lǐ èr jí lǐ èr
◎礼二(吉礼二)
jiāo sì jiāo sì pèi wèi jiāo sì yí zhù qí gǔ dà yú dà xiǎng lìng jié bài tiān
郊祀郊祀配位郊祀仪注祈谷大雩大飨令节拜天
jiāo sì zhī zhì
郊祀之制
hóng wǔ yuán nián zhōng shū shěng chén li shàn zhǎng děng fèng chì zhuàn jìn jiāo sì yì lüè yán
洪武元年，中书省臣李善长等奉敕撰进《郊祀议》，略言：
wáng zhě shì tiān míng shì de chá gù dōng zhì bào tiān xià zhì bào de suǒ yǐ shùn yīn yáng zhī yì yě
王者事天明，事地察，故冬至报天，夏至报地，所以顺阴阳之义也。
jì tiān yú nán jiāo zhī yuán qiū jì dì yú běi jiāo zhī fāng zé suǒ yǐ shùn yīn yáng zhī wèi yě
祭天于南郊之圜丘，祭地于北郊之方泽，所以顺阴阳之位也。
zhōu lǐ dà sī lè dōng rì zhì lǐ tiān shén xià rì zhì lǐ dì qí
《周礼·大司乐》：“冬日至，礼天神，夏日至，礼地祇。
lǐ yuē xiǎng dì yú jiāo sì shè yú guó
”《礼》曰：“享帝于郊，祀社于国。
yòu yuē jiāo suǒ yǐ míng tiān dào shè suǒ yǐ míng dì dào
”又曰：“郊所以明天道，社所以明地道。
shū yuē gǎn zhāo gào yú huáng tiān hòu tǔ
”《书》曰：“敢昭告于皇天后土。
àn gǔ zhě huò yuē dì qí huò yuē hòu tǔ huò yuē shè jiē jì dì zé jiē duì tiān ér yán yě
”按古者或曰地祇，或曰后土，或曰社，皆祭地，则皆对天而言也。
cǐ sān dài zhī zhèng lǐ ér shì jīng zhī zhèng shuō
此三代之正礼，而释经之正说。
zì qín lì sì shí yǐ sì bái qīng huáng chì sì dì
自秦立四时，以祀白、青、黄、赤四帝。
hàn gāo zǔ fù zēng běi zhì jiān sì hēi dì
汉高祖复增北畤，兼祀黑帝。
zhì wǔ dì yǒu yōng wǔ zhì jí wèi yáng wǔ dì gān quán tài yǐ zhī cí ér hào tiān shàng dì zhī jì zé wèi cháng jǔ xíng wèi jìn yǐ hòu zōng zhèng xuán zhě yǐ wéi tiān yǒu liù míng suì fán jiǔ jì
至武帝有雍五畤，及渭阳五帝、甘泉太乙之祠，而昊天上帝之祭则未尝举行，魏、晋以后，宗郑玄者，以为天有六名，岁凡九祭。
zōng wáng sù zhě yǐ wéi tiān tǐ wéi yī ān dé yǒu liù
宗王肃者，以为天体惟一，安得有六？
yī suì èr jì ān dé yǒu jiǔ
一岁二祭，安得有九？
suī yīn gé bù tóng dà dǐ duō cān èr jiā zhī shuō
虽因革不同，大抵多参二家之说。
zì hàn wǔ yòng cí guān kuān shū yì lì hòu tǔ cí yú fén yīn shuí shàng lǐ rú sì tiān
自汉武用祠官宽舒议，立后土祠于汾阴脽上，礼如祀天。
ér hòu shì yīn yú běi jiāo zhī wài réng cí hòu tǔ
而后世因于北郊之外，仍祠后土。
yòu zhèng xuán huò yú wěi shū wèi xià zhì yú fāng qiū zhī shàng jì kūn lún zhī qí qī yuè yú tài shé zhī tán jì shén zhōu zhī qí xī ér wèi èr
又郑玄惑于纬书，谓夏至于方丘之上祭昆仑之祇，七月于泰折之坛祭神州之祇，析而为二。
hòu shì yòu yīn zhī yī suì èr jì
后世又因之一岁二祭。
yuán shǐ jiān wáng mǎng zòu ba gān quán tài zhì fù cháng ān nán běi jiāo
元始间，王莽奏罢甘泉泰畤，复长安南北郊。
yǐ zhēng yuè shàng xīn ruò dīng tiān zǐ qīn hé sì tiān dì yú nán jiāo
以正月上辛若丁，天子亲合祀天地于南郊。
yóu hàn lì táng qiān yú nián jiān jiē yīn zhī hé jì
由汉历唐，千余年间，皆因之合祭。
qí qīn sì běi jiāo zhě wéi wèi wén dì zhōu wǔ dì duò gāo zǔ táng xuán zōng sì dì ér yǐ
其亲祀北郊者，惟魏文帝、周武帝、隋高祖、唐玄宗四帝而已。
sòng yuán fēng zhōng yì ba hé jì
宋元丰中，议罢合祭。
shào shèng zhèng hé jiān huò fēn huò hé
绍圣、政和间，或分或合。
gāo zōng nán dù yǐ hòu wéi yòng hé jì zhī lǐ
高宗南渡以后，惟用合祭之礼。
yuán chéng zōng shǐ hé jì tiān dì wǔ fāng dì yǐ ér lì nán jiāo zhuān sì tiān
元成宗始合祭天地五方帝，已而立南郊，专祀天。
tài dìng zhōng yòu hé jì
泰定中，又合祭。
wén zōng zhì shùn yǐ hòu wéi sì hào tiān shàng dì
文宗至顺以后，惟祀昊天上帝。
jīn dāng zūn gǔ zhì fēn jì tiān de yú nán běi jiāo
今当遵古制，分祭天地于南北郊。
dōng zhì zé sì hào tiān shàng dì yú yuán qiū yǐ dà míng yè míng xīng chén tài suì cóng sì
冬至则祀昊天上帝于圜丘，以大明、夜明、星辰、太岁从祀。
xià zhì zé sì huáng dì qí yú fāng qiū yǐ wǔ yuè wǔ zhèn sì hǎi sì dú cóng sì
夏至则祀皇地祇于方丘，以五岳、五镇、四海、四渎从祀。
tài zǔ rú qí yì xíng zhī
太祖如其议行之。
jiàn yuán qiū yú zhōng shān zhī yáng fāng qiū yú zhōng shān zhī yīn
建圜丘于钟山之阳，方丘于钟山之阴。
sān nián zēng sì fēng yún léi yǔ yú yuán qiū tiān xià shān chuān zhī shén yú fāng qiū
三年，在圜丘增加祭祀风云雷雨，在方丘增加祭祀天下山川的神只。
qī nián zēng shè tiān xià shén qí tán yú nán běi jiāo
七年，增设天下神祇坛于南北郊。
jiǔ nián dìng jiāo shè zhī lǐ suī yǒu sān nián sàng bù fèi
九年，定郊社之礼，虽有三年丧，不废。
shí nián qiū tài zǔ gǎn zhāi jū yīn yǔ lǎn jīng fáng zāi yì zhī shuō wèi fēn jì tiān de qíng yǒu wèi ān mìng zuò dà sì diàn yú nán jiāo
十年秋，太祖感斋居阴雨，览京房灾异之说，谓分祭天地，情有未安，命作大祀殿于南郊。
shì suì dōng zhì yǐ diàn gōng wèi chéng nǎi hé sì yú fèng tiān diàn ér qīn zhì zhù wén yì wèi rén jūn shì tiān dì yóu fù mǔ bù yí yì chù
是岁冬至，以殿工未成，乃合祀于奉天殿，而亲制祝文，意谓人君事天地犹父母，不宜异处。
suì dìng měi suì hé sì yú mèng chūn wèi yǒng zhì
遂定每岁合祀于孟春，为永制。
shí èr nián zhēng yuè shǐ hé sì yú dà sì diàn tài zǔ qīn zuò dà sì wén bìng gē jiǔ zhāng
十二年正月，始合祀于大祀殿，太祖亲作《大祀文》并歌九章。
yǒng lè shí bā nián jīng dū dà sì diàn chéng guī zhì rú nán jīng
永乐十八年，京都大祀殿成，规制如南京。
nán jīng jiù jiāo tán guó yǒu dà shì zé qiǎn guān gào jì
南京旧郊坛，国有大事，则遣官告祭。
jiā jìng jiǔ nián shì zōng jì dìng míng lún dà diǎn yì tán sī zhì zuò zhī shì jiāo miào bǎi shén xián yù zhēn zhuó gǔ fǎ lí zhèng jiù zhāng
嘉靖九年，世宗既定《明伦大典》，益覃思制作之事，郊庙百神，咸欲斟酌古法，厘正旧章。
nǎi wèn dà xué shì zhāng cōng shū chēng fán chái jì tiān yòu yuē lèi yú shàng dì xiào jīng yuē jiāo sì hòu jì yǐ pèi tiān zōng sì wén wáng yú míng táng yǐ pèi shàng dì yǐ xíng tǐ zhǔ zǎi zhī yì yán yě
乃问大学士张璁：“《书》称燔柴祭天，又曰‘类于上帝’，《孝经》曰：‘郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝’，以形体主宰之异言也。
zhū zǐ wèi jì zhī yú tán wèi zhī tiān jì zhī wū xià wèi zhī dì
朱子谓，祭之于坛谓之天，祭之屋下谓之帝。
jīn dà sì yǒu diàn shì wū xià zhī jì dì ěr wèi jiàn yǒu jì tiān zhī lǐ yě
今大祀有殿，是屋下之祭帝耳，未见有祭天之礼也。
kuàng shàng dì huáng dì qí hé jì yī chù yì fēi zhuān jì shàng dì
况上帝皇地祇合祭一处，亦非专祭上帝。
cōng yán guó chū zūn gǔ lǐ fēn jì tiān de hòu yòu hé sì
”璁言：“国初遵古礼，分祭天地，后又合祀。
