shān zhě wù zhī gāo zhě yě
山者，物之高者也。
huì zhě zhǔ zhī gāo xíng yě
惠者，主之高行也。
cí zhě fù mǔ zhī gāo xíng yě
慈者，父母之高行也。
zhōng zhě chén zhī gāo xíng yě
忠者，臣之高行也。
xiào zhě zǐ fù zhī gāo xíng yě
孝者，子妇之高行也。
gù shān gāo ér bù bēng zé qí yáng zhì zhǔ huì ér bù jiě zé mín fèng yǎng fù mǔ cí ér bù jiě zé zǐ fù shùn chén xià zhōng ér bù jiě zé jué lù zhì zǐ fù xiào ér bù jiě zé měi míng fù
故山高而不崩则祈羊至，主惠而不解则民奉养，父母慈而不解则子妇顺，臣下忠而不解则爵禄至，子妇孝而不解则美名附。
gù jié gāo ér bù jiě zé suǒ yù de yǐ
故节高而不解，则所欲得矣；
jiě zé bù de
解，则不得。
gù yuē shān gāo ér bù bēng zé qí yáng zhì yǐ
故曰：“山高而不崩则祈羊至矣。
yuān zhě zhòng wù zhī suǒ shēng yě néng shēn ér bù hé zé shěn yù zhì
渊者，众物之所生也，能深而不涸，则沈玉至。
zhǔ zhě rén zhī suǒ yǎng ér shēng yě néng kuān yù chún hòu ér bù kē zhì zé mín rén fù
主者，人之所仰而生也，能宽裕纯厚而不苛忮，则民人附。
fù mǔ zhě zǐ fù zhī suǒ shòu jiào yě néng cí rén jiào xùn ér bù shī lǐ zé zǐ fù xiào
父母者，子妇之所受教也，能慈仁教训而不失理，则子妇孝。
chén xià zhě zhǔ zhī suǒ yòng yě néng jìn lì shì shàng zé dāng yú zhǔ
臣下者，主之所用也，能尽力事上，则当于主。
zǐ fù zhě qīn zhī suǒ yǐ ān yě néng xiào dì shùn qīn zé dāng yú qīn
子妇者，亲之所以安也，能孝弟顺亲，则当于亲。
gù yuān hé ér wú shuǐ zé shěn yù bù zhì zhǔ kē ér wú hòu zé wàn mín bù fù fù mǔ bào ér wú ēn zé zǐ fù bù qīn chén xià suí ér bù zhōng zé bēi rǔ kùn qióng zǐ fù bù ān qīn zé huò yōu zhì
故渊涸而无水则沈玉不至，主苛而无厚则万民不附，父母暴而无恩则子妇不亲，臣下随而不忠则卑辱困穷，子妇不安亲则祸忧至。
gù yuān bù hé zé suǒ yù zhě zhì
故渊不涸，则所欲者至；
hé zé bù zhì
涸，则不至。
gù yuē yuān shēn ér bù hé zé shěn yù jí
故曰：“渊深而不涸则沈玉极。
tiān fù wàn wù zhì hán shǔ xíng rì yuè cì xīng chén tiān zhī cháng yě
天，覆万物，制寒暑，行日月，次星辰，天之常也。
zhì zhī yǐ lǐ zhōng ér fù shǐ
治之以理，终而复始。
zhǔ mù wàn mín zhì tiān xià lì bǎi guān zhǔ zhī cháng yě
主，牧万民，治天下，莅百官，主之常也。
zhì zhī yǐ fǎ zhōng ér fù shǐ
治之以法，终而复始。
hé zǐ sūn shǔ qīn qī fù mǔ zhī cháng yě
和子孙，属亲戚，父母之常也。
zhì zhī yǐ yì zhōng ér fù zhì
治之以义，终而复治。
dūn jìng zhōng xìn chén xià zhī cháng yě
敦敬忠信，臣下之常也。
yǐ shì qí zhǔ zhōng ér fù shǐ
以事其主，终而复始。
ài qīn shàn yǎng sī jìng fèng jiào zǐ fù zhī cháng yě
爱亲善养，思敬奉教，子妇之常也。
yǐ shì qí qīn zhōng ér fù shǐ
以事其亲，终而复始。
gù tiān bù shī qí cháng zé hán shǔ de qí shí rì yuè xīng chén de qí xù
故天不失其常，则寒暑得其时，日月星辰得其序。
zhǔ bù shī qí cháng zé qún chén de qí yì bǎi guān shǒu qí shì
主不失其常，则群臣得其义，百官守其事。
fù mǔ bù shī qí cháng zé zǐ sūn hé shùn qīn qī xiāng huān
父母不失其常，则子孙和顺，亲戚相欢。
chén xià bù shī qí cháng zé shì wú guò shī ér guān zhí zhèng zhì
臣下不失其常，则事无过失，而官职政治。
zǐ fù bù shī qí cháng zé zhǎng yòu lǐ ér qīn shū hé
子妇不失其常，则长幼理而亲疏和。
gù yòng cháng zhě zhì shī cháng zhě luàn
故用常者治，失常者乱。
tiān wèi cháng biàn qí suǒ yǐ zhì yě
天未尝变，其所以治也。
gù yuē tiān bù biàn qí cháng
故曰：“天不变其常。
de shēng yǎng wàn wù de zhī zé yě
地生养万物，地之则也。
zhì ān bǎi xìng zhǔ zhī zé yě
治安百姓，主之则也。
jiào hù jiā shì fù mǔ zhī zé yě
教护家事，父母之则也。
zhèng jiàn sǐ jié chén xià zhī zé yě
正谏死节，臣下之则也。
jìn lì gòng yǎng zǐ fù zhī zé yě
尽力共养，子妇之则也。
de bù yì qí zé gù wàn wù shēng yān
地不易其则，故万物生焉。
zhǔ bù yì qí zé gù bǎi xìng ān yān
主不易其则，故百姓安焉。
fù mǔ bù yì qí zé gù jiā shì biàn yān
父母不易其则，故家事辨焉。
chén xià bù yì qí zé gù zhǔ wú guò shī
臣下不易其则，故主无过失。
zǐ fù bù yì qí zé gù qīn yǎng bèi jù
子妇不易其则，故亲养备具。
gù yòng zé zhě ān bù yòng zé zhě wēi
故用则者安，不用则者危。
de wèi cháng yì qí suǒ yǐ ān yě
地未尝易，其所以安也。
gù yuē de bù yì qí zé
故曰：“地不易其则。
chūn zhě yáng qì shǐ shàng gù wàn wù shēng
春者，阳气始上，故万物生。
xià zhě yáng qì bì shàng gù wàn wù zhǎng
夏者，阳气毕上，故万物长。
qiū zhě yīn qì shǐ xià gù wàn wù shōu
秋者，阴气始下，故万物收。
dōng zhě yīn qì bì xià gù wàn wù cáng
冬者，阴气毕下，故万物藏。
gù chūn xià shēng zhǎng qiū dōng shōu cáng sì shí zhī jié yě
故春夏生长，秋冬收藏，四时之节也。
shǎng cì xíng fá zhǔ zhī jié yě
赏赐刑罚，主之节也。
sì shí wèi cháng bù shēng shā yě zhǔ wèi cháng bù shǎng fá yě
四时未尝不生杀也，主未尝不赏罚也。
gù yuē chūn qiū dōng xià bù gēng qí jié yě
故曰：“春秋冬夏不更其节也。
tiān fù wàn wù ér zhì zhī
天，覆万物而制之；
de zài wàn wù ér yǎng zhī
地，载万物而养之；
sì shí shēng zhǎng wàn wù ér shōu cáng zhī
四时，生长万物而收藏之。
gǔ yǐ zhì jīn bù gēng qí dào
古以至今，不更其道。
gù yuē gǔ jīn yī yě
故曰：“古今一也。
jiāo lóng shuǐ chóng zhī shén zhě yě
蛟龙，水虫之神者也。
chéng yú shuǐ zé shén lì shī yú shuǐ zé shén fèi
乘于水则神立，失于水则神废。
rén zhǔ tiān xià zhī yǒu wēi zhě yě
