zì gǔ shòu mìng dì wáng hé cháng bù fēng chán
自古以来，承受天命的帝王，哪有不举行封禅大典的呢？
gài yǒu wú qí yīng ér yòng shì zhě yǐ wèi yǒu dǔ fú ruì jiàn ér bù zhēn hu tài shān zhě yě
或许有未得祥瑞征兆却仍行封禅的，但从未见过出现祥瑞却不登泰山的。
suī shòu mìng ér gōng bù zhì zhì liáng fù yǐ ér dé bù qià qià yǐ ér rì yǒu bù xiá gěi shì yǐ jí shì yòng xī
即使承受天命但功业未成，或到了梁父山而德行未能广施，或德行已备却时间仓促，因此实际举行封禅的很少。
chuán yuē sān nián bù wéi lǐ lǐ bì fèi
古书上说：“三年不举行礼仪，礼仪必然荒废；
sān nián bù wéi lè lè bì huài
三年不演奏音乐，音乐必然败坏。”
měi shì zhī lóng zé fēng shàn dá yān jí shuāi ér xi
每个朝代兴盛时，便举行封禅以报答天地，等到衰败时就停止了。
jué kuàng yuǎn zhě qiān yǒu yú zài jìn zhě shù bǎi zài gù qí yí quē rán yīn miè qí xiáng bù kě de ér jì wén yún
这仪式荒废远的超过千年，近的也有数百年，所以礼仪细节缺失湮灭，详细情况无法得知并记载下来。
shàng shū yuē shùn zài xuán jī yù héng yǐ qí qī zhèng
《尚书》记载，舜帝用璇玑玉衡观测天象，以调整七政。
suì lèi yú shàng dì yīn yú liù zōng wàng shān chuān biàn qún shén
于是祭祀上帝，敬拜六宗，遥祭山川，遍祀众神。
ji wǔ ruì zé jí yuè rì jiàn sì yuè zhū mù hái ruì
收集五种玉制符信，选择吉月吉日，接见四方诸侯长官，归还符信。
suì èr yuè dōng xún shòu zhì yú dài zōng
那年二月，到东方巡视，到达岱宗。
dài zōng tài shān yě
岱宗，就是泰山。
chái wàng zhì yú shān chuān
烧柴祭天，按次序遥祭山川。
suì jìn dōng hòu
然后会见东方诸侯。
dōng hòu zhě zhū hóu yě
束后，就是诸侯。
hé shí yuè zhèng rì tóng lǜ dù liàng héng xiū wǔ lǐ wǔ yù sān bó èr shēng yī sǐ zhì
协调四季月份、校正历法，统一音律、度量衡，修订五种礼仪，规定五等玉器、三种丝帛、两只活牲、一只死禽作为见面礼。
wǔ yuè xún shòu zhì nán yuè
五月，巡视到南岳。
nán yuè héng shān yě
南岳，就是衡山。
bā yuè xún shòu zhì xī yuè
八月，巡视到西岳。
xī yuè huà shān yě
西岳，就是华山。
shí yī yuè xún shòu zhì běi yuè
十一月，巡视到北岳。
běi yuè héng shān yě
北岳，就是恒山。
jiē rú dài zōng zhī lǐ
都采用和岱宗相同的礼仪。
zhōng yuè sōng gāo yě
中岳，就是嵩山。
wǔ zài yī xún shòu
每五年巡视一次。
yǔ zūn zhī
大禹遵循了这些制度。
hòu shí sì shì zhì dì kǒng jiǎ yín dé hǎo shén shén dú èr lóng qù zhī
过了十四代，到了夏朝帝王孔甲在位时，他德行败坏，沉迷于祭祀鬼神，神灵因此不再受敬，两条神龙便离开了。
qí hòu sān shì tāng fá jié yù qiān xià shè bù kě zuò xià shè
又过了三代，商汤讨伐夏桀，想要迁移夏朝的社稷神坛，但没能成功，于是另行修建了夏社。
hòu bā shì zhì dì tài wù yǒu sāng gǔ shēng wū tíng yī mù dà gǒng jù
再过了八代，到了商朝帝王太戊时，朝廷院子里长出了桑树和谷树，一夜之间就长得有合抱那么粗，太戊感到恐惧。
yī zhì yuē yāo bù shèng dé
大臣伊陟说：“妖异之物敌不过高尚的德行。”
tài wù xiū dé sāng gǔ sǐ
太戊于是修养德行，桑树和谷树便枯死了。
yī zhì zàn wū xián wū xián zhī xìng zì cǐ shǐ
伊陟向太戊称赞巫咸，巫咸的显赫地位就是从这时开始的。
hòu shí sì shì dì wǔ dīng de fù shuō wèi xiāng yīn fù xīng yān chēng gāo zōng
又过了十四代，商王武丁得到傅说担任宰相，商朝再度兴盛起来，武丁被称为高宗。
yǒu zhì dēng dǐng ěr gòu wǔ dīng jù
有野鸡飞到鼎的耳朵上鸣叫，武丁感到害怕。
zǔ jǐ yuē xiū dé
大臣祖己说：“请修养德行。”
wǔ dīng cóng zhī wèi yǐ yǒng níng
武丁听从了他的建议，王位因此长久安宁。
hòu wǔ shì dì wǔ yǐ màn shén ér zhèn sǐ
再过了五代，商王武乙怠慢神灵，结果被雷劈死。
hòu sān shì dì zhòu yín luàn wǔ wáng fá zhī
又过了三代，商纣王荒淫无道，周武王起兵讨伐他。
yóu cǐ guān zhī shǐ wèi cháng bù sù zhī hòu shāo dài màn yě
从这些事例来看，起初没有不恭敬谨慎的，后来就逐渐懈怠轻慢了。
zhōu guān yuē dōng rì zhì sì tiān wū nán jiāo yíng cháng rì zhī zhì
周朝的礼制规定，冬至那天，在南郊祭祀上天，迎接白昼逐渐变长的日子到来；
xià rì zhì jì dì zhī
夏至那天，则祭祀地神。
jiē yòng yuè wǔ ér shén nǎi kě de ér lǐ yě
祭祀时都要使用音乐和舞蹈，这样神灵才会接受祭拜。
tiān zǐ jì tiān xià míng shān dà chuān wǔ yuè shì sān gōng sì dú shì zhū hóu zhū hóu jì qí jiāng nèi míng shān dà chuān
天子祭祀天下的名山大川，祭祀五岳的规格参照对待三公的礼仪，祭祀四渎的规格参照对待诸侯的礼仪，诸侯则祭祀自己疆域内的名山大川。
sì dú zhě jiāng hé huái jì yě
所谓四渎，就是指长江、黄河、淮河、济水。
tiān zǐ yuē míng táng pì yōng zhū hóu yuē pàn gōng
天子祭祀的场所叫明堂、辟雍，诸侯祭祀的场所叫泮宫。
zhōu gōng jì xiāng chéng wáng jiāo sì hòu jì yǐ pèi tiān zōng sì wén wáng wū míng táng yǐ pèi shàng dì
周公辅佐周成王后，在郊外祭祀后稷以配享上天，在明堂祭祀周文王以配享上帝。
zì yǔ xìng ér xiū shè sì hòu jì jià sè gù yǒu jì cí jiāo shè suǒ cóng lái shàng yǐ
从大禹兴起就开始建立社稷祭祀，后稷教民耕种，所以有了稷神的祠庙，郊祭和社祭的由来已经很久远了。
zì zhōu kè yīn hòu shí sì shì shì yì shuāi lǐ yuè fèi zhū hóu zì xíng ér yōu wáng wèi quǎn róng suǒ bài zhōu dōng xǐ luò yì
自从周朝取代商朝以后，过了十四代，世道越来越衰败，礼乐制度荒废，诸侯肆意妄为，周幽王被犬戎打败，周王室向东迁都到洛邑。
qín xiāng gōng gōng róng jiù zhōu shǐ liè wéi zhū hóu
秦襄公攻打戎族救援周王室，开始被列为诸侯。
qín xiāng gōng jì hóu jū xī chuí zì yǐ wéi zhǔ shǎo shèn zhī shén zuò xī zhì cí bái dì qí shēng yòng
秦襄公被封为诸侯后，定居在西垂，自认为是少皞神的代表，建造了西畤，祭祀白帝，祭品用的是
jū huáng niú dī yáng gè yī yún
小马、黄牛、公羊各一头。
qí hòu shí liù nián qín wén gōng dōng liè qiān wèi zhī jiān bǔ jū zhī ér jí
这之后十六年，秦文公在汧水和渭水之间向东打猎，占卜后认为在此定居吉利。
wén gōng mèng huáng shé zì tiān xià shǔ dì qí kǒu zhǐ wū fū yǎn
文公梦见一条黄蛇从天而降落到地面，蛇口停在鄜衍。
wén gōng wèn shǐ dūn dūn yuē cǐ shàng dì zhī zhēng jūn qí cí zhī
文公询问史官敦，敦说：“这是上帝的征兆，您应当祭祀它。
wū shì zuò fū zhì yòng sān shēng jiāo jì bái dì yān
”于是建造了鄜畤，用三牲在郊外祭祀白帝。
zì wèi zuò fū zhì yě ér yōng páng gù yǒu wú yáng wǔ zhì yōng dōng yǒu hǎo zhì jiē fèi wú cí
在还没建造鄜畤的时候，雍地旁边原本有吴阳武畤，雍地东边有好畤，都荒废无人祭祀了。
huò yuē zì gǔ yǐ yōng zhōu jī gāo shén míng zhī yù gù lì zhì jiāo shàng dì zhū shén cí jiē jù yún
有人说：“自古以来因为雍州地势高，是神明聚居的幽深之地，所以设立畤来郊祭上帝，各种神祠都聚集在这里。
gài huáng dì shí cháng yòng shì suī wǎn zhōu yì jiāo yān
大概黄帝时代就曾在此祭祀，即使到了周朝晚期也进行郊祭。
qí yǔ bù jīng jiàn jìn shēn zhě bù dào
”这种说法没有明确的文献记载，士大夫们都不谈论。
zuò fū zhì hòu jiǔ nián wén gōng huò ruò shí yún yú chén cāng běi bǎn chéng cí zhī
建造鄜畤后九年，文公得到一块像石头的东西，在陈仓北阪城祭祀它。
qí shén huò suì bù zhì huò suì shù lái lái yě cháng yǐ yè guāng huī ruò liú xīng cóng dōng nán lái jí yú cí chéng zé ruò xióng jī qí shēng yīn yún yě jī yè gòu
这尊神灵有时一年不来，有时一年来好几次，来时通常在夜晚，光芒像流星一样，从东南方向飞来聚集在祠城，形状像雄鸡，声音响亮，野鸡在夜里鸣叫。
yǐ yī láo cí mìng yuē chén bǎo
用一套太牢祭祀，命名为陈宝。
zuò fū zhì hòu qī shí bā nián qín dé gōng jì lì bǔ jū yōng hòu zǐ sūn yìn mǎ wū hé suì dōu yōng
建造鄜畤后七十八年，秦德公即位后，占卜决定定居雍地，“以后子孙能到黄河边饮马”，于是定都雍城。
yōng zhī zhū cí zì cǐ xìng
雍地的各种祭祀从此兴盛起来。
yòng sān bǎi láo wū fū zhì
在鄜畤用了三百套太牢祭祀。
zuò fú cí
建立了伏祠。
zhé gǒu yì sì mén yǐ yù gǔ zī
在城邑四门分裂狗尸，来抵御毒虫灾害。
dé gōng lì èr nián zú
德公在位两年后去世。
qí hòu nián qín xuān gōng zuò mì zhì wū wèi nán jì qīng dì
那之后一年，秦宣公在渭水南岸建造密畤，祭祀青帝。
qí hòu shí sì nián qín mù gōng lì bìng wò wǔ rì bù wù
这之后十四年，秦缪公即位，生病卧床五天不醒；
wù nǎi yán mèng jiàn shàng dì shàng dì mìng mù gōng píng jìn luàn
醒来后，就说梦见了上帝，上帝命令缪公平定晋国的内乱。
shǐ shū ér jì cáng zhī fǔ
史官记录下来收藏在府库中。
ér hòu shì jiē yuē qín mù gōng shàng tiān
而后世都说秦缪公上了天。
qín mù gōng jí wèi jiǔ nián qí huán gōng jì bà huì zhū hóu wū kuí qiū ér yù fēng shàn
秦穆公即位第九年时，齐桓公已经称霸，在葵丘会盟诸侯，并打算举行封禅大典。
guǎn zhòng yuē gǔ zhě fēng tài shān chán liáng fù zhě qī shí èr jiā ér yí wú suǒ jì zhě shí yǒu èr yān
管仲说：“古代在泰山祭天、在梁父山祭地的帝王有七十二家，而我能记得的有十二位。
xī wú huái shì fēng tài shān chán yún yún
从前无怀氏在泰山祭天，在云云山祭地；
fú xī fēng tài shān chán yún yún
伏羲在泰山祭天，在云云山祭地；
shén nóng fēng tài shān chán yún yún
神农在泰山祭天，在云云山祭地；
yán dì fēng tài shān chán yún yún
炎帝在泰山祭天，在云云山祭地；
huáng dì fēng tài shān chán tíng tíng
黄帝在泰山祭天，在亭亭山祭地；
zhuān xū fēng tài shān chán yún yún
颛顼在泰山祭天，在云云山祭地；
dì gàn fēng tài shān chán yún yún
帝喾在泰山祭天，在云云山祭地；
yáo fēng tài shān chán yún yún
尧在泰山祭天，在云云山祭地；
shùn fēng tài shān chán yún yún
舜在泰山祭天，在云云山祭地；
yǔ fēng tài shān chán kuài jī
禹在泰山祭天，在会稽山祭地；
tāng fēng tài shān chán yún yún
汤在泰山祭天，在云云山祭地；
zhōu chéng wáng fēng tài shān chán shè shǒu jiē shòu mìng rán hòu de fēng shàn
周成王在泰山祭天，在社首山祭地：他们都是承受天命之后才能封禅的。”
huán gōng yuē guǎ rén běi fá shān róng guò gū zhú
桓公说：“我北伐山戎，经过孤竹国；
xi fá dà xià shè liú shā shù mǎ xuán chē shàng bēi ěr zhī shān
西征大夏，穿越流沙，拴住马匹、吊起车辆，登上卑耳山；
nán fá zhì shào líng dēng xióng ěr shān yǐ wàng jiāng hàn
南征到达召陵，登上熊耳山眺望长江汉水。
bīng chē zhī huì sān ér chéng chē zhī huì liù jiǔ hé zhū hóu yī kuāng tiān xià zhū hóu mò wéi wǒ
我主持过三次兵车会盟，六次乘车会盟，九次会合诸侯，匡正天下，诸侯没有敢违背我的。
xī sān dài shòu mìng yì hé yǐ yì hu
从前夏商周三代承受天命，和我又有什么不同呢？”