shuō zhě wèi dà sì diàn xià tán shàng wū wū jí míng táng tán jí yuán qiū liè shèng xiāng chéng yì kǒng zǐ cóng zhōu zhī yì
说者谓大祀殿下坛上屋，屋即明堂，坛即圜丘，列圣相承，亦孔子从周之意。
dì fù yù cōng èr zhì fēn sì wàn dài bù yì zhī lǐ
”帝复谕璁：“二至分祀，万代不易之礼。
jīn dà sì diàn nǐ zhōu míng táng huò jìn yǐ yǐ wéi jí yuán qiū shí wú wèi yě
今大祀殿拟周明堂或近矣，以为即圜丘，实无谓也。
cōng nǎi bèi shù zhōu lǐ jí sòng chén xiāng sū shì liú ān shì chéng yí suǒ yì fēn hé yì tóng yǐ duì
”璁乃备述《周礼》及宋陈襄、苏轼、刘安世、程颐所议分合异同以对。
qiě yán zǔ zhì yǐ dìng wú gǎn qīng yì
且言祖制已定，无敢轻议。
dì ruì yù dìng jiāo zhì bo zhī fèng xiān diàn tài zǔ qián bù jí
帝锐欲定郊制，卜之奉先殿太祖前，不吉。
nǎi wèn dà xué shì dí luán luán jù shù yīn gé yǐ duì
乃问大学士翟銮，銮具述因革以对。
fù wèn lǐ bù shàng shū li shí shí qǐng shǎo xū rì yuè bó xuǎn rú chén yì fù gǔ zhì
复问礼部尚书李时，时请少需日月，博选儒臣，议复古制。
dì fù bo zhī tài zǔ bù jí yì qiě qǐn
帝复卜之太祖，不吉，议且寝。
huì jǐ shì zhōng xià yán qǐng jǔ qīn cán lǐ
会给事中夏言请举亲蚕礼。
dì yǐ gǔ zhě tiān zǐ qīn gēng nán jiāo huáng hòu qīn cán běi jiāo shì yǔ suǒ yì jiāo sì xiāng biǎo lǐ yīn lìng cōng yù yán chén jiāo yì
帝以古者天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊，适与所议郊祀相表里，因令璁谕言陈郊议。
yán nǎi shàng shū yán guó jiā hé sì tiān dì jí tài zǔ tài zōng zhī bìng pèi zhū tán zhī cóng sì jǔ xíng bù yú cháng zhì ér yú mèng chūn jù bù yīng gǔ diǎn
言乃上疏言：“国家合祀天地，及太祖、太宗之并配，诸坛之从祀，举行不于长至而于孟春，俱不应古典。
yi lìng qún chén bó kǎo shī shū lǐ jīng suǒ zài jiāo sì zhī wén jí hàn sòng zhū rú kuāng héng liú ān shì zhū xī děng zhī dìng lùn yǐ jí tài zǔ guó chū fēn sì zhī jiù zhì bì xià chēng zhì ér cái dìng zhī
宜令群臣博考《诗》、《书》、《礼经》所载郊祀之文，及汉、宋诸儒匡衡、刘安世、朱熹等之定论，以及太祖国初分祀之旧制，陛下称制而裁定之。
cǐ zhōng xīng dà yè yě
此中兴大业也。
lǐ kē jǐ shì zhōng wáng rǔ méi děng dǐ yán shuō fēi shì dì qiè zé zhī
”礼科给事中王汝梅等诋言说非是，帝切责之。
nǎi chì lǐ bù lìng qún chén gè chén suǒ jiàn
乃敕礼部令群臣各陈所见。
qiě yán rǔ méi děng jǔ zhào gào zhōng jiāo yòng èr niú wèi míng yán hé jì tiān dì
且言：“汝梅等举《召诰》中郊用二牛，谓明言合祭天地。
fu yòng èr niú zhě yī dì yī pèi wèi fēi tiān dì gè yī niú yě
夫用二牛者，一帝一配位，非天地各一牛也。
yòu huò wèi tiān dì hé sì nǎi rén zǐ shì fù mǔ zhī dào nǐ zhī fū fù tóng láo
又或谓天地合祀，乃人子事父母之道，拟之夫妇同牢。
cǐ děng yán lùn xiè màn yǐ shèn
此等言论，亵慢已甚。
yòu huò wèi jiāo wèi sì tiān shè jì wèi jì dì
又或谓郊为祀天，社稷为祭地。
gǔ wú běi jiāo fu shè nǎi jì wǔ tǔ zhī qí yóu yán wǔ fāng dì ěr fēi huáng dì qí yě
古无北郊，夫社乃祭五土之祇，犹言五方帝耳，非皇地祇也。
shè zhī míng bù tóng zì tiān zǐ yǐ xià jiē de suí suǒ zài ér jì zhī
社之名不同，自天子以下，皆得随所在而祭之。
gù lǐ yǒu qīn de zhī shuō fēi wèi jì shè jí fāng zé jì dì yě
故《礼》有‘亲地’之说，非谓祭社即方泽祭地也。
cōng yīn lù shàng jiāo sì kǎo yì yī cè
”璁因录上《郊祀考议》一册。
shí zhān shì huò tāo shēn fēi jiāo yì qiě yán fēn sì zhī shuō wéi jiàn zhōu lǐ mǎng zéi wěi shū bù zú yǐn jù yú shì yán fù shàng shū yán
时詹事霍韬深非郊议，且言分祀之说，惟见《周礼》，莽贼伪书，不足引据，于是言复上疏言：
zhōu lǐ yī shū yú jì sì wèi xiáng
《周礼》一书，于祭祀为详。
dà zōng bó yǐ sì tiān shén zé yǒu yīn sì shí chái yǒu liǎo zhī lǐ yǐ sì dì qí zé yǒu xuè jì cǎo lí chén yuè gū zhī lǐ
《大宗伯》以祀天神，则有禋祀、实柴、槱燎之礼，以祀地祇，则有血祭、｛艹貍｝沈、趯辜之礼。
dà sī lè dōng zhì rì dì shàng yuán qiū zhī zhì zé yuē lǐ tiān shén xià zhì rì zé zhōng fāng qiū zhī zhì zé yuē lǐ dì qí
《大司乐》冬至日，地上圜丘之制，则曰礼天神，夏至日，泽中方丘之制，则曰礼地祇。
tiān dì fēn sì cóng lái jiǔ yǐ
天地分祀，从来久矣。
gù sòng rú yè shí zhī yán yuē jiāo qiū fēn hé zhī shuō dāng yǐ zhōu lǐ wèi dìng
故宋儒叶时之言曰：“郊丘分合之说，当以《周礼》为定。
jīn yì zhě jì yǐ dà shè wèi jì dì zé nán jiāo zì bù dàng jì huáng dì qí hé yòu yǐ fēn jì wèi bù kě yě
”今议者既以大社为祭地，则南郊自不当祭皇地祇，何又以分祭为不可也？
hé jì zhī shuō shí zì mǎng shǐ hàn zhī qián jiē zhǔ fēn jì ér hàn zhī hòu yì jiān yǒu zhī
合祭之说，实自莽始，汉之前皆主分祭，而汉之后亦间有之。
sòng yuán fēng yī yì yuán yòu zài yì shào shèng sān yì jiē zhǔ hé jì ér zú bù kě yí zhě yǐ jiāo lài zhī fèi měi qīng fǔ cáng gù shěng yuē ān jiǎn biàn ěr yì wèi cháng yǐ fēn jì wèi lǐ yě
宋元丰一议，元祐再议，绍圣三议，皆主合祭，而卒不可移者，以郊赉之费，每倾府藏，故省约安简便耳，亦未尝以分祭为礼也。
jīn zhī yì zhě wǎng wǎng yǐ tài zǔ zhī zhì wèi xián wèi jù
今之议者，往往以太祖之制为嫌为惧。
rán zhī hé jì nǎi tài zǔ zhī dìng zhì wèi bù kě gǎi ér bù zhī fēn jì gù tài zǔ zhī chū zhì wèi kě fù
然知合祭乃太祖之定制，为不可改，而不知分祭固太祖之初制，为可复。
zhī dà sì wén nǎi tài zǔ zhī míng xùn wèi bù kě bèi ér bù zhī cún xīn lù gù tài zǔ zhī zhe diǎn wèi kě zūn
知《大祀文》乃太祖之明训，为不可背，而不知《存心录》固太祖之著典，为可遵。
qiě jiē tài zǔ zhī zhì yě cóng qí lǐ zhī shì zhě ér yǐ
且皆太祖之制也，从其礼之是者而已。
jìng tiān fǎ zǔ wú èr dào yě
敬天法祖，无二道也。
zhōu lǐ yī shū zhū zǐ yǐ wéi zhōu gōng fǔ dǎo chéng wáng chuí fǎ hòu shì yòng yì zuì shēn qiè hé kě wū yǐ mǎng zhī wěi wèi yé
《周礼》一书，朱子以为周公辅导成王，垂法后世，用意最深切，何可诬以莽之伪为耶？
qiě hé jì yǐ hòu pèi dì shí zì mǎng shǐ
且合祭以后配地，实自莽始。
mǎng jì wěi wéi shì shū hé bù xuē qù yuán qiū fāng qiū zhī zhì tiān shén dì qí zhī jì ér zì wèi yī shuō yé
莽既伪为是书，何不削去圜丘、方丘之制，天神地祇之祭，而自为一说耶？
yú shì lǐ bù jí shàng qún chén suǒ yì jiāo lǐ
于是礼部集上群臣所议郊礼，
zòu yuē zhǔ fēn jì zhě
奏曰：“主分祭者，
dōu yù shǐ wāng hóng děng bā shí èr rén
都御史汪𬭎等八十二人，
zhǔ fēn jì ér yǐ shèn zhòng chéng xiàn jí shí wèi kě wéi yán zhě
主分祭而以慎重成宪及时未可为言者，
dà xué shì zhāng cōng děng bā shí sì rén
大学士张璁等八十四人，
zhǔ fēn jì ér yǐ shān chuān tán wèi fāng qiū zhě