人主，天下之有威者也。
de mín zé wēi lì shī mín zé wēi fèi
得民则威立，失民则威废。
jiāo lóng dài de shuǐ ér hòu lì qí shén rén zhǔ dài de mín ér hòu chéng qí wēi
蛟龙待得水而后立其神，人主待得民而后成其威。
gù yuē jiāo lóng dé shuǐ ér shén kě lì yě
故曰：“蛟龙得水而神可立也。
hǔ bào shòu zhī měng zhě yě jū shēn lín guǎng zé zhī zhōng zé rén wèi qí wēi ér zài zhī
虎豹，兽之猛者也，居深林广泽之中则人畏其威而载之。
rén zhǔ tiān xià zhī yǒu shì zhě yě shēn jū zé rén wèi qí shì
人主，天下之有势者也，深居则人畏其势。
gù hǔ bào qù qí yōu ér jìn yú rén zé rén de zhī ér yì qí wēi
故虎豹去其幽而近于人，则人得之而易其威。
rén zhǔ qù qí mén ér pò yú mín zé mín qīng zhī ér ào qí shì
人主去其门而迫于民，则民轻之而傲其势。
gù yuē hǔ bào tuō yōu ér wēi kě zài yě
故曰：“虎豹托幽而威可载也。
fēng piào wù zhě yě
风，漂物者也。
fēng zhī suǒ piào bù bì guì jiàn měi è
风之所漂，不避贵贱美恶。
yǔ rú wù zhě yě
雨，濡物者也。
yǔ zhī suǒ duò bù bì xiǎo dà qiáng ruò
雨之所堕，不避小大强弱。
fēng yǔ zhì gōng ér wú sī suǒ xíng wú cháng xiāng rén suī yù piào rú ér mò zhī yuàn yě
风雨至公而无私，所行无常乡，人虽遇漂濡而莫之怨也。
gù yuē fēng yǔ wú xiāng ér yuàn nù bù jí yě
故曰：“风雨无乡而怨怒不及也。
rén zhǔ zhī suǒ yǐ lìng zé xíng jìn zé zhǐ zhě bì lìng yú mín zhī suǒ hǎo ér jìn yú mín zhī suǒ è yě
人主之所以令则行禁则止者，必令于民之所好而禁于民之所恶也。
mín zhī qíng mò bù yù shēng ér è sǐ mò bù yù lì ér è hài
民之情莫不欲生而恶死，莫不欲利而恶害。
gù shàng lìng yú shēng lì rén zé lìng xíng
故上令于生、利人，则令行；
jìn yú shā hài rén zé jìn zhǐ
禁于杀、害人，则禁止。
lìng zhī suǒ yǐ xíng zhě bì mín yuè qí zhèng yě ér lìng nǎi xíng
令之所以行者，必民乐其政也，而令乃行。
gù yuē guì yǒu yǐ xíng lìng yě
故曰：“贵有以行令也。
rén zhǔ zhī suǒ yǐ shǐ xià jìn lì ér qīn shàng zhě bì wèi tiān xià zhì lì chú hài yě
人主之所以使下尽力而亲上者，必为天下致利除害也。
gù dé zé jiā yú tiān xià huì shī hòu yú wàn wù fù zǐ dé yǐ ān qún shēng dé yǐ yù gù wàn mín huan jǐn qí lì ér lè wéi shàng yòng
故德泽加于天下，惠施厚于万物，父子得以安，群生得以育，故万民欢尽其力而乐为上用。
rù zé wù běn jí zuò yǐ shí cāng lǐn chū zé jìn jié sǐ dí yǐ ān shè jì suī láo kǔ bēi rǔ ér bù gǎn gào yě
入则务本疾作以实仓廪，出则尽节死敌以安社稷，虽劳苦卑辱而不敢告也。
cǐ jiàn rén zhī suǒ yǐ wáng qí bēi yě
此贱人之所以亡其卑也。
gù yuē jiàn yǒu yǐ wáng bēi
故曰“贱有以亡卑。
qǐ jū shí yǐn shí jié hán shǔ shì zé shēn lì ér shòu mìng yì qǐ jū bù shí yǐn shí bù jié hán shǔ bù shì zé xíng tǐ lèi ér shòu mìng sǔn
起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益，起居不时，饮食不节，寒暑不适，则形体累而寿命损。
rén duò ér chǐ zé pín lì ér jiǎn zé fù
人惰而侈则贫，力而俭则富。
fu wù mò xū zhì bì yǒu yǐ yě
夫物莫虚至，必有以也。
gù yuē shòu yāo pín fù wú tú guī yě
故曰：“寿夭贫富无徒归也。
fǎ lì ér mín yuè zhī lìng chū ér mín xián zhī fǎ lìng zhī hé yú mín xīn rú fú jié zhī xiāng de yě zé zhǔ zūn xiǎn
法立而民乐之，令出而民衔之，法令之合于民心如符节之相得也，则主尊显。
gù yuē xián lìng zhě jūn zhī zūn yě
故曰：“衔令者君之尊也。
rén zhǔ chū yán shùn yú lǐ hé yú mín qíng zé mín shòu qí cí
人主出言，顺于理，合于民情，则民受其辞。
mín shòu qí cí zé míng shēng zhāng
民受其辞则名声章。
gù yuē shòu cí zhě míng zhī yùn yě
故曰：“受辞者名之运也。
míng zhǔ zhī zhì tiān xià yě jìng qí mín ér bù rǎo yì qí mín ér bù láo
明主之治天下也，静其民而不扰，佚其民而不劳。
bù rǎo zé mín zì xún
不扰则民自循；
bù láo zé mín zì shì
不劳则民自试。
gù yuē shàng wú shì ér mín zì shì
故曰：“上无事而民自试。
rén zhǔ lì qí dù liàng chén qí fēn zhí míng qí fǎ shì yǐ lì qí mín ér bù yǐ yán xiān zhī zé mín xún zhèng
人主立其度量，陈其分职，明其法式，以莅其民，而不以言先之，则民循正。
suǒ wèi bào shǔ zhě cí qì yě
所谓抱蜀者，祠器也。
gù yuē bào shǔ bù yán ér miào táng jì xiū
故曰：“抱蜀不言而庙堂既修。
qiāng qiāng hóng hú mào zhī měi zhě yě
将将鸿鹄，貌之美者也。
mào měi gù mín gē zhī
貌美，故民歌之。
dé yì zhě xíng zhī měi zhě yě
德义者，行之美者也。
dé yì měi gù mín yuè zhī
德义美，故民乐之。
mín zhī suǒ gē lè zhě měi xíng dé yì yě ér míng zhǔ hóng hú yǒu zhī
民之所歌乐者，美行德义也，而明主鸿鹄有之。
gù yuē hóng hú qiāng qiāng wéi mín gē zhī
故曰：“鸿鹄将将，维民歌之。
jì jì zhě chéng zhuāng shì duàn yě
济济者，诚庄事断也；
duō shì zhě duō zhǎng zhě yě
多士者，多长者也。
zhōu wén wáng chéng zhuāng shì duàn gù guó zhì
周文王诚庄事断，故国治。
qí qún chén míng lǐ yǐ zuǒ zhǔ gù zhǔ míng
其群臣明理以佐主，故主明。
zhǔ míng ér guó zhì jìng nèi bèi qí lì zé yīn mín jǔ shǒu ér wàng wén wáng yuàn wéi wén wáng chén
主明而国治，竟内被其利泽，殷民举首而望文王，愿为文王臣。
gù yuē jì jì duō shì yīn mín huà zhī
故曰：“济济多士，殷民化之。
zhòu zhī wéi zhǔ yě láo mín lì duó mín cái wēi mín sǐ yuān bào zhī lìng jiā yú bǎi xìng
纣之为主也，劳民力，夺民财，危民死，冤暴之令，加于百姓；
cǎn dú zhī shǐ shī yú tiān xià
憯毒之使，施于天下。
