传硕公版书
第五十册 天命八年四月至五月
第五十册 天命八年四月至五月
二十六日，游击尼玛禅率兵二百驻李家，舒木路率兵二百驻塔米西，乌什泰率兵二百驻劳利，库拜率兵二百驻札库穆，吉勒玛珲率兵二百驻郎家。
“奉汗命率兵赴外地驻守之诸将官，尔等为何出师心变，违背汗命，不严加管束，疏纵军士，致使抢夺，扰害国人。若有千百人叛逃之，则杀其男，妇孺充俘。杀一二少数逋逃者，
皆乃欲得绵袍而杀之也。前往之军士，勿入汉人庄屯，勿食汉人之粮，宜择屯外有水草之地歇宿秣马。主将亲率从者二十人，察看汉人之田耕否。若未耕而作乱，尔等即具文致此，其他勿言。尔等驻边之人，不得愚顽，须妥加防守，尽心效力。若听信属下小人之言，违汗训教，持以盗贼之心，疏忽怠惰，则祸患必及尔身也。若不违汗命，小心谨慎，秉公尽力，见善於汗，则记尔等之功也。”
英明汗所遣之使臣，屡被昂阿贝勒拦杀於路。并执遣往伊处之使臣，给有仇之叶赫部杀之。为解此怨，命阿巴泰阿哥、德格类、斋桑古岳托四贝勒，率诸申兵一千，蒙古兵一千，操
炮汉兵八百，於四月十四日前往征讨之。二十一日乘夜疾行，二十二日晨寅时，经过罗地，渡辽河渡口。由此纵兵急趋，主将总兵官戴木布先率精兵五十人在前急驰，至额尔格勒地方时，日出不及一竿，即由彼处寻蒙古屯略地而行，我兵至百里外，总兵官戴木布，参将雅希禅、侍卫博尔晋，寻得昂阿贝勒之家而攻之。昂阿贝勒败，携妻孥乘马，并有随从三十馀人，半数步行，半数乘马，驾牛车而逃。雅希禅、侍卫博尔晋率三十馀兵下马，总兵官戴木布率二十馀兵，勒马而立。蒙古兵避开下马之步兵，往战总兵官戴木布，未能冲出而退。总兵官戴木布只身出阵发矢，时有一蒙古兵以枪刺中其口，坠落马下。众军士进击，俘贝勒昂阿父子，遂尽杀之。
二十七日，汗降书谕总兵官布三曰：“著佟参将返回岫岩城，督察国人是否耕田，并详查毛文龙所遣之奸细。著驻五处之诸申马兵，每处遣二人，共十人，以护卫佟参将。”
“舒木路、尼玛禅、库拜、古勒玛珲、乌什泰，著尔等五人，各率兵百人驻守。其馀五百兵撤还。孟古绅所率驻嘉哈之一百步兵，由尔尼玛禅率五十步兵驻李家。其馀五十步兵由孟古绅率领驻於郭豁、古勒玛珲处。自栋兴阿以西，札库穆以东，著尔等将各驻地之间连接之①，妥为寻踪，恐有空隙。寻踪时，见有踪迹，即率众追逐。勿因贪得绵袍，以少数人追之。驻萨木站之步兵因寻踪时，见有逃人，未告於众，而私行追逐，故将郎珠虎执拿之。”
总兵官巴都里率八旗游击八员，兵一千人乃携炮八十门，前往北界外沿辽河渡口处濬壕。以防备来往行人。
赐镟凉帽模子之工匠牛一头。
“若有善制金银焊药之人，即行入告，将荐用之。”
二十八日，汗降书谕抚顺额驸曰：“已赏②蒙古人钱粮银。著於复州岫岩之间某地，设售食物之店铺。凡指堡卖货之人，皆於该堡售卖。蒙古人，可由各该头目带领，编队执旗，前来
购食。只许结队执旗而来，不得放任自流。”
是日，因掌海州粮仓之蒙安牛录下西赖巴克什，往发蒙古人食粮后，将仓钥匙置於家，被西赖之家奴，窃得钥匙，盗去仓粮。故将该奴仆鞭七十三，刺耳鼻。其主子鞭七十三，罚银九两，以赎刺耳鼻之刑。
噶尔泰以徵粮则一概徵收之，而使全体国人③若於徵歛。故将噶尔泰治罪，罚银二十五两数。
经杨古利、叟肯请於汗，授游击纳木泰为代理副将；备御胡希布、备御纳林为代理游击职；华善、格巴库，赵三、马福塔、徐特海、额勒青额为代理游击，职衔书於备御之处。
