shí yùn jiāo yí zhì wén dài biàn gǔ jīn qíng lǐ rú kě yán hu
时代风气交替变迁，质朴与文采随朝代更迭而变化，古往今来的情理，难道可以言说吗？
xī zài táo táng dé shèng huà jūn yě lǎo tǔ hé lì zhī tán jiāo tóng hán bù shí zhī gē
从前在唐尧时代，道德隆盛，教化普及，乡野老人发出‘何力’的感叹，郊外孩童哼唱‘不识’的歌谣。
yǒu yú jì zuò zhèng fù mín xiá xūn fēng yǒng yú yuán hòu làn yún gē yú liè chén
虞舜继位之后，政治昌明，百姓安闲，南风歌谣由君主吟咏，‘烂云’之曲在群臣间传唱。
jǐn qí měi zhě hé
达到如此美好的原因是什么？
nǎi xīn lè ér shēng tài yě
是因为内心愉悦而声音安泰啊。
zhì dà yǔ fū tǔ jiǔ xù yǒng gōng chéng tāng shèng jìng yī yú zuò sòng
到了大禹治理水土，九功有序而歌颂功德，商汤圣明恭敬，‘猗欤’之颂由此创作。
dǎi jī wén zhī dé shèng zhōu nán qín ér bù yuàn
到了周文王德政昌盛时，《周南》的诗歌便勤勉而无怨言；
dài wáng zhī huà chún bīn fēng lè ér bù yín
周太王教化淳厚时，《邠风》的诗歌欢乐而不过度。
yōu lì hūn ér bǎn dàng nù píng wáng wēi ér shǔ lí āi
周幽王、厉王昏庸，《板》、《荡》之诗便充满愤怒；周平王势微，《黍离》之诗便流露哀伤。
gù zhī gē yáo wén lǐ yǔ shì tuī yí fēng dòng yú shàng ér bō zhèn yú xià zhě yě
由此可知，歌谣的文采情理，是随着时代变迁而变化的，如同风在上面吹动，波浪在下面震荡一样。
chūn qiū yǐ hòu jiǎo zhàn yīng xióng liù jīng ní pán bǎi jiā biāo hài
春秋以后，各国争战角逐英雄，六经被埋没，诸子百家如狂风般兴起。
fāng shì shí yě hán wèi lì zhèng yān zhào rèn quán
那个时候，韩国、魏国崇尚武力征伐，燕国、赵国任用权谋之术；
wǔ dù liù shī yán yú qín lìng
五种蛀虫和六种虱子，秦国的法令非常严厉；
wéi qí chu liǎng guó pō yǒu wén xué
只有齐国和楚国两国，颇有文学之风。
qí kāi zhuāng qú zhī dì chu guǎng lán tái zhī gōng mèng kē bīn guǎn xún qīng zǎi yì gù jì xià shàn qí qīng fēng lán líng yù qí mào sú zōu zǐ yǐ tán tiān fēi yù zōu shì yǐ diāo lóng chí xiǎng qū píng lián zǎo yú rì yuè sòng yù jiāo cǎi yú fēng yún
齐国开设了庄衢的府第，楚国扩建了兰台的宫殿，孟轲作为宾客住在宾馆，荀卿担任宰邑，所以稷下传播着清新的风气，兰陵弥漫着浓厚的习俗，邹衍以谈论天文而声名远扬，驺奭以雕琢文辞而驰名，屈原的文采可与日月争辉，宋玉的文采可与风云交映。
guān qí yàn shuō zé lǒng zhào yā sòng gù zhī yè zhī qí yì chū hū zòng héng zhī guǐ sú yě
观察他们华丽的言辞，则笼罩了《雅》、《颂》的风格，所以知道那些奇特的意境，出自于纵横家的诡辩习俗。
yuán zhì yǒu hàn yùn jiē fán shū gāo zǔ shàng wǔ xì rú jiǎn xué
到了汉代，命运接续了焚书之后，高祖崇尚武力，戏弄儒生，轻视学问。
suī lǐ lǜ cǎo chuàng shī shū wèi huáng rán dà fēng hóng hú zhī gē yì tiān zòng zhī yīng zuò yě
虽然礼仪和法律初步创立，《诗经》、《尚书》还来不及整理，但《大风歌》和《鸿鹄歌》这样的作品，也是天赋的杰出之作。