gù dà chén bù qīn xiǎo mín jí yuàn tiān xià pàn zhī ér yuàn wéi wén wáng chén zhě zhòu zì qǔ zhī yě
故大臣不亲，小民疾怨，天下叛之而愿为文王臣者，纣自取之也。
gù yuē zhòu zhī shī yě
故曰：“纣之失也。
wú yí fǎ chéng shì fēi yáo ér wú suǒ dìng wèi zhī fēi péng zhī jiān
无仪法程式，蜚摇而无所定，谓之蜚蓬之间。
fēi péng zhī jiān míng zhǔ bù tīng yě
蜚蓬之间，明主不听也。
wú dù zhī yán míng zhǔ bù xǔ yě
无度之言，明主不许也。
gù yuē fēi péng zhī jiān bù zài suǒ bīn
故曰：“蜚蓬之间，不在所宾。
dào héng zé jūn chén qīn fù zǐ ān zhū shēng yù
道行则君臣亲，父子安，诸生育。
gù míng zhǔ zhī wu wu zài háng dào bù gù xiǎo wù
故明主之务，务在行道，不顾小物。
yàn jué wù zhī xiǎo zhě yě
燕爵，物之小者也。
gù yuē yàn jué zhī jí dào héng bù gù
故曰：“燕爵之集，道行不顾。
míng zhǔ zhī dòng jìng de lǐ yì hào lìng shùn mín xīn zhū shā dāng qí zuì shǎng cì dāng qí gōng gù suī bù yòng xī shēng guī bì dǎo yú guǐ shén guǐ shén zhù zhī tiān dì yǔ zhī jǔ shì ér yǒu fú
明主的行动合乎理义，号令顺乎民心，诛杀与罪行相合，赏赐与功绩相称，所以他虽不用牛羊玉器祈祷于神鬼，鬼神也会帮助，天地也会支援，办什么事都得福。
luàn zhǔ zhī dòng zuò shī yì lǐ hào lìng nì mín xīn zhū shā bù dàng qí zuì shǎng cì bù dàng qí gōng gù suī yòng xī shēng guī bì dǎo yú guǐ shén guǐ shén bù zhù tiān dì bù yǔ jǔ shì ér yǒu huò
乱主之动作失义理，号令逆民心，诛杀不当其罪，赏赐不当其功，故虽用牺牲珪璧祷于鬼神，鬼神不助，天地不与，举事而有祸。
gù yuē xī shēng guī bì bù zú yǐ xiǎng guǐ shén
故曰：“牺牲珪璧不足以享鬼神。
zhǔ zhī suǒ yǐ wèi gōng zhě fù qiáng yě
主之所以为功者，富强也。
gù guó fù bīng qiáng zé zhū hóu fú qí zhèng lín dí wèi qí wēi suī bù yòng bǎo bì shì zhū hóu zhū hóu bù gǎn fàn yě
故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威，虽不用宝币事诸侯，诸侯不敢犯也。
zhǔ zhī suǒ yǐ wèi zuì zhě pín ruò yě
主之所以为罪者，贫弱也。
gù guó pín bīng ruò zhàn zé bù shèng shǒu zé bù gù suī chū míng qì zhòng bǎo yǐ shì lín dí bù miǎn yú sǐ wáng zhī huàn
故国贫兵弱，战则不胜，守则不固，虽出名器重宝以事邻敌，不免于死亡之患。
gù yuē zhǔ gōng yǒu sù bǎo bì xī wèi
故曰：“主功有素，宝币奚为？
yì gǔ zhī shàn shè zhě yě
羿，古之善射者也。
tiáo hé qí gōng shǐ ér jiān shǒu zhī
调和其弓矢而坚守之。
qí cāo gōng yě shěn qí gāo xià yǒu bì zhōng zhī dào gù néng duō fā ér duō zhōng
其操弓也，审其高下，有必中之道，故能多发而多中。
míng zhǔ yóu yì yě píng hé qí fǎ shěn qí fèi zhì ér jiān shǒu zhī yǒu bì zhì zhī dào gù néng duō jǔ ér duō dāng
明主，犹羿也，平和其法，审其废置而坚守之，有必治之道，故能多举而多当。
dào zhě yì zhī suǒ yǐ bì zhōng yě zhǔ zhī suǒ yǐ bì zhì yě
道者，羿之所以必中也，主之所以必治也。
shè zhě gōng xián fā shǐ yě
射者，弓弦发矢也。
gù yuē yì zhī dào fēi shè yě
故曰：“羿之道非射也。
zào fù shàn yù mǎ zhě yě
造父，善驭马者也。
shàn shì qí mǎ jié qí yǐn shí dù liàng mǎ lì shěn qí zú zǒu gù néng qǔ yuǎn dào ér mǎ bù ba míng zhǔ yóu zào fù yě
善视其马，节其饮食，度量马力，审其足走，故能取远道而马不罢，明主，犹造父也。
shàn zhì qí mín dù liàng qí lì shěn qí jì néng gù lì gōng ér mín bù kùn shāng
善治其民，度量其力，审其技能，故立功而民不困伤。
gù shù zhě zào fù zhī suǒ yǐ qǔ yuǎn dào yě zhǔ zhī suǒ yǐ lì gōng míng yě
故术者，造父之所以取远道也，主之所以立功名也。
yù zhě cāo pèi yě
驭者，操辔也。
gù yuē zào fù zhī shù fēi yù yě
故曰，“造父之术非驭也。
xī zhòng zhī wèi chē qì yě fāng huán qū zhí jiē zhōng guī ju gōu shéng gù jī xuán xiāng de yòng zhī láo lì chéng qì jiān gù
奚仲之为车器也，方圜曲直皆中规矩钩绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固。
míng zhǔ yóu xī zhòng yě yán cí dòng zuò jiē zhōng shù shù gù zhòng lǐ xiāng dāng shàng xià xiāng qīn
明主，犹奚仲也，言辞动作，皆中术数，故众理相当，上下相亲。
qiǎo zhě xī zhòng zhī suǒ yǐ wèi qì yě zhǔ zhī suǒ yǐ wèi zhì yě
巧者，奚仲之所以为器也，主之所以为治也。
zhuó xuē zhě jīn dāo yě
斫削者，斤刀也。
gù yuē xī zhòng zhī qiǎo fēi zhuó xuē yě
故曰：“奚仲之巧非斫削也。
mín lì zhī zé lái hài zhī zé qù
民，利之则来，害之则去。
mín zhī cóng lì yě rú shuǐ zhī zǒu xià yú sì fāng wú zé yě
民之从利也，如水之走下，于四方无择也。
gù yù lái mín zhě xiān qǐ qí lì suī bù zhào ér mín zì zhì
故欲来民者，先起其利，虽不召而民自至。
shè qí suǒ è suī zhào zhī ér mín bù lái yě
设其所恶，虽召之而民不来也。
gù yuē zhào yuǎn zhě shǐ wú wéi yān
故曰：“召远者使无为焉。
lì mín rú fù mǔ zé mín qīn ài zhī
莅民如父母，则民亲爱之。
dào zhī chún hòu yù zhī yǒu zhēn shí suī bù yán yuē wú qīn mín ér mín qīn yǐ
道之纯厚，遇之（有）【真】实，虽不言曰吾亲民，而民亲矣。
lì mín rú chóu chóu zé mín shū zhī
莅民如仇雠，则民疏之。
dào zhī bù hòu yù zhī wú shí zhà wěi bìng qǐ suī yán yuē wú qīn mín mín bù qīn yě
道之不厚，遇之无实，诈伪并起，虽言曰吾亲民，民不亲也。
gù yuē qīn jìn zhě yán wú shì yān
故曰：“亲近者言无事焉。
míng zhǔ zhī shǐ yuǎn zhě lái ér jìn zhě qīn yě wèi zhī zài xīn
明主之使远者来而近者亲也，为之在心。
suǒ wèi yè xíng zhě xīn xíng yě
所谓夜行者，心行也。
néng xīn xíng dé zé tiān xià mò néng yǔ zhī zhēng yǐ
