yuán zhě shàn zhī zhǎng yě
“元”者，善之长也；
“元”者，善之长也；
hēng zhě jiā zhī huì yě
“亨”者，嘉之会也；
“亨”者，嘉之会也；
lì zhě yì zhī hé yě
“利”者，义之和也；
“利”者，义之和也；
zhēn zhě shì zhī gàn yě
“贞”者，事之干也。
“贞”者，事之干也。
jūn zǐ tǐ rén zú yǐ cháng rén jiā huì zú yǐ hé lǐ lì wù zú yǐ hé yì zhēn gù zú yǐ gàn shì
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
jūn zǐ xíng cǐ sì dé zhě gù yuē qián yuán hēng lì zhēn
君子行此四德者，故曰：“乾、元、亨、利、贞。
君子行此四德者，故曰：“干、元、亨、利、贞。
chū jiǔ yuē qián lóng wù yòng
初九曰：“潜龙勿用。
初九曰：“潜龙勿用。
hé wèi yě
”何谓也？
”何谓也？
zǐ yuē lóng dé ér yǐn zhě yě bù yì hu shì bù chéng hu míng dùn shì wú mèn bú jiàn shì ér wú mèn lè zé xíng zhī yōu zé wéi zhī què hū qí bù kě bá qián lóng yě
子曰：“龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。
子曰：“龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。
jiǔ èr yuē jiàn lóng zài tián lì jiàn dà rén
”九二曰：“见龙在田，利见大人。
”九二曰：“见龙在田，利见大人。
hé wèi yě
”何谓也？
”何谓也？
zǐ yuē lóng dé ér zhèng zhōng zhě yě
子曰：“龙德而正中者也。
子曰：“龙德而正中者也。
yōng yán zhī xìn yōng xíng zhī jǐn xián xié cún qí chéng shàn shì ér bù fá dé bó ér huà yì yuē jiàn lóng zài tián lì jiàn dà rén
庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化，《易》曰‘见龙在田，利见大人’。
庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化，《易》曰‘见龙在田，利见大人’。
jūn dé yě
君德也。
君德也。
jiǔ sān yuē jūn zǐ zhōng rì qián qián xī tì ruò lì wú jiù
”九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
”九三曰：“君子终日干干，夕惕若厉，无咎。
hé wèi yě
”何谓也？
”何谓也？
zǐ yuē jūn zǐ jìn dé xiū yè
子曰：“君子进德修业。
子曰：“君子进德修业。
zhōng xìn suǒ yǐ jìn dé yě
忠信所以进德也。
忠信所以进德也。
xiū cí lì qí chéng suǒ yǐ jū yè yě
修辞立其诚，所以居业也。
修辞立其诚，所以居业也。
zhī zhì zhì zhī kě yǔ jǐ yě
知至至之，可与几也。
知至至之，可与几也。
zhī zhōng zhōng zhī kě yǔ cún yì yě
知终终之，可与存义也。
知终终之，可与存义也。
shì gù jū shàng wèi ér bù jiāo zài xià wèi ér bù yōu gù qián qián yīn qí shí ér tì suī wēi wú jiù yǐ
是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
是故居上位而不骄，在下位而不忧，故干干因其时而惕，虽危无咎矣。
jiǔ sì yuē huò yuè zài yuān wú jiù
”九四曰：“或跃在渊，无咎。
”九四曰：“或跃在渊，无咎。
hé wèi yě
”何谓也？
”何谓也？
zǐ yuē shàng xià wú cháng fēi wéi yá yě
子曰：“上下无常，非为邪也。
子曰：“上下无常，非为邪也。
jìn tuì wú héng fēi lí qún yě
进退无恒，非离群也。
进退无恒，非离群也。
jūn zǐ jìn dé xiū yè yù jí shí yě gù wú jiù
君子进德修业，欲及时也，故无咎。
君子进德修业，欲及时也，故无咎。
jiǔ wǔ yuē fēi lóng zài tiān lì jiàn dà rén
”九五曰：“飞龙在天，利见大人。
”九五曰：“飞龙在天，利见大人。
hé wèi yě
”何谓也？
”何谓也？
zǐ yuē tóng shēng xiāng yìng tóng qì xiāng qiú
子曰：“同声相应，同气相求。
子曰：“同声相应，同气相求。
shuǐ liú shī huǒ jiù zào
水流湿，火就燥。
水流湿，火就燥。
yún cóng lóng fēng cóng hǔ
云从龙，风从虎。
云从龙，风从虎。
shèng rén zuò ér wàn wù dǔ
圣人作而万物覩。
圣人作而万物覩。
běn hu tiān zhě qīn shàng běn hu de zhě qīn xià
本乎天者亲上，本乎地者亲下。
本乎天者亲上，本乎地者亲下。
zé gè cóng qí lèi yě
则各从其类也。
则各从其类也。
shàng jiǔ yuē kàng lóng yǒu huǐ
”上九曰：“亢龙有悔。
”上九曰：“亢龙有悔。
hé wèi yě
”何谓也？
”何谓也？
zǐ yuē guì ér wú wèi gāo ér wú mín xián rén zài xià wèi ér wú fǔ shì yǐ dòng ér yǒu huǐ yě
子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。
子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。
qián lóng wù yòng xià yě
“潜龙勿用”，下也；
“潜龙勿用”，下也；
jiàn lóng zài tián shí shě yě
“见龙在田”，时舍也；
“见龙在田”，时舍也；
zhōng rì qián qián xíng shì yě
“终日乾乾”，行事也；
“终日干干”，行事也；
