yǒu wéi shén nóng zhī yán zhě xǔ xíng zì chu zhī téng zhǒng mén ér gào wén gōng yuē yuǎn fāng zhī rén wén jūn xíng rén zhèng yuàn shòu yī chán ér wèi máng
有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。
wén gōng yǔ zhī chù qí tú shù shí rén jiē yì hè kǔn jù zhī xí yǐ wéi shí
”文公与之处，其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食。
chén liáng zhī tú chén xiāng yǔ qí dì xīn fù lěi sì ér zì sòng zhī téng yuē wén jūn xíng shèng rén zhī zhèng shì yì shèng rén yě yuàn wèi shèng rén máng
陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。
chén xiāng jiàn xǔ xíng ér dà yuè jǐn qì qí xué ér xué yān
陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
chén xiāng jiàn mèng zǐ dào xǔ xíng zhī yán yuē téng jūn zé chéng xián jūn yě
陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；
suī rán wèi wén dào yě
虽然，未闻道也。
xián zhě yǔ mín bìng gēng ér shí yōng sūn ér zhì
贤者与民并耕而食，饔飧而治。
jīn yě téng yǒu cāng lǐn fǔ kù zé shì lì mín ér yǐ zì yǎng yě è de xián
今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？
mèng zǐ yuē xǔ zi bì zhǒng sù ér hòu shí hu
孟子曰：“许子必种粟而后食乎？
yuē rán
他回答说：“是的。
xǔ zi bì zhī bù ér hòu yī hu
”“许子必织布而后衣乎？
yuē fǒu
”回答：“不是。
xǔ zǐ yī hè
许子衣褐。
xǔ zi guān hu
”“许子冠乎？
yuē guān
”曰：“冠。
yuē xī guān
”曰：“奚冠？
yuē guān sù
”曰：“冠素。
yuē zì zhī zhī yǔ
”曰：“自织之与？
yuē fǒu
”回答：“不是。
yǐ sù yì zhī
以粟易之。
yuē xǔ zi xī wèi bù zì zhī
”曰：“许子奚为不自织？
yuē hài yú gēng
”曰：“害于耕。
yuē xǔ zi yǐ fǔ zèng cuàn yǐ tiě gēng hu
”曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？
yuē rán
他回答说：“是的。
zì wèi zhī yǔ
”“自为之与？
yuē fǒu
”回答：“不是。
yǐ sù yì zhī
以粟易之。
yǐ sù yì xiè qì zhě bù wéi lì táo yě
“以粟易械器者，不为厉陶冶；
táo yě yì yǐ qí xiè qì yì sù zhě qǐ wèi lì nóng fū zāi
陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？
qiě xǔ zi hé bù wèi táo yě
且许子何不为陶冶。
shě jiē qǔ zhū qí gōng zhōng ér yòng zhī
舍皆取诸其宫中而用之？
hé wéi fēn fēn rán yǔ bǎi gōng jiāo yì
何为纷纷然与百工交易？
hé xǔ zi zhī bù dàn fán
何许子之不惮烦？
yuē bǎi gōng zhī shì gù bù kě gēng qiě wèi yě
”曰：“百工之事，固不可耕且为也。
rán zé zhì tiān xià dú kě gēng qiě wèi yǔ
“然则治天下独可耕且为与？
yǒu dà rén zhī shì yǒu xiǎo rén zhī shì
有大人之事，有小人之事。
qiě yī rén zhī shēn ér bǎi gōng zhī suǒ wéi bèi
且一人之身，而百工之所为备。
rú bì zì wèi ér hòu yòng zhī shì lǜ tiān xià ér lù yě
如必自为而后用之，是率天下而路也。
gù yuē huò láo xīn huò láo lì
故曰：或劳心，或劳力；
láo xīn zhě zhì rén láo lì zhě zhì yú rén
劳心者治人，劳力者治于人；
zhì yú rén zhě shí rén zhì rén zhě shí yú rén tiān xià zhī tōng yì yě
治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
dāng yáo zhī shí tiān xià yóu wèi píng hóng shuǐ héng liú fàn làn yú tiān xià
当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。
cǎo mù chàng mào qín shòu fán zhí wǔ gǔ bù dēng qín shòu bī rén
草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人。
shòu tí niǎo jì zhī dào jiāo yú zhōng guó
兽蹄鸟迹之道，交于中国。
yáo dú yōu zhī jǔ shùn ér fū zhì yān
尧独忧之，举舜而敷治焉。
shùn shǐ yì zhǎng huǒ yì liè shān zé ér fén zhī qín shòu táo nì
舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。
yǔ shū jiǔ hé yuè jì tà ér zhù zhū hǎi
禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；
jué rǔ hàn pái huái sì ér zhù zhī jiāng rán hòu zhōng guó kě de ér shí yě
决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也。
dàng shì shí yě yǔ bā nián yú wài sān guò qí mén ér bù rù suī yù gēng de hu
当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？
hòu jì jiào mín jià sè
后稷教民稼穑。
shù yì wǔ gǔ wǔ gǔ shú ér mín rén yù
树艺五谷，五谷熟而民人育。
rén zhī yǒu dào yě bǎo shí nuǎn yī yì jū ér wú jiào zé jìn yú qín shòu
人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。