能心行德，则天下莫能与之争矣。
gù yuē wéi yè xíng zhě dú yǒu zhī hu
故曰：“唯夜行者独有之乎。
wéi zhǔ ér zéi wèi fù mǔ ér bào wéi chén xià ér bù zhōng wèi zǐ fù ér bù xiào sì zhě rén zhī dà shī yě
为主而贼，为父母而暴，为臣下而不忠，为子妇而不孝，四者人之大失也。
dà shī zài shēn suī yǒu xiǎo shàn bù dé lì xián
大失在身，虽有小善，不得力贤。
suǒ wèi píng yuán zhě xià zé yě suī yǒu xiǎo fēng bù dé wèi gāo
所谓平原者，下泽也，虽有小封，不得为高。
gù yuē píng yuán zhī xí xī yǒu yú gāo
故曰：“平原之隰，奚有于高？
wéi zhǔ ér huì wèi fù mǔ ér cí wéi chén xià ér zhōng wèi zǐ fù ér xiào sì zhě rén zhī gāo xíng yě
为主而惠，为父母而慈，为臣下而忠，为子妇而孝，四者人之高行也。
gāo xíng zài shēn suī yǒu xiǎo guò bù wéi bù xiào
高行在身，虽有小过，不为不肖。
suǒ wèi tài shān zhě shān zhī gāo zhě yě suī yǒu xiǎo wēi bù yǐ wèi shēn
所谓大山者，山之高者也，虽有小隈，不以为深。
gù yuē tài shān zhī wēi xī yǒu yú shēn
故曰：“大山之隈，奚有于深？
huǐ zī xián zhě zhī wèi zǐ tuī yù bù xiào zhī wèi wèi
毁訾贤者之谓訾，推誉不肖之谓讆。
zī wèi zhī rén de yòng zé rén zhǔ zhī míng bì ér huǐ yù zhī yán qǐ
訾讆之人得用，则人主之明蔽，而毁誉之言起。
rèn zhī dà shì zé shì bù chéng ér huò huàn zhì
任之大事，则事不成而祸患至。
gù yuē zī wèi zhī rén wù yǔ rèn dà
故曰：“訾讆之人，勿与任大。
míng zhǔ zhī lǜ shì yě wèi tiān xià jì zhě wèi zhī wú chén
明主之虑事也，为天下计者，谓之譕臣。
wú chén zé hǎi nèi bèi qí zé zé bù yú tiān xià hòu shì xiǎng qí gōng jiǔ yuǎn ér lì yù duō
譕臣则海内被其泽，泽布于天下，后世享其功久远而利愈多。
gù yuē wú chén zhě kě yǔ yuǎn jǔ
故曰：“譕臣者可与远举。
shèng rén zé kě yán ér hòu yán zé kě xíng ér hòu xíng
圣人择可言而后言，择可行而后行。
tōu de lì ér hòu yǒu hài tōu de lè ér hòu yǒu yōu zhě shèng rén bù wéi yě
偷得利而后有害，偷得乐而后有忧者，圣人不为也。
gù shèng rén zé yán bì gù qí lèi zé xíng bì gù qí yōu
故圣人择言必顾其累，择行必顾其忧。
gù yuē gù yōu zhě kě yǔ zhì dào
故曰：“顾忧者可与致道。
xiǎo rén zhě wǎng dào ér qǔ róng shì zhǔ yì ér tōu shuō bèi lì ér tōu de
小人者，枉道而取容，适主意而偷说，备利而偷得。
rú cǐ zhě qí de zhī suī sù huò huàn zhī zhì yì jí
如此者，其得之虽速，祸患之至亦急。
gù shèng rén qù ér bù yòng yě
故圣人去而不用也。
gù yuē qí jì yě sù ér yōu zài jìn zhě wǎng ér wù zhào yě
故曰：“其计也速而忧在近者，往而勿召也。
jǔ yī ér wèi tiān xià cháng lì zhě wèi zhī jǔ zhǎng
举一而为天下长利者，谓之举长。
jǔ zhǎng zé bèi qí lì zhě zhòng ér dé yì zhī suǒ jiàn yuǎn
举长则被其利者众，而德义之所见远。
gù yuē jǔ zhǎng zhě kě yuǎn jiàn yě
故曰：“举长者可远见也。
tiān zhī cái dà gù néng jiān fù wàn wù
天之裁大，故能兼覆万物；
de zhī cái dà gù néng jiān zài wàn wù
地之裁大，故能兼载万物；
rén zhǔ zhī cái dà gù róng wù duō ér zhòng rén de bǐ yān
人主之裁大，故容物多而众人得比焉。
gù yuē cái dà zhě zhòng zhī suǒ bǐ yě
故曰：“裁大者众之所比也。
guì fù zūn xiǎn mín guī lè zhī rén zhǔ mò bù yù yě
贵富尊显，民归乐之，人主莫不欲也。
gù yù mín zhī huái lè jǐ zhě bì fú dào dé ér wù yàn yě ér mín huái lè zhī
故欲民之怀乐己者，必服道德而勿厌也，而民怀乐之。
gù yuē měi rén zhī huái dìng fú ér wù yàn yě
故曰：“美人之怀，定服而勿厌也。
shèng rén zhī qiú shì yě xiān lùn qí lǐ yì jì qí kě fǒu
圣人之求事也，先论其理义，计其可否。
gù yì zé qiú zhī bú yì zé zhǐ
故义则求之，不义则止。
kě zé qiú zhī bù kě zé zhǐ
有可能则做，没有可能则不做。
gù qí suǒ de shì zhě cháng wéi shēn bǎo
故其所得事者，常为身宝。
xiǎo rén zhī qiú shì yě bù lùn qí lǐ yì bù jì qí kě fǒu bú yì yì qiú zhī bù kě yì qiú zhī
小人之求事也，不论其理义，不计其可否，不义亦求之，不可亦求之。
gù qí suǒ de shì zhě wèi cháng wèi lài yě
故其所得事者，未尝为赖也。
gù yuē bì děi zhī shì bù zú lài yě
故曰：“必得之事，不足赖也。
shèng rén zhī nuò yǐ yě xiān lùn qí lǐ yì jì qí kě fǒu
圣人之诺已也，先论其理义，计其可否。
yì zé nuò bú yì zé yǐ
义则诺，不义则已；
kě zé nuò bù kě zé yǐ
可则诺，不可则已。
gù qí nuò wèi cháng bù xìn yě
故其诺未尝不信也。
xiǎo rén bú yì yì nuò bù kě yì nuò yán ér bì nuò
小人不义亦诺，不可亦诺，言而必诺。
gù qí nuò wèi bì xìn yě
故其诺未必信也。
gù yuē bì nuò zhī yán bù zú xìn yě
故曰：“必诺之言，不足信也。
jǐn yú yī jiā zé lì yú yī jiā
谨于一家，则立于一家；
jǐn yú yī xiāng zé lì yú yī xiāng
谨于一乡，则立于一乡；
jǐn yú yī guó zé lì yú yī guó
谨于一国，则立于一国；
jǐn yú tiān xià zé lì yú tiān xià
谨于天下，则立于天下。
shì gù qí suǒ jǐn zhě xiǎo zé qí suǒ lì yì xiǎo
是故其所谨者小，则其所立亦小；
qí suǒ jǐn zhě dà zé qí suǒ lì yì dà
其所谨者大，则其所立亦大。
gù yuē xiǎo jǐn zhě bù dà lì
故曰：“小谨者不大立。
hǎi bù cí shuǐ gù néng chéng qí dà
海不辞水，故能成其大；
shān bù cí tǔ shí gù néng chéng qí gāo
山不辞土石，故能成其高；
míng zhǔ bù yàn rén gù néng chéng qí zhòng
明主不厌人，故能成其众；
shì bù yàn xué gù néng chéng qí shèng
士不厌学，故能成其圣。
cí zhě duō suǒ è yě
飺者，多所恶也。
jiàn zhě suǒ yǐ ān zhǔ yě
谏者，所以安主也；
shí zhě suǒ yǐ féi tǐ yě
食者，所以肥体也。
zhǔ è jiàn zé bù ān rén cí shí zé bù féi
主恶谏则不安，人飺食则不肥。
