suǒ wèi zhì guó bì xiān qí qí jiā zhě qí jiā bù kě jiào ér néng jiào rén zhě wú zhī
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
gù jūn zi bù chū jiā ér chéng jiào yú guó
故君子不出家而成教于国。
xiào zhě suǒ yǐ shì jūn yě
孝者，所以事君也；
tì zhě suǒ yǐ shì zhǎng yě
悌者，所以事长也；
cí zhě suǒ yǐ shǐ zhòng yě
慈者，所以使众也。
kāng gào yuē rú bǎo chì zi
《康诰》曰：“如保赤子。
xīn chéng qiú zhī suī bù zhōng bù yuǎn yǐ
”心诚求之，虽不中，不远矣。
wèi yǒu xué yǎng zi ér hòu jià zhě yě
未有学养子而后嫁者也。
yī jiā rén yī guó xīng rén
一家仁，一国兴仁；
yī jiā ràng yī guó xìng ràng
一家让，一国兴让；
yī rén tān lì yī guó zuò luàn qí jī rú cǐ
一人贪戾，一国作乱，其机如此。
cǐ wèi yī yán fèn shì yī rén dìng guó
此谓一言偾事，一人定国。
yáo shùn shuài tiān xià yǐ rén ér mín cóng zhī
尧、舜帅天下以仁，而民从之。
jié zhòu shuài tiān xià yǐ bào ér mín cóng zhī
桀、纣帅天下以暴，而民从之。
qí suǒ lìng fǎn qí suǒ hǎo ér mín bù cóng
其所令反其所好，而民不从。
shì gù jūn zǐ yǒu zhū jǐ ér hòu qiú zhū rén wú zhū jǐ ér hòu fēi zhū rén
是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
suǒ cáng hu shēn bù shù ér néng yù zhū rén zhě wèi zhī yǒu yě
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
gù zhì guó zài qí qí jiā
故治国在齐其家。
shī yún táo zhī yāo yāo qí yè zhēn zhēn
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
zhī zǐ yú guī yi qí jiā rén
之子于归，宜其家人。
yi qí jiā rén ér hòu kě yǐ jiào guó rén
”宜其家人，而后可以教国人。
shī yún yi xiōng yi dì
《诗》云：“宜兄宜弟。
yi xiōng yi dì ér hòu kě yǐ jiào guó rén
”宜兄宜弟，而后可以教国人。
shī yún qí yí bù tè zhèng shì sì guó
《诗》云：“其仪不忒，正是四国。
qí wèi fù zǐ xiōng dì zú fǎ ér hòu mín fǎ zhī yě
”其为父子兄弟足法，而后民法之也。
cǐ wèi zhì guó zài qí qí jiā
此谓治国在齐其家。