主分祭而以山川坛为方丘者，
shàng shū li zàn děng èr shí liù rén
尚书李瓒等二十六人，
zhǔ hé jì ér bù yǐ fēn jì wèi fēi zhě
主合祭而不以分祭为非者，
shàng shū fāng xiàn fu děng èr bǎi liù rén
尚书方献夫等二百六人，
wú kě fǒu zhě
无可否者，
yīng guó gōng zhāng lún děng yī bǎi jiǔ shí bā rén
英国公张仑等一百九十八人。
chén děng zhī fèng chì yù shé zhōng zhòng lùn
臣等祗奉敕谕，折衷众论。
fēn sì zhī yì hé yú gǔ lǐ dàn tán wěi yī jiàn gōng yì hào fán
分祀之义，合于古礼，但坛壝一建，工役浩繁。
lǐ wū jì yuē dì fu jì chēng hào tiān shàng dì zé dāng wū jì
《礼》，屋祭曰帝，夫既称昊天上帝，则当屋祭。
yi réng yú dà sì diàn zhuān sì shàng dì gǎi shān chuān tán wéi dì tán yǐ zhuān sì huáng dì qí
宜仍于大祀殿专祀上帝，改山川坛为地坛，以专祀皇地祇。
jì wú chuàng jiàn zhī láo xíng lǐ yì biàn
既无创建之劳，行礼亦便。
dì fù yù dāng zūn huáng zǔ jiù zhì lù jì yú tán fēn nán běi jiāo yǐ èr zhì rì xíng shì
”帝复谕当遵皇祖旧制，露祭于坛，分南北郊，以二至日行事。
yán nǎi zòu yuē nán jiāo hé sì xún xí yǐ jiǔ zhū zǐ suǒ wèi qiān wǔ liù bǎi nián wú rén zhěng lǐ
言乃奏曰：“南郊合祀，循袭已久，朱子所谓千五六百年无人整理。
ér bì xià dú pò qiān gǔ zhī miù yī lǐ jǔ xíng chéng kě wèi jiàn zhū tiān de ér bù bèi zhě yě
而陛下独自打破千古的谬误，一旦举行，真可以说得上建立了经天纬地的功业而不会违背了。
yǐ ér mìng hù lǐ gōng sān bù xié yán děng yì nán jiāo xiāng zé
已而命户、礼、工三部偕言等诣南郊相择。
nán tiān mén wài yǒu zì rán zhī qiū xián wèi jiù qiū dì wèi piān dōng bù yí xí yòng
南天门外有自然之丘，咸谓旧丘地位偏东，不宜袭用。
lǐ chén yù yú jù fú diàn shǎo nán wéi yuán qiū
礼臣欲于具服殿少南为圜丘。
yán fù zòu yuē yuán qiū sì tiān yi jí gāo chǎng yǐ zhǎn duì yuè zhī jìng
言复奏曰：“圜丘祀天，宜即高敞，以展对越之敬。
dà sì diàn xiǎng dì yi jí qīng bì yǐ jǐn zhāo shì zhī chéng
大祀殿享帝，宜即清閟，以尽昭事之诚。
èr jì shí yì bù tóng zé tán diàn xiāng qù yì yi yǒu suǒ qū bié
二祭时义不同，则坛殿相去，亦宜有所区别。
qǐ yú jù fú diàn shāo nán wéi dà sì diàn ér yuán qiū gēng yí yú qián tǐ shì jùn jí kě yǔ dà sì diàn děng
乞于具服殿稍南为大祀殿，而圜丘更移于前，体势峻极，可与大祀殿等。
zhì yuē kě
”制曰“可”。
yú shì zuò yuán qiū shì nián shí yuè gōng chéng
于是作圜丘，是年十月工成。
míng nián xià běi jiāo jí dōng xi jiāo yì yǐ cì gào chéng ér fēn sì zhī zhì suì dìng
明年夏，北郊及东、西郊，亦以次告成，而分祀之制遂定。
wàn lì sān nián dà xué shì zhāng jū zhèng děng ji jiāo sì xīn jiù tú kǎo jìn chéng
万历三年，大学士张居正等辑《郊祀新旧图考》进呈。
jiù lǐ zhě tài zǔ suǒ dìng
旧礼者，太祖所定。
xīn lǐ zhě shì zōng suǒ dìng yě
新礼者，世宗所定也。
jiāo sì pèi wèi
郊祀配位
hóng wǔ yuán nián shǐ yǒu shì yú nán jiāo
洪武元年，始有事于南郊。
yǒu sī yì pèi sì
有司议配祀。
tài zǔ qiān ràng bù xǔ qīn wéi wén gào tài miào yuē lì dài yǒu tiān xià zhě jiē yǐ zǔ pèi tiān
太祖谦让不许，亲为文告太庙曰：“历代有天下者，皆以祖配天。
chén dú bù gǎn zhě yǐ chén gōng yè yǒu wèi jiù zhèng zhì yǒu quē shī
臣独不敢者，以臣功业有未就，政治有阙失。
qù nián shàng tiān chuí jiè yǒu shēng dōng nán léi huǒ fén zhōu jī diàn wěn zǎo mù jīng tì kǒng wú yǐ chéng shàng dì hào shēng zhī dé gù bù gǎn zhé fèng yǐ pèi
去年上天垂戒，有声东南，雷火焚舟击殿吻，早暮兢惕，恐无以承上帝好生之德，故不敢辄奉以配。
wéi zǔ shén yǔ tiān tōng shàng dì yǒu wèn yuàn yǐ chén suǒ xíng zòu dì qián shàn è wú yǐn
惟祖神与天通，上帝有问，愿以臣所行奏帝前，善恶无隐。
hou nán jiāo jùn shì chén lǜ bǎi sī gōng yì miào tíng gào chéng dà lǐ yǐ gòng xiǎng shàng dì zhī xī fú
候南郊竣事，臣率百司恭诣庙廷，告成大礼，以共享上帝之锡福。
míng nián xià zhì jiāng sì fāng qiū qún chén fù qǐng
”明年夏至，将祀方丘，群臣复请。
nǎi fèng huáng kǎo rén zǔ chún huáng dì pèi tiān yú yuán qiū
乃奉皇考仁祖淳皇帝配天于圜丘。
míng nián sì fāng qiū yì rú zhī
明年祀方丘，亦如之。
jiàn wén yuán nián gǎi fèng tài zǔ pèi
建文元年，改奉太祖配。
hóng xī gǎi yuán chì yuē tài zǔ shòu mìng shàng tiān zhào xīng huáng yè
洪熙改元，敕曰：“太祖受命上天，肇兴皇业。
tài zōng zhōng xīng zōng shè zài diàn huán qū
太宗中兴宗社，再奠寰区。
shèng dé shén gōng xián pèi tiān de
圣德神功，咸配天地。
yì yuē yīn jiàn shàng dì yǐ pèi zǔ kǎo
《易》曰，‘殷荐上帝，以配祖考’。
zhèn chóng jìng zǔ kǎo yǒng wéi yī xīn
朕崇敬祖考，永惟一心。
zhēng yuè shí wǔ rì dà sì tiān dì shén qí fèng huáng zǔ huáng kǎo yǐ pèi
正月十五日，大祀天地神祇，奉皇祖、皇考以配。
suì yú jiāo sì qián gào tài miào jí jǐ yán qǐng tài zǔ tài zōng bìng pèi
”遂于郊祀前告太庙及几筵，请太祖、太宗并配。
jiā jìng jiǔ nián jǐ shì zhōng xià yán shàng shū yán tài zǔ tài zōng bìng pèi fù zǐ tóng liè jī zhī jīng zhǐ wèi néng wú yí
嘉靖九年，给事中夏言上疏言：“太祖、太宗并配，父子同列，稽之经旨，未能无疑。
chén wèi zhōu rén jiāo sì hòu jì yǐ pèi tiān tài zǔ zú dāng zhī
臣谓周人郊祀后稷以配天，太祖足当之。
zōng sì wén wáng yú míng táng yǐ pèi shàng dì tài zōng zú dāng zhī
宗祀文王于明堂以配上帝，太宗足当之。
lǐ chén jí yì yǐ wéi èr zǔ pèi xiǎng bǎi yǒu yú nián bù yí yī dàn qīng gǎi
”礼臣集议，以为二祖配享，百有余年，不宜一旦轻改。
dì jiàng chì yù yù yú èr zhì rì fèng tài zǔ pèi nán běi jiāo suì shǒu fèng tài zōng pèi shàng dì yú dà sì diàn
帝降敕谕，欲于二至日奉太祖配南、北郊，岁首奉太宗配上帝于大祀殿。
yú shì dà xué shì zhāng cōng dí luán děng yán èr zǔ fēn pèi yú yì wèi xié qiě lù rén zōng nián zhuàn chì yù bìng gào miào wén yǐ jìn
于是大学士张璁、翟銮等言，二祖分配，于义未协，且录仁宗年撰敕谕并告庙文以进。
dì fù mìng jí yì yú dōng gé jiē yǐ wéi tài miào zhī sì liè shèng zhāo mù xiāng xiàng wú xián bìng liè
帝复命集议于东阁，皆以为：“太庙之祀，列圣昭穆相向，无嫌并列。
kuàng tài zǔ tài zōng gōng dé bìng lóng yuán qiū dà sì diàn suǒ sì jūn zhī wèi tiān zé pèi tiān zhī zǔ bù yí quē yī
况太祖、太宗，功德并隆，圜丘、大祀殿所祀，均之为天，则配天之祖，不宜阙一。
chén děng qiè yì nán běi jiāo jí dà sì diàn měi jì jiē yi èr zǔ bìng pèi
臣等窃议南、北郊及大祀殿，每祭皆宜二祖并配。
dì zhōng yǐ bìng pèi fēi lǐ yù gé chén jiǎng qiú
”帝终以并配非礼，谕阁臣讲求。
cōng děng yán lǐ yuē yǒu qí jǔ zhī mò gǎn fèi yě
璁等言：“《礼》曰：‘有其举之，莫敢废也。
