zhōu yuán zī móu shì wèi wéi yì
“周爰咨谋”，这叫做议。
yì zhī yán yi shěn shì yí yě
议的意思是适宜，审察事情是否适宜。
yì zhī jié guà jūn zǐ yǐ zhì dù shù yì dé xíng
《周易》的《节卦》说：“君子以制度数，议德行”。
zhōu shū yuē yì shì yǐ zhì zhèng nǎi fú mí
《周书》说：“议事以制，政乃弗迷”。
yì guì jié zhì jīng diǎn zhī tǐ yě
议贵在有所节制，这是经典的体制。
xī guǎn zhòng chēng xuān yuán yǒu míng tái zhī yì zé qí lái yuǎn yǐ
从前管仲说轩辕黄帝有明台之议，可见议的由来已经很久远了。
hóng shuǐ zhī nán yáo zī sì yuè zhái kuí zhī jǔ shùn chóu wǔ rén
洪水泛滥的灾难时期，尧帝向四方诸侯之长咨询，选拔官员的举措，舜帝任用五位贤臣；
sān dài suǒ xìng xún jí chú ráo
夏、商、周三代兴盛时，连割草打柴的人的意见也征询。
chūn qiū shì sòng lǔ huán yù yì
春秋时期解释宋国事件，鲁桓公参与讨论。
jí zhào líng hú fú ér jì fù zhēng lùn
到赵武灵王推行胡服骑射，他的叔父与他激烈争论；
shāng yāng biàn fǎ ér gān lóng jiāo biàn suī xiàn zhāng wú suàn ér tóng yì zú guān
商鞅推行变法，甘龙与他反复辩论：虽然法令制度不计其数，但其中的异同之处值得关注。
qì zhì yǒu hàn shǐ lì bó yì
直到汉代，才开始正式设立驳议制度。
bó zhě zá yě zá yì bù chún gù yuē bó yě
驳论，就是杂议，议论混杂不纯，所以称为驳。
zì liǎng hàn wén míng jiè shì zhāo bèi ǎi ǎi duō shì fā yán yíng tíng
自从两汉文化昌明，典范明确完备，人才济济，发言充满朝廷；
ruò jiǎ yì zhī biàn dài zhū shēng kě wèi jié yú yì yě
像贾谊全面代表众多儒生，可说是议论敏捷。
zhì rú wú qiū zhī bó xié gōng ān guó zhī biàn xiōng nú gǔ juān zhī zhī chén yú zhū yá liú xīn zhī biàn yú zǔ zōng suī zhì wén bù tóng de shì yào yǐ
至于像吾丘寿王驳斥挟弓之议，韩安国辩论匈奴之事，贾捐之陈述关于珠崖的看法，刘歆辩析祖宗制度：虽然内容与文采各有不同，但都抓住了事情的要领。
ruò nǎi zhāng mǐn zhī duàn qīng wǔ guō gōng zhī yì shàn zhū
又如张敏判决轻侮案件，郭躬议论擅自诛杀之事；
chéng xiǎo zhī bó xiào shì sī mǎ zhī zhī yì huò qián
程晓驳斥校事官员，司马芝议论货币问题；
hé zēng juān chū nǚ zhī kē qín xiù dìng gǔ chōng zhī shì shì shí yǔn dàng kě wèi dá yì tǐ yǐ
为何从未设立免除女子赋税的条款，秦秀为贾充拟定谥号：事实公允恰当，可说是通晓议论文体了。
hàn shì shàn bó zé yīng shào wéi shǒu
汉代善于辩驳的，当以应劭为首；
jìn dài néng yì zé fu xián wèi zōng
晋代擅长议论的，则以傅咸为宗。
rán zhòng yuàn bó gǔ ér quán guàn yǒu xù
然而应劭博通古事，而评述贯通有条理；
zhǎng yú shi zhì ér shǔ cí zhī fán
傅咸懂得治国之道，但行文却枝蔓繁杂。
jí lù jī duàn yì yì yǒu fēng yǐng ér yú cí fú jiǎn pō lèi wén gǔ
到了陆机论断议政，也有锋芒，但繁辞未加删剪，颇损文章骨力。
yì gè yǒu měi fēng gé cún yān