shèng rén yǒu yōu zhī shǐ qì wèi sī tú jiào yǐ rén lún fù zǐ yǒu qīn jūn chén yǒu yì fū fù yǒu bié zhǎng yòu yǒu xù péng yǒu yǒu xìn
圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
fàng xūn yuē láo zhī lái zhī kuāng zhī zhí zhī fǔ zhī yì zhī shǐ zì dé zhī yòu cóng ér zhèn dé zhī
放勋说：‘要督促他们、引导他们，纠正他们、使他们正直，辅助他们、保护他们，让他们自己有所得，然后再进一步提振他们的德行。
shèng rén zhī yōu mín rú cǐ ér xiá gēng hu
’圣人之忧民如此，而暇耕乎？
yáo yǐ bù de shùn wèi jǐ yōu shùn yǐ bù de yǔ gāo yáo wèi jǐ yōu
尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。
fu yǐ bǎi mǔ zhī bù yì wèi jǐ yōu zhě nóng fū yě
夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。
fēn rén yǐ cái wèi zhī huì jiào rén yǐ shàn wèi zhī zhōng wèi tiān xià dé rén zhě wèi zhī rén
分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。
shì gù yǐ tiān xià yú rén yì wèi tiān xià dé rén nán
是故以天下与人易，为天下得人难。
kǒng zǐ yuē dà zāi yáo zhī wèi jūn
孔子曰：‘大哉尧之为君！
wéi tiān wèi dà wéi yáo zé zhī dàng dàng hu mín wú néng míng yān
惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！
jūn zāi shùn yě
君哉舜也！
wēi wēi hu yǒu tiān xià ér bù yǔ yān
巍巍乎有天下而不与焉！
yáo shùn zhī zhì tiān xià qǐ wú suǒ yòng qí xīn zāi
’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？
yì bù yòng yú gēng ěr
亦不用于耕耳。
wú wén yòng xià biàn yí zhě wèi wén biàn yú yí zhě yě
吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。
chén liáng chu chǎn yě
陈良，楚产也。
yuè zhōu gōng zhòng ní zhī dào běi xué yú zhōng guó
悦周公、仲尼之道，北学于中国。
běi fāng zhī xué zhě wèi néng huò zhī xiān yě
北方之学者，未能或之先也。
bǐ suǒ wèi háo jié zhī shì yě
彼所谓豪杰之士也。
zi zhī xiōng dì shì zhī shù shí nián shī sǐ ér suì bèi zhī
子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之。
xī zhě kǒng zǐ méi sān nián zhī wài mén rén zhì rèn jiāng guī rù yī yú zǐ gòng xiāng xiàng ér kū jiē shī shēng rán hòu guī
昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。
zǐ gòng fǎn zhù shì yú chǎng dú jū sān nián rán hòu guī
子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。
tā rì zi xià zi zhāng zi yóu yǐ yǒu ruò shì shèng rén yù yǐ suǒ shì kǒng zǐ shì zhī qiáng zēng zǐ
他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。
zēng zǐ yuē bù kě
曾子曰：‘不可。
jiāng hàn yǐ zhuó zhī qiū yáng yǐ bào zhī hào hào hu bù kě shàng yǐ
江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。
jīn yě nán mán jué shé zhī rén fēi xiān wáng zhī dào zi bèi zi zhī shī ér xué zhī yì yì yú zēng zǐ yǐ
’今也南蛮𫛞舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。
wú wén chū yú yōu gǔ qiān yú qiáo mù zhě wèi wén xià qiáo mù ér rù yú yōu gǔ zhě
吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。
lǔ sòng yuē róng dí shì yīng jīng shū shì chéng
鲁颂曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。
zhōu gōng fāng qiě yīng zhī zi shì zhī xué yì wèi bù shàn biàn yǐ
’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。
cóng xǔ zi zhī dào zé shì gǔ bù èr guó zhōng wú wěi
“从许子之道，则市贾不贰，国中无伪。
suī shǐ wǔ chǐ zhī tóng shì shì mò zhī huò qī
虽使五尺之童适市，莫之或欺。
bù bó cháng duǎn tóng zé gǔ xiāng ruò
布帛长短同，则贾相若；
má lǚ sī xù qīng zhòng tóng zé gǔ xiāng ruò
麻缕丝絮轻重同，则贾相若；
wǔ gǔ duō guǎ tóng zé gǔ xiāng ruò
五谷多寡同，则贾相若；
jù dà xiǎo tóng zé gǔ xiāng ruò
屦大小同，则贾相若。
yuē fu wù zhī bù qí wù zhī qíng yě
曰：“夫物之不齐，物之情也；
huò xiāng bèi xǐ huò xiāng shén bǎi huò xiāng qiān wàn
或相倍蓰，或相什百，或相千万。
zi bǐ ér tóng zhī shì luàn tiān xià yě
子比而同之，是乱天下也。
jù jù xiǎo jù tóng gǔ rén qǐ wèi zhī zāi
巨屦小屦同贾，人岂为之哉？
cóng xǔ zi zhī dào xiāng shuài ér wèi wěi zhě yě è néng zhì guó jiā
从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？