fán jì jìn rán kuàng zǔ zōng pèi xiǎng dà diǎn
’凡祭尽然，况祖宗配享大典？
qiě gǔ zhě jiāo yǔ míng táng yì dì gù kě fēn pèi
且古者郊与明堂异地，故可分配。
jīn yuán qiū dà sì diàn tóng zhào nán jiāo dōng zhì lǐ xíng yú bào ér tài zōng bù yǔ mèng chūn lǐ xíng yú qí ér tài zǔ bù yǔ xīn shí yǒu suǒ bù ān
今圜丘、大祀殿同兆南郊，冬至礼行于报而太宗不与，孟春礼行于祈而太祖不与，心实有所不安。
dì fù bào yuē wàn wù běn hu tiān rén běn hu zǔ
”帝复报曰：“万物本乎天，人本乎祖。
tiān wéi yī tiān zǔ yì wéi yī zǔ
天惟一天，祖亦惟一祖。
gù dà bào tiān zhī sì zhǐ dāng yǐ gāo huáng dì pèi
故大报天之祀，止当以高皇帝配。
wén huáng dì gōng dé qǐ bù kě pèi tiān
文皇帝功德，岂不可配天？
dàn kāi tiān lì jí běn gāo huáng dì zhào zhī ěr
但开天立极，本高皇帝肇之耳。
rú zhōu zhī wáng yè wǔ wáng shí chéng zhī ér pèi tiān zhǐ yǐ hòu jì pèi shàng dì zhǐ yǐ wén wáng dāng shí wèi wén zhēng biàn gōng dé yě
如周之王业，武王实成之，而配天止以后稷，配上帝止以文王，当时未闻争辨功德也。
yīn mìng qǐn qí yì
”因命寝其议。
yǐ ér xià yán fù shū yán yú xià yīn zhōu zhī jiāo wéi pèi yī zǔ
已而夏言复疏言：“虞、夏、殷、周之郊，惟配一祖。
hòu rú chuān záo fēn jiāo qiū wèi èr jí wù jiě dà yì pèi kǎo xiào jīng yán fù zhī yì
后儒穿凿，分郊丘为二，及误解《大易》配考、《孝经》严父之义。
yǐ zhì táng sòng biàn gǔ nǎi yǒu èr zǔ bìng yòu sān dì bìng pèi zhī shì
以致唐、宋变古，乃有二祖并侑，三帝并配之事。
wàng duàn zì chén zhōng yī qián chì zhǐ
望断自宸衷，依前敕旨。
dì bào yuē lǐ chén qián yǐn tài miào bù xián yī táng
”帝报曰：“礼臣前引太庙不嫌一堂。
fu sì dì yǔ xiǎng xiān bù tóng cǐ shuō wú dàng
夫祀帝与享先不同，此说无当。
réng mìng shēn yì
”仍命申议。
yú shì lǐ chén fù shàng yì nán běi jiāo suī yuē zǔ zhì shí jīn rì xīn chuàng
于是礼臣复上议：“南北郊虽曰祖制，实今日新创。
qǐng rú shèng yù jù fèng tài zǔ dú pèi
请如圣谕，俱奉太祖独配。
zhì dà sì diàn zé tài zǔ suǒ chuàng jīn nǎi bù dé yòu xiǎng yú zhōng kǒng tài zōng wèi ān yi réng fèng èr zǔ bìng pèi
至大祀殿则太祖所创，今乃不得侑享于中，恐太宗未安，宜仍奉二祖并配。
suì yī nǐ xíng zhī
”遂依拟行之。
jiāo sì yí zhù
郊祀仪注
hóng wǔ yuán nián dōng zhì sì hào tiān shàng dì yú yuán qiū
洪武元年冬至，祀昊天上帝于圜丘。
xiān qī huáng dì sàn zhāi sì rì zhì zhāi sān rì
先期，皇帝散斋四日，致斋三日。
qián sì èr rì huáng dì fú tōng tiān guān jiàng shā páo shěng shēng qì
前祀二日，皇帝服通天冠、绛纱袍省牲器。
cì rì yǒu sī chén shè
次日，有司陈设。
jì zhī rì qīng chén chē jià zhì dà cì tài cháng qīng zòu zhōng yán huáng dì fú gǔn miǎn
祭之日，清晨车驾至大次，太常卿奏中严，皇帝服衮冕。
zòu wài bàn huáng dì rù jiù wèi zàn lǐ chàng yíng shén
奏外办，皇帝入就位，赞礼唱迎神。
xié lǜ láng jǔ huī zòu zhōng hé zhī qū
协律郎举麾奏《中和之曲》。
zàn lǐ chàng fán chái jiāo shè lìng shēng yān fán quán dú yú liáo tán
赞礼唱燔柴，郊社令升烟，燔全犊于燎坛。
zàn lǐ chàng qǐng xíng lǐ tài cháng qīng zòu yǒu sī jǐn jù qǐng xíng shì
赞礼唱请行礼，太常卿奏有司谨具，请行事。
huáng dì zài bài huáng tài zǐ jí zài wèi guān jiē zài bài
皇帝再拜，皇太子及在位官皆再拜。
zàn lǐ chàng diàn yù bó huáng dì yì guàn xǐ wèi
赞礼唱奠玉帛，皇帝诣盥洗位。
tài cháng qīng zàn yuē qián qī zhāi jiè jīn chén fèng jì jiā qí qīng jié yǐ duì shén míng
太常卿赞曰：“前期斋戒，今辰奉祭，加其清洁，以对神明。
huáng dì jìn guī guàn shǒu shuì shǒu
”皇帝搢圭，盥手，帨手。
chū guī shēng tán
出圭，升坛。
tài cháng qīng zàn yuē shén míng zài shàng zhěng sù wēi yí
太常卿赞曰：“神明在上，整肃威仪。
shēng zì wǔ bì
”升自午陛。
xié lǜ láng jǔ huī zòu níng hé zhī qū
协律郎举麾奏《凝和之曲》。
huáng dì yì hào tiān shàng dì shén wèi qián guì jìn guī sān shàng xiāng diàn yù bó chū guī zài bài fù wèi
皇帝诣昊天上帝神位前跪，搢圭，三上香，奠玉帛，出圭，再拜复位。
zàn lǐ chàng jìn zǔ xié lǜ láng jǔ huī zòu níng hé zhī qū
赞礼唱进俎，协律郎举麾奏《凝和之曲》。
huáng dì yì shén wèi qián jìn guī diàn zǔ chū guī fù wèi
皇帝诣神位前，搢圭奠俎，出圭，复位。
zàn lǐ chàng xíng chū xiàn lǐ
赞礼唱行初献礼。
huáng dì yì jué xǐ wèi jìn guī dí jué shì jué yǐ jué shòu zhí shì zhě chū guī
皇帝诣爵洗位，搢圭，涤爵，拭爵，以爵授执事者，出圭。
yì jiǔ zūn nián jìn guī zhí jué shòu fàn qí yǐ jué shòu zhí shì zhě chū guī
诣酒尊年，搢圭，执爵，受泛齐，以爵授执事者，出圭。
xié lǜ láng jǔ huī zòu shòu hé zhī qū wǔ gōng zhī wǔ
协律郎举麾奏《寿和之曲》、《武功之舞》。
huáng dì yì shén wèi qián guì jìn guī shàng xiāng jì jiǔ diàn jué chū guī
皇帝诣神位前跪，搢圭，上香，祭酒，奠爵，出圭。
dú zhù guān pěng zhù guì dú qì huáng dì fǔ fú xìng zài bài fù wèi
读祝官捧祝跪读讫，皇帝俯伏，兴，再拜，复位。
yà xiàn zhuó lǐ qí lè zòu yù hé zhī qū wén dé zhī wǔ
亚献，酌醴齐，乐奏《豫和之曲》、《文德之舞》。
zhōng xiàn zhuó àng qí lè zòu xī hé zhī qū wén dé zhī wǔ
终献，酌盎齐，乐奏《熙和之曲》、《文德之舞》。
yí bìng tóng chū xiàn dàn bù yòng zhù
仪并同初献，但不用祝。
zàn lǐ chàng yǐn fú shòu zuò huáng dì shēng tán zhì yǐn fú wèi zài bài guì jìn guī
赞礼唱饮福受胙，皇帝升坛，至饮福位，再拜，跪，搢圭。
fèng jué guān zhuó fú jiǔ guì jìn tài cháng qīng zàn yuē wéi cǐ jiǔ yáo shén zhī suǒ yǔ cì yǐ fú qìng yì zhào tóng zhān
奉爵官酌福酒跪进，太常卿赞曰：“惟此酒肴，神之所与，赐以福庆，亿兆同沾。
huáng dì shòu jué jì jiǔ yǐn fú jiǔ yǐ jué zhì yú diàn
”皇帝受爵，祭酒，饮福酒，以爵置于坫。
fèng zuò guān fèng zuò guì jìn huáng dì shòu zuò yǐ shòu zhí shì zhě chū guī fǔ fú xìng zài bài fù wèi
奉胙官奉胙跪进，皇帝受胙，以授执事者，出圭，俯伏，兴，再拜，复位。
huáng tài zǐ yǐ xià zài wèi guān jiē zài bài
皇太子以下在位官皆再拜。
zàn lǐ chàng chè dòu xié lǜ láng jǔ huī zòu yōng hé zhī qū zhǎng jì guān chè dòu
赞礼唱彻豆，协律郎举麾奏《雍和之曲》，掌祭官彻豆。
zàn lǐ chàng sòng shén xié lǜ láng jǔ huī zòu ān hé zhī qū
赞礼唱送神，协律郎举麾奏《安和之曲》。
huáng dì zài bài huáng tài zǐ yǐ xià zài wèi guān jiē zài bài
皇帝再拜，皇太子以下在位官皆再拜。
zàn lǐ chàng dú zhù guān fèng zhù fèng bì guān fèng bì zhǎng jì guān qǔ zhuàn jí jué jiǔ gè yì liǎo suǒ
赞礼唱读祝官奉祝，奉币官奉币，掌祭官取馔及爵酒，各诣燎所。
chàng wàng liáo huáng dì zhì wàng liǎo wèi
唱望燎，皇帝至望燎位。
