yǔ yún tuō gǔ wèi kāng qí suǐ sī cún shén zhī wèi yě
语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。
shān qiān bù bēng wéi shí wèi zhèn gǔ zhī wèi yě
“山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。
yī shēn jīng shén jù hu liǎng mù
一身精神，具乎两目；
yī shēn gǔ xiāng jù hu miàn bù
一身骨相，具乎面部。
tā jiā jiān lùn xíng hái wén rén xiān guān shén gǔ
他家兼论形骸，文人先观神骨。
kāi mén jiàn shān cǐ wèi dì yī
开门见山，此为第一。
wén rén lùn shén yǒu qīng zhuó zhī biàn
文人论神，有清浊之辨。
qīng zhuó yì biàn xié zhèng nán biàn
清浊易辨，邪正难辨。
yù biàn xié zhèng xiān guān dòng jìng
欲辨邪正，先观动静；
jìng ruò hán zhū dòng ruò mù fā
静若含珠，动若木发；
jìng ruò wú rén dòng ruò fù de cǐ wèi chéng qīng dào dǐ
静若无人，动若赴的，此为澄清到底。
jìng ruò yíng guāng dòng ruò liú shuǐ jiān qiǎo ér xǐ yín
静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；
jìng ruò bàn shuì dòng ruò lù hài bié cái ér shēn sī
静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。
yī wèi bài qì yī wèi yǐn liú jūn zhī tuō jì yú qīng bù kě bù biàn
一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。
fán jīng shén dǒu sǒu chù yì jiàn duàn xù chù nán jiàn
凡精神，抖擞处易见，断续处难见。
duàn zhě chū chù duàn xù zhě bì chù xù
断者出处断，续者闭处续。
dào jiā suǒ wèi shōu shí rù mén zhī shuō bù liǎo chù kàn qí tuō lüè zuò le chǔ kàn qí zhēn xiàn
道家所谓“收拾入门”之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。
xiǎo xīn zhě cóng qí bù liǎo chù kàn zhī shū jié kuò mù ruò bù jīng yì suǒ wèi tuō lüè yě
小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。
dà dǎn zhě cóng qí zuò le chǔ kàn zhī shèn zhòng zhōu mì wú yǒu gǒu qiě suǒ wèi zhēn xiàn yě
大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。
èr zhě shí kàn xiàng nèi chù shāo yí wài biàn luò qíng tài yǐ qíng tài yì jiàn
二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。
gǔ yǒu jiǔ qǐ tiān tíng gǔ lóng qǐ zhěn gǔ qiáng qǐ dǐng gǔ píng qǐ zuǒ chuàn gǔ jiǎo qǐ tài yáng gǔ xiàn qǐ méi gǔ fú xī qǐ bí gǔ yá qǐ quán gǔ ruò bù de ér qǐ xiàng gǔ píng fú qǐ
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。
zài tóu yǐ tiān tíng gǔ zhěn gǔ tài yáng gǔ wéi zhǔ
在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；
zài miàn yǐ méi gǔ quán gǔ wéi zhǔ
在面，以眉骨、颧骨为主。
wǔ zhě bèi zhù shí zhī qì yě
五者备，柱石之器也；
yī zé bù qióng
一则不穷；
èr zé bù jiàn
二则不贱；
sān zé dòng lǚ shāo shèng
三则动履稍胜；
sì zé guì yǐ
四则贵矣。
gǔ yǒu sè miàn yǐ qīng wèi guì shào nián gōng qīng bàn qīng miàn shì yě
骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。
zǐ cì zhī bái sī xià yǐ
紫次之，白斯下矣。
gǔ yǒu zhì tóu yǐ lián zhě wèi guì
骨有质，头以联者为贵。
suì cì zhī
碎次之。
zǒng zhī tóu shàng wú è gǔ miàn jiā bù rú tóu jiā
总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。
rán dà ér quē tiān tíng zhōng shì jiàn pǐn
然大而缺天庭，终是贱品；
yuán ér wú chuàn gǔ bàn shì gū sēng
圆而无串骨，半是孤僧；
bí gǔ fàn méi táng shàng bù shòu
鼻骨犯眉，堂上不寿。
quán gǔ yǔ yǎn zhēng zǐ sì bù lì
颧骨与眼争，子嗣不立。
cǐ zhōng guì jiàn yǒu háo lí qiān lǐ zhī biàn
此中贵贱，有毫厘千里之辨。