zǐ mò zi yán yuē gǔ zhě míng wáng shèng rén suǒ yǐ wàng tiān xià zhèng zhū hóu zhě bǐ qí ài mín jǐn zhōng lì mín jǐn hòu zhōng xìn xiāng lián yòu shì zhī yǐ lì shì yǐ zhōng shēn bù yàn mò shì ér bù juǎn
子墨子言曰：“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世而不卷。
gǔ zhě míng wáng shèng rén qí suǒ yǐ wàng tiān xià zhèng zhū hóu zhě cǐ yě
古者明王圣人其所以王天下、正诸侯者，此也。
shì gù gǔ zhě shèng wáng zhì wèi jié yòng zhī fǎ yuē fán tiān xià qún bǎi gōng lún chē guì páo táo yě zǐ jiàng shǐ gè cóng shì qí suǒ néng yuē fán zú yǐ fèng gěi mín yòng zé zhǐ
是故古者圣王制为节用之法，曰：“凡天下群百工，轮车鞼匏、陶冶梓匠，使各从事其所能，曰：“凡足以奉给民用，则止。
zhū jiā fèi bù jiā yú mín lì zhě shèng wáng fú wèi
”诸加费不加于民利者，圣王弗为。
gǔ zhě shèng wáng zhì wèi yǐn shí zhī fǎ yuē zú yǐ chōng xū jì qì qiáng gǔ gōng ěr mù cōng míng zé zhǐ
古者圣王制为饮食之法，曰：“足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。
bù jí wǔ mèi zhī diào fēn xiāng zhī hé bù zhì yuǎn guó zhēn guài yì wù
不极五昧之调、芬香之和，不致远国珍怪异物。
hé yǐ zhī qí rán
”何以知其然？
gǔ zhě yáo zhì tiān xià nán fǔ jiāo zhǐ běi jiàng yōu dōu dōng xi zhì rì suǒ chū rù mò bù bīn fú
古者尧治天下，南抚交趾，北降幽都，东、西至日所出、入，莫不宾服。
dǎi zhì qí hòu ài shǔ jì bù èr gēng zì bù zhòng fàn yú tǔ liù chuò yú tǔ xíng dòu yǐ zhuó fǔ yǎng zhōu xuán wēi yí zhī lǐ shèng wáng fú wèi
逮至其厚爱，黍稷不二，羹胾不重，饭于土塯，啜于土形，斗以酌，俯仰周旋，威仪之礼，圣王弗为。
gǔ zhě shèng wáng zhì wèi yī fú zhī fǎ yuē dōng fú gàn zōu zhī yī qīng qiě nuǎn
古者圣王制为衣服之法，曰：“冬服绀緅之衣，轻且暖；
xià fú chī xì zhī yī qīng qiě qìng zé zhǐ
夏服𫄨绤之衣，轻且凊，则止。
zhū jiā fèi bù jiā yú mín lì zhě shèng wáng fú wèi
”诸加费不加于民利者，圣王弗为。
gǔ zhě shèng rén wèi měng qín jiǎo shòu bào rén hài mín yú shì jiào mín yǐ bīng xíng
古者圣人为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行。
rì dài jiàn wèi cì zé rù jī zé duàn páng jī ér bù chāi cǐ jiàn zhī lì yě
日带剑，为刺则入，击则断，旁击而不拆，此剑之利也。
jiǎ wèi yī zé qīng qiě lì dòng zé bīng qiě cóng cǐ jiǎ zhī lì yě
甲为衣，则轻且利，动则兵且从，此甲之利也。
chē wèi fú zhòng zhì yuǎn chéng zhī zé ān yǐn zhī zé lì ān yǐ bù shāng rén lì yǐ sù zhì cǐ chē zhī lì yě
车为服重致远，乘之则安，引之则利，安以不伤人，利以速至，此车之利也。
gǔ zhě shèng wáng wèi dà chuān guǎng gǔ zhī bù kě jì yú shì lì wèi zhōu jí zú yǐ jiāng zhī zé zhǐ
古者圣王为大川广谷之不可济，于是利为舟楫，足以将之，则止。
suī shàng zhě sān gōng zhū hóu zhì zhōu jí bù yì jīn rén bù shì cǐ zhōu zhī lì yě
虽上者三公，诸侯至，舟楫不易，津人不饰，此舟之利也。
gǔ zhě shèng wáng zhì wèi jié zàng zhī fǎ yuē yī sān lǐng zú yǐ xiǔ ròu
古者圣王制为节葬之法，曰：“衣三领，足以朽肉；
guān sān cùn zú yǐ xiǔ hái
棺三寸，足以朽骸；
kū xué shēn bù tōng yú quán liú bù fā xiè zé zhǐ
窟穴，深不通于泉，流不发泄，则止。
sǐ zhě jì zàng shēng zhě wú jiǔ sàng yòng āi
”死者既葬，生者毋久丧用哀。
gǔ zhě rén zhī shǐ shēng wèi yǒu gōng shì zhī shí yīn líng qiū kū xué ér chù yān
古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘窟穴而处焉。
shèng wáng lǜ zhī yǐ wéi kū xué yuē dōng kě yǐ bì fēng hán dǎi xià xià rùn shī shàng xūn zhēng kǒng shāng mín zhī qì yú shì zuò wéi gōng shì ér lì
圣王虑之，以为窟穴，曰：冬可以避风寒，逮夏，下润湿，上熏蒸，恐伤民之气，于是作为宫室而利。
rán zé wèi gōng shì zhī fǎ jiāng nài hé zāi
然则为宫室之法，将奈何哉？
zǐ mò zi yán yuē qí páng kě yǐ yǔ fēng hán shàng kě yǐ yǔ xuě shuāng yǔ lù qí zhōng juān jié kě yǐ jì sì gōng qiáng zú yǐ wèi nán nǚ zhī bié zé zhǐ
子墨子言曰：“其旁可以圉风寒，上可以圉雪霜雨露，其中蠲洁，可以祭祀，宫墙足以为男女之别，则止。
zhū jiā fèi bù jiā mín lì zhě shèng wáng fú wèi
”诸加费不加民利者，圣王弗为。