bàn liǎo tài cháng qīng zòu lǐ bì huáng dì hái dà cì jiě yán
半燎，太常卿奏礼毕，皇帝还大次，解严。
èr nián xià zhì sì huáng dì qí yú fāng qiū qí yí bìng tóng
二年夏至，祀皇地祇于方丘，其仪并同。
wéi yíng shén hòu yì máo xuè jì bì fèng shēng bó zhù zhuàn ér mái zhī yǔ jiāo tiān yì
惟迎神后瘗毛血，祭毕，奉牲帛祝馔而埋之，与郊天异。
qí dōng fèng rén zǔ pèi tiān yú nán jiāo yí tóng yuán nián
其冬，奉仁祖配天于南郊，仪同元年。
qí diàn yù bó jìn zǔ sān xiàn jiē xiān yì shàng dì qián cì yì rén zǔ shén wèi qián xíng lǐ yì rú zhī wéi bù yòng yù
其奠玉帛、进俎、三献，皆先诣上帝前，次诣仁祖神位前，行礼亦如之，惟不用玉。
sì nián dìng xiān jì liù rì bǎi guān mù yù sù guān shǔ
四年定，先祭六日，百官沐浴宿官署。
yì rì cháo fú yì fèng tiān diàn dan chi shòu shì jiè
翼日，朝服诣奉天殿丹墀，受誓戒。
chéng xiàng yǐ sì qī biàn gào bǎi shén hòu yì gè cí miào xíng xiāng sān rì
丞相以祀期遍告百神，后诣各祠庙行香三日。
cì rì jià yì rén zǔ miào gào qǐng pèi xiǎng
次日，驾诣仁祖庙，告请配享。
lǐ bì hái zhāi gōng
礼毕，还斋宫。
qī nián qù zhōng yán wài bàn jí zàn chàng shàng xiāng zhī rù jié dìng shí èr bài lǐ
七年，去中严、外办及赞唱上香之缛节，定十二拜礼。
shí nián gǎi hé sì zhī zhì diàn yù bó jìn zǔ sān xiàn jù xiān yì shàng dì shén wèi qián cì huáng dì qí cì rén zǔ yú xī réng jiù yí
十年，改合祀之制，奠玉帛、进俎、三献，俱先诣上帝神位前，次皇地祇，次仁祖，馀悉仍旧仪。
jiā jìng bā nián ba gè miào fén xiāng lǐ
嘉靖八年，罢各庙焚香礼。
jiǔ nián fù fēn sì zhī zhì lǐ bù shàng dà sì yuán qiū yí zhù qián qī shí rì tài cháng sì tí qǐng shì shēng
九年，复分祀之制，礼部上大祀圆丘仪注：前期十日，太常寺题请视牲。
cì qǐng mìng dà chén sān yuán kàn shēng sì yuán fēn xiàn
次请命大臣三员看牲，四员分献。
qián qī wǔ rì jǐn yī wèi bèi suí cháo jià dì yì xī shēng suǒ shì shēng
前期五日，锦衣卫备随朝驾，帝诣牺牲所视牲。
qí qián yī rì cháng fú gào yú miào
其前一日，常服告于庙。
qián qī sì rì yù fèng tiān diàn tài cháng sì jìn tóng rén rú cháng yí
前期四日，御奉天殿，太常寺进铜人如常仪。
tài cháng bó shì qǐng tài zǔ zhù bǎn yú wén huá diàn hou dì qīn tián yù míng pěng chū
太常博士请太祖祝版于文华殿，候帝亲填御名捧出。
qián qī sān rì dì jù jì fú yǐ fǔ hǎi jiǔ guǒ yì tài miào qǐng tài zǔ pèi
前期三日，帝具祭服，以脯醢酒果诣太庙，请太祖配。
dì hái yì fú yù fèng tiān diàn bǎi guān cháo fú shòu shì jiè
帝还易服，御奉天殿，百官朝服受誓戒。
qián qī èr rì tài cháng guāng lù qīng zòu shěng shēng dì zhì fèng tiān diàn qīn tián zhù bǎn
前期二日，太常光禄卿奏省牲，帝至奉天殿亲填祝版。
qián qī yī rì miǎn cháo jǐn yī wèi bèi fǎ jià shè bǎn yú yú fèng tiān mén
前期一日免朝，锦衣卫备法驾，设版舆于奉天门。
cháng fú gào miào shèng yú yì nán jiāo yóu xī tiān mén rù zhì zhāo hēng mén wài jiàng yú
常服告庙，乘舆诣南郊，由西天门入，至昭亨门外降舆。
lǐ bù tài cháng guān dǎo yóu zuǒ mén rù zhì nèi wěi
礼部太常官导由左门入，至内壝。
tài cháng qīng dǎo zhì yuán qiū gōng shì tán wèi cì zhì shén kù shì biān dòu zhì shén chú shì shēng bì réng yóu zuǒ mén chū shēng yú zhì zhāi gōng
太常卿导至圜丘，恭视坛位，次至神库视笾豆，至神厨视牲毕，仍由左门出，升舆，至斋宫。
fēn xiàn péi sì guān kòu shǒu lǐ bù tài cháng guān yì huáng qióng yǔ qǐng huáng tiān shàng dì shén bǎn tài zǔ shén zhǔ cóng sì shén pái fèng ān tán zuò
分献陪祀官叩首，礼部太常官诣皇穹宇，请皇天上帝神版、太祖神主、从祀神牌，奉安坛座。
jì zhī rì sān gǔ dì zì zhāi gōng shèng yú zhì wài wěi shén lù zhī xi jiàng yú zhì shén lù dōng dà cì
祭之日，三鼓，帝自斋宫乘舆至外壝神路之西，降舆至神路东大次。
lǐ bù tài cháng sì pěng shén wèi guān fù mìng qì tuì
礼部、太常寺捧神位官复命讫，退。
bǎi guān fēn liè shén lù dōng xī yǐ hou
百官分列神路东西以候。
dì jù jì fú chū dǎo yǐn guān dǎo yóu zuǒ líng xīng mén rù nèi
帝具祭服出，导引官导由左灵星门入内。
zàn duì yǐn guān dǎo xíng zhì nèi wěi diǎn yí chàng yuè wǔ shēng jiù wèi zhí shì guān gè sī qí shì
赞对引官导行至内壝，典仪唱乐舞生就位，执事官各司其事。
dì zhì yù bài wèi zì fán chái yíng shén zhì lǐ bì qí yí xī rú jiù
帝至御拜位，自燔柴、迎神至礼毕，其仪悉如旧。
zhì dà cì yì fú lǐ bù tài cháng guān fèng shén wèi ān yú huáng qióng yǔ
至大次易服，礼部太常官奉神位安于皇穹宇。
hái zhāi gōng shǎo qì
还斋宫，少憩。
jià hái yì miào cān bài bì
驾还，诣庙参拜毕。
huí gōng
回宫。
zhào rú nǐ
诏如拟。
míng nián dìng fāng zé yí xiān qī yī rì tài cháng qīng qǐng tài zǔ pèi wèi fèng ān huáng qí shì
明年，定方泽仪：先期一日，太常卿请太祖配位，奉安皇祇室。
zhì qī lǐ bù tài cháng guān tóng qǐng huáng dì qí shén bǎn tài zǔ shén zhǔ cóng sì shén pái fèng ān tán zuò
至期，礼部太常官同请皇地祇神版、太祖神主、从祀神牌，奉安坛座。
sì bì tài cháng fèng shén bǎn shén pái ān huáng qí shì fèng shén zhǔ hái miào qǐn
祀毕，太常奉神版、神牌安皇祇室，奉神主还庙寝。
yú jiē rú yuán qiū yí
馀皆如圜丘仪。
shì nián shí yuè dì jiāng jiāo sì yù lǐ bù shàng shū xià yán yù qīn xíng fèng ān lǐ
是年十月，帝将郊祀，谕礼部尚书夏言欲亲行奉安礼。
yán nǎi nǐ yí zhù yǐ wén xiān qī zé pěng zhǔ zhí shì guān shí yī yuán fēn xiàn pèi diàn dà chén èr yuán zhuàn zhù wén bèi fǔ hǎi jiǔ guǒ zhì bó xiāng zhú
言乃拟仪注以闻：先期择捧主执事官十一员，分献配殿大臣二员，撰祝文，备脯醢、酒果、制帛、香烛。
qián yī rì xíng gào miào lǐ shè shén yú xiāng àn yú fèng tiān diàn shén àn èr yú tài shén diàn shén àn èr yú dōng xī pèi diàn xiāng àn yī yú dān chí zhèng zhōng shè dà cì yú yuán qiū zuǒ mén wài
前一日行告庙礼，设神舆香案于奉天殿，神案二于泰神殿，神案二于东西配殿，香案一于丹墀正中，设大次于圜丘左门外。
shì rì zhì míng dì cháng fú yì fèng tiān diàn xíng yī bài sān kòu tóu lǐ
是日质明，帝常服诣奉天殿，行一拜三叩头礼。
zhí shì guān xiān hòu pěng hào tiān shàng dì tài zǔ gāo huáng dì jí cóng sì shén zhǔ gè fèng ān yú zhōng zhì yuán qiū tài shén diàn mén wài
执事官先后捧昊天上帝、太祖高皇帝及从祀神主，各奉安舆中，至圜丘泰神殿门外。
dì chéng lù zhì zhāo hēng mén lǐ guān dǎo zhì tài shén diàn dan chi
帝乘辂至昭亨门，礼官导至泰神殿丹墀。
zhí shì guān jiù shén yú pěng shén zhǔ shēng shí zuò fèng ān yú kān zhōng
执事官就神舆捧神主升石座，奉安于龛中。
dì nǎi yì xiāng àn qián xíng sān xiàn lǐ rú yí