gù yuē cí shí zhě bù féi tǐ yě
故曰：“飺食者不肥体也。
yán ér yǔ dào dé zhōng xìn xiào dì zhě cǐ yán wú qì zhě
言而语道德忠信孝弟者，此言无弃者。
tiān gōng píng ér wú sī gù měi è mò bù fù
天公平而无私，故美恶莫不覆；
dì gōng píng ér wú sī gù xiǎo dà mò bù zài
地公平而无私，故小大莫不载。
wú qì zhī yán gōng píng ér wú sī gù xián bù xiào mò bù yòng
无弃之言，公平而无私，故贤不肖莫不用。
gù wú qì zhī yán zhě cēn wǔ yú tiān dì zhī wú sī yě
故无弃之言者，参伍于天地之无私也。
gù yuē yǒu wú qì zhī yán zhě bì cān zhī yú tiān dì yǐ
故曰：“有无弃之言者，必参之于天地矣。
míng zhǔ zhī guān wù yě rèn qí suǒ zhǎng bù rèn qí suǒ duǎn gù shì wú bù chéng ér gōng wú bù lì
明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成而功无不立。
luàn zhǔ bù zhī wù zhī gè yǒu suǒ cháng suǒ duǎn yě ér zé bì bèi
乱主不知物之各有所长所短也，而责必备。
fu lǜ shì dìng wù biàn míng lǐ yì rén zhī suǒ cháng ér róu yuán zhī suǒ duǎn yě
夫虑事定物，辩明礼义，人之所长而蝚蝯之所短也；
yuán gāo chū xiǎn róu yuán zhī suǒ cháng ér rén zhī suǒ duǎn yě
缘高出险，蝚蝯之所长而人之所短也。
yǐ róu yuán zhī suǒ cháng zé rén gù qí lìng fèi ér zé bù sāi
以蝚蝯之所长责人，故其令废而责不塞。
gù yuē zhuì àn sān rèn rén zhī suǒ dà nàn yě ér róu yuán yǐn yān
故曰：“坠岸三仞，人之所大难也，而蝚蝯饮焉。
míng zhǔ zhī jǔ shì yě rèn shèng rén zhī lǜ yòng zhòng rén zhī lì ér bù zì yǔ yān
明主之举事也，任圣人之虑，用众人之力，而不自与焉。
gù shì chéng ér fú shēng
故事成而福生。
luàn zhǔ zì zhì yě ér bù yīn shèng rén zhī lǜ
乱主自智也，而不因圣人之虑；
jīn fèn zì gōng ér bù yīn zhòng rén zhī lì
矜奋自功，而不因众人之力；
zhuān yòng jǐ ér bù tīng zhèng jiàn gù shì bài ér huò shēng
专用己，而不听正谏，故事败而祸生。
gù yuē fá jīn hǎo zhuān jǔ shì zhī huò yě
故曰：“伐矜好专，举事之祸也。
mǎ zhě suǒ chéng yǐ xíng yě yě
马者，所乘以行野也。
gù suī bù xíng yú yě qí yǎng shí mǎ yě wèi cháng jiě duò yě
故虽不行于野，其养食马也，未尝解惰也。
mín zhě suǒ yǐ shǒu zhàn yě
民者，所以守战也。
gù suī bù shǒu zhàn qí zhì yǎng mín yě wèi cháng jiě duò yě
故虽不守战，其治养民也，未尝解惰也。
gù yuē bù xíng qí yě bù wéi qí mǎ
故曰：“不行其野，不违其马。
tiān shēng sì shí de shēng wàn cái yǐ yǎng wàn wù ér wú qǔ yān
天生四时，地生万财，以养万物而无取焉。
míng zhǔ pèi tiān de zhě yě jiào mín yǐ shí quàn zhī yǐ gēng zhī yǐ hòu mín yǎng ér bù fá qí gōng bù sī qí lì
明主配天地者也，教民以时，劝之以耕织，以厚民养，而不伐其功，不私其利。
gù yuē néng yǔ ér wú qǔ zhě tiān dì zhī pèi yě
故曰：“能予而无取者，天地之配也。
jiě duò jiǎn màn yǐ zhī shì zhǔ zé bù zhōng yǐ zhī shì fù mǔ zé bù xiào yǐ zhī qǐ shì zé bù chéng
解惰简慢，以之事主则不忠，以之事父母则不孝，以之起事则不成。
gù yuē dài juàn zhě bù jí yě
故曰：“怠倦者不及也。
yǐ guī ju wèi fāng huán zé chéng yǐ chǐ cùn liàng cháng duǎn zé de yǐ fǎ shù zhì mín zé ān
以规矩为方圜则成，以尺寸量长短则得，以法数治民则安。
gù shì bù guǎng yú lǐ zhě qí chéng ruò shén
故事不广于理者，其成若神。
gù yuē wú guǎng zhě yí shén
故曰：“无广者疑神。
shì zhǔ ér bù jìn lì zé yǒu xíng shì fù mǔ ér bù jìn lì zé bù qīn shòu yè wèn xué ér bù jiā wu zé bù chéng
事主而不尽力则有刑，事父母而不尽力则不亲，受业问学而不加务则不成。
gù cháo bù miǎn lì wu jìn xī wú jiàn gōng
故朝不勉力务进，夕无见功。
gù yuē cháo wàng qí shì xī shī qí gōng
故曰：“朝忘其事，夕失其功。
zhōng qíng xìn chéng zé míng yù měi yǐ xiū xíng jǐn jìng zé zūn xiǎn fù yǐ
中情信诚则名誉美矣，修行谨敬则尊显附矣。
zhōng wú qíng shí zé míng shēng è yǐ xiū xíng màn yì zé wū rǔ shēng yǐ
中无情实则名声恶矣，修行慢易则污辱生矣。
gù yuē xié qì xí nèi
故曰：“邪气袭内。
zhèng sè nǎi shuāi yě
正色乃衰也。
wéi rén jūn ér bù míng jūn chén zhī yì yǐ zhèng qí chén zé chén bù zhī yú wéi chén zhī lǐ yǐ shì qí zhǔ yǐ
为人君而不明君臣之义以正其臣，则臣不知于为臣之理以事其主矣。
gù yuē jūn bù jūn zé chén bù chén
故曰：“君不君则臣不臣。
wéi rén fù ér bù míng fù zǐ zhī yì yǐ jiào qí zi ér zhěng qí zhī zé zǐ bù zhī wéi rén zi zhī dào yǐ shì qí fù yǐ
为人父而不明父子之义以教其子而整齐之，则子不知为人子之道以事其父矣。
gù yuē fù bù fù zé zǐ bù zǐ
故曰：“父不父则子不子。
jūn chén qīn shàng xià hé wàn mín ji gù zhǔ yǒu lìng zé mín xíng zhī shàng yǒu jìn zé mín bù fàn
君臣亲，上下和，万民辑，故主有令则民行之，上有禁则民不犯。
jūn chén bù qīn shàng xià bù hé wàn mín bù ji gù lìng zé bù xíng jìn zé bù zhǐ
君臣不亲，上下不和，万民不辑，故令则不行，禁则不止。
gù yuē shàng xià bù hé lìng nǎi bù xíng
故曰：“上下不和，令乃不行。
yán cí xìn dòng zuò zhuāng yì guān zhèng zé chén xià sù
言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。
yán cí màn dòng zuò kuī yì guān duò zé chén xià qīng zhī
言辞慢，动作亏，衣冠惰，则臣下轻之。
gù yuē yì guān bù zhèng zé bīn zhě bù sù
故曰：“衣冠不正则宾者不肃。
yí zhě wàn wù zhī chéng shì yě
仪者，万物之程式也。
fǎ dù zhě wàn mín zhī yí biǎo yě
法度者，万民之仪表也。
lǐ yì zhě zūn bēi zhī yí biǎo yě
礼义者，尊卑之仪表也。