wū shì guǎn zhòng dǔ huán gōng bù kě qióng yǐ cí yīn shè zhī yǐ shì yuē gǔ zhī fēng shàn hào shàng zhī shǔ běi lǐ zhī hé suǒ yǐ wèi shèng
于是管仲见无法用言辞说服桓公，就用具体事例来劝阻，说：“古代封禅时，鄗上的黍子，北里的谷子，用来作为祭品；
jiāng huái zhī jiān yī máo sān jǐ suǒ yǐ wèi jiè yě
江淮之间，有一种三脊的茅草，用来作为垫席。
dōng hǎi zhì bǐ mù zhī yú xī hǎi zhì bǐ yì zhī niǎo rán hòu wù yǒu bù zhào ér zì zhì zhě shí yǒu wǔ yān
东海献来比目鱼，西海献来比翼鸟，然后还有十五种祥瑞之物不召自来。
jīn fèng huáng qí lín bù lái jiā gǔ bù shēng ér péng hāo lí yǒu mào chī xiāo shù zhì ér yù fēng shàn wú nǎi bù kě hu
如今凤凰麒麟不来，嘉禾不长，而蓬蒿杂草茂盛，猫头鹰屡次出现，却想封禅，恐怕不行吧？”
wū shì huán gōng nǎi zhǐ
于是桓公就放弃了封禅的打算。
shì suì qín mù gōng nèi jìn jūn yí wú
这一年，秦穆公护送晋国公子夷吾回国即位。
qí hòu sān zhì jìn guó zhī jūn píng qí luàn
之后秦国三次扶立晋国的君主，平息了晋国的内乱。
mù gōng lì sān shí jiǔ nián ér zú
秦穆公在位三十九年后去世。
qí hòu bǎi yǒu yú nián ér kǒng zǐ lùn shù liù zhuàn lüè yán yì xìng ér wáng fēng tài shān chán hu liáng fù zhě qī shí yú wáng yǐ qí zǔ dòu zhī lǐ bù zhāng gài nán yán zhī
此后一百多年，孔子论述六经，传文简略提到改朝换代称王、在泰山祭天在梁父山祭地的君王有七十多位，但祭祀的具体礼仪没有明确记载，大概很难说清楚。
huò wèn dì zhī shuō kǒng zǐ yuē bù zhī
有人问禘祭的学问，孔子说：“不知道。
zhī dì zhī shuō qí wū tiān xià yě shì qí zhǎng
如果懂得禘祭的道理，治理天下就像看自己的手掌一样容易。
shī yún zhòu zài wèi wén wáng shòu mìng zhèng bù jí tài shān
”《诗经》上说商纣王在位时，周文王已承受天命，但政令未能达到泰山。
wǔ wáng kè yīn èr nián tiān xià wèi níng ér bēng
周武王灭商后两年，天下尚未安定就去世了。
yuán zhōu dé zhī qià wéi chéng wáng chéng wáng zhī fēng shàn zé jìn zhī yǐ
等到周朝德政普及是在周成王时，成王举行封禅大典就接近标准了。
jí hòu péi chén zhí zhèng jì shì lǚ wū tài shān zhòng ní jī zhī
后来诸侯国的大夫掌权，季孙氏竟然去祭祀泰山，孔子讥讽他。
shì shí cháng hóng yǐ fāng shì zhōu líng wáng zhū hóu mò cháo zhōu zhōu lì shǎo cháng hóng nǎi míng guǐ shén shì shè shè lí shǒu
这时苌弘用方术侍奉周灵王，诸侯都不来朝见周天子，周王室势力衰弱，苌弘就宣扬鬼神之事，设置射“貍首”的仪式。
lí shǒu zhě zhū hóu zhī bù lái zhě
“貍首”象征那些不来朝见的诸侯。
yī wù guài yù yǐ zhì zhū hóu
想借助怪异事物来招引诸侯。
zhū hóu bù cóng ér jìn rén zhí shā cháng hóng
诸侯不听从，晋国人抓住并杀了苌弘。
zhōu rén zhī yán fāng guài zhě zì cháng hóng
周朝人谈论方术怪异是从苌弘开始的。
qí hòu bǎi yú nián qín líng gōng zuò wú yáng shàng zhì jì huáng dì
此后一百多年，秦灵公在吴阳建上畤，祭祀黄帝；
zuò xià zhì jì yán dì
建下畤，祭祀炎帝。
hòu sì shí bā nián zhōu tài shǐ dān jiàn qín xiàn gōng yuē qín shǐ yǔ zhōu hé hé ér lí wǔ bǎi suì dāng fù hé hé shí qī nián ér bà wáng chū yān
四十八年后，周朝太史儋见到秦献公说：“秦国最初与周朝结合，结合后又分离，五百年后应当再次结合，结合十七年后会有称霸称王的人出现。
lì yáng yǔ jīn qín xiàn gōng zì yǐ wéi de jīn ruì gù zuò qí zhì yuè yáng ér sì bái dì
”栎阳天降金属，秦献公自认为是得到金德的祥瑞，所以在栎阳建畦畤祭祀白帝。
qí hòu bǎi èr shí suì ér qín miè zhōu zhōu zhī jiǔ dǐng rù yú qín
此后一百二十年秦国灭亡周朝，周朝的九鼎归入秦国。
huò yuē sòng tài qiū shè wáng ér dǐng méi yú sì shuǐ péng chéng xià
有人说宋国太丘的社坛消失，而鼎沉没在泗水彭城之下。
qí hòu bǎi yī shí wǔ nián ér qín bìng tiān xià
此后一百一十五年秦国统一天下。
qín shǐ huáng jì bìng tiān xià ér dì huò yuē huáng dì de tǔ dé huáng lóng dì yǐn jiàn
秦始皇统一天下称帝后，有人说：“黄帝得到土德，黄龙和地蚓出现。
xià de mù dé qīng lóng zhǐ wū jiāo cǎo mù chàng mào
夏朝得到木德，青龙停留在郊野，草木繁盛茂密。
yīn de jīn dé yín zì shān yì
殷朝获得金德，白银从山中涌出。
zhōu de huǒ dé yǒu chì wū zhī fú
周朝获得火德，有赤色乌鸦的祥瑞征兆。
jīn qín biàn zhōu shuǐ dé zhī shí
如今秦朝取代周朝，正是水德当道的时代。
xī qín wén gōng chū liè huò hēi lóng cǐ qí shuǐ dé zhī ruì
从前秦文公外出打猎，捕获一条黑龙，这就是水德的祥瑞。
wū shì qín gèng mìng hé yuē dé shuǐ yǐ dōng shí yuè wèi nián shǒu sè shàng hēi dù yǐ liù wèi míng yīn shàng dà lǚ shì tǒng shàng fǎ
于是秦朝将黄河改名为“德水”，把冬季十月作为一年的开始，崇尚黑色，度量单位以六为基准，音律尊崇大吕，政务以法治为核心。
jí dì wèi sān nián dōng xún jùn xiàn cí zōu yì shān sòng qín gōng yè
登基第三年，秦始皇向东巡视各郡县，在邹峄山祭祀，歌颂秦朝的功业。
wū shì zhēng cóng qí lǔ zhī rú shēng bó shì qī shí rén zhì hū tài shān xià
于是征召了来自齐国和鲁地的儒生博士共七十人，来到泰山脚下。
zhū rú shēng huò yì yuē gǔ zhě fēng shàn wèi pú chē è shāng shān zhī tǔ shí cǎo mù
一些儒生议论说：“古代封禅时使用蒲草包裹车轮的车子，以免损伤山上的土石草木；
sào dì ér jì xí yòng zū jiē yán qí yì zūn yě
清扫地面进行祭祀，用草席铺地，意思是这样做容易遵循。”
shǐ huáng wén cǐ yì gè guāi yì nán shī yòng yóu cǐ chù rú shēng
秦始皇听到这些议论各不相同，难以实施，因此贬退了儒生。
ér suì chú chē dào shàng zì tài shān yáng zhì diān lì shí sòng qín shǐ huáng dì dé míng qí de fēng yě
于是开辟车道，从泰山南坡登上山顶，树立石碑歌颂秦始皇的功德，表明他获得了封禅的资格。
cóng yīn dào xià chán wū liáng fù
从北坡下山，在梁父山举行禅礼。
qí lǐ pō cǎi tài zhù zhī sì yōng shàng dì suǒ yòng ér fēng cáng jiē mì zhī shì bù dé ér jì yě
封禅礼仪大多采用太祝在雍地祭祀上帝所用的方式，但封藏的内容都保密，世人无法得知具体细节。
shǐ huáng zhī shàng tài shān zhōng bǎn yù bào fēng yǔ xiū wū dà shù xià
秦始皇登泰山时，在半山腰遇到暴风雨，在一棵大树下休息。
zhū rú shēng jì chù bù dé yǔ yòng wū fēng shì zhī lǐ wén shǐ huáng yù fēng yǔ zé jī zhī
儒生们已被贬退，不能参与封禅礼仪，听说秦始皇遇到风雨，便加以讥讽。
wū shì shǐ huáng suì dōng yóu hǎi shàng xíng lǐ cí míng shān dà chuān jí bā shén qiú xiān rén xiàn mén zhī shǔ
于是秦始皇便向东巡游海上，祭祀名山大川及八神，寻求仙人羡门之类的踪迹。
bā shén jiāng zì gǔ ér yǒu zhī huò yuē tài gōng yǐ lái zuò zhī
八神将自古就存在，有人说从姜太公时开始设立。
qí suǒ yǐ wèi qí yǐ tiān qí yě
齐国之所以称为“齐”，是因为对应天的中心。
qí sì jué mò zhī qǐ shí
祭祀八神的起源已无法考证。
bā shén yī yuē tiān zhǔ cí tiān qí
八神分别是：第一叫天主，祭祀天的中心。
tiān qí yuān shuǐ jū lín zī nán jiāo shān xià zhě
天的中心是渊水，位于临淄南郊的山下。
èr yuē dì zhǔ cí tài shān liáng fù
第二叫地主，祭祀泰山和梁父山。
gài tiān hǎo yīn cí zhī bì wū gāo shān zhī xià xiǎo shān zhī shàng mìng yuē zhì
因为天喜好阴，祭祀必须在高山之下、小山之上，称为“畤”；
de guì yáng jì zhī bì wū zé zhōng yuán qiū yún
地崇尚阳，祭祀必须在沼泽中的圆形土丘上进行。
sān yuē bīng zhǔ cí chī yóu
第三位是兵主，祭祀蚩尤。
chī yóu zài dōng píng lù jiān xiāng qí zhī xi jìng yě
蚩尤的祠庙在东平陆监乡，位于齐国的西部边境。
sì yuē yīn zhǔ cí sān shān
第四位是阴主，祭祀三山。
wǔ yuē yáng zhǔ cí zhī fú
第五位是阳主，祭祀之罘山。
liù yuē yuè zhǔ cí zhī lái shān
第六位是月主，祭祀莱山。
jiē zài qí běi bìng bó hǎi
这些都在齐国北部，靠近渤海。
qī yuē rì zhǔ cí chéng shān
第七位是日主，祭祀成山。
chéng shān dǒu rù hǎi zuì jū qí dōng běi yú yǐ yíng rì chū yún
成山像斗一样伸入海中，位于齐国东北角的最边缘，据说是为了迎接日出。
bā yuē sì shí zhǔ cí láng yá
第八位是四时主，祭祀琅邪山。
láng yá zài qí dōng fāng gài suì zhī suǒ shǐ
琅邪山在齐国的东方，被认为是每年的起始点。
jiē gè yòng yī láo jù cí ér wū zhù suǒ sǔn yì guī bì zá yì yān
祭祀时各自使用一套完整的祭品，而巫师和祝官会根据情况增减，玉器和钱币等祭品也各不相同。
zì qí wēi xuān zhī shí zōu zǐ zhī tú lùn zhù zhōng shǐ wǔ dé zhī yùn jí qín dì ér qí rén zòu zhī gù shǐ huáng cǎi yòng zhī
从齐威王、齐宣王时期开始，驺子等人论述了五德终始的循环，到秦朝统一天下时，齐国人上奏了这些理论，所以秦始皇采纳了它们。
ér sòng wú jì zhèng bó qiáo chōng shàng xiàn mén gāo zuì hòu jiē yàn rén wèi fāng xiān dào xíng jiě xiāo huà yī wū guǐ shén zhī shì
而宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高最后都是燕国人，从事方仙道，追求形体解脱、羽化登仙，依赖于鬼神之事。
zōu yǎn yǐ yīn yáng zhǔ yùn xiǎn wū zhū hóu ér yàn qí hǎi shàng zhī fāng shì chuán qí shù bù néng tōng rán zé guài yū ē yú gǒu hé zhī tú zì cǐ xìng bù kě shèng shǔ yě
驺衍凭借阴阳主运的理论在诸侯中显赫，但燕国和齐国沿海的方士传播他的学说却未能精通，于是那些怪诞迂腐、阿谀奉承、投机取巧的人从此兴起，数不胜数。
zì wēi xuān yān zhāo shǐ rén rù hǎi qiú péng lái fāng zhàng yíng zhōu
从齐威王、齐宣王和燕昭王开始，就派人出海寻找蓬莱、方丈、瀛洲。
cǐ sān shén shān zhě qí fu zài bó hǎi zhōng qù rén bù yuǎn
这三座神山，据说在渤海之中，离人不远；
huàn qiě zhì zé chuán fēng yǐn ér qù
但当灾难即将来临时，船只就会被风吹走。
gài cháng yǒu zhì zhě zhū xiān rén jí bù sǐ zhī yào jiē zài yān
据说曾经有人到达过，那里有各位仙人和不死之药。
qí wù qín shòu jǐn bái ér huáng jīn yín wèi gōng què
那里的动物全是白色的，而宫殿是用黄金和白银建造的。
wèi zhì wàng zhī rú yún
还没到达时，远远望去像云一样；
jí dào sān shén shān fǎn jū shuǐ xià
等到靠近时，三座神山反而沉在水下。
lín zhī fēng zhé yǐn qù zhōng mò néng zhì yún
接近它们时，风就会把船吹走，最终没人能真正到达。
shì zhǔ mò bù gān xīn yān
世上的君主没有不对此心向往之的。
jí zhì qín shǐ huáng bìng tiān xià zhì hǎi shàng zé fāng shì yán zhī bù kě shèng shǔ
等到秦始皇统一天下，来到海边，方士们谈论这些事的人就多到数不清了。
shǐ huáng zì yǐ wéi zhì hǎi shàng ér kǒng bù jí yǐ shǐ rén nǎi jī tóng nán nǚ rù hǎi qiú zhī
秦始皇自认为到了海边还怕赶不上，就派人带着童男童女乘船入海去寻找仙山。
chuán jiāo hǎi zhōng jiē yǐ fēng wèi jiě yuē wèi néng zhì wàng jiàn zhī yān