shī jí xiào huì qì yú wén jǐng jīng shù pō xìng ér cí rén wù yòng jiǎ yì yì ér zōu méi chén yì kě zhī yǐ
恩泽延续到孝惠帝，直至文帝、景帝时期，经学颇为兴盛，但文人不受重用，贾谊被压制而邹阳、枚乘沉沦，也就可以知道了。
dǎi xiào wǔ chóng rú
到了孝武帝尊崇儒学，
rùn sè hóng yè
润饰宏大的功业，
lǐ yuè zhēng huī
礼制与乐舞争相辉映，
cí zǎo jìng wù bǎi liáng zhǎn cháo yàn zhī shī
文采辞藻竞相驰骋：柏梁台展示朝宴的诗篇，
jīn dī zhì xù mín zhī yǒng
金堤上创作体恤民情的咏叹，
zhēng méi chéng yǐ pú lún
征召枚乘用蒲草包裹车轮的安稳车子，
shēn zhǔ fù yǐ dǐng shí
申明主父偃得以享受鼎食的富贵，
zhuó gōng sūn zhī duì cè
提拔公孙弘的应对策问，
tàn ní kuān zhī nǐ zòu
赞叹倪宽草拟奏章的才能，
mǎi chén fù xīn ér yì jǐn
朱买臣背负柴薪而后身穿锦绣，
xiàng rú dí qì ér bèi xiù
司马相如洗涤酒器而后身披绣服。
yú shì shǐ qiān shòu wáng zhī tú yán zhōng méi gāo zhī shǔ yìng duì gù wú fāng piān zhāng yì bù kuì yí fēng yú cǎi mò yǔ bǐ shèng
于是司马迁、寿王这些人，严助、终军、枚皋之辈，应对固然没有固定的方式，创作的篇章也不匮乏，他们留下的风范和文采，没有人能与之相比。
yuè zhāo jí xuān shí jì wǔ jī chí chěng shí qú xiá yù wén huì jí diāo zhuàn zhī yì cái fā qǐ hú zhī gāo yù yú shì wáng bāo zhī lún dǐ lù dài zhào
经过昭帝到宣帝时期，确实继承了武帝的功业，在石渠阁中驰骋辩论，闲暇时参与文会，聚集了擅长雕琢辞藻的杰出人才，阐发华美如绮縠的高妙比喻，于是王褒这类人，得以获得俸禄等待诏命。
zì yuán jì chéng jiàng yì tú jí měi yù xiè zhī tán qīng jīn mǎ zhī lù
从元帝到成帝，降低了对图籍的重视，赞美如碎玉般精妙的谈吐，清理通往金马门的道路。
zi yún ruì sī yú qiān shǒu zi zhèng chóu jiào yú liù yì yì yǐ měi yǐ
扬雄对千首赋作深入思考，刘向对六经进行校勘，也已经很出色了。
yuán zì hàn shì qì zhì chéng āi suī shì jiàn bǎi líng cí rén jiǔ biàn ér dà dǐ suǒ guī zǔ shù chǔ cí líng jūn yú yǐng yú shì hū zài
从汉朝开始，直到成帝、哀帝时期，虽然时代逐渐过了百年，辞赋家的风格经历了多次变化，但大致归向，都是效法《楚辞》，屈原留下的影响，就在其中。
zì āi píng líng tì guāng wǔ zhōng xīng shēn huái tú chèn pō lüè wén huá rán dù dǔ xiàn lěi yǐ miǎn xíng bān biāo cān zòu yǐ bǔ lìng suī fēi páng qiú yì bù xiá qì
自哀帝、平帝时国势衰微，光武帝中兴汉朝，深深关注图谶之学，较为忽略文学才华，然而杜笃进献诔文得以免去刑罚，班彪参与奏议而补任县令，虽然不是广泛搜求人才，但也没有远远抛弃。
jí míng dì dié yào chóng ài rú shù yì lǐ bì táng jiǎng wén hǔ guān mèng jiān ěr bǐ yú guó shǐ gǔ kuǐ gěi zhá yú ruì sòng
到了明帝和章帝相继在位，推崇儒家学术，在辟雍明堂学习礼仪，在白虎观讲解经义；班固执笔撰写国史，贾逵受命写作祥瑞的颂文；