gù dòng yǒu yí zé lìng xíng wú yí zé lìng bù xíng
故动有仪则令行，无仪则令不行。
gù yuē jìn tuì wú yí zé zhèng lìng bù xíng
故曰：“进退无仪则政令不行。
rén zhǔ zhě wēn liáng kuān hòu zé mín ài zhī zhěng qí yán zhuāng zé mín wèi zhī
人主者，温良宽厚则民爱之，整齐严庄则民畏之。
gù mín ài zhī zé qīn wèi zhī zé yòng
故民爱之则亲，畏之则用。
fu mín qīn ér wèi yòng wáng zhī suǒ jí yě
夫民亲而为用，王之所急也。
gù yuē qiě huái qiě wēi zé jūn dào bèi yǐ
故曰：“且怀且威则君道备矣。
rén zhǔ néng ān qí mín zé shì qí zhǔ rú shì qí fù mǔ
人主能安其民，则事其主如事其父母。
gù zhǔ yǒu yōu zé yōu zhī yǒu nán zé sǐ zhī
故主有忧则忧之，有难则死之。
zhǔ shì mín rú tǔ zé mín bù wéi yòng zhǔ yǒu yōu zé bù yōu yǒu nán zé bù sǐ
主视民如土，则民不为用，主有忧则不忧，有难则不死。
gù yuē mò lè zhī zé mò āi zhī mò shēng zhī zé mò sǐ zhī
故曰：“莫乐之则莫哀之，莫生之则莫死之。
mín zhī suǒ yǐ shǒu zhàn zhì sǐ ér bù shuāi zhě shàng zhī suǒ yǐ jiā shī yú mín zhě hòu yě
民之所以守战至死而不衰者，上之所以加施于民者厚也。
gù shàng shī hòu zé mín zhī bào shàng yì hòu
故上施厚，则民之报上亦厚；
shàng shī báo zé mín zhī bào shàng yì báo
上施薄，则民之报上亦薄。
gù báo shī ér hòu zé jūn bù néng de zhī yú chén fù bù néng de zhī yú zi
故薄施而厚责，君不能得之于臣，父不能得之于子。
gù yuē wǎng zhě bù zhì lái zhě bù jí
故曰：“往者不至，来者不极。
dào zhě fú chí zhòng wù shǐ de shēng yù ér gè zhōng qí xìng mìng zhě yě
道者，扶持众物，使得生育，而各终其性命者也。
gù huò yǐ zhì xiāng huò yǐ zhì guó huò yǐ zhì tiān xià
故或以治乡，或以治国，或以治天下。
gù yuē dào zhī suǒ yán zhě yī yě ér yòng zhī zhě yì
故曰：“道之所言者一也，而用之者异。
wén dào ér yǐ zhì yī xiāng qīn qí fù zǐ shùn qí xiōng dì zhèng qí xí sú shǐ mín lè qí shàng ān qí tǔ wèi yī xiāng zhǔ gàn zhě xiāng zhī rén yě
闻道而以治一乡，亲其父子，顺其兄弟，正其习俗，使民乐其上，安其土，为一乡主干者，乡之人也。
gù yuē yǒu wén dào ér hǎo wèi xiāng zhě yī xiāng zhī rén yě
故曰：“有闻道而好为乡者，一乡之人也。
mín zhī cóng yǒu dào yě rú jī zhī xiān shí yě rú hán zhī xiān yī yě rú shǔ zhī xiān yīn yě
民之从有道也，如饥之先食也，如寒之先衣也，如暑之先阴也。
gù yǒu dào zé mín guī zhī wú dào zé mín qù zhī
故有道则民归之，无道则民去之。
gù yuē dào wǎng zhě qí rén mò lái dào lái zhě qí rén mò wǎng
故曰：“道往者其人莫来，道来者其人莫往。
dào zhě suǒ yǐ biàn huà shēn ér zhī zhèng lǐ zhě yě gù dào zài shēn zé yán zì shùn xíng zì zhèng shì jūn zì zhōng shì fù zì xiào yù rén zì lǐ
道者，所以变化身而之正理者也，故道在身则言自顺，行自正，事君自忠，事父自孝，遇人自理。
gù yuē dào zhī suǒ shè shēn zhī huà yě
故曰：“道之所设，身之化也。
tiān zhī dào mǎn ér bù yì shèng ér bù shuāi
天之道，满而不溢，盛而不衰。
míng zhǔ fǎ xiàng tiān dào gù guì ér bù jiāo fù ér bù shē xíng lǐ ér bù duò
明主法象天道，故贵而不骄，富而不奢，行理而不惰。
gù néng zhǎng shǒu guì fù jiǔ yǒu tiān xià ér bù shī yě
故能长守贵富，久有天下而不失也。
gù yuē chí mǎn zhě yǔ tiān
故曰：“持满者与天。
míng zhǔ jiù tiān xià zhī huò ān tiān xià zhī wēi zhě yě
明主救天下之祸，安天下之危者也。
fu jiù huò ān wēi zhě bì dài wàn mín zhī wèi yòng yě ér hòu néng wéi zhī
夫救祸安危者，必待万民之为用也，而后能为之。
gù yuē ān wēi zhě yú rén
故曰：“安危者与人。
de dà guó fù mín zhòng bīng qiáng cǐ chéng mǎn zhī guó yě
地大国富，民众兵强，此盛满之国也。
suī yǐ chéng mǎn wú dé hòu yǐ ān zhī wú dù shù yǐ zhì zhī zé guó fēi qí guó ér mín wú qí mín yě
虽已盛满，无德厚以安之，无度数以治之，则国非其国，而民无其民也。
gù yuē shī tiān zhī dù suī mǎn bì hé
故曰，“失天之度，虽满必涸。
chén bù qīn qí zhǔ bǎi xìng bù xìn qí lì shàng xià lí ér bù hé gù suī zì ān bì qiě wēi zhī
臣不亲其主，百姓不信其吏，上下离而不和，故虽自安，必且危之。
gù yuē shàng xià bù hé suī ān bì wēi
故曰：“上下不和，虽安必危。
zhǔ yǒu tiān dào yǐ yù qí mín zé mín yī xīn ér fèng qí shàng gù néng guì fù ér jiǔ wàng tiān xià
主有天道，以御其民，则民一心而奉其上，故能贵富而久王天下。
shī tiān zhī dào zé mín lí pàn ér bù tīng cóng gù zhǔ wēi ér bù dé jiǔ wàng tiān xià
失天之道，则民离叛而不听从，故主危而不得久王天下。
gù yuē yù wàng tiān xià ér shī tiān zhī dào tiān xià bù kě de ér wáng yě
故曰：“欲王天下而失天之道，天下不可得而王也。
rén zhǔ wu xué shù shù wu xíng zhèng lǐ zé huà biàn rì jìn zhì yú dà gōng ér yú rén bù zhī yě
人主务学术数，务行正理，则化变日进，至于大功，而愚人不知也。
luàn zhǔ yín yì xié wǎng rì wèi wú dào zhì yú miè wáng ér bù zì zhī yě
乱主淫佚邪枉，日为无道，至于灭亡，而不自知也。
gù yuē mò zhī qí wèi zhī qí gōng jì chéng
故曰：“莫知其为之，其功既成；
mò zhī qí shě zhī yě cáng zhī ér wú xíng
莫知其舍之也，藏之而无形。
gǔ zhě sān wáng wǔ bó jiē rén zhǔ zhī lì tiān xià zhě yě gù shēn guì xiǎn ér zǐ sūn bèi qí zé
古者三王五伯皆人主之利天下者也，故身贵显而子孙被其泽。
jié zhòu yōu lì jiē rén zhǔ zhī hài tiān xià zhě yě gù shēn kùn shāng ér zǐ sūn méng qí huò
桀，纣、幽、厉皆人主之害天下者也，故身困伤而子孙蒙其祸。
gù yuē yí jīn zhě chá zhī gǔ bù zhī lái zhě shì zhī wǎng