船只在海中相遇，都以风大为借口，说没能到达，只是远远望见了仙山。
qí míng nián shǐ huáng fù yóu hǎi shàng zhì láng yá guò héng shān cóng shàng dǎng guī
第二年，秦始皇又到海上巡游，到了琅邪，经过恒山，从上党返回。
hòu sān nián yóu jié shí kǎo rù hǎi fāng shì cóng shàng jùn guī
三年后，巡游碣石，考核入海求仙的方士，从上郡返回。
hòu wǔ nián shǐ huáng nán zhì xiāng shān suì dēng kuài jī bìng hǎi shàng jì yù hǎi zhōng sān shén shān zhī qí yào
五年后，秦始皇南巡到湘山，接着登上会稽山，并沿着海岸线巡行，希望能遇到海中三座神山上的奇药。
bù dé hái zhì shā qiū bēng
没有找到，返回途中在沙丘驾崩。
èr shì yuán nián dōng xún jié shí bìng hǎi nán lì tài shān zhì huì jī jiē lǐ cí zhī ér kè lè shǐ huáng suǒ lì shí shū páng yǐ zhāng shǐ huáng zhī gōng dé
秦二世元年，向东巡游碣石，沿着海岸线南下，经过泰山，到达会稽山，都举行了祭祀仪式，并在秦始皇所立石碑旁刻字，以彰显秦始皇的功德。
qí qiū zhū hóu pàn qín
那年秋天，各地诸侯反叛秦朝。
sān nián ér èr shì shì sǐ
三年后秦二世被杀害。
shǐ huáng fēng chán zhī hòu shí èr suì qín wáng
秦始皇举行封禅大典后十二年，秦朝灭亡。
zhū rú shēng jí qín fén shī shū zhū lù wén xué bǎi xìng yuàn qí fǎ tiān xià pàn zhī jiē é yuē shǐ huáng shàng tài shān wèi bào fēng yǔ suǒ jī bù dé fēng shàn
儒生们痛恨秦朝焚烧诗书，诛杀文人，百姓怨恨秦朝的法律，天下人都反叛秦朝，都谣传说：“秦始皇登泰山时，被暴风雨袭击，没能完成封禅。”
cǐ qǐ suǒ wèi wú qí dé ér yòng shì zhě yá
这难道不是所说的没有德行却要行事吗？
xī sān dài zhī jiē zài hé luò zhī jiān gù sōng gāo wèi zhōng yuè ér sì yuè gè rú qí fāng sì dú xián zài shān dōng
从前夏、商、周三代都城都在黄河洛水之间，所以嵩山是中岳，而四岳各在四方，四条大河流都在崤山以东。
zhì qín chēng dì dōu xián yáng zé wǔ yuè sì dú jiē bìng zài dōng fāng
到秦朝称帝，定都咸阳，那么五岳、四渎就都位于东方了。
zì wǔ dì yǐ zhì qín yì xìng yì shuāi míng shān dà chuān huò zài zhū hóu huò zài tiān zǐ qí lǐ sǔn yì shì shū bù kě shèng jì
从五帝时代到秦朝，兴衰更迭，名山大川有时属于诸侯，有时属于天子，祭祀的礼仪增减各代不同，无法详细记载。
jí qín bìng tiān xià lìng cí guān suǒ cháng fèng tiān dì míng shān dà chuān guǐ shén kě de ér xù yě
等到秦朝统一天下，命令祠官按规定祭祀天地名山大川鬼神，并排定次序。
wū shì zì xiáo yǐ dōng míng shān wǔ dà chuān cí èr
于是从崤山以东，有五座名山，两条大川需要祭祀。
yuē tài shì
叫太室山。
tài shì sōng gāo yě
太室山，就是嵩山。
héng shān tài shān kuài jī xiāng shān
恒山，泰山，会稽山，湘山。
shuǐ yuē jì yuē huái
河流是济水，淮河。
chūn yǐ fǔ jiǔ wèi suì cí yīn pàn dòng qiū hé dòng dōng sāi dǎo cí
春天用干肉和酒进行岁祭，趁解冻时；秋天在干涸封冻时，冬天举行酬神祈福的祭祀。
qí shēng yòng niú dú gè yī láo jù guī bì gè yì
祭祀用的牲畜是各一头小牛，祭器、玉器和帛币各有不同。
zì huá yǐ xī míng shān qī míng chuān sì
从华山以西，有七座名山，四条名川。
yuē huà shān báo shān
华山，就是薄山。
báo shān zhě shuāi shān yě
薄山，也叫衰山。
yuè shān qí shān wú yuè hóng zhǒng dú shān
岳山，岐山，吴岳，鸿冢，渎山。
dú shān shǔ zhī wèn shān
渎山，就是蜀地的汶山。
shuǐ yuē hé cí lín jìn
河水，在临晋祭祀；
miǎn cí hàn zhōng
沔水，在汉中祭祀；
jiǎo yuān cí cháo
湫渊，在朝那祭祀；
jiāng shuǐ cí shǔ
江水，在蜀地祭祀。
yì chūn qiū pàn hé dǎo sāi rú dōng fāng míng shān chuān
也在春秋两季解冻和结冰时进行祈祷和祭祀，和东方的名山大川一样；
ér shēng niú dú láo jù guī bì gè yì
但所用的牛犊、祭品、玉器和布帛各有不同。
ér sì dà zhǒng hóng qí wú yuè jiē yǒu cháng hé
而四大冢山——鸿冢、岐山、吴岳、岳山，都有用新谷祭祀的仪式。
chén bǎo jié lái cí
陈宝神在特定时节来受祭祀。
qí hé jiā yǒu cháng láo
对黄河的祭祀还额外有献祭美酒的仪式。
cǐ jiē zài yōng zhōu zhī yù jìn tiān zi zhī dōu gù jiā chē yī chéng
这些都在雍州地界，靠近天子的都城，所以祭祀时增加一辆车，
jū sì
四匹小马。
bà chǎn zhǎng shuǐ fēng lào jīng wèi jiē fēi dà chuān yǐ jìn xián yáng jǐn de bǐ shān chuān cí ér wú zhū jiā
霸水、产水、长水、沣水、涝水、泾水、渭水都不是大河流，但因为靠近咸阳，都能享有和山川一样的祭祀规格，但没有那些额外的祭品。
qiān luò èr yuān míng zé pú shān yuè kòng shān zhī shǔ wèi xiǎo shān chuān yì jiē suì dǎo sāi pàn hé cí lǐ bù bì tóng
汧水、洛水的两个深潭，以及鸣泽、蒲山、岳鞚山这类地方，属于小山川，也都在每年祈祷、祭祀解冻结冰，但礼仪不一定相同。
ér yōng yǒu rì yuè cān chén nán běi dòu yíng huò tài bái suì xīng tián xīng èr shí bā xiù fēng bó yǔ shī sì hǎi jiǔ chén shí sì chén zhū bù zhū yán zhū qiú zhī shǔ bǎi yǒu yú miào
而雍地还有日、月、参、辰、南北斗、火星、金星、木星、土星、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、各种布神、各种严神、各种逑神等等，有一百多座庙宇。
xi yì yǒu shù shí cí
西边也有几十座祠庙。
wū hú yǒu zhōu tiān zǐ cí
在湖县有周天子的祠庙。
wū xià guī yǒu tiān shén
在下邽县有天神祠。
fēng hào yǒu zhāo míng tiān zǐ pì chí
沣水、滈水一带有昭明祠和天子辟池。
wū bó yǒu sān shè zhǔ zhī cí shòu xīng cí
在于县、亳县有三社主祠和寿星祠；
ér yōng jiān miào yì yǒu dù zhǔ
而雍地的菅庙也有杜主祠。
dù zhǔ gù zhōu zhī yòu jiāng jūn qí zài qín zhōng zuì xiǎo guǐ zhī shén zhě
杜主，原是周朝的右将军，在秦地，是最低级别的鬼神。
gè yǐ suì shí fèng cí
各自按年节进行祭祀。
wéi yōng sì zhì shàng dì wèi zūn qí guāng jǐng dòng rén mín wéi chén bǎo
只有雍地的四座祭坛所供奉的上帝最为尊贵，其中景象能感动百姓的只有陈宝。
gù yōng sì zhì chūn yǐ wéi suì dǎo yīn pàn dòng qiū hé dòng dōng sāi cí wǔ yuè cháng jū jí sì zhòng zhī yuè yuè cí chén bǎo jié lái yī cí
所以雍地的四座祭坛，春天用来祈求年成，趁解冻时；秋天在结冰前；冬天举行封闭祭祀；五月用马驹献祭；以及四季的中间月份每月祭祀，陈宝节时来祭祀一次。
chūn xià yòng xīng qiū dōng yòng
春夏用赤色牲畜，秋冬用
zhì jū sì pǐ mù yú lóng luán chē yī sì mù yú chē mǎ yī sì gè rú qí dì sè
每座祭坛用四匹马驹，木雕的龙形车一辆套四马，木雕的车马一套四匹，各自按照所祭上帝的颜色。
huáng dú gāo gè sì guī bì gè yǒu shù jiē shēng yì mái wú zǔ dòu zhī jù
黄色牛犊和羊羔各四头，玉器和帛币各有定数，都活埋掉，没有俎豆等礼器。
sān nián yī jiāo
每三年举行一次郊祭。
qín yǐ dōng shí yuè wèi suì shǒu gù cháng yǐ shí yuè shàng sù jiāo jiàn tōng quán huǒ bài wū xián yáng zhī páng ér yī shàng bái qí yòng rú jīng cí yún
秦朝以冬季十月作为一年的开始，所以通常在十月皇帝斋戒后举行郊祭，点燃烽火，在咸阳附近跪拜，穿白色衣服，仪式如同常规祭祀。
xī zhì qí zhì cí rú qí gù shàng bù qīn wǎng
西畤、畦畤的祭祀，照旧进行，皇帝不亲自前往。
zhū cǐ cí jiē tài zhù cháng zhǔ yǐ suì shí fèng cí zhī
所有这些祭祀都由太祝常年主持，按年节进行祭祀。
zhì rú tā míng shān chuān zhū guǐ jí bā shén zhī shǔ shàng guò zé cí qù zé yǐ
至于其他著名的山川众鬼及八神之类，皇帝经过时就祭祀，离开后就停止。
jùn xiàn yuǎn fāng shén cí zhě mín gè zì fèng cí bù lǐng wū tiān zǐ zhī zhù guān
郡县和远方的神祠，由百姓各自祭祀，不归天子的祝官管辖。
zhù guān yǒu mì zhù jí yǒu zī xiáng zhé zhù cí yí guò wū xià
祝官中有秘祝，一旦出现灾祸征兆，就通过祭祀把过失转嫁给臣下。
hàn xìng gāo zǔ zhī wēi shí cháng shā dà shé
汉朝兴起时，高祖刘邦卑微的时候，曾斩杀一条大蛇。
yǒu wù yuē shé bái dì zǐ yě ér shā zhě chì dì zǐ
有传言说：“蛇是白帝的儿子，而杀它的人是赤帝的儿子。”
gāo zǔ chū qǐ dǎo fēng fén yú shè
高祖最初起兵时，在丰邑的枌榆社祈祷。
xùn pèi wèi pèi gōng zé cí chī yóu xìn gǔ qí
攻取沛县后，成为沛公，于是祭祀蚩尤，用血涂鼓和旗帜。
suì yǐ shí yuè zhì bà shàng yǔ zhū hóu píng xián yáng lì wèi hàn wáng
随后在十月到达灞上，与诸侯一起平定咸阳，被立为汉王。
yīn yǐ shí yuè wèi nián shǒu ér sè shàng chì
因此以十月作为一年的开始，并崇尚赤色。
èr nián dōng jī xiàng jí ér hái rù guān wèn gù qín shí shàng dì cí hé dì yě
第二年，向东攻打项羽后返回关中，问道：“以前秦朝祭祀的上帝是哪几位？”
duì yuē sì dì yǒu bái qīng huáng chì dì zhī cí
回答说：“四位上帝，有白帝、青帝、黄帝、赤帝的祭祀。”
gāo zǔ yuē wú wén tiān yǒu wǔ dì ér yǒu sì hé yě
高祖说：“我听说天上有五帝，却只有四位，为什么？”
mò zhī qí shuō
没有人知道怎么解释。
wū shì gāo zǔ yuē wú zhī zhī yǐ nǎi dài wǒ ér jù wǔ yě
于是高祖说：“我明白了，原来是在等我凑齐五帝之数啊。”
nǎi lì hēi dì cí mìng yuē běi zhì
于是建立了黑帝祠，命名为北畤。
yǒu sī jìn cí shàng bù qīn wǎng
有关官员到庙裹去，高祖不亲自去。
xī zhào gù qín zhù guān fù zhì tài zhù tài zǎi rú qí gù yí lǐ
召集了所有前秦朝的祭祀官员，重新设置了太祝、太宰等职位，按照旧有的礼仪制度行事。
yīn lìng xiàn wèi gōng shè
接着下令各县设立公社。
xià zhào yuē wú shén zhòng cí ér jìng jì
下诏说：“我非常重视祭祀并恭敬地进行祭奠。
jīn shàng dì zhī jì jí shān chuān zhū shén dāng cí zhě gè yǐ qí shí lǐ cí zhī rú gù
如今对上帝的祭祀以及山川诸神应当祭祀的，各自按照相应的时节依照旧例进行祭祀。
hòu sì suì tiān xià yǐ dìng zhào yù shǐ lìng fēng jǐn zhì fén yú shè cháng yǐ sì shí chūn yǐ yáng zhì cí zhī
四年后，天下已经安定，下诏给御史，命令丰地认真修治枌榆社，常常在四季的春天用羊和猪进行祭祀。
lìng zhù guān lì chī yóu zhī cí wū cháng ān
命令祝官在长安建立蚩尤的祠庙。
cháng ān zhì cí zhù guān nǚ wū
长安设置了祠祝官和女巫。
qí liáng wū cí tiān de tiān shè tiān shuǐ fáng zhōng táng shàng zhī shǔ
其中梁地的巫师，祭祀天、地、天社、天水、房中、堂上等神灵；
jìn wū cí wǔ dì dōng jūn yún zhōng sī mìng wū shè wū cí zú rén xiān chuī zhī shǔ
晋地的巫师，祭祀五帝、东君、云中、司命、巫社、巫祠、族人、先炊等神灵；
qín wū cí shè zhǔ wū bǎo zú lèi zhī shǔ
秦地的巫师，祭祀社主、巫保、族累等神灵；
jīng wū cí táng xià wū xiān sī mìng shī mí zhī shǔ
荆地的巫师，祭祀堂下、巫先、司命、施糜等神灵；
jiǔ tiān wū cí jiǔ tiān jiē yǐ suì shí cí gōng zhōng
九天巫，祭祀九天之神：都按照岁时在宫中祭祀。
qí hé wū cí hé wū lín jìn ér nán shān wū cí nán shān qín zhōng
