xī wáng chōng zhù shù zhì yǎng qì zhī piān yàn jǐ ér zuò qǐ xū zào zāi
从前王充著书立说，创作了《养气》这篇文章，是根据自己的体验而写的，难道是凭空捏造的吗！
fu ěr mù bí kǒu shēng zhī yì yě
耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴，是生命所役使的器官；
xīn lǜ yán cí shén zhī yòng yě
心思、言辞，是精神所运用的功能。
lǜ zhì wěi hé zé lǐ róng ér qíng chàng
顺应心志，保持平和，那么道理就会融会贯通，情感也会舒畅；
zuàn lì guò fèn zé shén pí ér qì shuāi cǐ xìng qíng zhī shù yě
钻研磨砺过度，那么精神就会疲惫，元气也会衰弱：这是人的性情规律。
fu sān huáng cí zhì xīn jué yú dào huá
三皇时代的言辞质朴，内心完全摒弃了浮华的修饰；
dì shì shǐ wén yán guì yú fū zòu
帝王时代开始注重文采，言语以铺陈进奏为贵。
sān dài chūn qiū suī yán shì mí rù bìng shì fēn xiōng yì fēi qiān kè cái wài yě
夏商周三代及春秋时期，虽然随着时代发展文辞日益繁缛，但都恰如其分地表达内心，并非勉强追求才力之外的东西。
zhàn dài jì zhà gōng qí shì shuō hàn shì qì jīn cí wu rì xīn zhēng guāng yù cǎi lǜ yì jié yǐ
战国时代技巧与诡诈盛行，推崇奇诡、修饰言辞；汉代至今，文辞追求日益新奇，争相炫耀文采，思虑也已用尽。
gù chún yán yǐ bǐ jiāo cí wén zhì xuán hū qiān zǎi
所以淳朴的言辞与浮华的文辞相比，文采与质朴相差千年；
lǜ zhì yǐ fāng jié qíng láo yì chà yú wàn lǐ
顺应心志与竭尽情感相比，劳逸之别犹如万里之遥。
gǔ rén suǒ yǐ yú yù hòu jìn suǒ yǐ mò huáng yě
这就是古人之所以从容不迫，而后人之所以无暇喘息的原因。
fán tóng shǎo jiàn qiǎn ér zhì shèng cháng ài shi jiān ér qì shuāi zhì shèng zhě sī ruì yǐ shèng láo qì shuāi zhě lǜ mì yǐ shāng shén sī shí zhōng rén zhī cháng zī suì shí zhī dà jiào yě
一般来说，年轻人见识浅薄而志向旺盛，年长者见识坚定而精力衰退；志向旺盛的人思维敏锐能承受劳苦，精力衰退的人思虑周密却损耗精神，这确实是普通人通常的资质，随年龄变化的大致情况。
ruò fú qì fēn yǒu xiàn zhì yòng wú yá
至于人的才能禀赋有限，而智慧的运用却无穷无尽；
huò cán fú qǐ hè lì cí juān sī
有人因自惭形秽而羡慕他人，竭力雕琢文辞、苦思冥想。
yú shì jīng qì nèi xiāo yǒu sì wěi lǘ zhī bō
于是精气在体内消耗，就像海水从尾闾不断流泄；
shén zhì wài shāng tóng hu niú shān zhī mù
精神在外受到损伤，如同牛山上的树木被砍伐殆尽。
dá tì zhī shèng jí yì kě tuī yǐ
由此导致的过度忧惧而成重病，也就可以推知了。
zhì rú zhòng rèn zhì yàn yǐ zōng shù shū tōng huái bǐ yǐ zhuān yè jì xuān zhī yǐ suì xù yòu jiān zhī yǐ rì shí shì yǐ cáo gōng jù wéi wén zhī shāng mìng lù yún tàn yòng sī zhī kùn shén fēi xū tán yě
至于像王充放置砚台以全面著述，曹褒怀抱毛笔以专攻学业，既因年月的流逝而焦虑，又为时光的催促而煎熬，所以曹操担忧写作会损害生命，陆云感叹运用思虑会困顿精神，这并非空谈。
fu xué yè zài qín gù yǒu zhuī gǔ zì lì
学业在于勤奋，因此有苏秦用锥刺股来自我激励；
zhì yú wén yě zé yǒu shēn xiě yù zhì
有志于文学创作，则需抒发内心的郁结。
gù yi cóng róng lǜ qíng yōu róu shì huì
所以应当从容地顺应情感，优柔地适应时机。
ruò xiāo shuò jīng dǎn cù pò hé qì bǐng dú yǐ qū líng sǎ hàn yǐ fá xìng qǐ shèng xián zhī sù xīn huì wén zhī zhí lǐ zāi
如果消耗精神气血，逼迫和谐之气，拿着简牍来驱赶寿命，挥洒笔墨来伐害本性，这难道是圣贤的本意，合乎文学创作的正确道理吗！
qiě fú sī yǒu lì dùn shí yǒu tōng sāi mù zé xīn fù qiě huò fǎn cháng
况且文思有敏捷与迟钝之分，时机有通畅与阻塞之别，洗头时心脏倒置，尚且可能反常；
shén zhī fāng hūn zài sān yù dú
神明正昏昧时，再三祈祷反而更亵渎。
shì yǐ tǔ nà wén yì
因此要抒发和吸收文章才艺，
wu zài jié xuān
务必在于调节宣泄，
qīng hé qí xīn
使内心清静平和，
tiáo chàng qí qì
使气息调和舒畅，
fán ér jí shě
烦闷时就舍弃它，
wù shǐ yōng zhì
不要让思绪阻塞停滞，
yì de zé shū huái yǐ mìng bǐ
心意畅达时就舒展胸怀执笔写作，
lǐ fú zé tóu bǐ yǐ juǎn huái
文理隐伏时就放下笔卷起思绪，
xiāo yáo yǐ zhēn láo
通过逍遥自在来消除疲劳，
tán xiào yǐ yào juàn
借助谈笑风生来驱散倦怠，
cháng nòng xián yú cái fēng
经常在才华锋芒中玩弄闲适，
gǔ yú yú wén yǒng
凭借文思的勇猛，
shǐ rèn fā rú xīn
使笔锋如新磨的刀刃般锐利，
còu lǐ wú zhì
文理通畅无阻，
suī fēi tāi xī zhī wàn shù
虽非胎息术那样的万般妙法，
sī yì wèi qì zhī yī fāng yě
这也算是养气的一种方法。
zàn yuē
赞语说：
fēn zāi wàn xiàng láo yǐ qiān xiǎng
世间万象纷繁，千般思虑令人劳神。
xuán shén yi bǎo sù qì zī yǎng
玄妙的精神应当珍视，纯净的气息需要滋养。
shuǐ tíng yǐ jiàn huǒ jìng ér lǎng
水面静止才能映照事物，火焰平静才会明亮发光。
wú rǎo wén lǜ yù cǐ jīng shuǎng
不要扰乱文思，让这份精纯爽朗之气自然蕴积。