故曰：“疑今者察之古，不知来者视之往。
shén nóng jiào gēng shēng gǔ yǐ zhì mín lì
神农教耕生谷，以致民利。
yǔ shēn jué dú zhǎn gāo qiáo xià yǐ zhì mín lì
禹身决渎，斩高桥下，以致民利。
tāng wǔ zhēng fá wú dào zhū shā bào luàn yǐ zhì mín lì
汤武征伐无道，诛杀暴乱，以致民利。
gù míng wáng zhī dòng zuò suī yì qí lì mín tóng yě
故明王之动作虽异，其利民同也。
gù yuē wàn shì zhī rèn yě yì qǐ ér tóng guī gǔ jīn yī yě
故曰：“万事之任也，异起而同归，古今一也。
dòng shēng ráo bù shèng rèn zé wū fù ér rén bù yuàn zhě qí lǐ rán yě
栋生桡不胜任则屋覆，而人不怨者，其理然也。
ruò zǐ cí mǔ zhī suǒ ài yě bù yǐ qí lǐ dòng zhě xià wǎ zé cí mǔ chī zhī
弱子，慈母之所爱也，不以其理动者，下瓦则慈母笞之。
gù yǐ qí lǐ dòng zhě suī fù wū bù wéi yuàn
故以其理动者，虽覆屋不为怨；
bù yǐ qí lǐ dòng zhě xià wǎ bì chī
不以其理动者，下瓦必笞。
gù yuē shēng dòng fù wū yuàn nù bù jí
故曰：“生栋覆屋，怨怒不及；
ruò zǐ xià wǎ cí mǔ cāo chuí
弱子下瓦，慈母操箠。
xíng tiān dào chū gōng lǐ zé yuǎn zhě zì qīn
行天道，出公理，则远者自亲；
fèi tiān dào xíng sī wèi zé zǐ mǔ xiāng yuàn
废天道，行私为，则子母相怨。
gù yuē tiān dào zhī jí yuǎn zhě zì qīn
故曰：“天道之极，远者自亲；
rén shì zhī qǐ jìn qīn zào yuàn
人事之起，近亲造怨。
gǔ zhě wǔ wáng dì fāng bù guò bǎi lǐ zhàn zú zhī zhòng bù guò wàn rén rán néng zhàn shèng gōng qǔ lì wèi tiān zǐ ér shì wèi zhī shèng wáng zhě zhī wèi zhī zhī shù yě
古者，武王地方不过百里，战卒之众不过万人，然能战胜攻取，立为天子，而世谓之圣王者，知为之之术也。
jié zhòu guì wèi tiān zǐ fù yǒu hǎi nèi dì fāng shén dà zhàn zú shén zhòng ér shēn sǐ guó wáng wèi tiān xià lù zhě bù zhī wèi zhī zhī shù yě
桀、纣贵为天子，富有海内，地方甚大，战卒甚众，而身死国亡，为天下僇者，不知为之之术也。
gù néng wéi zhī zé xiǎo kě wèi dà jiàn kě wèi guì
故能为之，则小可为大，贱可为贵。
bù néng wèi zhī zé suī wèi tiān zǐ rén yóu duó zhī yě
不能为之，则虽为天子，人犹夺之也。
gù yuē qiǎo zhě yǒu yú ér zhuō zhě bù zú yě
故曰：“巧者有余而拙者不足也。
míng zhǔ shàng bù nì tiān xià bù kuàng de gù tiān yǔ zhī shí de shēng zhī cái
明主上不逆天，下不圹地，故天予之时，地生之财。
luàn zhǔ shàng nì tiān dào xià jué dì lǐ gù tiān bù yú shí de bù shēng cái
乱主上逆天道，下绝地理，故天不予时，地不生财。
gù yuē qí gōng shùn tiān zhě tiān zhù zhī
故曰：“其功顺天者，天助之；
qí gōng nì tiān zhě tiān wéi zhī
其功逆天者，天违之。
gǔ zhě wǔ wáng tiān zhī suǒ zhù yě
古者，武王，天之所助也。
gù suī de xiǎo ér mín shǎo yóu zhī wèi tiān zǐ yě
故虽地小而民少，犹之为天子也。
jié zhòu tiān zhī suǒ wéi yě gù suī de dà mín zhòng yóu zhī kùn rǔ ér sǐ wáng yě
桀纣，天之所违也，故虽地大民众，犹之困辱而死亡也。
gù yuē tiān zhī suǒ zhù suī xiǎo bì dà
故曰：“天之所助，虽小必大；
tiān zhī suǒ wéi suī dà bì xuē
天之所违，虽大必削。
yú rén jiāo duō zhà wěi wú qíng shí tōu qǔ yī qiè wèi zhī wū jí zhī jiāo
与人交，多诈伪无情实，偷取一切，谓之乌集之交。
wū jí zhī jiāo chū suī xiāng huān hòu bì xiāng duō
乌集之交，初虽相欢，后必相咄。
gù yuē wū jí zhī jiāo suī shàn bù qīn
故曰：“乌集之交，虽善不亲。
shèng rén zhī yú rén yuē jié yě shàng guān qí shì jūn yě nèi guān qí shì qīn yě bì yǒu kě zhī zhī lǐ rán hòu yuē jié
圣人之与人约结也，上观其事君也，内观其事亲也，必有可知之理，然后约结。
yuē jié ér bù xí yú lǐ hòu bì xiāng bèi
约结而不袭于理，后必相倍。
gù yuē bù zhòng zhī jié suī gù bì jiě
故曰：“不重之结，虽固必解。
dào zhī yòng yě guì qí zhòng yě
道之用也，贵其重也。
míng zhǔ yǔ shèng rén móu gù qí móu dé
明主与圣人谋，故其谋得；
yǔ zhī jǔ shì gù qí shì chéng
与之举事，故其事成。
luàn zhǔ yǔ bù xiào zhě móu gù qí jì shī
乱主与不肖者谋，故其计失；
yǔ zhī jǔ shì gù qí shì bài
与之举事，故其事败。
fu jì shī ér shì bài cǐ yǔ bù kě zhī zuì
夫计失而事败，此与不可之罪。
gù yuē wú yǔ bù kě
故曰：“毋与不可。
zhǔ dù liàng rén lì zhī suǒ néng wèi ér hòu shǐ yān
主度量人力之所能为，而后使焉。
gù lìng yú rén zhī suǒ néng wèi zé lìng xíng
故令于人之所能为，则令行；
shǐ yú rén zhī suǒ néng wèi zé shì chéng
使于人之所能为，则事成。
luàn zhǔ bù liàng rén lì lìng yú rén zhī suǒ bù néng wèi gù qí lìng fèi
乱主不量人力，令于人之所不能为，故其令废；
shǐ yú rén zhī suǒ bù néng wèi gù qí shì bài
使于人之所不能为，故其事败。
fu lìng chū ér fèi jǔ shì ér bài cǐ qiáng bù néng zhī zuì yě
夫令出而废，举事而败，此强不能之罪也。
gù yuē wú qiáng bù néng
故曰：“毋强不能。
kuáng huò zhī rén gào zhī yǐ jūn chén zhī yì fù zǐ zhī lǐ guì jiàn zhī fēn bù xìn shèng rén zhī yán yě ér fǎn hài shāng zhī
狂惑之人，告之以君臣之义、父子之理、贵贱之分，不信圣人之言也，而反害伤之。
gù shèng rén bù gào yě
故圣人不告也。
gù yuē wú gào bù zhī
故曰：“毋告不知。
yǔ bù xiào zhě jǔ shì zé shì bài
与不肖者举事，则事败；
shǐ yú rén zhī suǒ bù néng wèi zé lìng fèi
使于人之所不能为，则令废；
gào kuáng huò zhī rén zé shēn hài
告狂惑之人，则身害。
gù yuē yǔ bù kě qiáng bù néng gào bù zhī wèi zhī láo ér wú gōng
故曰：“与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。
