fu shè guān fēn zhí gāo bēi lián shì
设置官职、划分职责，高低职位相互协作。
tiān zǐ chuí zhū yǐ tīng zhū hóu míng yù yǐ cháo
天子佩戴垂珠听取政事，诸侯佩戴鸣玉上朝。
fū zòu yǐ yán míng shì yǐ gōng
通过言语陈述奏报，通过功绩明确考核。
gù yáo zī sì yuè shùn mìng bā yuán gù cí zài ràng zhī qǐng shù wǎng qīn zāi zhī shòu bìng chén cí dì tíng fěi jiǎ shū hàn
所以尧咨询四方诸侯，舜任命八位贤臣，他们坚决推辞、再三谦让的请求，以及帝王批准前往、郑重委任的授命，都是在朝廷上当面陈辞，并非借助文书。
rán zé fū zòu yǐ yán zé zhāng biǎo zhī yì yě
那么通过言语陈述奏报，就是章表的意义所在；
míng shì yǐ gōng jí shòu jué zhī diǎn yě
通过功绩明确考核，就是授予爵位的典制。
zhì tài jiǎ jì lì yī yǐn shū jiè sī yōng guī bó yòu zuò shū yǐ zàn
到了太甲即位后，伊尹写下训诫，思考常道回归亳都，又撰写文章来赞颂。
wén hàn xiàn tì shì sī jiàn yǐ
文辞的进献与替代，此事由此可见。
zhōu jiān èr dài wén lǐ mí shèng
周朝借鉴夏商两代，礼乐典章更加繁盛。
zài bài qǐ shǒu duì yáng xiū mìng chéng wén shòu cè gǎn dāng pī xiǎn
再次跪拜叩头，答谢宣扬美好的天命，接受文书与册封，敢于担当这显赫的使命。
suī yán bǐ wèi fēn ér chén xiè kě jiàn
虽然口头言辞与书面文字尚未明确区分，但陈述与谢意已可显现。
jiàng jí qī guó wèi biàn gǔ shì yán shì yú wáng jiē chēng shàng shū
下至战国七雄时期，仍未改变古代格式，向君王陈述事务，都称为上书。
qín chū dìng zhì gǎi shū yuē zòu
秦朝初年制定制度，将上书改称为奏。
hàn dìng lǐ yí zé yǒu sì pǐn yī yuē zhāng èr yuē zòu sān yuē biǎo sì yuē yì
汉代确定礼仪，于是有四种文体：第一种叫章，第二种叫奏，第三种叫表，第四种叫议。
zhāng yǐ xiè ēn zòu yǐ àn hé biǎo yǐ chén qǐng yì yǐ zhí yì
章用来感谢恩典，奏用来检举弹劾，表用来陈述请求，议用来提出不同意见。
zhāng zhě míng yě
章，就是明的意思。
shī yún wèi zhāng yú tiān wèi wén míng yě
《诗经》说“在天上形成文采”，指的是文采鲜明。
qí zài wén wù chì bái yuē zhāng
在器物纹饰上，红白相间叫做章。
biǎo zhě biāo yě
表，就是标志的意思。
lǐ yǒu biǎo jì wèi dé jiàn yú yí
《礼记》中有《表记》一篇，说的是德行通过仪表显现出来。
qí zài qì shì kuí jǐng yuē biǎo
在器物形制方面，测量日影的仪器叫做表。
zhāng biǎo zhī mù gài qǔ zhū cǐ yě
章、表这类文体的名称，大概就是从这里来的。
àn qī lüè yì wén yáo yǒng bì lù
考察《七略》、《艺文志》，歌谣咏叹必定收录；
zhāng biǎo zòu yì jīng guó zhī shū jī rán quē ér bù zuǎn zhě nǎi gè yǒu gù shì bù zài zhí sī yě
章、表、奏、议，是治理国家的关键文书，然而缺失没有编纂，是因为各有旧例，分散在各个主管部门。
qián hàn biǎo xiè yí piān guǎ cún
前汉时期的表章奏疏，流传下来的很少。
jí hòu hàn chá jǔ bì shì zhāng zòu
到了后汉实行察举制度，必须考试章奏。
zuǒ xióng biǎo yì tái gé wèi shì
左雄的表章奏议，成为尚书台的典范；
hú guǎng zhāng zòu tiān xià dì yī bìng dāng shí zhī jié bǐ yě
胡广的章奏，被公认为天下第一：他们都是当时杰出的文笔。
guān bó shǐ yè líng zhī zhāng zú jiàn qí diǎn wén zhī měi yān
看胡广谒陵的章奏，足以看出他典雅文章的美妙。
xī jìn wén shòu cè sān cí cóng mìng shì yǐ hàn mò ràng biǎo yǐ sān wèi duàn
从前晋文公接受册封时，三次推辞才接受任命，因此汉末的辞让表章，以三次为限。
cáo gōng chēng wèi biǎo bù bì sān ràng yòu wù de fú huá
曹操曾说“写表章不必再三谦让”，又说“不得浮华”。
