fu xué zhě zǎi jí jí bó yóu kǎo xìn yú liù yì
学者们博览群书，却仍以六经作为考据信实的标准。
shī shū suī quē rán yú xià zhī wén kě zhī yě
《诗经》《尚书》虽有残缺，但虞、夏时期的文献仍可了解。
yáo jiāng xùn wèi ràng wū yú shùn shùn yǔ zhī jiān yuè mù xián jiàn nǎi shì zhī wū wèi diǎn zhí shù shí nián gōng yòng jì xìng rán hòu shòu zhèng
尧准备退位，让给虞舜，舜和禹之间，诸侯和州牧都推荐他们，于是让他们在职位上试用，主持政务几十年，功业建立后，才正式授予政权。
shì tiān xià zhòng qì wáng zhě dà tǒng chuán tiān xià ruò sī zhī nán yě
这表明天下是重要的宝器，王位是重大的传承，把天下传给别人竟是如此困难。
ér shuō zhě yuē yáo ràng tiān xià wū xǔ yóu xǔ yóu bù shòu chǐ zhī táo yǐn
然而有传说称尧把天下让给许由，许由不接受，觉得羞耻而逃避隐居。
jí xià zhī shí yǒu biàn suí wù guāng zhě
到了夏朝的时候，还有卞随、务光这样的人。
cǐ hé yǐ chēng yān
这又该如何解释呢？
tài shǐ gōng yuē yú dēng jī shān qí shàng gài yǒu xǔ yóu zhǒng yún
太史公说：我曾登上箕山，据说上面有许由的坟墓。
kǒng zǐ xù liè gǔ zhī rén shèng xián rén rú wú tài bó bó yí zhī lún xiáng yǐ
孔子论述古代的仁人、圣贤，如吴太伯、伯夷等人，已经非常详细了。
yú yǐ suǒ wén yóu guāng yì zhì gāo qí wén cí bù shǎo gài jiàn hé zāi
我根据所听到的，许由、务光的节义非常高尚，但关于他们的文字记载却很少见到，这是为什么呢？
kǒng zǐ yuē bó yí shū qí bù niàn jiù è yuàn shì yòng xī
孔子说：“伯夷、叔齐不记旧仇，怨恨因此很少。”
qiú rén dé rén yòu hé yuàn hu
“追求仁德而得到了仁德，又有什么可怨恨的呢？”
yú bēi bó yí zhī yì dǔ yì shī kě yì yān
我感慨伯夷的志向，看到散失的诗篇却感到诧异。
qí chuán yuē bó yí shū qí gū zhú jūn zhī èr zi yě
他们的传记说：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。
fù yù lì shū qí jí fù zú shū qí ràng bó yí
父亲想立叔齐为继承人，等到父亲去世，叔齐要让位给伯夷。
bó yí yuē fù mìng yě
伯夷说：“这是父亲的命令。”
suì táo qù
于是逃走了。
shū qí yì bù kěn lì ér táo zhī
叔齐也不肯继位而逃走了。
guó rén lì qí zhōng zi
国人就立了中间的儿子。
wū shì bó yí shū qí wén xī bó chāng shàn yǎng lǎo hé wǎng guī yān
于是伯夷、叔齐听说西伯昌善于奉养老人，何不去投奔他呢？
jí zhì xī bó zú wǔ wáng zǎi mù zhǔ hào wéi wén wáng dōng fá zhòu
等到了那里，西伯已经去世，武王载着文王的木制灵牌，追尊为文王，向东讨伐纣王。
bó yí shū qí kòu mǎ ér jiàn yuē fù sǐ bù zàng yuán jí gān gē kě wèi xiào hu
伯夷、叔齐拉住武王的马缰绳劝谏说：“父亲死了不埋葬，就动起干戈，能说是孝吗？
yǐ chén shì jūn kě wèi rén hu
以臣子的身份杀害君主，能说是仁吗？”
zuǒ yòu yù bīng zhī
武王左右的人想用兵器攻击他们。
tài gōng yuē cǐ yì rén yě
太公说：“这是个有义气的人。”
fú ér qù zhī
于是扶着他离开了。
wǔ wáng yǐ píng yīn luàn tiān xià zōng zhōu ér bó yí shū qí chǐ zhī yì bù shí zhōu sù yǐn wū shǒu yáng shān cǎi wēi ér shí zhī
周武王平定殷商之乱后，天下归附周朝，但伯夷和叔齐以此为耻，坚持道义不吃周朝的粮食，隐居在首阳山，靠采摘野菜充饥。
jí è qiě sǐ zuò gē
等到快要饿死的时候，他们作了一首歌。
qí cí yuē dēng bǐ xī shān xī cǎi qí wēi yǐ
歌词说：“登上那座西山啊，采摘那里的野菜。
yǐ bào yì bào xī bù zhī qí fēi yǐ
用暴政取代暴政啊，却不知道那是错的。
shén nóng yú xià hū yān méi xī wǒ ān shì guī yǐ
神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？
yú jiē cú xī mìng zhī shuāi yǐ
唉呀，走向死亡啊，命运如此衰微！”
suì è sǐ wū shǒu yáng shān