cháng yǐ yán qiào míng qí yǔ rén yě qí ài rén yě qí yǒu dé yú rén yě yǐ cǐ wéi you zé bù qīn yǐ cǐ wéi jiāo zé bù jié yǐ cǐ yǒu dé yú rén zé bù bào
常以言翘明，其与人也，其爱人也，其有德于人也，以此为友则不亲，以此为交则不结，以此有德于人则不报。
gù yuē jiàn yǔ zhī you jǐ yú bù qīn
故曰：“见与之友，几于不亲；
jiàn ài zhī jiāo jǐ yú bù jié
见爱之交，几于不结；
jiàn shī zhī dé jǐ yú bù bào
见施之德，几于不报。
sì fāng zhī suǒ guī xīn xíng zhě yě
四方之所归，心行者也。
míng zhǔ bù yòng qí zhì ér rèn shèng rén zhī zhì
明主不用其智，而任圣人之智；
bù yòng qí lì ér rèn zhòng rén zhī lì
不用其力，而任众人之力。
gù yǐ shèng rén zhī zhì sī lǜ zhě wú bù zhī yě
故以圣人之智思虑者，无不知也；
yǐ zhòng rén zhī lì qǐ shì zhě wú bù chéng yě
以众人之力起事者，无不成也。
néng zì qù ér yīn tiān xià zhī zhì lì qǐ zé shēn yì ér fú duō
能自去而因天下之智力起，则身逸而福多。
luàn zhǔ dú yòng qí zhì ér bù rèn shèng rén zhī zhì
乱主独用其智，而不任圣人之智；
dú yòng qí lì ér bù rèn zhòng rén zhī lì gù qí shēn láo ér huò duō
独用其力，而不任众人之力，故其身劳而祸多。
gù yuē dú rèn zhī guó láo ér duō huò
故曰：“独任之国，劳而多祸。
míng zhǔ nèi háng qí fǎ dù wài háng qí lǐ yì gù lín guó qīn zhī yǔ guó xìn zhī yǒu huàn zé lín guó yōu zhī yǒu nán zé lín guó jiù zhī
明主内行其法度，外行其理义，故邻国亲之，与国信之，有患则邻国忧之，有难则邻国救之。
luàn zhǔ nèi shī qí bǎi xìng wài bù xìn yú lín guó gù yǒu huàn zé mò zhī yōu yě yǒu nán zé mò zhī jiù yě wài nèi jiē shī gū tè ér wú dǎng gù guó ruò ér zhǔ rǔ
乱主内失其百姓，外不信于邻国，故有患则莫之忧也，有难则莫之救也，外内皆失，孤特而无党，故国弱而主辱。
gù yuē dú guó zhī jūn bēi ér bù wēi
故曰，“独国之君，卑而不威。
míng zhǔ zhī zhì tiān xià yě bì yòng shèng rén ér hòu tiān xià zhì
明主之治天下也，必用圣人，而后天下治；
fù rén zhī qiú fū jiā yě bì yòng méi ér hòu jiā shì chéng
妇人之求夫家也，必用媒，而后家事成。
gù zhì tiān xià ér bù yòng shèng rén zé tiān xià guāi luàn ér mín bù qīn yě
故治天下而不用圣人，则天下乖乱而民不亲也；
qiú fū jiā ér bù yòng méi zé chǒu chǐ ér rén bù xìn yě
求夫家而不用媒，则丑耻而人不信也。
gù yuē zì méi zhī nǚ chǒu ér bù xìn
故曰，“自媒之女，丑而不信。
míng zhǔ zhě rén wèi zhī jiàn ér yǒu qīn xīn yān zhě yǒu shǐ mín qīn zhī zhī dào yě
明主者，人未之见而有亲心焉者，有使民亲之之道也。
gù qí wèi ān ér mín wǎng zhī
故其位安而民往之。
gù yuē wèi zhī jiàn ér qīn yān kě yǐ wǎng yǐ
故曰：“未之见而亲焉，可以往矣。
yáo shùn gǔ zhī míng zhǔ yě
尧舜，古之明主也。
tiān xià tuī zhī ér bù juàn yù zhī ér bù yàn jiǔ yuǎn ér bù wàng zhě yǒu shǐ mín bù wàng zhī dào yě
天下推之而不倦，誉之而不厌，久远而不忘者，有使民不忘之道也。
gù qí wèi ān ér mín lái zhī
故其位安而民来之。
gù yuē jiǔ ér bù wàng yān kě yǐ lái yǐ
故曰：“久而不忘焉，可以来矣。
rì yuè zhāo chá wàn wù zhě yě tiān duō yún qì bì gài zhě zhòng zé rì yuè bù míng
日月，昭察万物者也，天多云气，蔽盖者众，则日月不明。
rén zhǔ yóu rì yuè yě qún chén duō jiān lì sī yǐ yōng bì zhǔ zé zhǔ bù dé zhāo chá qí chén xià chén xià zhī qíng bù dé shàng tōng
人主，犹日月也，群臣多奸立私，以拥蔽主，则主不得昭察其臣下，臣下之情不得上通。
gù jiān xié rì duō ér rén zhǔ yù bì
故奸邪日多而人主愈蔽。
gù yuē rì yuè bù míng tiān bù yì yě
故曰：“日月不明，天不易也。
shān wù zhī gāo zhě yě
山，物之高者也。
dì xiǎn huì bù píng yì zé shān bù dé jiàn
地险秽不平易，则山不得见。
rén zhǔ yóu shān yě zuǒ yòu duō dǎng bǐ zhōu yǐ yōng qí zhǔ zé zhǔ bù dé jiàn
人主，犹山也，左右多党比周以壅其主，则主不得见。
gù yuē shān gāo ér bù jiàn de bù yì yě
故曰：“山高而不见，地不易也。
rén zhǔ chū yán bù nì yú mín xīn bù bèi yú lǐ yì qí suǒ yán zú yǐ ān tiān xià zhě yě rén wéi kǒng qí bù fù yán yě
人主出言不逆于民心，不悖于理义，其所言足以安天下者也，人唯恐其不复言也。
chū yán ér lí fù zǐ zhī qīn shū jūn chén zhī dào hài tiān xià zhī zhòng cǐ yán zhī bù kě fù zhě yě gù míng zhǔ bù yán yě
出言而离父子之亲，疏君臣之道，害天下之众，此言之不可复者也，故明主不言也。
gù yuē yán ér bù kě fù zhě jūn bù yán yě
故曰：“言而不可复者，君不言也。
rén zhǔ shēn xíng fāng zhèng shǐ rén yǒu lǐ yù rén yǒu lǐ xíng fā yú shēn ér wèi tiān xià fǎ shì zhě rén wéi kǒng qí bù fù xíng yě
人主身行方正，使人有礼，遇人有理，行发于身而为天下法式者，人唯恐其不复行也。
shēn xíng bù zhèng shǐ rén bào nüè yù rén bù xìn xíng fā yú shēn ér wèi tiān xià xiào zhě cǐ bù kě fù zhī xíng gù míng zhǔ bù xíng yě
身行不正，使人暴虐，遇人不信，行发于身而为天下笑者，此不可复之行，故明主不行也。
gù yuē xíng ér bù kě zài zhě jūn bù xíng yě
故曰：“行而不可再者，君不行也。
yán zhī bù kě fù zhě qí yán bù xìn yě
言之不可复者，其言不信也；
xíng zhī bù kě zài zhě qí xíng zéi bào yě
行之不可再者，其行贼暴也。
gù yán ér bù xìn zé mín bù fù xíng ér zéi bào zé tiān xià yuàn
故言而不信则民不附，行而贼暴则天下怨。
mín bù fù tiān xià yuàn cǐ miè wáng zhī suǒ cóng shēng yě gù míng zhǔ jìn zhī
民不附，天下怨，此灭亡之所从生也，故明主禁之。
gù yuē fán yán zhī bù kě fù xíng zhī bù kě zài zhě yǒu guó zhě zhī dà jìn yě
故曰，“凡言之不可复，行之不可再者，有国者之大禁也。