河巫在临晋祭祀黄河，而南山巫在南山祭祀秦中。
qín zhōng zhě èr shì huáng dì
秦中，指的是秦二世皇帝。
gè yǒu shí
各自有固定的祭祀时节。
qí hòu èr suì huò yuē zhōu xìng ér yì tái lì hòu jì zhī cí zhì jīn xuè shí tiān xià
之后两年，有人说周朝兴起时在邰地建立城邑，设立了后稷的祠庙，至今仍受天下祭祀。
wū shì gāo zǔ zhì zhào yù shǐ qí lìng jùn guó xiàn lì líng xīng cí cháng yǐ suì shí cí yǐ niú
于是高祖下诏给御史：“命令各郡国县设立灵星祠，常常在岁时用牛进行祭祀。
gāo zǔ shí nián chūn yǒu sī qǐng lìng xiàn cháng yǐ chūn yuè jí xī cí shè jì yǐ yáng shǐ mín lǐ shè gè zì cái yǐ cí
高祖十年春天，有关部门请求命令各县常在春季和腊月用羊和猪祭祀社稷，民间里社各自筹集财物进行祭祀。
zhì yuē kě
下诏说：“可以。”
qí hòu shí bā nián xiào wén dì jí wèi
之后十八年，孝文帝即位。
jí wèi shí sān nián xià zhào yuē jīn mì zhù yí guò yú xià zhèn shén bù qǔ
即位十三年，下诏说：“如今秘祝将过错转移给臣下，我很不赞同。
zì jīn chú zhī
从今以后废除这种做法。”
shǐ míng shān dà chuān zài zhū hóu zhū hóu zhù gè zì fèng cí tiān zǐ guān bù lǐng
起初，名山大川由各诸侯国掌管，诸侯们各自祭祀，天子朝廷不直接管理。
jí qí huái nán guó fèi lìng tài zhù jǐn yǐ suì shí zhì lǐ rú gù
等到齐国、淮南国被废除后，朝廷命令太祝官每年按时照旧进行祭祀。
shì suì zhì yuē zhèn jí wèi shí sān nián yú jīn lài zōng miào zhī líng shè jì zhī fú fāng nèi ài ān mín rén mǐ jí
这一年，皇帝下诏说：“我即位至今已有十三年，依靠宗庙的神灵和国家的福佑，国内安定，百姓没有疾苦。
jiān zhě bǐ nián dēng zhèn zhī bù dé hé yǐ xiǎng cǐ
近年来连年丰收，我德行不够，凭什么享受这些？
jiē shàng dì zhū shén zhī cì yě
这都是上天和众神的恩赐。
gài wén gǔ zhě xiǎng qí dé bì bào qí gōng yù yǒu zēng zhū shén cí
我听说古代享受恩德必会报答功绩，想要增加对众神的祭祀。
yǒu sī yì zēng yōng wǔ zhì lù chē gè yī chéng jià bèi jù
主管官员建议给雍地的五畤各增加一辆路车，配备全套车马用具；
xī zhì qí zhì yú chē gè yī chéng yú mǎ sì pǐ jià bèi jù
给西畤、畦畤各增加一辆偶车，四匹偶马，配备全套车马用具；
qí hé jiǎo hàn shuǐ jiā yù gè èr
给黄河、湫渊、汉水各增加两块玉璧；
jí zhū cí gè zēng guǎng tán chǎng guī bì zǔ dòu yǐ chà jiā zhī
其他所有祠庙，都扩大祭坛场地，按等级增加玉器、钱币和祭品。
ér zhù lí zhě guī fú wū zhèn bǎi xìng bù yǔ yān
但祭祀祈福的人把福气归于我，百姓却没有得到。
zì jīn zhù zhì jìng wú yǒu suǒ qí
从今以后祭祀只表达敬意，不要有所祈求。”
lǔ rén gōng sūn chén shàng shū yuē shǐ qín de shuǐ dé jīn hàn shòu zhī tuī zhōng shǐ chuán zé hàn dāng tǔ dé tǔ dé zhī yīng huáng lóng jiàn
鲁地人公孙臣上书说：“当初秦朝得到水德，现在汉朝继承下来，按照五德终始的传承，汉朝应当是土德，土德的征兆是黄龙出现。
yi gǎi zhèng shuò yì fú sè sè shàng huáng
应当修改历法，改变车马服饰的颜色，以黄色为尊。”
shì shí chéng xiàng zhāng cāng hǎo lǜ lì yǐ wéi hàn nǎi shuǐ dé zhī shǐ gù hé jué jīn dī qí fú yě
当时丞相张苍精通律历，认为汉朝是水德的开始，所以黄河在金堤决口，就是水德的符应。
nián shǐ dōng shí yuè sè wài hēi nèi chì yǔ dé xiāng yìng
每年从冬季十月开始，颜色外黑内红，与德运相符。
rú gōng sūn chén yán fēi yě
像公孙臣说的那样，是不对的。
ba zhī
于是驳回了他的建议。
hòu sān suì huáng lóng jiàn chéng jì
三年后，黄龙在成纪县出现。
wén dì nǎi zhào gōng sūn chén bài wèi bó shì yǔ zhū shēng cǎo gǎi lì fú sè shì
汉文帝于是召见公孙臣，任命他为博士，让他和儒生们一起草拟修改历法和服饰颜色的事宜。
qí xià xià zhào yuē yì wù zhī shén jiàn yú chéng jì wú hài wū mín suì yǐ yǒu nián
那年夏天，皇帝下诏说：“奇异的神物在成纪出现，没有危害百姓，还带来了丰收年景。
zhèn qí jiāo shàng dì zhū shén lǐ guān yì wú huì yǐ láo zhèn
我想在郊外祭祀上帝和众神，礼官们商议一下，不要因为怕我劳累而有所隐瞒。”
yǒu sī jiē yuē gǔ zhě tiān zǐ xià qīn jiāo sì shàng dì wū jiāo gù yuē jiāo
主管官员都说：“古代天子在夏天亲自到郊外祭祀上帝，所以叫郊祀。”
wū shì xià sì yuè wén dì shǐ jiāo jiàn yōng wǔ zhì cí yī jiē shàng chì
于是在夏季四月，汉文帝首次到雍地五畤祠举行郊祀，所穿礼服都以红色为上。
qí míng nián zhào rén xīn yuán píng yǐ wàng qì jiàn shàng yán cháng ān dōng běi yǒu shén qì chéng wǔ cǎi ruò rén guān sī miǎn yān
第二年，赵国人新垣平凭借观测云气的本领得到皇帝召见，他说：“长安东北方向有神异之气，呈现五彩，好像人戴的帽子一样。”
huò yuē dōng běi shén míng zhī shě xī fāng shén míng zhī mù yě
有人说东北是神明的居所，西方是神明的墓地。
tiān ruì xià yi lì cí shàng dì yǐ hé fú yīng
上天降下祥瑞，应当建立祠庙祭祀上帝，以应和天象。”
wū shì zuò wèi yáng wǔ dì miào tóng yǔ dì yī diàn miàn gè wǔ mén gè rú qí dì sè
于是修建了渭阳五帝庙，庙宇连为一体，每位天帝各有一殿，每殿各有五扇门，门的颜色与对应天帝的颜色一致。
cí suǒ yòng jí yí yì rú yōng wǔ zhì
祭祀所用的祭品和礼仪也跟雍地的五畤相同。
xià sì yuè wén dì qīn bài bà wèi zhī huì yǐ jiāo jiàn wèi yáng wǔ dì
夏季四月，汉文帝亲自到霸水与渭水交汇处，在渭阳五帝庙举行郊祀。
wǔ dì miào nán lín wèi běi chuān pú chí gōu shuǐ quán huǒ jǔ ér cí ruò guāng huī rán shǔ tiān yān
五帝庙南临渭水，北面引蒲池沟水穿流而过，点燃烽火进行祭祀，火光闪耀仿佛与天相连。
wū shì guì píng shàng dài fū cì lèi qiān jīn
于是文帝尊崇新垣平为上大夫，赏赐累积千金。
ér shǐ bó shì zhū shēng cì liù jīng zhōng zuò wáng zhì móu yì xún shòu fēng shàn shì
并派博士和儒生们研究六经，制定《王制》，筹划巡狩和封禅事宜。
wén dì chū cháng mén ruò jiàn wǔ rén wū dào běi suì yīn qí zhí běi lì wǔ dì tán cí yǐ wǔ láo jù
文帝出行到长门，仿佛看见五个人站在道路北边，于是就在那个正北方向设立五帝坛，用五套太牢祭品进行祭祀。
qí míng nián xīn yuán píng shǐ rén chí yù bēi shàng shū què xià xiàn zhī
又过了一年，新垣平派人拿着玉杯，到宫门前上书进献。
píng yán shàng yuē què xià yǒu bǎo yù qì lái zhě
新垣平对皇帝说：“宫门前有宝玉之气飘来。”
yǐ shì zhī guǒ yǒu xiàn yù bēi zhě kè yuē rén zhǔ yán shòu
派人查看，果然有人进献玉杯，上面刻着“人主延寿”四字。
píng yòu yán chén hou rì zài zhōng
新垣平又说：“我观测到太阳会再次升到中天。”
jū qǐng zhī rì què fù zhōng
过了一会儿，太阳西斜后又回到中天位置。
wū shì shǐ gèng yǐ shí qī nián wèi yuán nián lìng tiān xià dà pú
于是文帝改年号，以第十七年为元年，下令天下举行大宴饮。
píng yán yuē zhōu dǐng wáng zài sì shuǐ zhōng jīn hé yì tōng sì chén wàng dōng běi fén yīn zhí yǒu jīn bǎo qì yì zhōu dǐng qí chū hū
新垣平说：“周朝的宝鼎失落在泗水中，如今黄河泛滥连通泗水，我望见东北方汾阴一带上空有金宝之气，莫非周鼎要出现了？
zhào jiàn bù yíng zé bù zhì
祥兆出现不去迎接就不会到来。”
wū shì shàng shǐ shǐ zhì miào fén yīn nán lín hé yù cí chū zhōu dǐng
于是文帝派人在汾阴城南修建祠庙，临近黄河，想通过祭祀让周鼎出现。
rén yǒu shàng shū gào xīn yuán píng suǒ yán qì shén shì jiē zhà yě
有人上书告发新垣平所说的云气神灵之事都是欺诈。
xià píng lì zhì zhū yí xīn yuán píng
将新垣平交给司法官吏审问，处死了新垣平并灭族。
zì shì zhī hòu wén dì dài wū gǎi zhèng shuò fú sè shén míng zhī shì ér wèi yáng cháng mén wǔ dì shǐ cí guān lǐng yǐ shí zhì lǐ bù wǎng yān
从此以后，文帝对改历法、易服色、敬神明等事懈怠下来，而渭阳、长门的五帝祭祀只让祠官负责，按时举行礼仪，自己不再亲自前往。
míng nián xiōng nú shù rù biān xīng bīng shǒu yù
第二年，匈奴多次侵犯边境，朝廷发兵防守。
hòu suì shǎo bù dēng
之后几年收成欠佳。
shù nián ér xiào jǐng jí wèi
几年后，汉景帝即位。
shí liù nián cí guān gè yǐ suì shí cí rú gù wú yǒu suǒ xìng zhì jīn tiān zǐ
十六年间，负责祭祀的官员依旧按季节进行祭祀，没有新增什么，直到现在的皇帝。
jīn tiān zi chū jí wèi yóu jìng guǐ shén zhī sì
当今皇帝刚登基时，特别重视祭祀鬼神。
yuán nián hàn xìng yǐ liù shí yú suì yǐ tiān xià ài ān jìn shēn zhī shǔ jiē wàng tiān zǐ fēng shàn gǎi zhèng dù yě ér shàng xiāng rú shù zhāo xián liáng zhào wǎn wáng zāng děng yǐ wén xué wèi gōng qīng yù yì gǔ lì míng táng chéng nán yǐ cháo zhū hóu
元年，汉朝建立已经六十多年了，天下安定，官员们都希望皇帝能举行封禅大典并改革制度，而皇帝倾向于儒家学说，招揽贤良之士，赵绾、王臧等人凭借文学才能当上了高官，他们打算在城南修建明堂，用来朝见诸侯。
cǎo xún shòu fēng shàn gǎi lì fú sè shì wèi jiù
筹划巡狩、封禅、改革历法和服饰颜色等事情还没完成。
huì dòu tài hòu zhì huáng lǎo yán bù hǎo rú shù shǐ rén wēi sì de zhào wǎn děng jiān lì shì zhào àn wǎn zāng wǎn zāng zì shā zhū suǒ xīng wéi jiē fèi
恰逢窦太后信奉黄老学说，不喜欢儒家，派人暗中查探，发现了赵绾等人谋取私利的事情，于是召来审讯赵绾、王臧，两人自杀，所有兴办的事情都废止了。
hòu liù nián dòu tài hòu bēng
之后六年，窦太后去世。
qí míng nián zhēng wén xué zhī shì gōng sūn hóng děng
第二年，皇帝征召了文学之士公孙弘等人。
míng nián jīn shàng chū zhì yōng jiāo jiàn wǔ zhì
又过了一年，当今皇帝初次到雍地，在郊外祭祀五畤。
hòu cháng sān suì yī jiāo
之后通常每三年举行一次郊祭。
shì shí shàng qiú shén jūn shě zhī shàng lín zhōng fàn shì guān
这时皇帝寻求神君，将她安置在上林苑的泛氏观中。
shén jūn zhě cháng líng nǚ zǐ yǐ zi sǐ jiàn shén wū xiān hòu wǎn ruò
所谓神君，是长陵的一位女子，因为儿子死了，在先后宛若那里显现神灵。
wǎn ruò cí zhī qí shì mín duō wǎng cí
宛若在她家中祭祀神君，百姓也多去祭祀。
píng yuán jūn wǎng cí qí hòu zǐ sūn yǐ zūn xiǎn
平原君去祭祀，后来她的子孙因此尊贵显赫。
jí jīn shàng jí wèi zé hòu lǐ zhì cí zhī nèi zhōng
等到当今皇帝即位，就用隆重的礼节在宫内设置祠庙祭祀她。
wén qí yán bú jiàn qí rén yún
能听到她说话，却看不见她本人。
shì shí li shǎo jūn yì yǐ cí zào gǔ dào què lǎo fāng jiàn shàng shàng zūn zhī
这时李少君也凭借祭祀灶神、辟谷术和防老方术见到皇帝，皇帝很尊重他。
shǎo jūn zhě gù shēn zé hóu shè rén zhǔ fāng
李少君原是深泽侯的门客，主管方术。
nì qí nián jí qí shēng zhǎng cháng zì wèi qī shí néng shǐ wù què lǎo
他隐瞒自己的年龄和出身，常常自称七十岁，能驱使鬼神，防止衰老。
qí yóu yǐ fāng biàn zhū hóu
