shī zǒng liù yì fēng guān qí shǒu sī nǎi huà gǎn zhī běn yuán zhì qì zhī fú qì yě
《诗经》总括六种文体，风雅颂赋比兴，其中风居首位，这是教化感化的根本源泉，也是志气精神的契合象征。
shì yǐ chāo chàng shù qíng bì shǐ hu fēng
因此，抒发惆怅的情感，必定从风开始；
chén yín pù cí mò xiān yú gǔ
沉思铺陈文辞，没有比骨更重要的。
gù cí zhī dài gǔ rú tǐ zhī shù hái
所以文辞依赖骨力，如同身体依靠骨架；
qíng zhī hán fēng yóu xíng zhī bāo qì
情感蕴含风韵，就像形体包含气息。
jié yán duān zhí zé wén gǔ chéng yān
言辞端正直率，那么文章的骨力就形成了；
yì qì jùn shuǎng zé wén fēng qīng yān
文章的气势如果骏发爽朗，那么文风就会清新。
ruò fēng zǎo kè shàn fēng gǔ bù fēi zé zhèn cǎi shī xiān fù shēng wú lì
如果文采丰富能够充分表达，但风骨不能飞扬，那么辞藻就会失去鲜明，声调也没有力量。
shì yǐ zhuì lǜ cái piān wu yíng shǒu qì gāng jiàn jì shí huī guāng nǎi xīn
因此构思谋篇，务必充分保持气势，刚健充实，光辉才能常新。
qí wéi wén yòng pì zhēng niǎo zhī shǐ yì yě
风骨对于文章的作用，好比飞鸟使用翅膀一样。
gù liàn yú gǔ zhě xī cí bì jīng
所以熟悉文章骨力的人，辨析文辞一定精当；
shēn hu fēng zhě shù qíng bì xiǎn
深通风力的人，抒发情感必然显豁。
chuí zì jiān ér nán yí jié xiǎng níng ér bù zhì cǐ fēng gǔ zhī lì yě
锤炼字句坚实而难以更动，凝聚音韵流畅而不阻滞，这是风骨的力量所在。
ruò jí yì féi cí fán zá shī tǒng zé wú gǔ zhī zhēng yě
如果内容贫乏而辞藻堆砌，繁杂而没有条理，那就是缺乏骨力的表现。
sī bù huán zhōu qiān kè fá qì zé wú fēng zhī yàn yě
如果思路不够周密圆融，勉强拼凑而缺乏生气，那就是没有风韵的证明。
xī pān xù xī wèi sī mó jīng diǎn qún cái tāo bǐ nǎi qí gǔ suǐ jùn yě
从前潘勖作《册魏公九锡文》，效法经典，众多才士都搁笔不敢再写，就是因为其文骨刚健峻拔；
xiàng rú fù xian qì hào líng yún wèi wéi cí zōng nǎi qí fēng lì qiú yě
司马相如作《大人赋》描绘神仙，气势号称直上云霄，蔚然成为辞赋的宗师，就是因为其风力遒劲。
néng jiàn sī yào kě yǐ dìng wén cí shù huò wéi wú wu fán cǎi
能够明鉴这些要点，就可以评定文章；如果违背了这些方法，就不要去追求繁复的文采。
gù wèi wén chēng wén yǐ qì wéi zhǔ qì zhī qīng zhuó yǒu tǐ bù kě lì qiáng ér zhì
所以魏文帝曹丕说：“文章以气质为主，气质的清浊有各自的体性，不是勉强努力就能达到的。”
gù qí lùn kǒng róng zé yún tǐ qì gāo miào lùn xú gàn zé yún shí yǒu qí qì lùn liú zhēn zé yún yǒu yì qì
所以他评论孔融，就说“体气高妙”；评论徐干，就说“时有齐地之气”；评论刘桢，就说“有飘逸之气”。
gōng gàn yì yún kǒng shì zhuó zhuó xìn hán yì qì
