gǔ zhě zhū hóu zhī shè yě bì xiān xíng yàn lǐ
古者诸侯之射也，必先行燕礼；
qīng dài fū shì zhī shè yě bì xiān xíng xiāng yǐn jiǔ zhī lǐ
卿、大夫、士之射也，必先行乡饮酒之礼。
gù yàn lǐ zhě suǒ yǐ míng jūn chén zhī yì yě
故燕礼者，所以明君臣之义也；
xiāng yǐn jiǔ zhī lǐ zhě suǒ yǐ míng zhǎng yòu zhī xù yě
乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。
gù shè zhě jìn tuì zhōu hái bì zhōng lǐ nèi zhì zhèng wài tǐ zhí rán hòu chí gōng shǐ shěn gù
故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固；
chí gōng shǐ shěn gù rán hòu kě yǐ yán zhōng cǐ kě yǐ guān dé xíng yǐ
持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。
qí jié tiān zǐ yǐ zōu yú wèi jié
其节：天子以《驺虞》为节；
zhū hóu yǐ lí shǒu wèi jié
诸侯以《狸首》为节；
qīng dài fū yǐ cǎi píng wèi jié
卿大夫以《采苹》为节；
shì yǐ cǎi fán wèi jié
士以《采繁》为节。
zōu yú zhě yuè guān bèi yě lí shǒu zhě lè huì shí yě
《驺虞》者，乐官备也，《狸首》者，乐会时也；
cǎi píng zhě lè xún fǎ yě
《采苹》者，乐循法也；
cǎi fán zhě lè bù shī zhí yě
《采繁》者，乐不失职也。
shì gù tiān zǐ yǐ bèi guān wèi jié
是故天子以备官为节；
zhū hóu yǐ shí huì tiān zǐ wèi jié
诸侯以时会天子为节；
qīng dài fū yǐ xún fǎ wèi jié
卿大夫以循法为节；
shì yǐ bù shī zhí wèi jié
士以不失职为节。
gù míng hu qí jié zhī zhì yǐ bù shī qí shì zé gōng chéng ér dé xíng lì dé xíng lì zé wú bào luàn zhī huò yǐ
故明乎其节之志，以不失其事，则功成而德行立，德行立则无暴乱之祸矣。
gōng chéng zé guó ān
功成则国安。
gù yuē shè zhě suǒ yǐ guān shèng dé yě
故曰：射者，所以观盛德也。
shì gù gǔ zhě tiān zǐ yǐ shè xuǎn zhū hóu qīng dài fū shì
是故古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士。
shè zhě nán zǐ zhī shì yě yīn ér shì zhī yǐ lǐ yuè yě
射者，男子之事也，因而饰之以礼乐也。
gù shì zhī jìn lǐ lè ér kě shǔ wèi yǐ lì dé xíng zhě mò ruò shè gù shèng wáng wu yān
故事之尽礼乐，而可数为，以立德行者，莫若射，故圣王务焉。
shì gù gǔ zhě tiān zǐ zhī zhì zhū hóu suì xiàn gòng shì yú tiān zǐ tiān zǐ shì zhī yú shè gōng
是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。
qí róng tǐ bǐ yú lǐ qí jié bǐ yú lè ér zhōng duō zhě de yǔ yú jì
其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。
qí róng tǐ bù bǐ yú lǐ qí jié bù bǐ yú lè ér zhōng shǎo zhě bù dé yǔ yú jì
其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。
shù yǔ yú jì ér jūn yǒu qìng
数与于祭而君有庆；
shù bù yǔ yú jì ér jūn yǒu ràng
数不与于祭而君有让。
shù yǒu qìng ér yì de
数有庆而益地；
shù yǒu ràng ér xuē dì
数有让而削地。
gù yuē shè zhě shè wèi zhū hóu yě
故曰：射者，射为诸侯也。
shì yǐ zhū hóu jūn chén jìn zhì yú shè yǐ xí lǐ lè
是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。
fū jūn chén xí lǐ lè ér yǐ liú wáng zhě wèi zhī yǒu yě
夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。
gù shī yuē zēng sūn hòu shì sì zhèng jù jǔ
故《诗》曰：“曾孙侯氏，四正具举；
dài fū jūn zǐ fán yǐ shù shì xiǎo dà mò chù yù yú jūn suǒ yǐ yàn yǐ shè zé yàn zé yù
大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉。
yán jūn chén xiāng yǔ jìn zhì yú shè yǐ xí lǐ lè zé ān zé yù yě
”言君臣相与尽志于射，以习礼乐，则安则誉也。
shì yǐ tiān zǐ zhì zhī ér zhū hóu wu yān
是以天子制之，而诸侯务焉。
cǐ tiān zǐ zhī suǒ yǐ yǎng zhū hóu ér bīng bù yòng zhū hóu zì wèi zhèng zhī jù yě