他凭借方术游历各国诸侯。
wú qī zǐ
没有妻子儿女。
rén wén qí néng shǐ wù jí bù sǐ gèng kuì yí zhī cháng yú jīn qián yī shí
人们听说他能驱使鬼神且长生不死，更是送他财物，他经常有多余的钱财和衣食。
rén jiē yǐ wéi bù zhì shēng yè ér ráo gěi yòu bù zhī qí hé suǒ rén yù xìn zhēng shì zhī
大家都认为他不从事生产却生活富足，又不知道他是哪里人，更加相信他，争着侍奉他。
shǎo jūn zī hǎo fāng shàn wèi qiǎo fā qí zhòng
李少君天生喜好方术，善于巧妙地说中离奇的事情。
cháng cóng wǔ ān hóu yǐn zuò zhōng yǒu jiǔ shí yú lǎo rén shǎo jūn nǎi yán yǔ qí dà fù yóu shè chù lǎo rén wèi r shí cóng qí dà fù shi qí chù yī zuò jìn jīng
他曾跟武安侯一起喝酒，席间有位九十多岁的老人，李少君就说出了和老人祖父一起游玩射猎的地方，老人小时候跟随祖父，认得那个地方，满座的人都大吃一惊。
shǎo jūn jiàn shàng shàng yǒu gù tóng qì wèn shǎo jūn
李少君拜见皇上，皇上有一件旧铜器，询问李少君。
shǎo jūn yuē cǐ qì qí huán gōng shí nián chén wū bǎi qǐn
李少君说：“这件器物是齐桓公十年陈列在柏寝台的。”
yǐ ér àn qí kè guǒ qí huán gōng qì
随后查验上面的铭文，果然是齐桓公的器物。
yī gōng jǐn hài yǐ wéi shǎo jūn shén shù bǎi suì rén yě
整个皇宫都震惊了，认为李少君是神仙，是活了几百岁的人。
shǎo jūn yán shàng yuē cí zào zé zhì wù zhì wù ér dān shā kě huà wèi huáng jīn huáng jīn chéng yǐ wéi yǐn shí qì zé yì shòu yì shòu ér hǎi zhōng péng lái xiān zhě nǎi kě jiàn jiàn zhī yǐ fēng shàn zé bù sǐ huáng dì shì yě
李少君对皇帝说：“祭祀灶神就能招来鬼神，招来鬼神后丹砂可以炼成黄金，用炼成的黄金做成饮食器具就能延年益寿，延寿后就能见到海中蓬莱的仙人，见到仙人再去封禅就能长生不死，黄帝就是这样。
chén cháng yóu hǎi shàng jiàn ān qī shēng ān qī shēng shí jù zǎo dà rú guā
我曾到海上游玩，见过安期生，安期生吃巨大的枣子，像瓜一样大。
ān qī shēng xiān zhě tōng péng lái zhōng hé zé jiàn rén bù hé zé yǐn
安期生是仙人，往来于蓬莱仙境，与世人投缘就现身，不投缘就隐藏起来。”
wū shì tiān zǐ shǐ qīn cí zào qiǎn fāng shì rù hǎi qiú péng lái ān qī shēng zhī shǔ ér shì huà dān shā zhū yào qí wèi huáng jīn yǐ
”于是皇帝开始亲自祭祀灶神，派方士到海上去寻找蓬莱的安期生之类的人物，同时着手把丹砂等各种药物炼成黄金。
jū jiǔ zhī li shǎo jūn bìng sǐ
过了很久，李少君病死了。
tiān zǐ yǐ wéi huà qù bù sǐ ér shǐ huáng chuí shǐ kuān shū shòu qí fāng
皇帝认为李少君是变化成仙不死去了，就让黄锤县的史官宽舒学习他的方术。
qiú péng lái ān qī shēng mò néng de ér hǎi shàng yàn qí guài yū zhī fāng shì duō gèng lái yán shén shì yǐ
寻找蓬莱的安期生没能找到，而沿海燕齐一带古怪迂腐的方士们更是纷纷前来谈论神仙之事。
bó rén miù jì zòu cí tài yī fāng yuē tiān shén guì zhě tài yī tài yī zuǒ yuē wǔ dì
亳地人谬忌上奏祭祀太一神的方案，说：“天神中最尊贵的是太一，太一的辅佐是五帝。
gǔ zhě tiān zǐ yǐ chūn qiū jì tài yī dōng nán jiāo yòng tài láo qī rì wèi tán kāi bā tōng zhī guǐ dào
古时候天子在春秋两季于东南郊祭祀太一，用太牢之礼，持续七天，筑起祭坛，开通八方的鬼道。”
wū shì tiān zǐ lìng tài zhù lì qí cí cháng ān dōng nán jiāo cháng fèng cí rú jì fāng
于是天子命令太祝在长安东南郊建立祠庙，按照薄诱忌的说法经常祭祀。
qí hòu rén yǒu shàng shū yán gǔ zhě tiān zǐ sān nián yī yòng tài láo cí shén sān yī tiān yī dì yī tài yī
后来有人上书说：“古代天子每三年用一次太牢祭祀三位神祇：天一、地一、太一。”
tiān zǐ xǔ zhī lìng tài zhù lǐng cí zhī wū jì tài yī tán shàng rú qí fāng
天子同意了，命令太祝在忌太一坛上按照其方法主持祭祀。
hòu rén fù yǒu shàng shū yán gǔ zhě tiān zǐ cháng yǐ chūn jiě cí cí huáng dì yòng yī xiāo pò jìng
后来又有人上书说：“古代天子常在春天举行解祠，祭祀黄帝用一只枭鸟和破镜；
míng yáng yòng yáng cí
祭祀冥羊用羊；
mǎ xíng yòng yī qīng mǔ mǎ
祭祀马行用一匹青色公马；
tài yī zé shān jūn de zhǎng yòng niú
祭祀太一、泽山君地长用牛；
wǔ yí jūn yòng qián yú
武夷君用干鱼祭祀；
yīn yáng shǐ zhě yǐ yī niú
阴阳使者用一头牛祭祀。
lìng cí guān lǐng zhī rú qí fāng ér cí wū jì tài yī tán páng
命令祠官按照其方法主持，并在忌太一坛旁祭祀。
qí hòu tiān zǐ yuàn yǒu bái lù yǐ qí pí wèi bì yǐ fā ruì yìng zào bái jīn yān
后来，天子的园林里有白鹿，用它的皮制作货币，以引发祥瑞的征兆，还铸造了白金。
qí míng nián jiāo yōng huò yī jiǎo shòu ruò páo rán
第二年，在雍地举行郊祀，捕获了一只独角兽，形状像麃。
yǒu sī yuē bì xià sù zhī jiāo sì shàng dì bào xiǎng xī yī jiǎo shòu gài lín yún
官员们说：“陛下恭敬地进行郊祀，上帝回报享用，赐予一只独角兽，大概是麒麟吧。
wū shì yǐ jiàn wǔ zhì zhì jiā yī niú yǐ liǎo
”于是用它来祭祀五畤，每畤增加一头牛进行燎祭。
xī zhū hóu bái jīn fēng fú yìng hé yú tiān yě
赐给诸侯白金，以象征天意符应。
wū shì jì běi wáng yǐ wéi tiān zǐ qiě fēng shàn nǎi shàng shū xiàn tài shān jí qí páng yì tiān zǐ yǐ tā xiàn cháng zhī
于是济北王以为天子将要封禅，便上书献出泰山及其周边城邑，天子用其他县补偿他。
cháng shān wáng yǒu zuì qiān tiān zǐ fēng qí dì wū zhēn dìng yǐ xù xiān wáng sì ér yǐ cháng shān wèi jùn rán hòu wǔ yuè jiē zài tiān zǐ zhī
常山王犯罪，被流放，天子封他的弟弟在真定，以延续先王的祭祀，而将常山改为郡，这样五岳就都在天子掌控之中了。
qí míng nián qí rén shǎo wēng yǐ guǐ shén fāng jiàn shàng
第二年，齐国人少翁以鬼神方术见到皇上。
shàng yǒu suǒ xìng wáng fū rén fū rén zú shǎo wēng yǐ fāng gài yè zhì wáng fū rén jí zào guǐ zhī mào yún tiān zǐ zì wéi zhōng wàng jiàn yān
皇上宠幸王夫人，夫人去世后，少翁用方术在夜晚显现出王夫人和灶鬼的形貌，天子从帷帐中望见。
wū shì nǎi bài shǎo wēng wéi wén chéng jiāng jūn shǎng cì shén duō yǐ kè lǐ lǐ zhī
于是封少翁为文成将军，赏赐很多，以客礼对待他。
wén chéng yán yuē shàng jí yù yǔ shén tōng gōng shì bèi fú fēi xiàng shén shén wù bù zhì
文成将军说：“皇上如果想与神灵沟通，宫室和服饰不像神灵的样子，神物就不会降临。
nǎi zuò huà yún qì chē jí gè yǐ shèng rì jià chē pì è guǐ
”于是绘制云气车，并在吉利的日子驾车驱除恶鬼。
yòu zuò gān quán gōng zhōng wèi tái shì huà tiān de tài yī zhū guǐ shén ér zhì jì jù yǐ zhì tiān shén
又建造甘泉宫，中间设台室，画上天、地、太一等鬼神，并放置祭具来招致天神。
jū suì yú qí fāng yì shuāi shén bù zhì
过了一年多，他的方术渐渐失效，神灵不再降临。
nǎi wèi bó shū yǐ fàn niú xiáng bù zhī yán yuē cǐ niú fù zhōng yǒu qí
于是用帛书喂牛，假装不知情，说这牛肚子里有奇异之物。
shā shì de shū shū yán shén guài
杀牛后找到帛书，书上写的内容很怪异。
tiān zǐ shi qí shǒu shū wèn qí rén guǒ shì wěi shū wū shì zhū wén chéng jiāng jūn yǐn zhī
天子认出是他的笔迹，审问那人，果然是伪造的，于是处死了文成将军，隐瞒了此事。
qí hòu zé yòu zuò bǎi liáng tóng zhù chéng lù xiān rén zhǎng zhī shǔ yǐ
之后又建造了柏梁台、铜柱、承露仙人掌之类的东西。
wén chéng sǐ míng nián tiān zǐ bìng dǐng hú shén wū yī wú suǒ bù zhì bù yù
文成将军死后的第二年，皇帝在鼎湖病得很重，请遍了巫医都没能治好。
yóu shuǐ fā gēn yán shàng jùn yǒu wū bìng ér guǐ shén xià zhī
游水发根说上郡有个巫师，生病时鬼神附体。
shàng zhào zhì cí zhī gān quán
皇上召来安置在甘泉宫祭祀。
jí bìng shǐ rén wèn shén jūn
等到皇帝生病时，就派人去问这位神君。
shén jūn yán yuē tiān zǐ wú yōu bìng
神君说：“天子不要担心病情。
bìng shǎo yù qiáng yǔ wǒ huì gān quán
病情稍好，勉强来甘泉宫与我相会。
wū shì bìng yù suì qǐ xìng gān quán bìng liáng yǐ
”于是病愈，便起身，前往甘泉宫，病果然好了。
dà shè zhì shòu gōng shén jūn
大赦天下，设置寿宫神君。
shòu gōng shén jūn zuì guì zhě tài yī qí zuǒ yuē dà jìn sī mìng zhī shǔ jiē cóng zhī
寿宫神君中最尊贵的是太一，其辅佐叫大禁、司命之类，都跟随他。
fēi kě de jiàn wén qí yán yán yú rén yīn děng
无法见到他们，但能听到他们说话，声音和人的一样。
shí qù shí lái lái zé fēng sù rán
时来时去，来的时候风声肃然。
jū shì wéi zhōng
他住在帷帐遮蔽的房间里。
shí zhòu yán rán cháng yǐ yè
有时白天也会说话，但通常是在夜晚。
tiān zǐ fú rán hòu rù
皇帝先行祓除仪式，然后才能进入。
yīn wū wéi zhǔ rén guān yǐn shí
通过巫师作为主人，负责安排饮食。
suǒ yǐ yán xíng xià
所以说话，行动要谦下。
yòu zhì shòu gōng běi gōng zhāng yǔ qí shè gòng jù yǐ lǐ shén jūn
又设置了寿宫、北宫，悬挂羽毛装饰的旗帜，摆设供奉的器具，以礼敬神君。
shén jūn suǒ yán shàng shǐ rén shòu shū qí yán mìng zhī yuē huà fǎ
神君所说的话，皇帝派人记录下来，称之为“画法”。
qí suǒ yǔ shì sú zhī suǒ zhī yě wú jué shū zhě ér tiān zǐ xīn dú xǐ
他所说的，都是世俗间都知道的，没有什么特别出众的，但天子心里却暗自欢喜。
qí shì mì shì mò zhī yě
这些事情都很隐秘，世人无从知晓。
qí hòu sān nián yǒu sī yán yuán yi yǐ tiān ruì mìng bù yí yǐ yī èr shù
之后过了三年，官员们上奏说年号应该用天降祥瑞来命名，不应该只用数字顺序。
yī yuán yuē jiàn èr yuán yǐ cháng xīng yuē guāng sān yuán yǐ jiāo dé yī jiǎo shòu yuē shòu yún
第一元称为“建”，第二元因长星出现称为“光”，第三元因在郊祀时得到一只独角兽称为“狩”。
qí míng nián dōng tiān zǐ jiāo yōng yì yuē jīn shàng dì zhèn qīn jiāo ér hòu tǔ wú sì zé lǐ bù dá yě
第二年冬天，天子在雍地举行郊祀，议论说：“如今我亲自祭祀上帝，但后土却没有祭祀，这样礼数就不周全了。”
yǒu sī yǔ tài shǐ gōng cí guān kuān shū yì tiān dì shēng jiǎo jiǎn lì
主管官员与太史公、祠官宽舒商议：“祭祀天地的祭牲要用角如蚕茧、栗子般大小的幼犊。
jīn bì xià qīn cí hòu tǔ hòu tǔ yi wū zé zhōng yuán qiū wèi wǔ tán tán yī huáng dú tài láo jù yǐ cí jǐn yì ér cóng cí yī shàng huáng
现在陛下亲自祭祀后土，后土适宜在泽中的圆丘上设立五座祭坛，每坛用一头黄色小牛作为太牢祭品，祭祀完毕后全部埋掉，随从祭祀的人要穿黄色上衣。”
wū shì tiān zǐ suì dōng shǐ lì hòu tǔ cí fén yīn shuí qiū rú kuān shū děng yì
于是天子便向东出发，开始在汾阴的脽丘建立后土祠，按照宽舒等人的建议办理。
shàng qīn wàng bài rú shàng dì lǐ
皇帝亲自遥望祭拜，如同祭祀上帝的礼仪。
lǐ bì tiān zǐ suì zhì xíng yáng ér hái
祭祀完毕，天子便到达荥阳后返回。