dōng píng shàn qí yì wén pèi wáng zhèn qí tōng lùn
东平王刘苍擅长美好的文章，沛献王刘辅发挥通达的议论；
dì zé fān yí huī guāng xiāng zhào yǐ
皇帝树立典范，藩王作出表率，光辉互相映照。
zì hé ān yǐ xià qì zhì shùn huán zé yǒu bān fù sān cuī wáng mǎ zhāng cài lěi luò hóng rú cái bù shí fá ér wén zhāng zhī xuǎn cún ér bù lùn
从和帝、安帝以下，直到顺帝、桓帝，就有班固、傅毅、崔骃、崔瑗、崔寔，王延寿、马融、张衡、蔡邕，众多博学的大儒，人才不时缺乏，但文章的成就，却存而不论。
rán zhōng xīng zhī hòu qún cái shāo gǎi qián zhé huā shí suǒ fù zhēn zhuó jīng cí gài lì zhèng jiǎng jù gù jiān mí rú fēng zhě yě
然而光武中兴以后，众多才子稍稍改变前人的道路，在文采和内容方面，注意斟酌采用经书中的辞藻，这大概是因为几代以来都讲究聚集儒生讲学，所以逐渐感染了儒家的风气。
jiàng jí líng dì shí hǎo cí zhì zào huáng xī zhī shū kāi hóng dōu zhī fù ér lè sōng zhī tú zhāo jí qiǎn lòu gù yáng cì hào wèi huān dōu cài yōng bǐ zhī pái yōu qí yú fēng yí wén gài miè rú yě
下传到灵帝，时常爱好辞赋，编撰了《皇羲篇》，开设鸿都门来招纳辞赋家；而乐松一类人，招集了一些浅陋之徒，所以杨赐称他们为“驩兜”，蔡邕把他们比作“俳优”，他们遗留下来的风气和文章，是不足道的。
zì xiàn dì bō qiān wén xué péng zhuàn jiàn ān zhī mò qū yǔ fāng ji
自从汉献帝流离迁徙，文人学士如蓬草般飘零，直到建安末年，天下才逐渐安定。
wèi wǔ yǐ xiāng wáng zhī zūn yǎ ài shī zhāng
魏武帝曹操以丞相和魏王的尊贵身份，一向喜爱诗歌文章；
wén dì yǐ fù jūn zhī zhòng miào shàn cí fù
魏文帝曹丕以太子的重要地位，擅长写作辞赋；
chén sī yǐ gōng zǐ zhī háo xià bǐ lín láng
陈思王曹植凭借公子的豪迈气概，下笔文采斐然；
bìng tǐ mào yīng yì gù jùn cái yún zhēng
他们都礼遇才华出众的文人，所以杰出的人才如云般涌现。
zhòng xuān wěi zhì yú hàn nán kǒng zhāng guī mìng yú hé běi wěi cháng cóng huàn yú qīng tǔ gōng gàn xùn zhì yú hǎi yú
王粲从汉水之南前来投靠，陈琳从黄河以北归顺，徐干在青州之地做官，刘桢在海边地区献身；
dé liǎn zōng qí fěi rán zhī sī
德琏综合了他那文采斐然的思绪；
yuán yú zhǎn qí piān piān zhī lè
元瑜展现了他那风度翩翩的才情。
wén wèi xiū bó zhī chóu yú shū dé zǔ zhī lǚ ào yǎ shāng dòu zhī qián yōng róng rèn xí zhī shàng sǎ bǐ yǐ chéng hān gē hé mò yǐ jiè tán xiào
文蔚、休伯这类人物，于叔、德祖这样的同伴，在酒宴前傲然高雅，在坐席上从容不迫，挥笔写成酣畅的诗歌，调墨以助谈笑。
guān qí shí wén yǎ hǎo kāng kǎi liáng yóu shì jī luàn lí fēng shuāi sú yuàn bìng zhì shēn ér bǐ zhǎng gù gěng gài ér duō qì yě
观察那个时期的文章，普遍喜好慷慨激昂的风格，确实是因为时代长期动荡离散，风气衰败、人心怨愤，作者们志向深远而笔力雄健，所以文章内容概括而富有气势。