帝乃诣香案前，行三献礼如仪。
lǐ bì chū zhì dà cì shēng zuò bǎi guān xíng yī bài sān kòu tóu lǐ bì hái gōng
礼毕，出至大次升座，百官行一拜三叩头礼毕，还宫。
dì cóng zhī ér mìng xíng lǐ yòng jì fú dǎo yǐn yòng tài cháng sì guān yī yuán hé lǐ bù táng shàng guān sì yuán
帝从之，而命行礼用祭服，导引用太常寺官一员，合礼部堂上官四员。
shí yī nián dōng zhì shàng shū yán qián cǐ yǒu shì nán jiāo fēng hán mò bèi
十一年冬至，尚书言，前此有事南郊，风寒莫备。
nǎi cǎi lǐ shū tiān zǐ sì tiān zhāng dà cì xiǎo cì zhī shuō qǐng zuò huáng zhān yù wò wèi xiǎo cì
乃采《礼书》天子祀天张大次、小次之说，请“作黄毡御幄为小次。
měi dà jì suǒ sī yǐ suí
每大祭，所司以随。
zhí fēng xuě zé shè yú yuán qiū xià dì jiù wò zhōng duì yuè ér zhì jiàng diàn xiàn yǐ tài cháng zhí shì guān dài zhī
值风雪，则设于圜丘下，帝就幄中对越，而陟降奠献以太常执事官代之”。
mìng zhe wèi lìng
命著为令。
qí gǔ
祈谷
míng chū mò cháng xíng
明初末尝行。
shì zōng shí gēng dìng èr zǔ fēn pèi lǐ
世宗时，更定二祖分配礼。
yīn zhū chén gù qǐng nǎi xǔ yú dà sì diàn qí gǔ fèng èr zǔ pèi
因诸臣固请，乃许于大祀殿祈谷，奉二祖配。
jiā jìng shí nián shǐ yǐ mèng chūn shàng xīn rì xíng qí gǔ lǐ yú dà sì diàn
嘉靖十年，始以孟春上辛日行祈谷礼于大祀殿。
lǐ bì dì xīn zhōng yǐ wéi wèi dāng yù zhāng cōng yuē zì gǔ wéi yǐ zǔ pèi tiān jīn èr zǔ bìng pèi jué bù kě fǎ hòu shì
礼毕，帝心终以为未当，谕张璁曰：“自古惟以祖配天，今二祖并配，决不可法后世。
sì hòu dà bào yǔ qí gǔ dàn fèng tài zǔ pèi
嗣后大报与祈谷，但奉太祖配。
xún qīn zhì zhù wén gēng dìng yí zhù gǎi yòng jīng zhé jié lǐ shì dà sì shǎo shā
”寻亲制祝文，更定仪注，改用惊蛰节，礼视大祀少杀。
bó jiǎn shí yī bù shè cóng tán bù fán chái zhe wèi dìng shì
帛减十一，不设从坛，不燔柴，著为定式。
shí yī nián jīng zhé jié dì jí bù néng qīn nǎi mìng wǔ dìng hóu guō xūn dài
十一年惊蛰节，帝疾，不能亲，乃命武定侯郭勋代。
jǐ shì zhōng yè hóng yán qí gǔ dà bào sì míng bù tóng jiāo tiān yī yě
给事中叶洪言：“祈谷、大报，祀名不同，郊天一也。
zǔ zōng wú bù qīn jiāo
祖宗无不亲郊。
chéng huà hóng zhì jiān huò yǒu gù níng zhǎn zhì sān yuè
成化、弘治间，或有故，宁展至三月。
gài yǐ jiāo sì lǐ zhòng bù yí shè yǐ rén chén qǐng sì shèng gōng quán gǎi bǔ jí rì xíng lǐ
盖以郊祀礼重，不宜摄以人臣，请俟圣躬痊，改卜吉日行礼。
bù cóng
”不从。
shí bā nián gǎi háng yú dà nèi zhī xuán jí bǎo diàn bù fèng pèi suì wèi dìng zhì
十八年，改行于大内之玄极宝殿，不奉配，遂为定制。
lóng qìng yuán nián lǐ chén yán xiān nóng qīn jì suì gēng jí tián jí qí gǔ yí yì
隆庆元年，礼臣言：“先农亲祭，遂耕耤田，即祈谷遗意。
jīn èr sì bìng xíng yú chūn wèi miǎn fán shù
今二祀并行于春，未免烦数。
qiě xuán jí bǎo diàn zài jìn dì bǎi guān péi sì chū rù fēi biàn
且玄极宝殿在禁地，百官陪祀，出入非便。
yi ba qí gǔ zhǐ xiān nóng tán xíng shì
宜罢祈谷，止先农坛行事。
cóng zhī
晋侯听从了他的建议。
dà yú
大雩
míng chū fán shuǐ hàn zāi shāng jí fēi cháng biàn yì huò gōng dǎo huò lù gào yú gōng zhōng huò yú fèng tiān diàn bì huò qiǎn guān jì gào jiāo miào líng qǐn jí shè jì shān chuān wú cháng yí
明初，凡水旱灾伤及非常变异，或躬祷，或露告于宫中，或于奉天殿陛，或遣官祭告郊庙、陵寝及社稷、山川，无常仪。
jiā jìng bā nián chūn qí yǔ dōng qí xuě jiē yù zhì zhù wén gōng sì nán jiāo jí shān chuān tán
嘉靖八年，春祈雨，冬祈雪，皆御制祝文，躬祀南郊及山川坛。
cì rì sì shè jì tán
次日，祀社稷坛。
guān fú qiǎn sè lǔ bù bù chén chí dào bù chú jiē bù shè pèi bù zòu yuè
冠服浅色，卤簿不陈，驰道不除，皆不设配，不奏乐。
jiǔ nián dì yù yú fèng tiān diàn dān bì shàng xíng dà yú lǐ
九年，帝欲于奉天殿丹陛上行大雩礼。
xià yán yán àn zuǒ zhuàn lóng xiàn ér yú
夏言言：“按《左传》‘龙见而雩’。
gài sì yuè wàn wù shǐ shèng dài yǔ ér dà gù jì tiān wèi bǎi gǔ qí gāo yǔ yě
盖巳月万物始盛，待雨而大，故祭天为百谷祈膏雨也。
yuè lìng yú dì yòng shèng lè nǎi mìng bǎi xiàn yú sì sì bǎi bì qīng shì yǒu yì yú mín zhě yǐ qí gǔ shí
《月令》：‘雩帝用盛乐，乃命百县雩祀，祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实。
tōng diǎn yuē sì yuè yú wǔ fāng shàng dì qí tán míng yú yǒng yú nán jiāo zhī bàng
’《通典》曰：‘巳月雩五方上帝，其坛名雩，禜于南郊之傍。
xiān chén qiū jùn yì wèi tiān zǐ yú jiāo tiān zhī wài bié wèi tán yǐ qí yǔ zhě yě
’先臣丘浚亦谓：‘天子于郊天之外，别为坛以祈雨者也。
hòu shì cǐ lǐ bù chuán yù yǒu hàn zhé jiǎ yì duān zhī rén wéi qí dǎo zhī shì bù wu yǐ chéng yì gǎn gé ér yǐ fǎ shù jié zhì wū yì shén yǐ
后世此礼不传，遇有旱，辄假异端之人为祈祷之事，不务以诚意感格，而以法术劫制，诬亦甚矣。
jùn yì yù yú jiāo bàng zé dì wèi yú tán mèng xià hòu xíng lǐ
’浚意欲于郊傍择地为雩坛，孟夏后行礼。
chén yǐ wéi mèng chūn jì qí gǔ yǐ gǒu zì èr yuè zhì sì yuè yǔ yáng shí ruò zé dà yú zhī jì kě qiǎn guān shè xíng
臣以为孟春既祈谷矣，苟自二月至四月，雨昜时若，则大雩之祭，可遣官摄行。
rú yǔ zé qiān qī zé bì xià gōng xíng dǎo zhù
如雨泽愆期，则陛下躬行祷祝。
nǎi jiàn chóng yú tán yú yuán qiū tán wài tài yuán mén zhī dōng wèi zhì yī chéng suì hàn zé dǎo fèng tài zǔ pèi
”乃建崇雩坛于圜丘坛外泰元门之东，为制一成，岁旱则祷，奉太祖配。
shí èr nián xià yán děng yán gǔ zhě dà yú zhī sì mìng lè zhèng xí shèng lè wǔ huáng wǔ
十二年，夏言等言：“古者大雩之祀，命乐正习盛乐、舞皇舞。
gài jiǎ shēng róng zhī hé yǐ xuān yīn yáng zhī qì
盖假声容之和，以宣阴阳之气。
qǐng yú sān xiàn lǐ chéng zhī hòu jiǔ zòu yuè zhǐ zhī shí lè zòu yún mén zhī wǔ
请于三献礼成之后，九奏乐止之时，乐奏《云门之舞》。
réng mìng rú chén kuò yún hàn shī cí zhì yún mén yī qǔ shǐ wén wǔ wǔ shì bìng wǔ ér gē zhī
仍命儒臣括《云汉》诗词，制《云门》一曲，使文武舞士并舞而歌之。
gài yún mén zhě dì yáo zhī lè zhōu guān yǐ sì tiān shén qǔ yún chū tiān qì yǔ chū dì qì yě
盖《云门》者，帝尧之乐，《周官》以祀天神，取云出天气，雨出地气也。
qiě qǐng zēng gǔ chuī shù fān jiào wǔ tóng bǎi rén qīng yī zhí yǔ rào tán gē yún mén zhī qū ér wǔ qū fán jiǔ chéng
且请增鼓吹数番，教舞童百人，青衣执羽，绕坛歌《云门之曲》而舞，曲凡九成。
yīn shàng qí yí shì qí gǔ lǐ
”因上其仪，视祈谷礼。
yòu yán dà yú nǎi sì tiān dǎo yǔ zhī jì
又言：“大雩乃祀天祷雨之祭。
fán yù kàng hàn zé lǐ bù yú chūn mò qǐng xíng zhī
凡遇亢旱，则礼部于春末请行之。