各自都有其优点，风格得以保存。
fu dòng xiān nǐ yì míng yòng jī yí suǒ yǐ jìng shèn qún wù chí zhāng zhì shù
行动之前先要商议，明确运用疑问的核查，以此来慎重处理众多事务，灵活运用治理的方法。
gù qí dà tǐ suǒ zī bì shū niǔ jīng diǎn cǎi gù shí yú qián dài guān tōng biàn yú dāng jīn
因此其大体所依据的，必定以经典为核心，从前代选取典故，观察当今的变通。
lǐ bù miù yáo qí zhī zì bù wàng shū qí zǎo
道理不错误地动摇其分支，文字不随意铺陈辞藻。
yòu jiāo sì bì dòng yú lǐ róng shì bì liàn yú bīng diàn gǔ xiān xiǎo yú nóng duàn sòng wu jīng yú lǜ
此外，祭祀必须深通礼仪，军事必须熟练兵法，农耕先要了解农事，断案务必精通法律。
rán hòu biāo yǐ xiǎn yì yuē yǐ zhèng cí wén yǐ biàn jié wèi néng bù yǐ fán rù wèi qiǎo
然后以明确的义理为标准，以端正的言辞为约束，文章以辨析简洁为能事，不以繁复华丽为巧妙；
shì yǐ míng hé wèi měi bù yǐ huán yǐn wèi qí cǐ gāng lǐng zhī dà yào yě
事情以明确核实为美，不以曲折隐晦为奇：这是纲领的主要精神。
ruò bù dá zhèng tǐ ér wǔ bǐ nòng wén zhī lí gòu cí chuān záo huì qiǎo kōng chěng qí huá gù wéi shì shí suǒ bìn shè de qí lǐ yì wèi yóu cí suǒ mái yǐ
如果不通晓政治体制，却舞文弄墨，言辞支离破碎，牵强附会地追求巧妙，空泛地炫耀文采，固然会被事实所排斥，即使有些道理，也会被浮华的言辞所埋没。
xī qín nǚ jià jìn cóng wén yī zhī yìng jìn rén guì yìng ér jiàn nǚ
从前秦国女子嫁给晋国，随从有穿着华丽衣服的陪嫁侍女，晋国人看重陪嫁侍女却轻视新娘；
chu zhū zhōu zhèng wèi xūn guì zhī dú zhèng rén mǎi dú ér hái zhū
楚国的珍珠在郑国出售，用熏了桂香的盒子装着，郑国人买了盒子却退还了珍珠。
ruò wén fú yú lǐ mò shèng qí běn zé qín nǚ chǔ zhū fù cún yú zī yǐ
如果文采浮夸超过道理，枝节胜过根本，那么秦女和楚珠的故事，就会在这里重现了。
yòu duì cè zhě yìng zhào ér chén zhèng yě
还有对策这种事，是应诏令而陈述政见的；
shè cè zhě tàn shì ér xiàn shuō yě
射策，是指探究事理并提出建议。
yán zhōng lǐ zhǔn pì shè hòu zhōng de
言论切中事理、标准恰当，好比射箭命中靶心；
èr míng suī shū jí yì zhī bié tǐ yě
这两个名称虽然不同，但都是议论文的变体。
gǔ zhě zào shì xuǎn shì kǎo yán
古时候培养士人，通过选拔事务、考核言论来甄选。
hàn wén zhōng nián shǐ jǔ xián liáng zhāo cuò duì cè wèi wéi jǔ shǒu
汉文帝中期，开始举荐贤良之士，晁错的对策文章，脱颖而出成为魁首。
jí xiào wǔ yì míng páng qiú jùn yì duì cè zhě yǐ dì yī dēng yōng shè cè zhě yǐ jiǎ kē rù shì sī gù xuǎn xián yào shù yě
到了汉武帝时期，选拔制度更加完善，广泛寻求杰出人才，对策优秀者以第一名被任用，射策优异者凭借甲等成绩进入仕途，这确实是选拔贤能的重要方法。
guān zhāo shì zhī duì yàn gǔ míng jīn cí cái yǐ biàn shì tōng ér shàn chāo shēng gāo dì xìn yǒu zhēng yǐ