zhì míng dì zuǎn róng zhì shī dù qǔ zhēng piān zhāng zhī shì zhì chóng wén zhī guān hé liú qún cái dié xiāng zhào yào
到了明帝继承大业，创作诗歌制定曲调，征召擅长文章的人士，设立崇文观，何晏、刘劭等众多才子，相继闪耀文坛。
shǎo zhǔ xiāng réng wéi gāo guì yīng yā gù pàn hán zhāng dòng yán chéng lùn
年轻的君主相继在位，只有高贵乡公曹髦英俊文雅，目光流转间蕴含文采，一开口便成议论。
yú shí zhèng shǐ yú fēng piān tǐ qīng dàn ér jī ruǎn yīng miào bìng chí wén lù yǐ
当时正始年间遗留的风气，文章风格轻淡，而嵇康、阮籍、应璩、缪袭等人，都在文学道路上并驾齐驱。
dǎi jìn xuān shǐ jī jǐng wén kè gòu bìng jī chén rú yǎ ér wu shēn fāng shù
到了晋宣帝司马懿开始奠定基业，景帝司马师、文帝司马昭能够继承大业，但他们都忽视了儒雅之风，而致力于深奥的权术。
zhì wǔ dì wéi xīn chéng píng shòu mìng ér jiāo xù piān zhāng fú jiǎn huáng lǜ
到晋武帝司马炎革新政治，在太平时期接受天命，但学校教育和文章著述，并未引起皇帝的关注。
jiàng jí huái mǐn zhuì liú ér yǐ
下传到晋怀帝、晋愍帝时，只是如同装饰的玉串一样徒有其表罢了。
rán jìn suī bù wén rén cái shí shèng mào xiān yáo bǐ ér sàn zhū tài chòng dòng mò ér héng jǐn yuè zhàn yào lián bì zhī huá jī yún biāo èr jùn zhī cǎi
然而晋朝虽然不重视文治，人才却确实兴盛：张华（字茂先）挥笔写作就像散落珍珠，左思（字太冲）泼墨成文犹如铺展锦绣，潘岳和夏侯湛如同联璧闪耀光华，陆机和陆云展现出两位俊杰的文采。
yīng fu sān zhāng zhī tú sūn zhì chéng gōng zhī shǔ bìng jié zǎo qīng yīng liú yùn qǐ mí
应贞、傅玄、张载、张协、张亢这些人，孙楚、挚虞、成公绥之辈，都写出了清新精美的辞藻，文风流韵华丽细腻。
qián shǐ yǐ wéi yùn shè jì shì rén wèi jǐn cái chéng zāi sī tán kě wèi tàn xī
前代史家认为时运到了末世，人才未能充分发挥才能，这话确实中肯，令人叹息。
yuán huáng zhōng xīng pī wén jiàn xué liú diāo lǐ lì ér chǒng róng jǐng chún wén mǐn ér yōu zhuó
晋元帝中兴晋室，倡导文教、兴办学校，刘隗、刁协因精通礼法吏治而受宠显贵，郭璞因文思敏捷而得到优厚提拔。
dǎi míng dì bǐng zhé yǎ hǎo wén huì shēng chǔ yù jí zī zī jiǎng yì liàn qíng yú gào cè zhèn cǎi yú cí fù yǔ yǐ bǐ cái yù qīn wēn yǐ wén sī yì hòu yú yáng fēng liú yì bǐ shí zhī hàn wǔ yě
到了晋明帝天资聪慧，一向喜好文学聚会，从太子登上帝位后，仍孜孜不倦地研讨经艺，在诏诰策问中磨炼才情，在辞赋创作中展现文采，庾亮因擅长章表笔札而更受亲近，温峤因富有文思而愈发受厚待，他推崇文学风流，也算是那个时代的汉武帝了。
jí chéng kāng cù líng mù āi duǎn zuò jiǎn wén bó xīng yuān hu qīng jùn wēi yán jīng lǐ hán mǎn xuán xí
待到晋成帝、康帝寿命短促，穆帝、哀帝在位短暂，晋简文帝勃然兴起，学识渊博、品格清高严峻，精微的言辞与深妙的义理，充满玄谈席座；
dàn sī nóng cǎi shí sǎ wén yòu
淡泊的思绪与浓郁的文采，时常挥洒于文学园地。
zhì xiào wǔ bù sì ān gōng yǐ yǐ
到了晋孝武帝没有子嗣继承，安帝、恭帝时国运便已终结。