guò luò yáng xià zhào yuē sān dài miǎo jué yuǎn yǐ nán cún
经过洛阳时，下诏说：“夏、商、周三代距今遥远，难以保存其传统。
qí yǐ sān shí lǐ de fēng zhōu hòu wèi zhōu zi nán jūn yǐ fèng qí xiān sì yān
于是将三十里地封给周朝的后裔，称为周子南君，以供奉其祖先的祭祀。
shì suì tiān zǐ shǐ xún jùn xiàn qīn xún wū tài shān yǐ
”这一年，天子开始巡视郡县，逐渐接近泰山。
qí chūn lè chéng hóu shàng shū yán luán dà
那年春天，乐成侯上书推荐栾大。
luán dà jiāo dōng gōng rén gù cháng yǔ wén chéng jiāng jūn tóng shī yǐ ér wèi jiāo dōng wáng shàng fāng
栾大是胶东王的官人，曾经与文成将军同拜一个老师，后来担任胶东王的尚方官。
ér lè chéng hóu zǐ wèi kāng wáng hòu wú zi
而乐成侯的姐姐是康王的王后，没有子嗣。
kāng wáng sǐ tā jī zi lì wèi wáng
康王去世后，其他姬妾的儿子继位为王。
ér kāng hòu yǒu yín xíng yǔ wáng bù xiāng zhòng xiāng wēi yǐ fǎ
康王后有淫乱行为，与新王关系不和，互相用法律手段陷害对方。
kāng hòu wén wén chéng yǐ sǐ ér yù zì mèi wū shàng nǎi qiǎn luán dà yīn lè chéng hóu qiú jiàn yán fāng
康王后听说文成将军已死，想讨好皇上，便派栾大通过乐成侯求见皇上谈论方术。
tiān zǐ jì zhū wén chéng hòu huǐ qí zǎo sǐ xī qí fāng bù jìn jí jiàn luán dà dà yuè
天子杀了文成侯后，又后悔他死得太早，惋惜他的方术没有全部传下来，等到见到栾大，非常高兴。
dà wéi rén zhǎng měi yán duō fāng lüè ér gǎn wéi dà yán chù zhī bù yí
栾大身材高大，相貌英俊，说话很有谋略，而且敢于说大话，毫不迟疑。
dà yán yuē chén cháng wǎng lái hǎi zhōng jiàn ān qī xiàn mén zhī shǔ
他大言不惭地说：“我经常往来于海上，见过安期生、羡门高这类仙人。
gù yǐ chén wèi jiàn bù xìn chén
但他们认为我身份低微，不信任我。
yòu yǐ wéi kāng wáng zhū hóu ěr bù zú yǔ fāng
又认为康王只是个诸侯，不值得传授方术。
chén shù yán kāng wáng kāng wáng yòu bù yòng chén
我多次向康王进言，康王也不采纳我的建议。
chén zhī shī yuē huáng jīn kě chéng ér hé jué kě sài bù sǐ zhī yào kě de xiān rén kě zhì yě
我的老师说：‘黄金可以炼成，黄河决口可以堵塞，不死之药可以得到，仙人也可以招来。
rán chén kǒng xiào wén chéng zé fāng shì jiē yǎn kǒu è gǎn yán fāng zāi
但我担心如果像文成侯那样被杀，那么方士们都会闭口不言，谁还敢谈论方术呢！”
shàng yuē wén chéng sì mǎ gān sǐ ěr
”皇上说：“文成是吃马肝而死的。
zi chéng néng xiū qí fāng wǒ hé ài hu
你若真能修炼他的方术，我有什么舍不得的呢！
dà yuē chén shī fēi yǒu qiú rén rén zhě qiú zhī
”栾大说：“我的老师并不有求于人，而是人们有求于他。
bì xià bì yù zhì zhī zé guì qí shǐ zhě lìng yǒu qīn shǔ yǐ kè lǐ dài zhī wù bēi shǐ gè pèi qí xìn yìn nǎi kě shǐ tōng yán wū shén rén
陛下如果一定要请来神仙，那就应当尊重派去的使者，让他有家眷随行，用对待宾客的礼节款待他，不要轻慢，让他们各自佩戴象征身份的印信，这样才能让他们向神仙传话。
shén rén shàng kěn yá bù yá
神仙是否愿意降临还不一定呢。
zhì zūn qí shǐ rán hòu kě zhì yě
只有极度尊崇使者，然后才有可能请来神仙。
wū shì shàng shǐ yàn xiǎo fāng dòu qí qí zì xiāng chù jī
于是皇上让他试验小方术，斗棋时，棋子能自动相互碰撞。
shì shí shàng fāng yōu hé jué ér huáng jīn bù jiù nǎi bài dà wéi wǔ lì jiāng jūn
当时皇上正为黄河决口而忧虑，而且炼金术也不成功，于是封栾大为五利将军。
jū yuè yú de sì yìn pèi tiān shì jiāng jūn de shì jiāng jūn dà tōng jiāng jūn yìn
过了一个多月，栾大得到了四枚官印，佩戴着天士将军、地士将军、大通将军的印信。
zhì zhào yù shǐ xī yǔ shū jiǔ jiāng jué sì dú
皇帝下诏给御史：“从前大禹疏通九江，开掘四渎。
jiān zhě hé yì gāo lù dī yáo bù xī
近来黄河泛滥淹没高地，筑堤的劳役从未停歇。
zhèn lín tiān xià èr shí yǒu bā nián tiān ruò yí zhèn shì ér dà tōng yān
朕治理天下已有二十八年，上天像是赐予朕栾大这样的人才来沟通天意。
qián chēng fēi lóng hóng jiàn yú bān zhèn yì shù jī yǔ yān
《易经》乾卦说‘飞龙在天’，‘鸿雁渐进于河岸’，我的心思大概与此相似吧。
qí yǐ èr qiān hù fēng dì shì jiāng jūn dà wéi lè tōng hóu
将二千户封给地士将军栾大，封为乐通侯。
cì liè hóu jiǎ dì tóng qiān rén
”赐给他列侯规格的豪宅，奴仆千人。
chéng yú chì chē mǎ wéi wò qì wù yǐ chōng qí jiā
赏赐车马、帷帐、器物等来充实他的家产。
yòu yǐ wèi cháng gōng zhǔ qī zhī jī jīn wàn jīn gèng mìng qí yì yuē dāng lì gōng zhǔ
又把卫长公主嫁给他，赠送黄金万斤，改封她的食邑为当利公主。
tiān zǐ qīn rú wǔ lì zhī dì
天子亲自到五利将军的府邸探望。
shǐ zhě cún wèn gōng jǐ xiāng zhǔ wū dào
使者慰问供给，络绎不绝于道路。
zì dà zhǔ jiàng xiāng yǐ xià jiē zhì jiǔ qí jiā xiàn yí zhī
从皇帝的姑母到将相以下官员，都到他家设宴，赠送礼物。
wū shì tiān zǐ yòu kè yù yìn yuē tiān dào jiāng jūn shǐ shǐ yī yǔ yī yè lì bái máo shàng wǔ lì jiāng jūn yì yī yǔ yī yè lì bái máo shàng shòu yìn yǐ shì bù chén yě
于是天子又刻了一枚玉印，称为“天道将军”，派使者穿上羽衣，夜晚站在白茅上，五利将军也穿上羽衣，夜晚站在白茅上接受玉印，以表示不把他当作臣子看待。
ér pèi tiān dào zhě qiě wèi tiān zǐ dào tiān shén yě
而佩戴“天道”印的人，将替天子迎请天神降临。
wū shì wǔ lì cháng yè cí qí jiā yù yǐ xià shén
于是五利将军经常夜晚在家中祭祀，想要招来神仙。
shén wèi zhì ér bǎi guǐ jí yǐ rán pō néng shǐ zhī
神仙没来，各种鬼怪却聚集了不少，不过他倒也能驱使它们。
qí hòu zhuāng zhì xíng dōng rù hǎi qiú qí shī yún
之后他整理行装，向东入海，说是去寻找他的老师。
dà jiàn shù yuè pèi liù yìn guì zhèn tiān xià ér hǎi shàng yàn qí zhī jiān mò bù è wàn ér zì yán yǒu jìn fāng néng shén xiān yǐ
公孙卿被召见几个月后，就佩带了六枚大印，尊贵显赫震动天下，而沿海燕、齐一带的方士，无不扼腕激动地自称有秘方，能成仙了。
qí xià liù yuè zhōng fén yīn wū jǐn wèi mín cí wèi shuí hòu tǔ yíng páng jiàn dì rú gōu zhuàng póu shì de dǐng
那年夏季六月中旬，汾阴的巫师锦在魏脽后土祠旁为百姓祭祀时，看见地面有钩状隆起，挖开一看得到一只鼎。
dǐng dà yì wū zhòng dǐng wén lòu wú kuǎn shi guài zhī yán lì
这只鼎与其他鼎大不相同，上面刻有花纹但没有铭文，大家感到奇怪，就报告了官吏。
lì gào hé dōng tài shǒu shèng shèng yǐ wén
官吏告知河东太守胜，胜将此事上报。
tiān zǐ shǐ shǐ yàn wèn wū de dǐng wú jiān zhà nǎi yǐ lǐ cí yíng dǐng zhì gān quán cóng xíng shàng jiàn zhī
天子派使者查验询问巫师关于得鼎之事，确认没有欺诈，于是按照礼仪祭祀，将鼎迎接到甘泉宫，随从皇帝同行，皇帝将它进献给上天。
zhì zhōng shān yàn huī yǒu huáng yún gài yān
走到中山时，天气晴朗温暖，天空有黄云覆盖。
yǒu páo guò shàng zì shè zhī yīn yǐ jì yún
有麃鹿经过，皇帝亲自射中它，用来祭祀云气。
zhì cháng ān gōng qīng dài fū jiē yì qǐng zūn bǎo dǐng
到达长安后，公卿大夫都建议尊崇宝鼎。
tiān zǐ yuē jiān zhě hé yì suì shù bù dēng gù xún jì hòu tǔ qí wèi bǎi xìng yù gǔ
皇帝说：“近来黄河泛滥，连年收成不好，所以我巡视祭祀后土，祈求为百姓养育谷物。
jīn suì fēng wǔ wèi bào dǐng hé wéi chū zāi
今年丰收尚未报答上天，鼎为什么会出现呢？
yǒu sī jiē yuē wén xī tài dì xìng shén dǐng yī yī zhě yī tǒng tiān dì wàn wù suǒ xì zhōng yě
”主管官员都说：“听说从前泰帝造了一座神鼎，一就是统一，是天地万物的归宿。
huáng dì zuò bǎo dǐng sān xiàng tiān dì rén
黄帝制作了三座宝鼎，象征天、地、人。
yǔ shōu jiǔ mù zhī jīn zhù jiǔ dǐng
大禹收集九州牧守贡献的金属，铸造了九座鼎。
jiē cháng hēng
都曾烹煮祭品
shàng dì guǐ shén
供奉上帝鬼神。
zāo shèng zé xìng dǐng qiān yú xià shāng
遇到圣明的君主，鼎就会兴盛，鼎在夏朝、商朝之间传承。
zhōu dé shuāi sòng zhī shè wáng dǐng nǎi lún mò fú ér bù jiàn
周朝德行衰微，宋国的社庙毁灭后，鼎就沉没消失，潜伏不见踪影了。
sòng yún zì táng cú jī zì yáng cú niú
颂诗说‘从堂到阶，从羊到牛；
nài dǐng jí zī bù wú bù ào hú kǎo zhī xiū
大鼎小鼎，不喧哗不傲慢，这是长寿的吉兆’。
jīn dǐng zhì gān quán guāng rùn lóng biàn chéng xiū wú jiāng
如今鼎到甘泉宫，光泽润泽如龙变化，承载无边福佑。
hé cí zhōng shān yǒu huáng bái yún jiàng gài ruò shòu wèi fú lù gōng chéng shǐ jí huò tán xià bào cí dà xiǎng
结合这中山地区，有黄云白雾降下覆盖，好像有野兽作为符瑞，路弓和乘矢，都聚集在祭坛下，回报祭祀，隆重献享。
wéi shòu mìng ér dì zhě xīn zhī qí yì ér hé dé yān
只有承受天命成为帝王的人，内心明白其中的深意，德行与之相合。
dǐng yi jiàn wū zǔ mí cáng wū dì tíng yǐ hé míng yīng
鼎应在祖庙显现，收藏在帝王宫廷，以应和明显的祥瑞。
zhì yuē kě
下诏说：“可以。”
rù hǎi qiú péng lái zhě yán péng lái bù yuǎn ér bù néng zhì zhě dài bú jiàn qí qì
去海上寻找蓬莱的人，说蓬莱不远，却不能到达，大概是没看到它的云气。
shàng nǎi qiǎn wàng qì zuǒ hou qí qì yún
皇上于是派遣望气的官员去观测那里的云气。
qí qiū shàng xìng yōng qiě jiāo
那年秋天，皇帝到雍地，准备郊祀。
huò yuē wǔ dì tài yī zhī zuǒ yě yi lì tài yī ér shàng qīn jiāo zhī
有人说“五帝是太一神的辅佐，应该设立太一神坛并由皇上亲自郊祭”。
shàng yí wèi dìng
皇上心中仍有疑虑，尚未做出决定。
qí rén gōng sūn qīng yuē jīn nián de bǎo dǐng qí dōng xīn sì shuò dàn dōng zhì yǔ huáng dì shí děng
齐地人公孙卿说：“今年发现了宝鼎，这年冬天辛巳日恰好是初一，又是冬至，与黄帝时代的情况相同。”
qīng yǒu zhá shū yuē huáng dì de bǎo dǐng wǎn qú wèn wū guǐ yú qū
”公孙卿有简牍文书上写道：“黄帝在宛朐得到宝鼎，向鬼臾区询问。
guǐ yú qū duì yuē dì de bǎo dǐng shén cè shì suì jǐ yǒu shuò dàn dōng zhì dé tiān zhī jì zhōng ér fù shǐ
鬼臾区回答说：‘皇帝得到宝鼎和神策，这一年是己酉年，朔日清晨冬至，得到上天的纲纪，周而复始。
wū shì huáng dì yíng rì tuī cè hòu lǜ èr shí suì fù shuò dàn dōng zhì fán èr shí tuī sān bǎi bā shí nián huáng dì xian dēng yú tiān
’于是黄帝推算历法，后来大约每二十年又遇到朔日清晨冬至，总共推算二十次，共三百八十年，黄帝成仙升天。
qīng yīn suǒ zhōng yù zòu zhī
公孙卿想通过所忠将此事上奏给皇帝。
suǒ zhōng shì qí shū bù jīng yí qí wàng shū xiè yuē bǎo dǐng shì yǐ jué yǐ shàng hé yǐ wèi
所忠看了那份文书，觉得内容不合常理，怀疑是胡乱编造的，便推辞说：“关于宝鼎的事已经定下来了，还有什么好说的呢！”
qīng yīn bì rén zòu zhī
公孙卿于是通过皇帝宠幸的近臣上奏。
shàng dà yuè nǎi zhào wèn qīng
皇上非常高兴，就召见公孙卿询问。
duì yuē shòu cǐ shū shēn gōng shēn gōng yǐ sǐ
