gǔ rén yún xíng zài jiāng hǎi zhī shàng xīn cún wèi què zhī xià
古人说：“身体虽然隐居在江海之上，心思却牵挂着朝廷的宫阙。”
shén sī zhī wèi yě
这就是所说的神思。
wén zhī sī yě qí shén yuǎn yǐ
文章构思时，精神可以飞驰到很远的地方。
gù jì rán níng lǜ sī jiē qiān zǎi
所以静心沉思时，思绪能连接千年之前；
qiāo yān dòng róng shì tōng wàn lǐ
神情悄然变化时，目光能看透万里之外；
yín yǒng zhī jiān tǔ nà zhū yù zhī shēng
吟诵之间，吐露的声音如同珠玉般清脆悦耳；
méi jié zhī qián juǎn shū fēng yún zhī sè
在眉目之间，风云变幻的景象舒卷展现；
qí sī lǐ zhī zhì hu
这大概就是思想情感达到极致的结果吧！
gù sī lǐ wèi miào shén yǔ wù yóu
所以思想情感的奇妙之处，在于精神与外物交融。
shén jū xiōng yì ér zhì qì tǒng qí guān jiàn
精神蕴藏在内心，而意志气概是统率它的关键；
wù yán ěr mù ér cí lìng guǎn qí shū jī
外物通过耳目感知，而语言是掌管它的枢纽。
shū jī fāng tōng zé wù wú yǐn mào
枢纽一旦通畅，那么外物的形貌就无所隐藏；
guān jiàn jiāng sāi zé shén yǒu dùn xīn
如果关键之处阻塞，那么精神就会涣散。
shì yǐ táo jūn wén sī guì zài xū jìng shū yuè wǔ zàng zǎo xuě jīng shén
因此，构思文章时，重在内心空明宁静，疏通五脏，净化精神。
jī xué yǐ chǔ bǎo zhuó lǐ yǐ fù cái yán yuè yǐ qióng zhào xùn zhì yǐ yì cí rán hòu shǐ xuán jiě zhī zǎi xún shēng lǜ ér dìng mò
积累学识以储备珍宝，斟酌事理以丰富才能，研究阅历以透彻观察，顺着思路以引出文辞，然后让深通奥妙的心灵，依照声律来定下文字；
dú zhào zhī jiang kuī yì xiàng ér yùn jīn cǐ gài yù wén zhī shǒu shù móu piān zhī dà duān
独具慧眼的匠人，窥探意象而运用斧凿：这大概是驾驭文章的首要方法，谋划篇章的基本要点。
fu shén sī fāng yùn wàn tu jìng méng guī ju xū wèi kè lòu wú xíng
当神思开始运转，万千思绪竞相萌发，规矩在虚空中定位，雕刻于无形之中。
dēng shān zé qíng mǎn yú shān guān hǎi zé yì yì yú hǎi wǒ cái zhī duō shǎo jiāng yǔ fēng yún ér bìng qū yǐ
登山则情感充满山峦，观海则意蕴洋溢海洋，我的才思有多少，将与风云一同驰骋。
fāng qí nuò hàn qì bèi cí qián jì hu piān chéng bàn shé xīn shǐ
当他提笔写作时，气势比动笔前倍增，但等到文章写成，效果却只有心中所想的一半。
hé zé
为什么呢？
yì fān kōng ér yì qí yán zhǐ shí ér nán qiǎo yě
因为想象可以天马行空而容易出奇，语言却需落到实处而难以精巧。
shì yǐ yì shòu yú sāi yán shòu yú yì mì zé wú jì shū zé qiān lǐ
所以文意来自构思，语言来自文意，结合紧密时浑然一体，疏漏时则相差千里。
huò lǐ zài fāng cùn ér qiú zhī yù biǎo huò yì zài zhǐ chǐ ér sī gé shān hé
有时道理就在心中却要到遥远之处寻求，有时意义近在眼前却像隔着山河般难以触及。
shì yǐ bǐng xīn yǎng shù wú wu kǔ lǜ
因此要修养心性和写作方法，不必一味苦思焦虑；
hán zhāng sī qì bù bì láo qíng yě
含章司契，不必劳情也。
rén zhī bǐng cái chí sù yì fēn wén zhī zhì tǐ dà xiǎo shū gōng
人之禀才，迟速异分，文之制体，大小殊功。