huò yuè zài yuān zì shì yě
“或跃在渊”，自试也；
“或跃在渊”，自试也；
fēi lóng zài tiān shàng zhì yě
“飞龙在天”，上治也；
“飞龙在天”，上治也；
kàng lóng yǒu huǐ qióng zhī zāi yě
“亢龙有悔”，穷之灾也；
“亢龙有悔”，穷之灾也；
qián yuán yòng jiǔ tiān xià zhì yě
乾元“用九”，天下治也。
乾元“用九”，天下治也。
qián lóng wù yòng yáng qì qián cáng
“潜龙勿用”，阳气潜藏；
“潜龙勿用”，阳气潜藏；
jiàn lóng zài tián tiān xià wén míng
“见龙在田”，天下文明；
“见龙在田”，天下文明；
zhōng rì qián qián yǔ shí xié xíng
“终日乾乾”，与时偕行；
“终日干干”，与时偕行；
huò yuè zài yuān qián dào nǎi gé
“或跃在渊”，乾道乃革；
“或跃在渊”，乾道乃革；
fēi lóng zài tiān nǎi wèi hu tiān dé
“飞龙在天”，乃位乎天德；
“飞龙在天”，乃位乎天德；
kàng lóng yǒu huǐ yǔ shí xié jí
“亢龙有悔”，与时偕极；
“亢龙有悔”，与时偕极；
qián yuán yòng jiǔ nǎi jiàn tiān zé
乾元“用九”，乃见天则。
乾元“用九”，乃见天则。
qián yuán zhě shǐ ér hēng zhě yě
乾“元”者，始而亨者也；
干“元”者，始而亨者也；
lì zhēn zhě xìng qíng yě
“利贞”者，性情也。
“利贞”者，性情也。
qián shǐ néng yǐ měi lì lì tiān xià bù yán suǒ lì dà yǐ zāi dà zāi qián hu gāng jiàn zhōng zhèng chún cuì jīng yě
乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉，大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。
干始能以美利利天下，不言所利，大矣哉，大哉干乎，刚健中正，纯粹精也。
liù yáo fā huī páng tōng qíng yě shí chéng liù lóng yǐ yù tiān yě
六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也。
六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也。
yún xíng yǔ shī tiān xià píng yě
云行雨施，天下平也。
云行雨施，天下平也。
jūn zǐ yǐ chéng dé wéi xíng rì kě jiàn zhī xíng yě
君子以成德为行，日可见之行也。
君子以成德为行，日可见之行也。
qián zhī wéi yán yě yǐn ér wèi jiàn xíng ér wèi chéng shì yǐ jūn zǐ fú yòng yě
“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
jūn zǐ xué yǐ jù zhī wèn yǐ biàn zhī kuān yǐ jū zhī rén yǐ xíng zhī
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
yì yuē jiàn lóng zài tián lì jiàn dà rén
《易》曰：“见龙在田，利见大人。
《易》曰：“见龙在田，利见大人。
jūn dé yě
”君德也。
”君德也。
jiǔ sān chóng gāng ér bù zhōng shàng bù zài tiān xià bù zài tián gù qián qián yīn qí shí ér tì suī wēi wú jiù yǐ
九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危“无咎”矣。
九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故干干因其时而惕，虽危“无咎”矣。
jiǔ sì chóng gāng ér bù zhōng shàng bù zài tiān xià bù zài tián zhōng bù zài rén gù huò zhī huò zhī zhě yí zhī yě
九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之，或之者，疑之也。
九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之，或之者，疑之也。
gù wú jiù
故“无咎”。
故“无咎”。
fu dà rén zhě yǔ tiān de hé qí dé yǔ rì yuè hé qí míng yǔ sì shí hé qí xù yǔ guǐ shén hé qí jí xiōng
夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
xiān tiān ér tiān fú wéi hòu tiān ér fèng tiān shí tiān qiě fú wéi ér kuàng yú rén hu
先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎！
先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎！
kuàng yú guǐ shén hu
况于鬼神乎！
况于鬼神乎！
gāng zhī wéi yán yě zhī jìn ér bù zhī tuì zhī cún ér bù zhī wáng zhī de ér bù zhī sàng qí wéi shèng rén hu
“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎！
“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎！
zhī jìn tuì cún wáng ér bù shī qí zhèng zhě qí wéi shèng rén hu
知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！
知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！