公孙卿回答说：“我从申公那里得到这本书，申公已经去世了。
shàng yuē shēn gōng hé rén yě
”皇上问：“申公是什么人？
qīng yuē shēn gōng qí rén
”公孙卿说：“申公是齐国人。
yǔ ān qī shēng tōng shòu huáng dì yán wú shū dú yǒu cǐ dǐng shū
他与安期生有交往，听过黄帝的言论，但没有留下著作，只有这本关于宝鼎的书。
yuē hàn xīng fù dāng huáng dì zhī shí
说‘汉朝兴起正应合黄帝的时代’。
yuē hàn zhī shèng zhě zài gāo zǔ zhī sūn qiě zēng sūn yě
说‘汉朝的圣明君主将在高祖的孙子或曾孙中出现。
bǎo dǐng chū ér yǔ shén tōng fēng shàn
宝鼎出现便能与神灵沟通，应当举行封禅大典。
fēng shàn qī shí èr wáng wéi huáng dì de shàng tài shān fēng
古代进行封禅的七十二位君王中，只有黄帝曾登上泰山封禅。’
shēn gōng yuē hàn zhǔ yì dāng shàng fēng shàng fēng néng xian dēng tiān yǐ
申公说：‘汉朝皇帝也应当去泰山封禅，封禅后就能成仙升天了。
huáng dì shí wàn zhū hóu ér shén líng zhī fēng jū qī qiān
黄帝时代有上万个诸侯，其中受封的神灵之地有七千处。
tiān xià míng shān bā ér sān zài mán yí wǔ zài zhōng guó
天下有八座名山，其中三座在边远蛮夷之地，五座在中原。
zhōng guó huà shān shǒu shān tài shì tài shān dōng lái cǐ wǔ shān huáng dì zhī suǒ cháng yóu yǔ shén huì
中原的五座山是华山、首山、太室山、泰山、东莱山，这五座山是黄帝经常巡游、与神灵相会的地方。
huáng dì qiě zhàn qiě xué xiān
黄帝一边征战，一边学习仙道。
huàn bǎi xìng fēi qí dào zhě nǎi duàn zhǎn fēi guǐ shén zhě
担心百姓不信奉他的学说，就处死那些不信鬼神的人。
bǎi yú suì rán hòu de yǔ shén tōng
一百多年之后才能与神灵沟通。
huáng dì jiāo yōng shàng dì sù sān yuè
黄帝在雍地祭祀上帝，停留了三个月。
guǐ yú qū hào dà hóng sǐ zàng yōng gù hóng zhǒng shì yě
鬼臾区号称大鸿，死后葬在雍地，所以那里被称为鸿冢。
qí hòu huáng dì jiē wàn líng míng tíng
之后黄帝在明廷接见了众多神灵。
míng tíng zhě gān quán yě
明廷就是甘泉。
suǒ wèi hán mén zhě gǔ kǒu yě
所谓的寒门，就是谷口。
huáng dì cǎi shǒu shān tóng zhù dǐng wū jīng shān xià
黄帝开采首山的铜，在荆山下铸造大鼎。
dǐng jì chéng yǒu lóng chuí hú xún xià yíng huáng dì
鼎铸成后，有龙垂下胡须迎接黄帝。
huáng dì shàng qí qún chén hòu gōng cóng shàng zhě qī shí yú rén lóng nǎi shǎng qù
黄帝骑上龙背，群臣和后宫跟随上去的有七十多人，龙就飞升上天。
yú xiǎo chén bù dé shàng nǎi xī chí lóng xún lóng xún bá duò duò huáng dì zhī gōng
剩下的小臣上不去，都抓住龙的胡须，龙须被拔断，他们掉了下来，还拽落了黄帝的弓。
bǎi xìng yǎng wàng huáng dì jì shàng tiān nǎi bào qí gōng yǔ hú xún hào gù hòu shì yīn míng qí chù yuē dǐng hú qí gōng yuē wū hào
百姓仰望黄帝已经升天，就抱着他的弓和龙须哭号，所以后世因此称那个地方为鼎湖，称那把弓为乌号。
wū shì tiān zǐ yuē jiē hū
于是天子说：“唉！
wú chéng de rú huáng dì wú shì qù qī zǐ rú tuō jùn ěr
我要是真能像黄帝那样，我看离开妻子儿女就像脱掉鞋子一样容易。
nǎi bài qīng wèi láng dōng shǐ hou shén wū tài shì
”于是任命卿为郎官，派他去东边的太室山等候神灵。
shàng suì jiāo yōng zhì lǒng xī xi dēng kōng tóng xìng gān quán
皇上于是到雍地举行郊祀，到达陇西，向西登上崆峒山，临幸甘泉宫。
lìng cí guān kuān shū děng jù tài yī cí tán cí tán fàng báo jì tài yī tán tán sān gāi
命令祠官宽舒等人准备太一神的祭坛，祭坛仿照薄忌的太一坛，坛有三层。
wǔ dì tán huán jū qí xià gè rú qí fāng huáng dì xī nán chú bā tōng guǐ dào
五帝的祭坛环绕在下面，各自按照方位排列，黄帝坛在西南方，并开辟了八条鬼道。
tài yī qí suǒ yòng rú yōng yī zhì wù ér jiā lǐ zǎo fǔ zhī shǔ shā yī lí niú yǐ wéi zǔ dòu láo jù
祭祀太一神，所用的祭品和雍地一畤的相同，但增加了甜酒、枣子、肉干等，宰杀一头貍牛作为俎豆中的祭品。
ér wǔ dì dú yǒu zǔ dòu lǐ jìn
而五帝只有祭品和甜酒进献。
qí xià sì fāng de wèi zhuì shí qún shén cóng zhě jí běi dǒu yún
坛下四周的地方，用来连续祭祀众神的随从和北斗星等。
yǐ cí zuò yú jiē liǎo zhī
祭祀结束后，剩余的祭品都烧掉。
qí niú sè bái lù jū qí zhōng zhì zài lù zhōng shuǐ ér jì zhī
祭牛是白色的，鹿放在牛中间，猪放在鹿中间，然后用水浸泡。
jì rì yǐ niú jì yuè yǐ yáng zhì tè
祭祀太阳用牛，祭祀月亮用羊和猪作为特牲。
tài yī zhù zǎi zé yī zǐ jí xiù
太一神的祝官和宰官穿紫色和绣花的衣服。
wǔ dì gè rú qí sè rì chì yuè bái
五帝各自穿着与其对应的颜色，太阳神穿红色，月神穿白色。
shí yī yuè xīn sì shuò dàn dōng zhì mèi shuǎng tiān zì shǐ jiāo bài tài yī
十一月初一清晨冬至，天刚亮，天子开始郊祭礼拜太一神。
zhāo zhāo rì xī xī yuè zé yī
早晨祭拜太阳，傍晚祭拜月亮，都行揖礼；
ér jiàn tài yī rú yōng jiāo lǐ
而见到太一神的礼仪和雍地郊祀相同。
qí zàn xiǎng yuē tiān shǐ yǐ bǎo dǐng shén cè shòu huáng dì shuò ér yòu shuò zhōng ér fù shǐ huáng dì jìng bài jiàn yān
赞礼的祝词说：“上天最初将宝鼎和神策授予皇帝，一个朔日又一个朔日，周而复始，皇帝恭敬地拜见接受。
ér yī shàng huáng
”并穿上黄色的上衣。
qí cí liè huǒ mǎn tán tán páng hēng chuī jù
祭祀时坛上摆满火炬，坛旁设有烹煮器具。
yǒu sī yún cí shàng yǒu guāng yān
官员报告说“祭坛上方出现了光芒”。
gōng qīng yán huáng dì shǐ jiāo jiàn tài yī yún yáng yǒu sī fèng xuān yù jiā shēng jiàn xiǎng
公卿们说“皇帝初次在云阳郊祀见到太一神，官员奉上玉璧和肥美的牲畜进献。
shì yè yǒu měi guāng jí zhòu huáng qì shàng shǔ tiān
这天夜晚有美丽的光辉，到了白天，黄色的云气上升与天相连”。
tài shǐ gōng cí guān kuān shū děng yuē shén líng zhī xiū yòu fú zhào xiáng yi yīn cǐ dì guāng yù lì tài zhì tán yǐ míng yīng
太史公、祠官宽舒等人说：“神灵显示的吉兆，赐福预示祥瑞，应当在这片有光的地域建立太畤坛以彰显上天的应和。
lìng tài zhù lǐng qiū jí xī jiān cí
命令太祝主管，在秋天和腊月间祭祀。
sān suì tiān zǐ yī jiāo jiàn
每三年天子亲自到郊外祭拜一次。
qí qiū wèi fá nán yuè gào dǎo tài yī
那年秋天，为了讨伐南越，向太一神祷告祈福。
yǐ mǔ jīng huà fān rì yuè běi dǒu dēng lóng yǐ xiàng tài yī sān xīng wèi tài yī fēng mìng yuē líng qí
用牡荆做旗杆画上日月北斗和飞龙，象征太一三星，作为太一神的先锋旗，命名为“灵旗”。
wèi bīng dǎo zé tài shǐ fèng yǐ zhǐ suǒ fá guó
为军事祈祷时，由太史官捧着灵旗指向要讨伐的国家。
ér wǔ lì jiāng jūn shǐ bù gǎn rù hǎi zhī tài shān cí
但五利将军的使者不敢入海，到泰山去祭祀。
shàng shǐ rén suí yàn shí wú suǒ jiàn
皇上派人跟着去查验，确实没看到什么。
wǔ lì wàng yán jiàn qí shī qí fāng jǐn duō bù chóu
五利将军胡乱声称见到了他的师父，他的方术用尽，大多不灵验。
shàng nǎi zhū wǔ lì
皇上于是处死了五利将军。
qí dōng gōng sūn qīng hou shén hé nán yán jiàn xiān rén jī gōu shì chéng shàng yǒu wù rú zhì wǎng lái chéng shàng
那年冬天，公孙卿在河南等候神仙，说在缑氏城上看到仙人踪迹，有东西像野鸡，在城上来回走动。
tiān zǐ qīn xìng gōu shì chéng shì jī
天子亲自前往缑氏城查看足迹。
wèn qīng de wú xiào wén chéng wǔ lì hu
问公孙卿：“你不会是效仿文成将军和五利将军那样骗人吧？
qīng yuē xiān zhě fēi yǒu qiú rén zhǔ rén zhǔ zhě qiú zhī
公孙卿说：“仙人并非有求于君主，而是君主有求于他们。
qí dào fēi shǎo kuān jiǎ shén bù lái
如果求仙之道不给予一些宽限和时间，神灵是不会降临的。
yán shén shì shì rú yū dàn jī yǐ suì nǎi kě zhì yě
谈论神仙的事，听起来荒诞不经，要积累多年才能见到。
wū shì jùn guó gè chú dào shàn zhì gōng guàn míng shān shén cí suǒ yǐ wàng xìng
”于是各郡国都修整道路，修缮宫观、名山和神祠，盼望皇上驾临。
qí chūn jì miè nán yuè shàng yǒu bì chén li yán nián yǐ hào yīn jiàn
那年春天，灭了南越之后，皇上有个宠臣李延年因为擅长音乐被召见。
shàng shàn zhī xià gōng qīng yì yuē mín jiān cí shàng yǒu gǔ wǔ lè jīn jiāo sì ér wú lè qǐ chēng hu
皇上很欣赏他，让公卿们商议，说：“民间祭祀还有鼓乐舞蹈，如今郊祀却没有音乐，这合适吗？
gōng qīng yuē gǔ zhě cí tiān dì jiē yǒu lè ér shén qí kě de ér lǐ
”公卿们说：“古时候祭祀天地都有音乐，神灵才能接受祭礼。
huò yuē tài dì shǐ sù nǚ gǔ wǔ shí xián sè bēi dì jìn bù zhǐ gù pò qí sè wèi èr shí wǔ xián
”有人说：“太帝让素女弹奏五十弦的瑟，声音太悲伤，太帝制止不了，就把瑟破开改成二十五弦。
wū shì sāi nán yuè dǎo cí tài yī hòu tǔ shǐ yòng yuè wǔ yì zhào gē r zuò èr shí wǔ xián jí kōng hòu qín sè zì cǐ qǐ
”于是平定南越后，祭祀太一神和后土神时，开始使用音乐舞蹈，增加招募歌手，制作二十五弦瑟和箜篌、琴瑟就是从这时开始的。
qí lái nián dōng shàng yì yuē gǔ zhě xiān zhèn bīng shì lǚ rán hòu fēng shàn
第二年冬天，皇上提议说：“古时候先整顿军队、解散部队，然后才举行封禅大典。
nǎi suì běi xún shuò fāng lè bīng shí yú wàn hái jì huáng dì zhǒng qiáo shān shì bīng xū rú
”于是向北巡视朔方，统率十多万军队，回来时在桥山祭祀黄帝陵，在须如解散军队。
shàng yuē wú wén huáng dì bù sǐ jīn yǒu zhǒng hé yě
皇上说：“我听说黄帝没有死，现在却有陵墓，这是为什么？
huò duì yuē huáng dì yǐ xian shàng tiān qún chén zàng qí yì guān
”有人回答说：“黄帝已经成仙升天，群臣埋葬了他的衣冠。
jì zhì gān quán wèi qiě yòng shì tài shān xiān lèi cí tài yī
”到达甘泉宫后，因为将要到泰山举行封禅，先祭祀了太一神。
zì dé bǎo dǐng shàng yǔ gōng qīng zhū shēng yì fēng shàn
自从得到宝鼎，皇上与公卿及儒生们商议封禅之事。
fēng shàn yòng xī kuàng jué mò zhī qí yí lǐ ér qún rú cǎi fēng shàn shàng shū zhōu guān wáng zhì zhī wàng sì shè niú shì
封禅仪式很少举行，几乎失传，没人知道具体礼仪，儒生们便采用《封禅尚书》、《周官》、《王制》中关于望祭和射牛的记载。
qí rén dīng gōng nián jiǔ shí yú yuē fēng shàn zhě hé bù sǐ zhī míng yě
齐地人丁公九十多岁了，说：“封禅，是与长生不死之名相合的。
qín huáng dì bù dé shàng fēng bì xià bì yù shàng shāo shàng jí wú fēng yǔ suì shàng fēng yǐ
秦始皇没能上山封禅，陛下一定要上山，稍微往上走就不会有风雨，就能上山封禅了。
shàng wū shì nǎi lìng zhū rú xí shè niú cǎo fēng shàn yí
”皇上于是命令儒生们练习射牛，草拟封禅礼仪。
shù nián zhì qiě xíng
几年后，即将举行。
tiān zǐ jì wén gōng sūn qīng jí fāng shì zhī yán huáng dì yǐ shàng fēng shàn jiē zhì guài wù yǔ shén tōng yù fàng huáng dì yǐ shàng jiē shén xiān rén péng lái shì gāo shì bǐ dé wū jiǔ huáng ér pō cǎi rú shù yǐ wén zhī
