xiāng tiān shí
相天时
这句话大意是：相天时。
qiān jīn yún zhèng wǔ yǐ hòu nǎi kě jiǔ wèi yīn qì wèi zhì jiǔ wú bù zhe wǔ qián píng dàn gǔ qì xū lìng rén diān xuán bù kě zhēn jiǔ
《千金》云：“正午以后乃可灸，谓阴气未至，灸无不着，午前平旦谷气虚，令人癫痃，不可针灸。
这句话大意是：《千金》云：“正午以后乃可灸，谓阴气未至，灸无不着，午前平旦谷气虚，令人癫痃，不可针灸。
zú jí zhě bù yòng cǐ lì
卒急者，不用此例。
这句话大意是：卒急者，不用此例。
xià jīng yún jiǔ shí ruò yù yīn wù dà fēng xuě měng yǔ yán shǔ léi diàn hóng ní tíng hou qíng míng zài jiǔ
《下经》云：“灸时若遇阴雾、大风雪、猛雨、炎暑、雷电虹霓停，候晴明再灸。
这句话大意是：《下经》云：“灸时若遇阴雾、大风雪、猛雨、炎暑、雷电虹霓停，候晴明再灸。
jí nàn yì bù jū cǐ
急难亦不拘此。
这句话大意是：急难亦不拘此。
àn rì zhèng wǔ qì zhù xīn jīng wèi shí zhù xiǎo cháng jīng zhǐ kě jiǔ jí quán shǎo hǎi líng dào tōng lǐ shén mén shào fǔ shǎo chōng shǎo zé qián gǔ hòu xī wàn gǔ děng xué qí yú jīng luò gè yǒu qì zhì zhī shí
按日正午，气注心经，未时注小肠经，止可灸极泉、少海、灵道、通里、神门、少府、少冲、少泽、前谷、后溪、腕骨等穴，其余经络，各有气至之时。
这句话大意是：按日正午，气注心经，未时注小肠经，止可灸极泉、少海、灵道、通里、神门、少府、少冲、少泽、前谷、后溪、腕骨等穴，其余经络，各有气至之时。
gù bǎo jiàn yún qì bù zhì jiǔ zhī bù fā
故《宝鉴》云：“气不至，灸之不发。
这句话大意是：故《宝鉴》云：“气不至，灸之不发。
qiān jīn suǒ yún wǔ hòu jiǔ zhī yán kǒng fēi sūn zhēn rén kǒu jué yě
”《千金》所云：“午后灸之言，恐非孙真人口诀也。
这句话大意是：”《千金》所云：“午后灸之言，恐非孙真人口诀也。
qiān jīn jiǔ fǎ
《千金》灸法
这句话大意是：《千金》灸法。
qiān jīn fāng yún huàn yóu wú shǔ tǐ shàng cháng xū sān liǎng chù jiǔ zhī qiè lìng chuāng zàn chài zé zhàng lì wēn nüè dú bù néng zhe rén gù wú shǔ duō xíng jiǔ fǎ
《千金方》云：“宦游吴蜀，体上常须三两处灸之，切令疮暂瘥，则瘴疠温疟毒不能着人，故吴蜀多行灸法。
这句话大意是：《千金方》云：“宦游吴蜀，体上常须三两处灸之，切令疮暂瘥，则瘴疠温疟毒不能着人，故吴蜀多行灸法。
gù yún ruò yào ān sān lǐ cháng bù gàn
故云：「若要安，三里常不干。
这句话大意是：故云：「若要安，三里常不干。
yǒu fēng zhě yóu yi liú yì
」有风者，尤宜留意。
这句话大意是：」有风者，尤宜留意。
bǎo jiàn fā jiǔ fǎ
《宝鉴》发灸法
这句话大意是：《宝鉴》发灸法。
bǎo jiàn yún qì bù zhì ér bù xiào jiǔ yì bù fā
《宝鉴》云：“气不至而不效，灸亦不发。
这句话大意是：《宝鉴》云：“气不至而不效，灸亦不发。
gài shí èr jīng yīng shí èr shí qí qì gè yǐ shí ér zhì gù bù zhī jīng luò qì xuè duō shǎo yīng zhì zhī hou ér jiǔ zhī zhě zé chuāng bù fā shì yī mò zhī zhī yě
盖十二经应十二时，其气各以时而至，故不知经络气血多少，应至之候，而灸之者，则疮不发，世医莫之知也。
这句话大意是：盖十二经应十二时，其气各以时而至，故不知经络气血多少，应至之候，而灸之者，则疮不发，世医莫之知也。