dì cóng qí yì
”帝从其议。
shí qī nián gōng dǎo yú tán qīng fú
十七年，躬祷于坛，青服。
yòng yī niú shú jiàn
用一牛，熟荐。
dà xiǎng lǐ
大飨礼
míng chū wú míng táng zhī zhì
明初无明堂之制。
jiā jìng shí qī nián liù yuè zhì shì yáng zhōu fǔ tóng zhī fēng fang shàng shū yán xiào mò dà yú yán fù yán fù mò dà yú pèi tiān
嘉靖十七年六月，致仕扬州府同知丰坊上疏言：“孝莫大于严父，严父莫大于配天。
qǐng fù gǔ lǐ jiàn míng táng
请复古礼，建明堂。
jiā zūn huáng kǎo xiàn huáng dì miào hào chēng zōng yǐ pèi shàng dì
加尊皇考献皇帝庙号称宗，以配上帝。
xià lǐ bù huì yì
”下礼部会议。
shàng shū yán sōng děng yán
尚书严嵩等言：
xī xī nóng zhào sì shàng dì huò wèi míng táng
昔羲、农肇祀上帝，或为明堂。
sì shì xià hòu shì shì shì yīn rén chóng wū zhōu rén zuò míng táng zhī zhì shì xià yīn jiā xiáng yān
嗣是夏后氏世室，殷人重屋，周人作明堂之制，视夏、殷加详焉。
gài shèng wáng shì tiān rú zi shì fù tǐ zūn ér qíng qīn
盖圣王事天，如子事父，体尊而情亲。
gù zhì wèi yī suì xiǎng sì zhī lǐ dōng zhì yuán qiū mèng chūn qí gǔ mèng xià yú tán jì qiū míng táng jiē suǒ yǐ zūn zhī yě
故制为一岁享祀之礼，冬至圜丘，孟春祈谷，孟夏雩坛，季秋明堂，皆所以尊之也。
míng táng dì ér xiǎng zhī yòu yǐ qīn zhī yě
明堂帝而享之，又以亲之也。
jīn rì chuàng zhì gǔ fǎ nán xún yào zài shī xiān wáng zhī yì
今日创制，古法难寻，要在师先王之意。
míng táng yuán qiū jiē suǒ yǐ shì tiān jīn dà sì diàn zài yuán qiū zhī běi jìn chéng dōng xī zhèng yīng gǔ zhī fāng wèi
明堂圜丘，皆所以事天，今大祀殿在圜丘之北，禁城东西，正应古之方位。
míng táng qiū xiǎng jí yǐ dà sì diàn xíng zhī wéi dāng
明堂秋享，即以大祀殿行之为当。
zhì pèi yòu zhī lǐ xī zhōu gōng zōng sì wén wáng yú míng táng shī chuán yǐ wéi wù chéng xíng yú dì yóu rén chéng xíng yú fù
至配侑之礼，昔周公宗祀文王于明堂，诗传以为物成形于帝，犹人成形于父。
gù jì qiū sì dì míng táng ér yǐ fù pèi zhī qǔ qí wù zhī shí yě
故季秋祀帝明堂，而以父配之，取其物之时也。
hàn xiào wǔ míng táng zhī xiǎng yǐ jǐng dì pèi xiào zhāng yǐ guāng wǔ pèi táng zhōng zōng yǐ gāo zōng pèi míng huáng yǐ ruì zōng pèi dài zōng yǐ sù zōng pèi sòng zhēn zōng yǐ tài zōng pèi rén zōng yǐ zhēn zōng pèi yīng zōng yǐ rén zōng pèi jiē shì yǐ dì pèi cǐ zhǔ yú qīn qīn yě
汉孝武明堂之享，以景帝配，孝章以光武配，唐中宗以高宗配，明皇以睿宗配，代宗以肃宗配，宋真宗以太宗配，仁宗以真宗配，英宗以仁宗配，皆世以递配，此主于亲亲也。
sòng qián gōng fǔ yuē jiāo zhī jì yǐ shǐ fēng zhī zǔ yǒu shèng rén zhī gōng zhě pèi yān
宋钱公辅曰：“郊之祭，以始封之祖，有圣人之功者配焉。
míng táng zhī jì yǐ jì tǐ zhī jūn yǒu shèng rén zhī dé zhě pèi yān
明堂之祭，以继体之君，有圣人之德者配焉。
dāng shí sī mǎ guāng sūn biàn zhū chén zhí biàn yú cháo chéng zhū dà xián chàng yì yú xià cǐ zhǔ yú zǔ zōng zhī gōng dé yě
”当时司马光、孙抃诸臣执辨于朝，程、朱大贤倡议于下，此主于祖宗之功德也。
jīn fù gǔ míng táng dà xiǎng zhī zhì qí suǒ dāng pèi zhī dì yì wéi èr shuō ér yǐ
今复古明堂大享之制，其所当配之帝，亦惟二说而已。
ruò yǐ gōng dé lùn zé tài zōng zài zào jiā bāng gōng fú tài zǔ dāng pèi yǐ tài zōng
若以功德论，则太宗再造家邦，功符太祖，当配以太宗。
ruò yǐ qīn qīn lùn zé xiàn huáng dì bì xià zhī suǒ zì chū bì xià zhī gōng dé jí huáng kǎo zhī gōng dé dāng pèi yǐ xiàn huáng dì
若以亲亲论，则献皇帝陛下之所自出，陛下之功德，即皇考之功德，当配以献皇帝。
zhì chēng zōng zhī shuō zé chén děng bù gǎn wàng yì
至称宗之说，则臣等不敢妄议。
dì jiàng zhǐ míng táng qiū bào dà lǐ yú fèng tiān diàn xíng qí pèi dì wù qiú huà yī zhī shuō
帝降旨：“明堂秋报大礼，于奉天殿行，其配帝务求画一之说。
huáng kǎo chēng zōng hé wéi bù kě
皇考称宗，何为不可？
zài huì yì yǐ wén
再会议以闻。
yú shì hù bù zuǒ shì láng táng zhòu kàng shū yán
”于是户部左侍郎唐胄抗疏言：
sān dài zhī lǐ mò bèi yú zhōu
三代之礼，莫备于周。
xiào jīng yuē jiāo sì hòu jì yǐ pèi tiān zōng sì wén wáng yú míng táng yǐ pèi shàng dì
《孝经》曰：“郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。
yòu yuē yán fù mò dà yú pèi tiān zé zhōu gōng qí rén yě
”又曰：“严父莫大于配天，则周公其人也。
shuō zhě wèi zhōu gōng yǒu shèng rén zhī dé zhì zuò lǐ yuè ér wén wáng shì qí fù gù yǐn yǐ zhèng shèng rén zhī xiào dá zēng zǐ wèn ér yǐ
”说者谓周公有圣人之德，制作礼乐，而文王适其父，故引以证圣人之孝，答曾子问而已。
fēi wèi yǒu tiān xià zhě jiē bì yǐ fù pèi tiān rán hòu wèi xiào
非谓有天下者皆必以父配天，然后为孝。
bù rán zhōu gōng fǔ chéng wáng jiàn zuò qí lǐ gài wèi chéng wáng ér zhì yú zhōu gōng wèi yán fù yú chéng wáng zé wèi yán zǔ yǐ
不然，周公辅成王践阼，其礼盖为成王而制，于周公为严父，于成王则为严祖矣。
rán zhōu gōng guī zhèng zhī hòu wèi wén chéng wáng yǐ yán fù zhī gù fèi wén wáng pèi tiān zhī jì ér yí yú wǔ wáng yě
然周公归政之后，未闻成王以严父之故，废文王配天之祭，而移于武王也。
hòu shì sì míng táng zhě jiē pèi yǐ fù cǐ nǎi wù xiào jīng zhī yì ér wéi xiān wáng zhī lǐ
后世祀明堂者，皆配以父，此乃误《孝经》之义，而违先王之礼。
xī yǒu wèn yú zhū xī yuē zhōu gōng zhī hòu dāng yǐ wén wáng pèi yé dāng yǐ shí wáng zhī fù pèi yé
昔有问于朱熹曰：“周公之后，当以文王配耶，当以时王之父配耶？
xī yuē zhǐ dāng yǐ wén wáng wèi pèi
”熹曰：“只当以文王为配。
yòu yuē jì zhōu zhě rú hé
”又曰：“继周者如何？
xī yuē zhǐ yǐ yǒu gōng zhī zǔ pèi hòu lái dì wèi yán fù shuō suǒ huò luàn ěr
”熹曰：“只以有功之祖配，后来第为严父说所惑乱耳。
yóu cǐ guān zhī míng táng zhī pèi bù zhuān yú fù míng yǐ
”由此观之，明堂之配，不专于父明矣。
jīn lǐ chén bù néng biàn yán fù zhī fēi bù jǔ wén wǔ chéng kāng zhī shèng ér nǎi làn yǐn hàn táng sòng bù zú fǎ zhī shì wéi yán wèi zhī hé zāi
今礼臣不能辨严父之非，不举文、武、成、康之盛，而乃滥引汉、唐、宋不足法之事为言，谓之何哉！
suī rán fēng fang míng táng zhī yì suī wèi kě cóng ér míng táng zhī lǐ zé bù kě fèi
虽然，丰坊明堂之议，虽未可从，而明堂之礼，则不可废。
jīn nán běi liǎng jiāo jiē zhǔ zūn zūn bì jì qiū yī dà xiǎng dì ér qīn qīn zhī yì shǐ bèi
今南、北两郊皆主尊尊，必季秋一大享帝，而亲亲之义始备。
zì sān dài yǐ lái jiāo yǔ míng táng gè lì suǒ pèi zhī dì
自三代以来，郊与明堂各立所配之帝。
