guǎn zhòng yǒu yán wú yì ér fēi zhě shēng yě
管仲曾说：“没有翅膀却能飞翔的是声音；
wú gēn ér gù zhě qíng yě
没有根须却能牢固的是情感。”
rán zé shēng bù jiǎ yì qí fēi shén yì
那么声音不借助翅膀，飞翔很容易；
qíng bù dài gēn qí gù fěi nán
情感不需要根须，牢固也不难。
yǐ zhī chuí wén kě bù shèn yú
用它们来流传文章，能不谨慎吗！
gǔ lái wén cái yì shì zhēng qū
自古以来有文才的人，在不同时代竞相驰骋。
huò yì cái yǐ shuǎng xùn huò jīng sī yǐ xiān mì ér lǜ dòng nán yuán xiān wú xiá bìng
有的人才华出众而文思敏捷，有的人思考精深而文笔细腻，但考虑问题往往难以周全，很少没有瑕疵。
chén sī zhī wén qún cái zhī jùn yě ér wǔ dì lěi yún zūn líng yǒng zhé míng dì sòng yún shèng tǐ fú qīng fú qīng yǒu sì yú hú dié yǒng zhé pō yí yú kūn chóng shī zhī zūn jí qǐ qí dāng hu
曹植的文章，是众多才子中的佼佼者，但他的《武帝诔》中说“尊贵的灵魂永远蛰伏”，《明帝颂》中说“圣明的身体轻盈飘浮”，轻盈飘浮有点像蝴蝶，永远蛰伏很像是昆虫，用这些词来形容尊贵至极的人，难道合适吗？
zuǒ sī qī fěng shuō xiào ér bù cóng fǎn dào ruò sī yú bù zú guān yǐ
左思的《七讽》，谈论孝道却不遵从，如此违背常理，其余部分就不值得一看了。
pān yuè wèi cái shàn yú āi wén rán bēi nèi xiōng zé yún gǎn kǒu zé shāng ruò zǐ zé yún xīn rú yí lǐ wén zài zūn jí ér shī zhī xià liú cí suī zú āi yì sī tì yǐ
潘岳的才华，擅长写哀悼文章，但悲悼内兄时，却说“感念口中的气息”，哀伤幼子时，却说“心情如同疑惑”，《礼记》中的文字本是用于尊贵至极的人，却用在了晚辈身上，文辞虽然足够哀伤，但意义却因此丧失了。
ruò fú jūn zǐ nǐ rén bì yú qí lún ér cuī yuàn zhī lěi li gōng bǐ xíng yú huáng yú xiàng xiù zhī fù jī shēng fāng zuì yú lǐ sī
至于君子比拟人物，一定要符合其身份地位，而崔瑗的《诔李公》，将李公的德行比作黄帝和虞舜，向秀的《赋嵇生》，将嵇康的罪过与李斯相提并论。
yǔ qí shī yě suī níng jiàn wú làn rán gāo hòu zhī shī bù lèi shén yǐ
与其犯错，宁可过分也不要滥用，但像高厚那样的诗，实在是太不伦不类了。
fán qiǎo yán yì biāo zhuō cí nán yǐn sī yán zhī diàn shí shēn bái guī
凡是巧妙的言辞容易引人注目，拙劣的措辞难以隐藏，这些言语的瑕疵，实在比白玉上的斑点还要深刻。
fán lì nán zài gù lüè jǔ sì tiáo
繁多的例子难以全部记载，所以简略地列举四条。
ruò fú lì wén zhī dào wéi zì yǔ yì
至于建立文章的法则，只有文字和意义。
zì yǐ xun zhèng yì yǐ lǐ xuān
文字通过解释来纠正，意义通过道理来阐明。
ér jìn mò piān zhāng yī xī qí zhǐ shǐ yǒu shǎng jì qí zhì zhī yán zhōng yǒu fǔ kòu chóu zuò zhī yǔ měi dān jǔ yī zì zhǐ yǐ wéi qíng
而晋朝末年的文章，模糊其主旨，开始有“赏际奇至”这样的说法，最终有“抚叩酬酢”这样的用语，常常单独举出一个字，就指代情感。
fu shǎng xun xī lài qǐ guān xīn jiě
赏赐的意思是给予赏赐，哪里关系到内心的理解；
fǔ xùn zhí wò hé yù qíng lǐ
抚育教导、执掌把握，与情理何干。
yā sòng wèi wén hàn wèi mò yòng xuán lǐng sì rú kě biàn kè wén liǎo bù chéng yì sī shí qíng é zhī suǒ biàn wén jiāo zhī zhì bì