qí wén shǐ zé yǒu yuán yīn zhī cáo sūn gàn zhī bèi suī cái huò qiǎn shēn guī zhāng zú yòng
在文史方面，有袁宏、殷仲文这类人物，孙绰、干宝之辈，虽然才华深浅不一，但都如美玉般足以任用。
zì zhōng cháo guì xuán jiāng zuǒ chēng shèng yīn tán yú qì liú chéng wén tǐ
自西晋以来崇尚玄学，到东晋更为盛行，清谈的风气余韵，逐渐形成了特定的文体风格。
shì yǐ shì jí zhūn zhān ér cí yì yí tài shī bì zhù xià zhī zhǐ guī fù nǎi qī yuán zhī yì shū
因此尽管时世极其艰难困顿，但文辞意境却平和安泰，诗歌必定以老子思想为宗旨，辞赋则成了庄子学说的注解。
gù zhī wén biàn rǎn hu shì qíng xīng fèi xì hu shí xù yuán shǐ yǐ yào zhōng suī bǎi shì kě zhī yě
由此可知文学的变化受社会风气影响，兴衰与时代发展相关，追溯起源探究终结，即使百代之后的趋势也能预知。
zì sòng wǔ ài wén wén dì bīn yǎ bǐng wén zhī dé xiào wǔ duō cái yīng cǎi yún gòu
自宋武帝喜爱文学，宋文帝文雅有礼，秉承文德，宋孝武帝才华出众，杰出作品如云霞般涌现。
zì míng dì yǐ xià wén lǐ tì yǐ
但从宋明帝以后，文章义理就逐渐衰落了。
ěr qí jìn shēn zhī lín xiá wèi ér biāo qǐ
那些士大夫的群体，如云霞般繁盛，如疾风般兴起。
wáng yuán lián zōng yǐ lóng zhāng yán xiè zhòng yè yǐ fèng cǎi hé fàn zhāng chén zhī tú yì bù kě shèng shǔ yě
王、袁两族联姻显耀如龙纹华章，颜、谢两家世代传承展现凤凰风采，何、范、张、沈等家族的人才，更是数不胜数。
gài wén zhī yú shì gù lüè jǔ dà jiào
这些事迹在世间广为流传，因此只简略列举大概情况。
jì huáng qí yù bǎo yùn jí xiū míng tài zǔ yǐ shèng wǔ yīng lù shì zǔ yǐ ruì wén zuǎn yè wén dì yǐ èr lí hán zhāng gāo zōng yǐ shàng zhé xīng yùn bìng wén míng zì tiān jī xī jǐng zuò
到了大齐王朝执掌国运，时运汇聚于美好清明：太祖凭借圣明勇武承受天命，世祖以睿智文德继承大业，文帝如日月般蕴含文采，高宗以上等智慧振兴国运，他们都秉承天赋的文明，使光明盛世绵延不绝。
jīn shèng lì fāng xìng wén sī guāng pī hǎi yuè jiàng shén cái yīng xiù fā yù fēi lóng yú tiān qú jià qí jì yú wàn lǐ
如今圣明的历法正在兴起，文治思想光辉普照，山河降下神灵，英才俊杰蓬勃涌现，犹如驾驭飞龙驰骋天路，驱策骏马奔驰万里。
jīng diǎn lǐ zhāng kuà zhōu lì hàn táng yú zhī wén qí dǐng shèng hu
经典礼仪典章，超越周朝、碾压汉朝，唐尧、虞舜时代的文化，大概就是这样的鼎盛气象吧！
hóng fēng yì cǎi duǎn bǐ gǎn chén
鸿大的风范与美好的文采，我虽才疏学浅也敢略作陈述；
yáng yán zàn shí qǐng jì míng zhé
宣扬言论以赞美时代，还请托付给明智的贤哲！
zàn yuē
赞语说：
wèi yìng shí dài cí cǎi jiǔ biàn
文采繁盛映照十个朝代，辞藻风格历经九次变化。
shū zhōng suǒ dòng huán liú wú juàn
如同枢纽转动，循环往复永不停歇。
zhì wén yán shí chóng tì zài xuǎn
质朴与文采随时代而演变，兴衰更替在于选择。
zhōng gǔ suī yuǎn ài yān rú miàn
远古虽已遥远，却仿佛就在眼前，令人怀念。