tiān dì dìng wèi sì biàn qún shén liù zōng jì yīn sān wàng xián zhì gān yǔ hé fēng shì shēng shǔ jì zhào mín suǒ yǎng měi bào xìng yān
天地各安其位，祭祀遍及众神，六宗已受祭享，三望皆有次序，甘雨和风适时，于是生长黍稷，万民所仰赖，美好的报答由此兴起！
xī shèng wéi xīn běn yú míng dé zhù shǐ chén xìn zī hu wén cí
祭品芬芳，源于美德，祝史陈述诚心，借助文辞表达。
xī yī qí shǐ là yǐ jì bā shén
从前伊耆氏开始举行蜡祭，以祭祀八位神灵。
qí cí yún tǔ fǎn qí zhái shuǐ guī qí hè kūn chóng wú zuò cǎo mù guī qí zé
其祝辞说：“泥土返回它的居所，水流归于它的沟壑，昆虫不要兴起，草木回到它们的泽地。
zé shàng huáng zhù wén yuán zài cí yǐ
”那么上古帝王的祝文，就在这里了！
shùn zhī cí tián yún hé cǐ zhǎng sì gēng bǐ nán mǔ sì hǎi jù yǒu
舜祭祀田神时说：“扛起这长长的耒耜，耕种那南边的田地，四海之内都有收获。”
lì mín zhī zhì pō xíng yú yán yǐ
他造福百姓的志向，在言辞中表现得相当明显。
zhì yú shāng lǚ shèng jìng rì jī xuán mǔ gào tiān yǐ wàn fāng zuì jǐ jí jiāo yīn zhī cí yě
至于商汤，他圣明的恭敬之心日益提升，用黑色的公牛祭天，将天下各方的罪过归咎于自己，这就是祭天时的祝词；
sù chē dǎo hàn yǐ liù shì zé gōng zé yú yǒng zhī wén yě
乘坐素车祈祷降雨，以六种过失责备自身，则是求雨祭祀的文章。
jí zhōu zhī dà zhù zhǎng liù zhù zhī cí
到了周代，大祝官掌管六种祝祷的辞令。
shì yǐ shù wù xián shēng chén yú tiān dì zhī jiāo
因此，“万物都得以生长”这样的祝词，陈列在祭天地的郊祀中；
páng zuò mù mù chàng yú yíng rì zhī bài
“四方都显得庄严肃穆”，在迎接太阳的礼拜中唱诵；
sù xīng yè chǔ yán yú shì fù miào zhī zhù
“早起晚睡”，这是宗庙祭祀时的祝词；
duō fú wú jiāng bù yú shào láo zhī kuì
“多福无边”，这是少牢祭礼中的祝词；
yi shè lèi mà mò bù yǒu wén suǒ yǐ yín qián yú shén qí yán gōng yú zōng miào yě
无论是祭社神还是出征祭天，没有不用祝文的：这都是为了向神灵表示虔诚，对宗庙表示恭敬。
zì chūn qiū yǐ xià dú sì chǎn jì zhù bì shǐ cí mǐ shén bù zhì
自春秋以后，祭祀泛滥谄媚，祝祷的言辞，没有不向神灵祈求的。
zhì yú zhāng lǎo hè shì zhì dǎo yú gē kū zhī měi
至于张老祝贺晋国赵武新居落成，在赞美的歌声中表达祈祷。
kuǎi kuì lín zhàn huò yòu yú jīn gǔ zhī qǐng suī zào cì diān pèi bì yú zhù yǐ
蒯聩临战前，通过祈祷获得保佑：即使在仓促困顿之时，也必定进行祝祷。
ruò fú chǔ cí zhāo hún kě wèi zhù cí zhī zǔ lì zhě yě
至于《楚辞·招魂》，可以说是祝辞中辞藻华丽的作品。
hàn zhī qún sì sù qí bǎi lǐ jì zǒng shuò rú zhī yì yì cān fāng shì zhī shù
汉代的众多祭祀，严肃地遵循各种礼仪，既汇集了博学儒生的见解，也掺杂了方士的法术。
suǒ yǐ mì zhù yí guò yì yú chéng tāng zhī xīn zhèn zǐ qū yì tóng hu yuè wū zhī zhù lǐ shī zhī jiàn yě
因此秘密的祝祷转移灾祸，不同于商汤为民祈福的诚心；童子驱除瘟疫，与越地巫师的祝咒相同：这是礼仪逐渐丧失本意的表现。
zhì rú huáng dì yǒu zhù yá zhī wén dōng fāng shuò yǒu mà guǐ zhī shū yú shì hòu zhī qiǎn zhòu wu yú shàn mà
至于黄帝有诅咒邪祟的文辞，东方朔有责骂鬼怪的文书，于是后世的谴责咒文，都致力于痛骂。
wéi chén sī jí jiù cái yǐ zhèng yì yǐ
只有曹植的《诘咎》，能以公正的道理来裁断。
ruò nǎi lǐ zhī jì zhù shì zhǐ gào xiǎng
至于礼仪中的祭祀祝文，其内容仅限于向神灵禀告并献上祭品；
ér zhōng dài jì wén jiān zàn yán xíng