此天子之所以养诸侯，而兵不用，诸侯自为正之具也。
kǒng zǐ shè yú jué xiāng zhī pǔ gài guān zhě rú dǔ qiáng
孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。
shè zhì yú sī mǎ shǐ zǐ lù zhí gōng shǐ chū yán shè yuē fèn jūn zhī jiāng wáng guó zhī dài fū yǔ wéi rén hòu zhě bù rù qí yú jiē rù
射至于司马，使子路执弓矢，出延射曰：“贲军之将，亡国之大夫，与为人后者不入，其余皆入。
gài qù zhě bàn rù zhě bàn
”盖去者半，入者半。
yòu shǐ gōng wǎng zhī qiú xù diǎn yáng zhì ér yǔ gōng wǎng zhī qiú yáng zhì ér yǔ yuē yòu zhuàng xiào dì qí dié hǎo lǐ bù cóng liú sú xiū shēn yǐ sì sǐ zhě bù zài cǐ wèi yě
又使公罔之裘、序点，扬觯而语，公罔之裘扬觯而语曰：“幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，修身以俟死者，不，在此位也。
gài qù zhě bàn chù zhě bàn
”盖去者半，处者半。
xù diǎn yòu yáng zhì ér yǔ yuē hào xué bù juàn hǎo lǐ bù biàn máo qī chēng dào bù luàn zhě bù zài cǐ wèi yě
序点又扬觯而语曰：“好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱者，不，在此位也。
gài jǐn yǒu cún zhě
”盖仅有存者。
shè zhī wéi yán zhě yì yě huò yuē shě yě
射之为言者绎也，或曰舍也。
yì zhě gè yì jǐ zhī zhì yě
绎者，各绎己之志也。
gù xīn píng tǐ zhèng chí gōng shǐ shěn gù
故心平体正，持弓矢审固；
chí gōng shǐ shěn gù zé shè zhòng yǐ
持弓矢审固，则射中矣。
gù yuē wéi rén fù zhě yǐ wéi fù gǔ
故曰：为人父者，以为父鹄；
wéi rén zi zhě yǐ wéi zi gǔ
为人子者，以为子鹄；
wéi rén jūn zhě yǐ wéi jūn gǔ
为人君者，以为君鹄；
wéi rén chén zhě yǐ wéi chén gǔ
为人臣者，以为臣鹄。
gù shè zhě gè shè jǐ zhī gǔ
故射者各射己之鹄。
gù tiān zǐ zhī dà shè wèi zhī shè hòu
故天子之大射谓之射侯；
shè hòu zhě shè wèi zhū hóu yě
射侯者，射为诸侯也。
shè zhòng zé de wèi zhū hóu
射中则得为诸侯；
shè bù zhōng zé bù de wèi zhū hóu
射不中则不得为诸侯。
tiān zǐ jiāng jì bì xiān xí shè yú zé
天子将祭，必先习射于泽。
zé zhě suǒ yǐ zé shì yě
泽者，所以择士也。
yǐ shè yú zé ér hòu shè yú shè gōng
已射于泽，而后射于射宫。
shè zhòng zhě de yǔ yú jì
射中者得与于祭；
bù zhōng zhě bù dé yǔ yú jì
不中者不得与于祭。
bù dé yǔ yú jì zhě yǒu ràng xuē yǐ de
不得与于祭者有让，削以地；
de yǔ yú jì zhě yǒu qìng yì yǐ de
得与于祭者有庆，益以地。
jìn jué chù de shì yě
进爵绌地是也。
gù nán zǐ shēng sāng hú péng shǐ liù yǐ shè tiān de sì fāng
故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。
tiān dì sì fāng zhě nán zǐ zhī suǒ yǒu shì yě
天地四方者，男子之所有事也。
gù bì xiān yǒu zhì yú qí suǒ yǒu shì rán hòu gǎn yòng gǔ yě
故必先有志于其所有事，然后敢用谷也。
fàn shí zhī wèi yě
饭食之谓也。
shè zhě rén zhī dào yě
射者，仁之道也。
shè qiú zhèng zhū jǐ jǐ zhèng rán hòu fā fā ér bù zhōng zé bù yuàn shèng jǐ zhě fǎn qiú zhū jǐ ér yǐ yǐ
射求正诸己，己正然后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。
kǒng zǐ yuē jūn zǐ wú suǒ zhēng bì yě shè hu
孔子曰：“君子无所争，必也射乎！
yī ràng ér shēng xià ér yǐn qí zhēng yě jūn zǐ
揖让而升，下而饮，其争也君子。
kǒng zǐ yuē shè zhě hé yǐ shè
孔子曰：“射者何以射？
hé yǐ tīng
何以听？
xún shēng ér fā fā ér bù shī zhèng hú zhě qí wéi xián zhě hu
循声而发，发而不失正鹄者，其唯贤者乎！
ruò fú bù xiào zhī rén zé bǐ jiāng ān néng yǐ zhōng
若夫不肖之人，则彼将安能以中？
shī yún fā bǐ yǒu de yǐ qí ěr jué
”《诗》云：“发彼有的，以祈尔爵。
qí qiú yě
”祈，求也；
qiú zhōng yǐ cí jué yě
求中以辞爵也。
jiǔ zhě suǒ yǐ yǎng lǎo yě suǒ yǐ yǎng bìng yě
酒者，所以养老也，所以养病也；
qiú zhōng yǐ cí jué zhě cí yǎng yě
求中以辞爵者，辞养也。