刘桢也说：“孔融卓越出众，确实含有非凡的气质；
bǐ mò zhī xìng dài bù kě shèng
他文章笔墨的灵性，几乎无人能及。”
bìng zhòng qì zhī zhǐ yě
这些都是重视文章气质的宗旨。
fu huī dí bèi sè ér xuān zhù bǎi bù jī fēng ér lì chén yě
野鸡羽毛色彩斑斓，却只能飞百步远，是因为肌肉丰满而力量沉滞；
yīng sǔn fá cǎi ér hàn fēi lì tiān gǔ jìn ér qì měng yě
鹰隼缺乏文采，却能高飞至天，是因为骨骼强健而气势威猛。
wén zhāng cái lì yǒu sì yú cǐ
文章的才华与力量，与此相似。
ruò fēng gǔ fá cǎi zé zhì jí hàn lín
如果文章有风骨而缺乏文采，就像猛禽聚集在文苑；
cǎi fá fēng gǔ zé zhì cuàn wén yòu
如果文采丰富而缺乏风骨，就像野鸡在文坛乱窜；
wéi zǎo yào ér gāo xiáng gù wén bǐ zhī míng fèng yě
只有文采闪耀且高飞远翔，才是文笔中的凤凰。
ruò fú róng zhù jīng diǎn zhī fàn xiáng jí zi shǐ zhī shù dòng xiǎo qíng biàn qǔ zhāo wén tǐ rán hòu néng fú jiá xīn yì diāo zhòu qí cí
至于熔铸经典的规范，汇集诸子史书的方法，透彻了解情感变化，详尽明了文体特点，然后才能孕育新意，雕琢奇特的辞藻。
zhāo tǐ gù yì xīn ér bù luàn xiǎo biàn gù cí qí ér bù dú
昭示文章的根本体制，所以立意新颖而不杂乱；通晓变化的方法，所以文辞奇巧而不浮滥。
ruò gǔ cǎi wèi yuán fēng cí wèi liàn ér kuà lüè jiù guī chí wù xīn zuò suī huò qiǎo yì wēi bài yì duō qǐ kōng jié qí zì pī miù ér chéng jīng yǐ
如果骨力和文采尚未圆熟，风骨和辞藻还未精炼，却要超越旧有的规范，追逐新的创作，即使获得了巧妙的构思，失败的风险也很大，难道仅仅因为堆砌奇特的字句，就能将错误变成经典吗？
zhōu shū yún cí shàng tǐ yào fú wéi hǎo yì
《周书》说：“文辞重在体现要义，不只是追求奇异。”
gài fáng wén làn yě
这是为了防止文辞的泛滥。
rán wén shù duō mén gè shì suǒ hǎo míng zhě fú shòu xué zhě fú shī
然而写作的方法多种多样，各人适应自己的喜好，高明的人不轻易传授，学习的人也不轻易拜师。
yú shì xí huá suí chǐ liú dùn wàng fǎn
于是人们习惯于华丽和浮夸的文风，沉迷其中而不知回头。
ruò néng què hū zhèng shì shǐ wén míng yǐ jiàn zé fēng qīng gǔ jùn piān tǐ guāng huá
如果能够确实地端正体制，使文辞明畅而刚健，那么作品就会像风一样清新，骨力一样峻拔，整篇文章光彩焕发。
néng yán zhū lǜ hé yuǎn zhī yǒu zāi
能够深入思考各种问题，还有什么遥远的道理不能掌握呢！
zàn yuē
赞语说：
qíng yǔ qì xié cí gòng tǐ bìng
情感与气势相伴随，文辞与体制相统一。
wén míng yǐ jiàn guī zhāng nǎi pìn
文辞明畅而刚健，如同美玉般珍贵，才能被赏识和任用。
wèi bǐ fēng lì yán cǐ gǔ gěng
使风力丰沛，使骨力严正。
cái fēng jùn lì fú cǎi kè bǐng
才华锋芒峻峭挺立，文采得以充分彰显。