最终饿死在首阳山。
yóu cǐ guān zhī yuàn yá fēi yá
从这件事来看，他们是在抱怨呢，还是不是呢？
huò yuē tiān dào wú qīn cháng yǔ shàn rén
有人说：“天道没有偏私，总是帮助善良的人。”
ruò bó yí shū qí kě wèi shàn rén zhě fēi yá
像伯夷、叔齐这样的人，能说不是善良的人吗？
jī rén jié xíng rú cǐ ér è sǐ
他们如此积累仁德、保持高洁的品行，却饿死了！
qiě qī shí zǐ zhī tú zhòng ní dú jiàn yán yuān wèi hào xué
再说孔子的七十个弟子中，孔子唯独称赞颜渊好学。
rán huí yě lǚ kōng zāo kāng bù yàn ér zú zǎo yāo
然而颜回常常穷困，连粗劣的食物都吃不饱，最终早早去世。
tiān zhī bào shī shàn rén qí hé rú zāi
上天回报善人，又是怎样的呢？
dào zhí rì shā bù gū gān rén zhī ròu bào lì zì suī jù dǎng shù qiān rén héng xíng tiān xià jìng yǐ shòu zhōng
盗跖每天杀害无辜的人，吃人的肝，残暴凶狠，聚集几千党徒横行天下，竟然得以寿终正寝。
shì zūn hé dé zāi
这遵循的是什么道德呢？
cǐ qí yóu dà zhāng míng jiào zhù zhě yě
这些都是特别明显突出的例子。
ruò zhì jìn shì cāo xíng bù guǐ zhuān fàn jì huì ér zhōng shēn yì lè fù hòu lěi shì bù jué
到了近代，有些人行为不端，专门触犯禁忌，却一生安逸享乐，财富丰厚世代不断。
huò zé dì ér dǎo zhī shí rán hòu chū yán xíng bù yóu jìng fēi gōng zhèng bù fā fèn ér yù huò zāi zhě bù kě shèng shǔ yě
有些人谨慎选择立足之地，时机合适才说话，走路不走小路，不是公正的事不发愤努力，却遭遇灾祸的，数不胜数。
yú shén huò yān tǎng suǒ wèi tiān dào shì yá fēi yá
我非常困惑，如果这就是所谓的天道，是对还是错呢？
zǐ yuē dào bù tóng bù xiāng wéi móu yì gè cóng qí zhì yě
孔子说：“主张不同，不互相商议”，也是各自追随自己的志向。
gù yuē fù guì rú kě qiú suī zhí biān zhī shì wú yì wèi zhī
所以说：“富贵如果可以追求，即使是拿着鞭子的差事，我也愿意做。
rú bù kě qiú cóng wú suǒ hǎo
如果无法追求，那就顺从自己的喜好。”
suì hán rán hòu zhī sōng bǎi zhī hòu diāo
“天气寒冷了，才知道松柏是最后凋零的。”
jǔ shì hún zhuó qīng shì nǎi jiàn
整个世道都浑浊不清，清廉之士才会显现出来。
qǐ yǐ qí zhòng ruò bǐ qí qīng ruò cǐ zāi
难道是因为他们看重那些，而轻视这些吗？
jūn zǐ jí mò shì ér míng bù chēng yān
“君子最怕死后名声不被世人称道。
jiǎ zǐ yuē tān fū xùn cái liè shì xùn míng kuā zhě sǐ quán zhòng shù píng shēng
”贾谊说：“贪财的人为财而死，有志之士为名献身，热衷权势的人为权丧命，普通百姓只求生存。
tóng míng xiāng zhào tóng lèi xiāng qiú
”“同样明亮的东西互相映照，同类的事物互相应和。
yún cóng lóng fēng cóng hǔ shèng rén zuò ér wàn wù dǔ
”“云随龙而生，风随虎而起，圣人出现而万物得以显现。
bó yí shū qí suī xián de fū zǐ ér míng yì zhāng
”伯夷、叔齐虽然贤德，得到孔子的称赞后名声更加显扬。
yán yuān suī dǔ xué fù jì wěi ér xíng yì xiǎn
颜渊虽然好学，依附在贤人之后而德行更加彰显。
yán xué zhī shì qù shè yǒu shí ruò cǐ lèi míng yīn miè ér bù chēng bēi fū
隐居山林的士人，他们的进退取舍有时就像这样，名声埋没而不被称道，可悲啊！
lǘ xiàng zhī rén yù dǐ xíng lì míng zhě fēi fù qīng yún zhī shì è néng shī yú hòu shì zāi
民间普通人，想要磨砺品行、树立名声的，如果不依附于德高望重的人，怎么能流传到后世呢？
tiān dào píng fēn yǔ shàn tú yún
天道本是公平的，常与善人相伴。
xián ér è sǐ dào qiě jù qún
贤德的人却饿死，盗贼反而成群结队。
jí xiōng yǐ fú bào shī jiū fēn
吉凶祸福相互依存，报应施予错综复杂。
zi hǎn yán mìng de zì qián wén
孔子很少谈论命运，这道理从前人那里得知。
jiē bǐ sù shì bù fù qīng yún
可叹那些清白之士，不依附于德高望重之人！