suǒ yǐ wèi chū biǎo zhāng zhǐ shì zào shí qiú qí mǐ lì zé wèi zú měi yǐ
因此曹魏初期的表章，内容切合实际，追求华丽却不够完美。
zhì rú wén jǔ zhī jiàn mí héng qì yáng cǎi fēi
至于孔融的《荐祢衡》，气势昂扬文采飞扬；
kǒng míng zhī cí hòu zhǔ zhì jǐn wén chàng
诸葛亮辞别后主的《出师表》，情意恳切文辞流畅；
suī huā shí yì zhǐ bìng biǎo zhī yīng yě
虽然文采与内容各有侧重，但都是表章中的杰作。
lín yǔ zhāng biǎo yǒu yù dāng shí
陈琳、阮瑀的章表，在当时享有盛誉；
kǒng zhāng chēng jiàn zé qí biāo yě
孔璋的文章被称为雄健，那是他的突出特点。
chén sī zhī biǎo dú guān qún cái
陈思王曹植的表文，在众多才子中独树一帜。
guān qí tǐ shàn ér lǜ diào cí qīng ér zhì xiǎn yìng wù zhì qiǎo suí biàn shēng qù zhí pèi yǒu yú gù néng huǎn jí yīng jié yǐ
看他的文章体制丰赡而音律协调，文辞清丽而情志显豁，适应事物而巧妙构思，随变化而生出情趣，驾驭文思游刃有余，所以能快慢合拍。
dǎi jìn chū bǐ zhá zé zhāng huá wèi jùn
到了晋朝初年的书信文章，就以张华最为杰出。
qí sān ràng gōng fēng lǐ zhōu cí yào yǐn yì bǐ shì bì děi qí ǒu shì zhēn jiāo liáo mò gù zhāng biǎo
他三次辞让公爵封赏的奏章，说理周全而文辞扼要，引用义理、排比事例，必定做到对仗工整，世人珍视他的《鹪鹩赋》，却忽略了这些章表。
jí yáng gōng zhī cí kāi fǔ yǒu yù yú qián tán
等到羊祜辞让开府仪同三司的奏章，在前人的评论中受到赞誉；
yǔ gōng zhī ràng zhōng shū xìn měi yú wǎng zǎi
庾亮的《让中书表》，确实比过去的同类作品更优美。
xù zhì lián lèi yǒu wén yǎ yān
叙述情志、联系同类事物，具有文采雅致的特点。
liú kūn quàn jìn zhāng jùn zì xù wén zhì gěng jiè bìng chén shì zhī měi biǎo yě
刘琨的《劝进表》，张骏的《自序》，文风刚直光明，都是陈述政事的优秀表文。
yuán fu zhāng biǎo zhī wèi yòng yě suǒ yǐ duì yáng wáng tíng zhāo míng xīn qǔ
探究章表的作用，是用来在朝廷上应对颂扬，表明内心真情。
jì qí shēn wén qiě yì guó huá
既彰显个人文采，也是国家的光彩。
zhāng yǐ zào quē fēng jǔ yīng míng biǎo yǐ zhì cè gǔ cǎi yi yào xún míng kè shí yǐ wén wèi běn zhě yě
章用来呈送朝廷，风格规范应当明确；表用来表达策略，骨力文采应当显耀：依照名称考核实质，以文采为根本。
shì yǐ zhāng shì bǐng bēn zhì zài diǎn mó
因此，章法格式鲜明华丽，意在效法经典；
shǐ yào ér fēi lüè míng ér bù qiǎn
要做到扼要而不简略，明晰而不浅薄。
biǎo tǐ duō bāo qíng wěi lǚ qiān
表这种文体内容广泛，情感真伪多变。
bì yā yì yǐ shàn qí fēng qīng wén yǐ chí qí lì
必须用雅正的意义来鼓动其风气，用清新的文辞来展现其华美。
rán kěn cè zhě cí wèi xīn shǐ fú chǐ zhě qíng wéi wén qū bì shǐ fán yuē de zhèng huā shí xiāng shèng chún wěn bù zhì zé zhōng lǜ yǐ
然而恳切真挚的人言辞受内心驱使，浮华奢侈的人情感被文采所屈，必须使繁复与简约得当，华丽与朴实相得益彰，言辞流畅不滞涩，这才符合法则。
zǐ gòng yún xīn yǐ zhì zhī yán yǐ jié zhī gài yī cí yì yě
子贡说“用心来制约，用言语来总结”，这大概就是言辞与意义统一的道理。
xún qīng yǐ wéi guān rén měi cí lì yú fǔ fú wén zhāng yì kě yǐ yù yú sī hu
荀子认为“观察他人优美的言辞，比华丽的礼服纹饰还要美丽”，这也可以用来比喻这种情况吗？
zàn yuē
赞语说：
fū biǎo jiàng quē xiàn tì fǔ yǐ
陈述意见于宫阙之下，进献良策于帝王之前。
yán bì zhēn míng yì zé hóng wěi
言语必须正直明晰，道理应当宏大深远。
sù gōng jié wén tiáo lǐ shǒu wěi
恭敬地遵循礼仪规范，使文章条理清晰首尾连贯。
jūn zǐ bǐng wén cí lìng yǒu fěi
君子秉持文德，言辞优美富有文采。