xiàng rú hán bǐ ér fǔ háo yáng xióng chuò hàn ér jīng mèng huán tán jí gǎn yú kǔ sī wáng chōng qì jié yú sāi lǜ zhāng héng yán jīng yǐ shí nián zuǒ sī liàn dōu yǐ yī jì
相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充气竭于思虑，张衡研京以十年，左思练都以一纪。
suī yǒu jù wén yì sī zhī huǎn yě
虽有巨文，亦思之缓也。
huái nán chóng cháo ér fù sāo méi gāo yìng zhào ér chéng fù zi jiàn yuán dú rú kǒu sòng zhòng xuān jǔ bǐ shì sù gòu yuán yǔ jù àn ér zhì shū mí héng dāng shí ér cǎo zòu suī yǒu duǎn piān yì sī zhī sù yě
淮南崇朝而赋《骚》，枚皋应诏而成赋，子建援牍如口诵，仲宣举笔似宿构，阮禹据案而制书，祢衡当食而草奏，虽有短篇，亦思之速也。
ruò fú jùn fā zhī shì xīn zǒng yào shù mǐn zài lǜ qián yìng jī lì duàn
若夫骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断；
tán sī zhī rén qíng ráo qí lù jiàn zài lǜ hòu yán lǜ fāng dìng
深思熟虑的人，情感丰富而思路多歧，明察在于思虑周全，反复推敲才能确定。
jī mǐn gù zào cì ér chéng gōng lǜ yí gù yù jiǔ ér zhì jī
机敏的人因此能在仓促间成功，多疑的人因此需长久才能取得成效。
nán yì suī shū bìng zī bó liàn
难易虽然不同，但都依赖于广博的历练。
ruò xué qiǎn ér kōng chí cái shū ér tú sù yǐ sī chéng qì wèi zhī qián wén
如果学识浅薄却空耗时日，才能疏陋却徒求速成，以此成就大器，从未听说过。
shì yǐ lín piān zhuì lǜ bì yǒu èr huàn lǐ yù zhě kǔ pín cí ruò zhě shāng luàn rán zé bó jiàn wèi zuò pín zhī liáng guàn yī wèi zhěng luàn zhī yào bó ér néng yī yì yǒu zhù hu xīn lì yǐ
因此面对文章构思时，必定有两种困扰：思路阻塞的人苦于贫乏，沉迷辞藻的人伤于杂乱，那么广博的见识是救济贫乏的粮食，贯穿一致是拯救杂乱的良药，既广博又能统一，也有助于心力的发挥。
ruò qíng shù guǐ zá tǐ biàn qiān mào zhuō cí huò yùn yú qiǎo yì yōng shì huò méng yú xīn yì
如果情感复杂多变，文体风格不断转换，拙劣的言辞或许孕育着巧妙的含义，平凡的事情或许萌发出新颖的意境；
shì bù yú má suī yún wèi guì zhù zhóu xiàn gōng huàn rán nǎi zhēn
麻布经过织机加工，虽然还不算珍贵，但经过织造展现功效，就焕发光彩成为珍品。
zhì yú sī biǎo xiān zhǐ wén wài qǔ zhì yán suǒ bù zhuī bǐ gù zhī zhǐ
至于那些思维之外的微妙意旨，文字之外的曲折情致，语言难以追寻，笔墨自然懂得停驻。
zhì jīng ér hòu chǎn qí miào zhì biàn ér hòu tōng qí shù yī zhì bù néng yán dǐng lún biǎn bù néng yǔ jīn qí wēi yǐ hū
达到精微境界才能阐明其奥妙，掌握变化规律才能通晓其方法，伊尹不能详说烹调的奥秘，轮扁无法言语斧斫的技巧，这些真是精微啊！
zàn yuē
总结说：
shén yòng xiàng tōng qíng biàn suǒ yùn
精神与物象交融贯通，情感变化由此孕育。
wù yǐ mào qiú xīn yǐ lǐ yīng
外物以其形貌引发感应，内心依循情理作出回应。
kè lòu shēng lǜ méng yá bǐ xīng
雕琢声律，萌发比兴手法。
jié lǜ sī qì chuí wéi zhì shèng
构思遵循规则，运筹帷幄以制胜。