之类。昔宋用我就是素丝，今日逐我就是染丝。”那墨子说到其间便哭将起来，就如丧了考妣一般，跌足捶胸，口中叫道：“我那丝呵，你为何被人染了颜色，自身不得自主，反被人在手中团捏。”他自早至午哭个不休，其时染丝之人一心在那里调勾作料，染其颜色，那管墨子的闲帐。始初听得哭声，其人尚认道是：
隔水婴儿哭未休，也因操业只低头。无何墨子声逾厉，始住调匀偶送眸。
染丝人抬起头来，看见是墨子这样一个大人家，乃笑道：“这人又不着鬼，如何向了我恁般好哭，难道是失心疯的？若不是个疯子，为何作此态度？看他形状，又非以下之人，其中必有缘故。”那墨子偷眼看这染丝人住了手，私自喜道：他见我哭这丝，他便饶了不染了。及见其人又染，墨子又哭，其人又住手。墨子又停哭，如此三回五次，不一而足。墨子哭得眼泪枯干，喉咙叫哑。染丝人忍耐不住，住了手，走出门来，拽了墨子的衣袖问道：“你看我大哭，其意何也？”墨子道：“老儿有所不知，这丝质本素，要将来染黄就黄，染赤就赤，染白就白，染青就青，染玄就玄，染苍就苍。岂不是与人仿佛，习善便善，习恶便恶，习好便好，习歹便歹的榜样，故此不觉心伤得紧。”说罢又大哭起来。染丝人听了此言，连声道：“呸！痴人，痴人。丝之为物，拿来染了颜色，济人用度，怎么倒费你扯淡之哭？”即将身退转，笑了一声，掩门进去。那墨子见他不采，四顾没个知己，哭了又哭。忽然其弟子公上过、禽滑厘二人闻知墨子为宋所逐，也担囊蹑履来寻，恰好遇着，看见墨子哭倒在地，二人向前问其缘故，那墨子也不告其明白，一味指着了那人家的门内而哭。公上过、禽滑厘错道墨子或受其辱，故此哭泣之哀。二人又再三动问，墨子道：“彼家染丝，我故惜之，不忍见其因素而染于五色，如人不学无术，也有染其习俗，坏其声名相似。”公上过、禽滑厘齐声叹道：“原来夫子为爱天下之心，故如是忘身致渤，弟子辈谨闻教矣。但宋君不仁不义，逐了夫子，今往何方？”墨子道：“茫茫风尘，正无税驾之所。”公上过、禽滑厘齐道：“夫子何苦独自奔走天涯，我二人特来相寻夫子，且回故乡再作区处。”墨子应允，即便回去。
只因墨氏一念兼爱，以致如此，若非公、禽二人岂不做了他乡之客，萍踪浪荡，何时了休。我虽爱人，人不我爱，何益之有？所谓异端之学，必使正人君子攻而灭之，始为快事。所以后人有感其事，乃有一诗叹道：
悲哉墨氏，不情之犹。说楚何益，逐宋何仇。千载而下，只足贻羞。
寄言末世，有识者流。或作贩竖，或为王侯。慎勿妄学，聊以优游。
总评：兼爱是无父之事，这墨子甘心为之，是乌得称有情者。如此博誉希名最为其甚，及至裂裳入郢，甫及罢兵，又遭谗谤，其为力也，不亦劳乎？不亦拙乎？
又评：常言有之，劳无功，反苦穷。读墨子者，当作是观。可见夫子有攻乎异端，斯害也已之言，不为虚矣。何则兼爱一事，还可冤做有仁心者，及哭染丝，止可供人捧腹。