观察晁错的策对，验证古代以阐明当今，文辞剪裁得当而辨析清晰，事例贯通且内容详实，超越众人而名列前茅，确实是有根据的。
zhòng shū zhī duì zǔ shù chūn qiū běn yīn yáng zhī huà jiū liè dài zhī biàn fán ér bù hùn zhě shì lǐ míng yě
董仲舒的策对，遵循《春秋》的宗旨，以阴阳变化为根本，探究历代兴衰的规律，虽然繁复却不杂乱，是因为事理阐述得明白。
gōng sūn zhī duì jiǎn ér wèi bó rán zǒng yào yǐ yuē wén shì qiè ér qíng jǔ suǒ yǐ tài cháng jū xià ér tiān zǐ zhuó shàng yě
公孙弘的策对，简洁而不够广博，但能抓住要点以简练文字表达，事例贴切而情理兼备，所以太常官将他评为下等，而天子却提拔他为上等。
dù qīn zhī duì lüè ér zhǐ shì cí yǐ zhì xuān bù wéi wén zuò
杜钦的策对，简略而能指明事理，言辞为治国服务，不为文采而作文。
jí hòu hàn lǔ pī cí qì zhì sù yǐ rú yǎ zhōng cè dú rù gāo dì
到了东汉的鲁丕，言辞气质朴素，凭借儒雅之风应对策问，独自进入高等名次。
fán cǐ wǔ jiā bìng qián dài zhī míng fàn yě
以上这五家，都是前代杰出的典范。
wèi jìn yǐ lái shāo wu wén lì yǐ wén jì shí suǒ shī yǐ duō
魏晋以来，逐渐追求文辞华丽，用文章记录事实，已经失去了很多本真。
jí qí lái xuǎn yòu chēng jí bú huì suī yù qiú wén fú kě de yě
等到他们前来参选时，又推说有病不来参加，即使想寻求文章，也无法得到。
shì yǐ hàn yǐn bó shì ér zhì jí hu táng
因此汉代宴请博士时，野鸡飞集在厅堂上；
jìn cè xiù cái ér jūn xìng yú qián wú tā guài yě xuǎn shī zhī yì ěr
晋代策试秀才时，獐子出现在面前，这并非其他怪异现象，只是选拔人才方式不当造成的异象罢了。
fu bó yì piān biàn gè zhí yì jiàn
驳议偏颇争辩，各自坚持不同见解；
duì cè yú yáng dà míng zhì dào
对策宣扬主张，大力阐明治国之道。
shǐ shì shēn yú zhèng shù lǐ mì yú shí wu zhuó sān wǔ yǐ róng shì ér fēi yū huǎn zhī gāo tán
处理政务比政治策略更深入，道理比当前事务更周密，参考三皇五帝之道来融汇世事，而不是迂腐迟缓的空谈；
yù quán biàn yǐ zhěng sú ér fēi kè bó zhī wěi lùn
运用权变来拯救世俗，而不是刻薄虚伪的言论；
fēng huī huī ér néng yuǎn liú yáng yáng ér bù yì wáng tíng zhī měi duì yě
气度恢宏而能影响深远，文采洋溢而不泛滥，这是朝廷上美好的对答。
nán yǐ zāi shì zhī wèi cái yě
真是难啊，士人成为人才！
huò liàn zhì ér guǎ wén huò gōng wén ér shū zhì
有的人精通治国却缺乏文采，有的人擅长文辞却疏于治国。
duì cè suǒ xuǎn shí shǔ tōng cái zhì zú wén yuǎn bù qí xiān yú
通过对策选拔出来的，实在是通才，志向足够远大，文采能够流传，这不就是很少见的吗！
zàn yuē
赞语说：
yì wéi chóu zhèng míng shí xiāng kè
评议政务要考量周全，名分与实际要相互考核。
duàn lǐ bì gāng chī cí wú nuò
决断事理必须刚毅果断，铺陈文辞不可软弱。
duì cè wáng tíng tóng shí zhuó hé
在朝廷上应对策问，与众人共同斟酌和谐。
zhì tǐ gāo bǐng yǎ mó yuǎn bō
秉持高明的治国方略，雅正的谋略远播四方。