传硕公版书
第五十二則 趙州石橋
第五十二則趙州石橋
舉：僧問趙州從諗禪師：久響趙州石橋，到來只見略彴。州云：汝只見略彴，且不見石橋。僧云：如何是石橋？州云：渡驢渡馬。
趙川石橋是當時天下聞名的大橋，而略彴則是水上橫一木為渡，連沒有資格稱為橋。有遠方來僧問趙州從諗禪師：「久響趙州石橋，到來只見略彴。」是故意滅他威光。但非惡意。民歌裏有男女對唱，女的故意挑逗，表示看不起他，於是輪到男的答唱，也來還她一手，說她鄉下姑娘諸般可笑，但其實兩人心裏是相
愛悅的。禪宗的有些問答，便也是像這樣的民歌問答。那僧說了只見略彴的話，還問趙州禪師：這是為什麼呀？而趙州亦不讓人，答道：「汝只見略彴。」你是狗眼看人低，鵝眼看人小，所以不見石橋。這裏比起研究兩人的話語的意義，寧是先要會得欣賞那機智的活潑，而這機智活潑也就是意義了。
趙州禪師與那僧的第一回合問答，是兩兩機鋒相逼。但是第二回問答，僧問：「如何是石橋？」州答：「渡驢渡馬。」說得來這樣平易，則是一下子解脫了機鋒的兩兩相逼，到得忘機的境界了。這又是會變轉得快，活潑所以自在。像抗戰勝利時中國方面對日本示以大道和平的自在。
與此類似的公案有「灌溪劈箭急」。僧間灌溪志閑禪師：「灌溪久響，及乎到來，只見個漚麻池。」溪曰：「汝只見漚麻池，不見灌溪。」僧曰：「如何是灌溪？」溪口：「劈箭急。」這問答是第一同合的與第二回合的皆機鋒相逼到底，不如趙州禪師的多有迴旋餘裕，不是一機到底，而是在忘機中含蓄著新機。
所以雪竇禪師頌曰：
孤危不立道方高入海還須釣巨鰲
──巨鰲要以忘機為釣。
堪笑同時灌溪老解云劈箭亦徒勞
像民歌裏男女相挑逗的唱詞，即不可以只管一路的機鋒相逼到底，因為原是為了相愛悅。釣絲與放風箏的線都要有收有放。不連續的纔是機。