二十九日，以额勒齐布、萨比干合为备御职达岱、方喀拉合为备御，达吉哈、阿纳布合为备御，於诸贝勒集八角殿之日，乞请在案。
三十日，汗降书谕曰：“凡军旅出行，於大兵之前设兵二百，以智巧有谋者之二人为主将率之。於二百兵前，设诸申十人，蒙古十人，合共二十人。此二十人内，派诸申二人、蒙古
三人，共五人为前探。若见敌兵，五人诱敌至二十人处，二十人诱敌至二百人处。二百兵之领兵主将视其敌可破，则破之，若不能破，则集众谋之。再者，率八旗营之大臣等，率营而行。其馀大臣等与白巴牙喇同行。有事若派小人必误军机，大臣等当亲往闻之，然后各归本队，谕众记之。派十人护卫总兵官，派六人护卫副将，派四人护卫参将，派三人护卫游击，派二人护卫备御。”
自南界之外收归界内居住之人，因未获田粮，二次前来诉告。遂致书令盖州地方头领张游击办给田粮。其书曰：“尔为我属，早应办给田粮。因心向明帝，愿其若去则去之，故未曾办给田粮。此其一也。又剉草峪地方之人谋叛，该地汉人，往告於诸申戍守之主将，告於诸申之台人，又告於汉人戍守之吴游击、佟游击。所有戍守之人皆往告之，岂有未告尔地方头领张游击之理乎？尔乃我属之人，本应将此前来告知。唯因尔亦明帝之人，欲其离去，遂未告也。此其二也。再者，岂有善言於毛文龙反而无善言於尔乎？尔若我属之人，应谓地方之人曰：明国之苦，皆我明帝做恶之故，致使众多王大臣及数万兵被杀，地方失陷。死者何以安眠乎？金帝未夺房舍、耕田，而养育之。
因负养育之恩，听信毛文龙挑唆之言，逃叛而往，是以迁移之。皆因我等为恶，遂自受其苦也等语。唯因尔亦乃明帝之人，故不言也。此其三也。尔以为诸申汗无知，任尔恣意妄行而不察也。”
自斋赛贝勒处逃来人五十名、牛三百头、马十匹、羊五百只。由达雅将此取之。
五月初一日，斋赛贝勒之五男、七女、九子，携五牛来归。
贝勒内齐所属一男、一女，携马四匹来归之。
戍驻复州参将毛巴里，前往海岸，获船九只放火焚之。又有三船汉人至，见我军士而退时，一船遇石搁浅，遂放火焚烧，乘二船以去矣。
李善、多诺依，因费阿拉之噶尔萨、郎家及嘉哈、李家四处之汉人，未耕田筑房，而往查之。
因来人讦发驻索阔堡游击刘有宽索粮四十驮，银六十两，衣服六件，故令诸申二人偕同宁备御前往执之。
抚顺额驸致书曰：“有人讦发托拉三之人欲逃。经与首告人面核，查得该人等未耕田，粮皆出售，缝银於衣内，以图逃走之情属实。遵照所奉属迁移地方之人，勿杀，令其迁来，本地人，则杀其男，妇孺充俘之谕令。即将迁移户之男女共三十九人留养，遣往牛庄、海州合居之。其本地之男丁三十八人，尽杀之，妇孺充俘。今将该充俘之妇女十九人、马六匹、
骡一匹、牛四头、驴四头、银四百八十两解送前来。”
五月初二日，汗降书谕曰：“凡人在与明交战中，所匿之物，均须交出，交则无罪，不交、被人首告，则罪之。”
汗遣人谕巴都里曰：“著尔等速於所往之处掘壕，并遣人告竣。”
遣人传谕往征蒙古之诸贝勒曰：“著尔等环十方寺扎营，喂养牲畜。初五日，进入张占山以内之阔金堡，初六日早相会。”
五月初二日，汗致书谕抚顺额驸、苏巴海姑夫曰：“往征蒙古之诸贝勒，擒获蒙古贝勒杀之，其国取之，获马牛羊二万带来。初六日，汗亲躬往迎。著抚顺额驸、苏巴海姑夫，各率