而中古时期的祭文，同时赞颂逝者的言行。
jì ér jiān zàn gài yǐn shēn ér zuò yě
祭祀时兼有赞颂，大概是引申而创作的。
yòu hàn dài shān líng āi cè liú wén
又汉代帝王陵墓，有哀策流传的文章；
zhōu sàng shèng jī nèi shǐ zhí cè
周朝为盛姬治丧，内史官执掌策文。
rán zé cè běn shū zèng yīn āi ér wéi wén yě
然而策文原本是书写赠言，因哀悼而成为文章。
shì yǐ yì tóng yú lěi ér wén shí gào shén lěi shǒu ér āi mò sòng tǐ ér shì yí tài zhù suǒ dú gù zhù zhī wén zhě yě
因此其意义与诔文相同，但文章实际上是向神灵禀告，以诔文开头而以哀悼结尾，采用颂体的形式并注重礼仪，由太祝官宣读，这本来就是祝祷类的文章。
fán qún yán fā huá ér jiàng shén wù shí xiū cí lì chéng zài yú wú kuì
凡是各种文辞都讲究文采，但降神之文则注重实际，修饰言辞要确立诚意，关键在于问心无愧。
qí dǎo zhī shì bì chéng yǐ jìng
祈祷的格式，必须真诚而恭敬；
jì diàn zhī jiè yi gōng qiě āi cǐ qí dà jiào yě
祭奠的典范，应当恭敬且哀伤：这是它们的大致要求。
bān gù zhī sì zhuō shān qí dǎo zhī chéng jìng yě
班固祭祀涿山的文章，体现了祈祷的真诚恭敬；
pān yuè zhī jì yǔ fù jì diàn zhī gōng āi yě jǔ huì ér qiú zhāo rán kě jiàn yǐ
潘岳祭奠庾妇的祭文，展现了祭奠的恭敬哀伤：列举这些例子来探求，清晰可见。
méng zhě míng yě
盟誓，就是表明心意。
xīng máo máo bái mǎ zhū pán yù dūn chén cí hu fāng míng zhī xià zhù gào yú shén míng zhě yě
红毛白尾的白马，镶嵌珠宝的玉盘，在方明坛下陈述言辞，向神明祈祷祝告。
zài xī sān wáng zǔ méng bù jí shí yǒu yào shì jié yán ér tuì
从前夏商周三王时代，没有诅咒盟誓之事，偶尔有重要誓言，口头约定后就退下。
zhōu shuāi lǚ méng yǐ jí yào jié shǐ zhī yǐ cáo mò zhōng zhī yǐ máo suí
周朝衰落后频繁结盟，以至于出现胁迫要挟，开始于曹沫，终结于毛遂。
jí qín zhāo méng yí shè huáng lóng zhī zǔ
到秦昭王与夷人盟誓，设立黄龙之诅；
hàn zǔ jiàn hòu dìng shān hé zhī shì
汉高祖分封诸侯，定下山河之誓。
rán yì cún zé kè zhōng dào fèi zé yū shǐ chóng tì zài rén zhù hé yù yān
然而道义存在就能贯彻始终，道义废弃就会改变初衷，兴衰在于人，祝祷又能干预什么呢？
ruò fú zāng hóng shà cí qì jié yún ní
至于臧洪歃血为盟的誓词，气势足以截断云霓；
liú kūn tiě shì jīng guàn fēi shuāng
刘琨以铁为誓的盟约，精诚可贯穿飞霜；
ér wú bǔ yú hàn jìn fǎn wèi chóu chóu
但对汉朝和晋朝并无补益，反而成为仇敌。
gù zhī xìn bù yóu zhōng méng wú yì yě
由此可知，信义若不是发自内心，结盟也是无益的。
fu méng zhī dà tǐ bì xù wēi jī jiǎng zhōng xiào gòng cún wáng lù xīn lì qí yōu líng yǐ qǔ jiàn zhǐ jiǔ tiān yǐ wéi zhèng gǎn jī yǐ lì chéng qiē zhì yǐ fū cí cǐ qí suǒ tóng yě
盟誓的基本要点，必须叙述危机，激励忠孝，约定共存亡，同心协力，祈求神灵鉴察，指着九天作为见证，以激动的心情确立诚意，用恳切的言辞表达，这些是盟誓的共同之处。
rán fēi cí zhī nán chù cí wéi nán
然而并非撰写誓词困难，而是履行誓词困难。
hòu zhī jūn zǐ yi cún yīn jiàn
后世的君子，应当以历史为镜鉴。
zhōng xìn kě yǐ wú shì shén yān
忠诚守信即可，不必依赖神灵。
zàn yuē
赞语说：
bì sì qīn míng zhù shǐ wéi tán
谨慎祭祀，恭敬明察，祝史只是空谈。
lì chéng zài sù xiū cí bì gān
确立诚信在于严肃，修饰言辞务必美好。
jì dài mí shì xuàn yán zhū lán shén zhī lái gé suǒ guì wú cán
后世愈加粉饰，言辞华丽如朱蓝，神灵降临，所贵在于无愧于心。