tài zǔ dà zōng gōng dé bìng shèng bǐ zhī yú zhōu tài zǔ zé hòu jì yě tài zōng zé wén wáng yě
太祖、大宗功德并盛，比之于周，太祖则后稷也，太宗则文王也。
jīn liǎng jiāo jí qí gǔ jiē fèng pèi tài zǔ ér tài zōng dú wèi yǒu pèi
今两郊及祈谷，皆奉配太祖，而太宗独未有配。
shèn wéi quē diǎn
甚为缺典。
gù jīn fèng tiān diàn dà xiǎng zhī jì bì fèng pèi tài zōng ér hòu wǒ cháo zhī diǎn lǐ shǐ bèi
故今奉天殿大享之祭，必奉配太宗，而后我朝之典礼始备。
dì nù xià zhòu zhào yù
帝怒，下胄诏狱。
sōng nǎi zài huì tíng chén xiān yì pèi dì zhī lǐ yán kǎo jì qiū chéng wù zhī zhǐ yán fù pèi tiān zhī wén yi fèng xiàn huáng dì pèi dì yòu shí
嵩乃再会廷臣，先议配帝之礼，言：“考季秋成物之指，严父配天之文，宜奉献皇帝配帝侑食。
yīn qǐng fèng wén huáng dì pèi sì yú mèng chūn qí gǔ
”因请奉文皇帝配祀于孟春祈谷。
dì cóng xiàn huáng pèi dì zhī qǐng ér què wén huáng yì bù xíng
帝从献皇配帝之请，而却文皇议不行。
yǐ fù yǐ chēng zōng zhī lǐ jí wén wǔ dà chén yú dōng gé yì yán lǐ chēng zǔ yǒu gōng zōng yǒu dé
已复以称宗之礼，集文武大臣于东阁议，言：“《礼》称：‘祖有功，宗有德。
shì zhě yuē zǔ shǐ yě
’释者曰：‘祖，始也。
zōng zūn yě
宗，尊也。
hàn shū zhù yuē zǔ zhī chēng shǐ shǐ shòu mìng yě
’《汉书注》曰：‘祖之称始，始受命也。
zōng zhī chēng zūn yǒu dé kě zūn yě
宗之称尊，有德可尊也。
xiào jīng yuē zōng sì wén wáng yú míng táng yǐ pèi shàng dì
’《孝经》曰：‘宗祀文王于明堂，以配上帝。
wáng sù zhù yuē zhōu gōng yú wén wáng zūn ér sì zhī yě
’王肃注曰：‘周公于文王，尊而祀之也。
cǐ zōng zūn zhī shuō yě
’此宗尊之说也。
gǔ zhě tiān zǐ qī miào
古者天子七庙。
liú xīn yuē qī zhě zhèng fǎ gǒu yǒu gōng dé zé zōng zhī bù kě yù wèi shè shù
刘歆曰：“七者正法，苟有功德则宗之，不可预为设数。
zōng bù zài shù zhōng zōng biàn yě
宗不在数中，宗变也。
zhū xī yì yǐ xīn zhī shuō wéi rán
’朱熹亦以歆之说为然。
chén shì lǐ shū yuē fù zhāo zi mù ér yǒu cháng shù zhě lǐ yě
陈氏《礼书》曰：‘父昭子穆，而有常数者，礼也。
zǔ gōng zōng dé ér wú dìng fǎ zhě yì yě
祖功宗德，而无定法者，义也。
cǐ zōng wú shù zhī shuō lǐ yǐ yì qǐ zhě
’此宗无数之说，礼以义起者。
jīn yuán jù gǔ yì tuī yuán rén qíng huáng kǎo zhì dé zhāo wén mì yòu qióng mín zōng yǐ qí dé kě
今援据古义，推缘人情，皇考至德昭闻，密佑穹旻，宗以其德可。
shèng zǐ shén sūn chuán shòu wú jiāng jiē huáng kǎo yī rén suǒ yǎn bù zōng yǐ qí shì yì kě
圣子神孙，传授无疆，皆皇考一人所衍布，宗以其世亦可。
yi jiā zōng huáng kǎo pèi dì míng táng yǒng wèi yǒu dé bù qiān zhī miào
宜加宗皇考，配帝明堂，永为有德不迁之庙。
dì yǐ shū bù yán fù miào liú zhōng bù xià nǎi shè wéi chén xià zòu duì zhī cí zuò míng táng huò wèn yǐ shì fǔ chén
”帝以疏不言祔庙，留中不下，乃设为臣下奏对之词，作《明堂或问》，以示辅臣。
dà lüè yán wén huáng yuǎn zǔ bù yīng yán fù zhī yì yi yǐ fù pèi
大略言：“文皇远祖，不应严父之义，宜以父配。
chēng zōng suī wú dìng shuō zūn qīn chóng shàng yì suǒ dāng háng
称宗虽无定说，尊亲崇上，义所当行。
jì chēng zōng zé dāng fù miào qǐ yǒu tài miào zhōng sì qīn bù jù zhī lǐ
既称宗，则当祔庙，岂有太庙中四亲不具之礼？
dì jì pái zhèng yì chóng sī qīn xīn niàn tài zōng yǒng wú pèi xiǎng wú yǐ xiè tíng chén nǎi dìng xiàn huáng pèi dì chēng zōng ér gǎi chēng tài zōng hào yuē chéng zǔ
”帝既排正议，崇私亲，心念太宗永无配享，无以谢廷臣，乃定献皇配帝称宗，而改称太宗号曰成祖。
shí wèi jiàn míng táng pò jì qiū
时未建明堂，迫季秋。
suì dà xiǎng shàng dì yú xuán jí bǎo diàn fèng ruì zōng xiàn huáng dì pèi
遂大享上帝于玄极宝殿，奉睿宗献皇帝配。
diàn zài gōng yòu qián yú jiù míng qīn ān diàn
殿在宫右干隅，旧名钦安殿。
lǐ chéng lǐ bù qǐng dì shēng diàn bǎi guān biǎo hè rú jiāo sì qìng chéng yí
礼成，礼部请帝升殿，百官表贺，如郊祀庆成仪。
dì yǐ dà xiǎng chū jǔ mìng cì yàn qún chén yú jǐn shēn diàn
帝以大享初举，命赐宴群臣于谨身殿。
yǐ ér yǐ zú jí bù yù diàn mìng qún chén wù xíng hè lǐ
已而以足疾不御殿，命群臣勿行贺礼。
lǐ guān yǐ biǎo wén bìng bà yàn lìng guāng lù sì fēn gěi
礼官以表闻，并罢宴，令光禄寺分给。
èr shí yī nián chì yù lǐ bù jì qiū dà xiǎng míng táng chéng zhōu lǐ diǎn yǔ jiāo sì bìng xíng
二十一年，敕谕礼部：“季秋大享明堂，成周礼典，与郊祀并行。
nǎng yǐ xiǎng de wèi dìng tè jì yú xuán jí bǎo diàn zhèn chéng wèi jǐn
曩以享地未定，特祭于玄极宝殿，朕诚未尽。
nán jiāo jiù diàn yuán wèi dà sì suǒ zuó suì yǐ lìng yǒu sī chè zhī
南郊旧殿，原为大祀所，昨岁已令有司撤之。
zhèn zì zuò zhì xiàng lì wèi diàn gōng jiàn míng yuē tài xiǎng yòng zhāo yín fèng shàng dì zhī yì
朕自作制象，立为殿，恭荐名曰泰享，用昭寅奉上帝之意。
nǎi dìng suì yǐ qiū jì dà xiǎng shàng dì fèng huáng kǎo ruì zōng pèi xiǎng
”乃定岁以秋季大享上帝，奉皇考睿宗配享。
xíng lǐ rú nán jiāo chén shè rú qí gǔ
行礼如南郊，陈设如祈谷。
míng nián lǐ bù shàng shū fèi cǎi yǐ dà xiǎng diàn gōng jiāng jùn qǐng dì dìng diàn mén míng mén yuē dà xiǎng diàn yuē huáng qián
明年，礼部尚书费采以大享殿工将竣，请帝定殿门名，门曰大享，殿曰皇干。
jí diàn chéng ér dà xiǎng réng yú xuán jí bǎo diàn qiǎn guān xíng lǐ yǐ wéi cháng
及殿成，而大享仍于玄极宝殿，遣官行礼以为常。
lóng qìng yuán nián lǐ chén yán wǒ cháo dà xiǎng zhī lǐ zì huáng kǎo jǔ xíng zhuī chóng ruì zōng yǐ zhāo yán fù pèi tiān zhī xiào
隆庆元年，礼臣言：“我朝大享之礼，自皇考举行，追崇睿宗，以昭严父配天之孝。
zì huáng shàng shì zhī zé ruì zōng wèi huáng zǔ fēi zhōu rén zōng sì wén wáng yú míng táng zhī yì
自皇上视之，则睿宗为皇祖，非周人宗祀文王于明堂之义。
yú shì dì cóng qí qǐng ba dà xiǎng lǐ mìng xuán jí bǎo diàn réng wèi qīn ān diàn
”于是帝从其请，罢大享礼，命玄极宝殿仍为钦安殿。
lìng jié bài tiān
令节拜天
jiā jìng chū yán xiān cháo jiù yí měi rì gōng zhōng xíng bài tiān lǐ
嘉靖初，沿先朝旧仪，每日宫中行拜天礼。
hòu yǐ wéi dú ba zhī
后以为渎，罢之。
yù zhēng dàn dōng zhì shèng dàn jié yú fèng tiān diàn dān bì shàng xíng lǐ
遇正旦、冬至、圣诞节，于奉天殿丹陛上行礼。
jì dìng jiāo sì suì ba dōng zhì zhī lǐ
既定郊祀，遂罢冬至之礼。
wéi zhēng dàn shèng dàn jié xíng lǐ yú xuán jí bǎo diàn
惟正旦、圣诞节行礼于玄极宝殿。
lóng qìng yuán nián zhēng dàn mìng gōng zhōng bài tiān bù yòng zài wài zhí shì jì pǐn yì bù qǔ gōng yú tài cháng
隆庆元年正旦，命宫中拜天，不用在外执事，祭品亦不取供于太常。