《诗经》中的《雅》、《颂》未曾提及，汉魏时期也无人采用，凭空领会似乎可以分辨，但对照文本却完全不成文义，这实在是情感讹误所导致的变化，文风浮薄所造成的弊端。
ér sòng lái cái yīng wèi zhī huò gǎi jiù rǎn chéng sú fēi yī zhāo yě
然而自宋代以来的才俊之士，并未对此有所改变，旧习沿袭成为风俗，并非一朝一夕之事。
jìn dài cí rén lǜ duō cāi jì zhì nǎi bǐ yǔ qiú chī fǎn yīn qǔ xiá suī bú xiè yú gǔ ér yǒu zé yú jīn yān
近代的文人，大多猜疑忌讳，以至于用比喻来寻求瑕疵，用反切音来挑取缺点，虽然不为古人所重视，却在当今有所选择。
yòu zhì tóng tā wén lǐ yi shān gé ruò lüè rén měi cí yǐ wéi jǐ lì bǎo yù dà gōng zhōng fēi qí yǒu
又如作品与他人文章相同，按理应当删改，如果剽窃他人的优美辞句，当作自己的功劳，就像宝玉和大弓，终究不属于自己所有。
quán xiě zé jiē qiè bàng cǎi zé tàn náng rán shì yuǎn zhě tài qīng shí tóng zhě wèi yóu yǐ
完全抄袭如同打开箱子盗窃，部分采用则像伸手探囊取物，然而年代久远的作品被轻视，同时代的作品则更为严重。
ruò fú zhù jiě wéi shū suǒ yǐ míng zhèng shì lǐ rán miù yú yán qiú huò shuài yì ér duàn
至于注解作为书籍，是为了阐明事理，但如果在研究上出现错误，或者轻率地做出判断。
xī jīng fù chēng zhōng huáng yù huò zhī chóu ér xuē zōng miù zhù wèi zhī yān yǐn shì bù wén zhí diāo hǔ zhī rén yě
《西京赋》中提到“中黄、育、获”这类人，而薛综错误地注释为“阉尹”，这是不了解那些驾驭雕虎的勇士。
yòu zhōu lǐ jǐng fù jiù yǒu pǐ mǎ
另外《周礼》中关于井田赋税，旧时有“匹马”的说法；
ér yīng shào shì pǐ huò liàng shǒu shù tí sī qǐ biàn wù zhī yào zāi
而应劭解释“匹”时，有时计量头数有时数蹄子，这难道是辨别事物的关键吗？
yuán fu gǔ zhī zhèng míng chē liǎng ér mǎ pǐ pǐ liǎng chēng mù yǐ bìng ǒu wèi yòng
推究古代的正确命名，车称“两”而马称“匹”，“匹”和“两”作为称呼，是因为它们成对使用。
gài chē èr zuǒ chéng mǎ lì cān fú fú chéng bù zhǐ gù míng hào bì shuāng míng hào yī zhèng zé suī dān wèi pǐ yǐ
大概车有两轮辅助行驶，马成对作为骖服，服马和乘马不止一匹，所以名称必须成双，名称一旦正确，那么即使单独一匹也称为“匹”了。
pǐ fū pǐ fù yì pèi yì yǐ
普通男女，也符合道义。
fu chē mǎ xiǎo yì ér lì dài mò wù
车马之事虽属小节，但历代无人领悟；
cí fù jìn shì ér qiān lǐ zhì chà
辞赋创作是近期之事，却导致千里之外的差异；
kuàng zuàn zhuó jīng diǎn néng bù miù zāi
何况钻研经典，怎能没有谬误呢？
fu biàn pǐ ér shù shǒu tí xuǎn yǒng ér qū yān yǐn shī lǐ tài shèn gù jǔ yǐ wéi jiè
辩论匹夫匹妇却去数马的头蹄，选拔勇士却驱使宦官，太不合情理，所以举此作为警戒。
dān qīng chū bǐng ér hòu yū wén zhāng suì jiǔ ér mí guāng
绘画起初鲜明而后褪色，文章历经岁月却更加光彩。
ruò néng yǐn kuò yú yī zhāo kě yǐ wú cán yú qiān zǎi yě
如果能在短时间内修正错误，就可以无愧于千年之后。
zàn yuē
赞语说：
yì shì chuǎn shè dōng yě bài jià
后羿射箭失误，东野稷驾车失败。
suī yǒu jùn cái miù zé duō xiè
即使有卓越的才能，一旦出错就会招致诸多非议。
sī yán yī diàn qiān zǎi fú huà
此言一旦有污点，千年也无法改变。
lìng zhāng mǐ jiù yì shàn zhī yà
美好的文章没有瑕疵，也是仅次于善行的美德。