从者五人，於初六日前至，令托特托依、塔音珠率尔等之兵合驻於苏巴海姑夫所驻之处。”遂遣公差二人往递。
是日，都堂曰：“著尔翁克依率每牛录甲兵二人，往费阿拉增援李善、多诺依。李善、多诺依驻雨沟之荒甸处。李善若留兵前往彼处，尔翁克依即驻李善留兵之处。并遣使往告：翁克依我已前来等语。若兵皆往，则往寻李善，途人有问，则告以往戍，勿大言声张，勿夺汉人一应物件，勿行犯罪。”
是日，纳钦曾因罪豁免而养育之。后又闻得，盗取汗之帐房毁之，给其家丁做衣。汗闻之怒曰：“岂非盗尽我之家产乎？”命杀纳钦也。
二十八日，奥巴之使者、阿都齐之使者、冰图之使者、乌克善之使者、伊儿都齐之使者及岱青之托门泰之使者、巴雅尔图之使者、桑图之使者、马尼恩之使者、吉赛之使者，鄂谟克图之使者、胡尔哈图之使者、翁诺依之使者及哈坦之使者、布达西里之使者、马迈之使者及博齐之使者、班第之使者、博迪苏克之使者及托罗钦之使者、索尼鼐之使者、恭钦之使者及恩克森之使者、巴拜之使者、巴雅尔图之使者，皆遣之归。
五月，额尔德尼巴克什家婢女首告额尔德尼曾受朝鲜送献之绢。并将所获之珍珠、东珠及金，匿藏井中。在辽东抄家时，额尔德尼将东珠、珍珠、金，藏於妻弟家中。汗召额尔德尼巴克什曰称：“夫尔额尔德尼隐匿之此类东珠、珍珠、金等，乃前案未缴④之物，因畏罪而藏匿之，故令尔献出。倘若献出，我谕都堂，赦尔无罪，既啃之骨焉能再啃⑤？倘尔强辩不从之，因而陷罪，我亦不加干涉矣。”额尔德尼巴克什向汗叩头欲答无藏匿之物，汗止之曰：“尔勿妄答之，退回深思，再行秉答。”额尔德尼巴克什退归家中后，汗遣龙什向其晓谕曰：“有藏匿之东珠、珍珠、金等物，即献出。献则无罪。”额尔德尼巴克什对曰：“我岂能以金、珠为贵，自身为贱乎？蒙汗眷顾，献出即
可免罪。今献出所藏之东珠，乃雅荪之妻所赠者。雅荪之妻曾将此类东珠二十馀颗送与哈达之格格，而未受也。我妻往雅荪家，正逢其开箱和倒器。因我子有齿疾，故乞索之以研敷⑥患
处。所给之东珠、珍珠，系购於汉人王国臣者。”后经与王国臣核对，其珍珠多於王国臣所售之数。因此，众都堂审额尔德尼巴克什曰：“若系雅荪之妻所给之东珠，在辽东抄家时，雅荪
家所有米、肉，既已搜尽，如此多之东珠为何未搜出？尔当时为何不声明此系牙荪妻所给之东珠，此类东珠雅荪家尚有二十馀颗？尔匿藏东珠，为何卸罪於雅荪？为何在抄家时将东珠送藏他处？”遂拟额尔德尼巴克什夫妇以死罪矣。又以为何窝藏额尔德尼巴克什送来之东珠、珍珠、金等物？婢女前来首告，尔额尔科图、布尔噶图、布彦图等为何与额尔德尼逐出家人，
而闭门私议？当初已颁禁令，父有罪，子勿涉，至兄有罪，弟勿涉。若涉之，则死罪同斩，罚罪同罚。尔等为何干涉之？遂告於汗。汗怒，命杀额尔德尼巴克什夫妇，遂尽杀之。额尔科
图鞭责一百，刺其耳鼻。布尔噶图、布彦图各鞭五十、刺其耳。
①原转抄本签注：谨查husihan acabume盖交界之意。
②原转抄本签注：谨查该wasimouhabi即赏赍之意。
③原转抄本签注：谨查jalu gurun盖全国之意。
④原转抄本签注：谨查weile baha eden盖获罪轻微之意。（本当按原文译作“前案未缴”）。
⑤原转抄本签注：谨查些句盖罪上加罪乎之意。（本书仍照原文翻译）。
⑥原转抄本签注：谨查tantafi latubuki盖研敷之意。