天子听了公孙卿和方士们的话，说黄帝以前封禅，都能招来怪物与神灵沟通，想效仿黄帝以前的做法，与蓬莱的神仙交往，德行比得上上古的九皇，又稍微采用儒家学说来修饰。
qún rú jì yǐ bù néng biàn míng fēng shàn shì yòu qiān jū wū shī shū gǔ wén ér bù néng chěng
儒生们既不能辨明封禅的事，又受诗书古文的束缚而无法发挥。
shàng wèi fēng shàn cí qì shì qún rú qún rú huò yuē bù yǔ gǔ tóng xú yǎn yòu yuē tài cháng zhū shēng xíng lǐ bù rú lǔ shàn zhōu bà shǔ tú fēng shàn shì wū shì shàng chù yǎn bà ér jǐn ba zhū rú bù yòng
皇上把封禅用的祭器给儒生们看，有的儒生说“和古代不一样”，徐偃又说“太常的儒生行礼不如鲁地的好”，周霸负责筹划封禅事宜，于是皇上罢免了徐偃、周霸，完全不再任用儒生。
sān yuè suì dōng xìng gōu shì lǐ dēng zhōng yuè tài shì
三月，皇上东行到缑氏，登中岳太室山举行祭礼。
cóng guān zài shān xià wén ruò yǒu yán wàn suì yún
随从官员在山下好像听到有人喊“万岁”。
wèn shàng shàng bù yán
询问皇上，皇上不说话；
wèn xià xià bù yán
询问臣下，臣下也不说话。
wū shì yǐ sān bǎi hù fēng tài shì fèng cí mìng yuē chóng gāo yì
于是用三百户的封地来供奉太室山的祭祀，命名为崇高邑。
dōng shàng tài shān tài shān zhī cǎo mù yè wèi shēng nǎi lìng rén shàng shí lì zhī tài shān diān
向东登上泰山，泰山的草木还没长叶子，就让人把石碑运上泰山顶立起来。
shàng suì dōng xún hǎi shàng xíng lǐ cí bā shén
皇上于是向东巡视海边，举行仪式祭祀八位神灵。
qí rén zhī shàng shū yán shén guài qí fāng zhě yǐ wàn shù rán wú yàn zhě
齐地上书谈论神仙鬼怪和奇异方术的人数以万计，但没有一个应验的。
nǎi yì fā chuán lìng yán hǎi zhōng shén shān zhě shù qiān rén qiú péng lái shén rén
于是增派船只，命令几千个自称知道海中神山的人去寻找蓬莱仙人。
gōng sūn qīng chí jié cháng xiān xíng hou míng shān zhì dōng lái yán yè jiàn dà rén zhǎng shù zhàng jiù zhī zé bù jiàn jiàn qí jī shén dà lèi qín shòu yún
公孙卿拿着符节经常先到名山等候，到了东莱，说夜里看见巨人，高好几丈，靠近就不见了，只看到很大的脚印，像禽兽的。
qún chén yǒu yán jiàn yī lǎo fù qiān gǒu yán wú yù jiàn jù gōng yǐ hū bú jiàn
有大臣说看见一个老人牵着狗，说“我想见天子”，说完突然就不见了。
shàng jí jiàn dà jī wèi xìn jí qún chén yǒu yán lǎo fù zé dà yǐ wéi xiān rén yě
皇上看到大脚印，还不相信，等到大臣们说起有老人，就非常相信那是仙人了。
sù liú hǎi shàng yǔ fāng shì chuán chē jí jiàn shǐ qiú xiān rén yǐ qiān shù
在海上停留，给方士们驿车，并派使者数以千计去寻找仙人。
sì yuè hái zhì fèng gāo
四月，回到奉高。
shàng niàn zhū rú jí fāng shì yán fēng shàn rén rén shū bù jīng nán shī xíng
皇上想到儒生和方士们对封禅的说法各不相同，不合常理，难以实行。
tiān zǐ zhì liáng fù lǐ cí dì zhǔ
天子到了梁父山，按礼仪祭祀地神。
yǐ mǎo lìng shì zhōng rú zhě pí biàn jiàn shēn shè niú xíng shì
乙卯日，命令侍中的儒生们穿戴皮弁官服，举行射牛仪式。
fēng tài shān xià dōng fāng rú jiāo cí tài yī zhī lǐ
在泰山脚下东方举行封禅，礼仪和郊祀太一神一样。
fēng guǎng zhàng èr chǐ gāo jiǔ chǐ qí xià zé yǒu yù dié shū shū mì
祭坛宽一丈二尺，高九尺，下面埋有玉牒文书，内容保密。
lǐ bì tiān zǐ dú yǔ shì zhōng fèng chē zi hóu shàng tài shān yì yǒu fēng
行礼完毕，天子单独带了侍中奉车霍子侯上泰山，也有封祭。
qí shì jiē jìn
这些事都禁止外传。
míng rì xià yīn dào
第二天，从山北的小路下山。
bǐng chén chán tài shān xià zhǐ dōng běi sù rán shān rú jì hòu tǔ lǐ
丙辰日，在泰山脚下东北的肃然山祭地，如同祭祀后土的礼仪。
tiān zǐ jiē qīn bài jiàn yī shàng huáng ér jǐn yòng lè yān
天子都亲自叩拜，身穿黄色衣服，全程使用音乐。
jiāng huái jiān yī máo sān jǐ wèi shén jiè
用江淮地区出产的三脊茅草作为神座垫。
wǔ sè tǔ yì zá fēng
用五种颜色的土混合起来加固祭坛。
zòng yuǎn fāng qí shòu fēi qín jí bái zhì zhū wù pō yǐ jiā lǐ
放生远方的奇兽飞禽和白野鸡等动物，礼仪更加隆重。
sì niú xī xiàng zhī shǔ bù yòng
犀牛、大象这类动物不再使用。
jiē zhì tài shān jì hòu tǔ
都到泰山祭祀后土神。
fēng shàn cí
设立封禅的祠庙；
qí yè ruò yǒu guāng zhòu yǒu bái yún qǐ fēng zhōng
那天夜里仿佛有光芒，白天有白云从封土中升起。
tiān zǐ cóng chán hái zuò míng táng qún chén gèng shàng shòu
天子从禅祭归来，坐在明堂上，群臣轮番上前祝寿。
wū shì zhì zhào yù shǐ zhèn yǐ miǎo miǎo zhī shēn chéng zhì zūn jīng jīng yān jù bù rèn
于是下诏给御史：“我以微末之身继承至尊之位，战战兢兢唯恐不能胜任。
wéi dé fěi bó bù míng yú lǐ yuè
德行浅薄，对礼乐不够明达。
xiū cí tài yī ruò yǒu xiàng jǐng guāng lù rú yǒu wàng zhèn wū guài wù yù zhǐ bù gǎn suì dēng fēng tài shān zhì yú liáng fù ér hòu chán sù rán
祭祀太一神时，仿佛看到光影景象，符箓似有所显现，被奇异现象震慑，本想停止却不敢，于是登上泰山封禅，直到梁父山，然后在肃然山举行禅祭。
zì xīn jiā yǔ shì dà fū gēng shǐ cì mín bǎi hù niú yī jiǔ shí shí jiā nián bā shí gū guǎ bù bó èr pǐ
自我革新，愿与士大夫一起除旧布新，赏赐每百户一头牛、十石酒，另给八十岁以上孤寡老人每人两匹布帛。
fù bó fèng gāo shé qiū lì chéng wú chū jīn nián zū shuì
免除博县、奉高、蛇丘、历城今年的租税。
qí dà shè tiān xià rú yǐ mǎo shè lìng
大赦天下，如同乙卯年的赦令一样。
xíng suǒ guò wú yǒu fù zuò
巡行经过的地方不再征发劳役。
shì zài èr nián qián jiē wù tīng zhì
发生在两年前的事，一律不再追究审理。
yòu xià zhào yuē gǔ zhě tiān zǐ wǔ zài yī xún shòu yòng shì tài shān zhū hóu yǒu cháo sù dì
”又下诏说：“古时天子每五年巡视一次，到泰山举行祭祀，诸侯有朝见时住宿的地方。
qí lìng zhū hóu gè zhì dǐ tài shān xià
现命令诸侯各自在泰山下修建府邸。
tiān zǐ jì yǐ fēng tài shān wú fēng yǔ zāi ér fāng shì gèng yán péng lái zhū shén ruò jiāng kě de wū shì shàng xīn rán shù jī yù zhī nǎi fù dōng zhì hǎi shàng wàng jì yù péng lái yān
天子封禅泰山后，没有风雨灾害，方士们又说蓬莱等地的神仙似乎可以见到，于是皇上高兴地希望能遇到，便再次东行到海边眺望，期望遇见蓬莱仙岛。
fèng chē zi hóu bào bìng yī rì sǐ
奉车都尉子侯突然得病，一天内就去世了。
shàng nǎi suì qù bìng hǎi shàng běi zhì jié shí xún zì liáo xī lì běi biān zhì jiǔ yuán
皇上于是离去，沿着海岸北上，到达碣石山，从辽西巡视，经过北部边境抵达九原。
wǔ yuè fǎn zhì gān quán
五月，返回甘泉宫。
yǒu sī yán bǎo dǐng chū wèi yuán dǐng yǐ jīn nián wèi yuán fēng yuán nián
官员奏称宝鼎出现之年定为元鼎年，因此今年改为元封元年。
qí qiū yǒu xīng fú yú dōng jǐng
那年秋天，有彗星出现在东井星宿。
hòu shí yú rì yǒu xīng fú yú sān néng
十几天后，又有彗星出现在三台星宿。
wàng qì wáng shuò yán hou dú jiàn tián xīng chū rú guā shí qǐng fù rù yān
望气的王朔说：“观测时唯独看见土星出现像瓜一样大，一顿饭的工夫又消失了。”
yǒu sī jiē yuē bì xià jiàn hàn jiā fēng shàn tiān qí bào dé xīng yún
官员们都说：“陛下创立汉朝的封禅大典，上天因此回报以德星。”
qí lái nián dōng jiāo yōng wǔ dì
第二年冬天，在雍地郊祭五帝。
hái bài zhù cí tài yī
回宫后，向太一神进献祝词祭祀。
zàn xiǎng yuē dé xīng zhāo yǎn jué wéi xiū xiáng
赞颂祭祀时说：“象征德行的星辰明亮广布，这是吉祥的征兆。
shòu xīng réng chū yuān yào guāng míng
寿星再次出现，深邃闪耀着光辉。
xìn xīng zhāo jiàn huáng dì jìng bài tài zhù zhī xiǎng
信星明亮显现，皇帝恭敬地拜谢太祝的祭祀。
qí chūn gōng sūn qīng yán jiàn shén rén dōng lái shān ruò yún yù jiàn tiān zi
那年春天，公孙卿说在东莱山见到神人，好像说‘想见天子’。
tiān zǐ wū shì xìng gōu shì chéng bài qīng wèi zhōng dài fū
天子于是驾临缑氏城，任命公孙卿为中大夫。
suì zhì dōng lái sù liú zhī shù rì wú suǒ jiàn jiàn dà rén jī yún
于是到了东莱山，停留了几天，没见到什么，只看到巨人的足迹。
fù qiǎn fāng shì qiú shén guài cǎi zhī yào yǐ qiān shù
又派遣方士数以千计去寻找神怪、采集灵芝仙药。
shì suì hàn
这一年发生旱灾。
wū shì tiān zǐ jì chū wú míng nǎi dǎo wàn lǐ shā guò cí tài shān
天子既然出巡没有明确理由，就去万里沙祈祷，途中祭祀泰山。
hái zhì hù zǐ zì lín sāi jué hé liú èr rì shěn cí ér qù
回程到瓠子口，亲自监督堵塞黄河决口，停留两天，沉下祭品祭祀后离开。
shǐ èr qīng jiāng zú sāi jué hé xǐ èr qú fù yǔ zhī gù jì yān
派遣两位大臣率兵堵塞黄河决口，改道两条河渠，恢复大禹治水时的旧河道。
shì shí jì miè liǎng yuè yuè rén yǒng zhī nǎi yán yuè rén sú guǐ ér qí cí jiē jiàn guǐ shù yǒu xiào
这时已经平定南越和闽越，越人勇之就说“越人风俗信鬼，他们的祭祀都能见到鬼，常常灵验。
xī dōng ōu wáng jìng guǐ shòu bǎi liù shí suì
从前东瓯王敬奉鬼神，活到一百六十岁。
hòu shì dài màn gù shuāi hào
后世怠慢鬼神，所以衰败了。”
nǎi lìng yuè wū lì yuè zhù cí ān tái wú tán yì cí tiān shén shàng dì bǎi guǐ ér yǐ jī bǔ
于是命令越地巫师建立越式祭祀祠庙，设平台而不筑祭坛，也祭祀天神、上帝和众鬼，并用鸡骨占卜。
shàng xìn zhī yuè cí jī bǔ shǐ yòng
皇上相信了，越人的鸡骨占卜开始被采用。
gōng sūn qīng yuē xiān rén kě jiàn ér shàng wǎng cháng jù yǐ gù bú jiàn
公孙卿说：“仙人可以见到，但皇上以往去得太仓促，所以没见到。
jīn bì xià kě wèi guān rú gōu chéng zhì fǔ zǎo shén rén yi kě zhì yě
如今陛下可以建造楼台，像缑氏城那样，摆上干肉和枣子，神仙应该就能请来了。
qiě xiān rén hǎo lóu jū
而且仙人喜欢住在高楼。”
wū shì shàng lìng cháng ān zé zuò fěi lián guì guān gān quán zé zuò yì yán shòu guān shǐ qīng chí jié shè jù ér hou shén rén
于是皇上命令在长安建造蜚廉观和桂观，在甘泉建造益延寿观，派官员手持符节、备好器具等候神仙降临。
nǎi zuò tōng tiān jīng tái zhì cí jù qí xià jiāng zhāo lái xian shén rén zhī shǔ
于是建造通天茎台，在台下摆放祭祀用品，准备招引神仙之类。
wū shì gān quán gēng zhì qián diàn shǐ guǎng zhū gōng shì
于是甘泉宫增建前殿，开始扩建各处宫室。
xià yǒu zhī shēng diàn fáng nèi zhōng
夏天，宫殿的房间里长出了灵芝。
tiān zǐ wèi sāi hé xìng tōng tiān tāi ruò jiàn yǒu guāng yún nǎi xià zhào gān quán fáng zhōng shēng zhī jiǔ jīng shè tiān xià wú yǒu fù zuò
天子为了堵塞黄河决口，兴建通天台，仿佛看见有光芒祥云，于是下诏说：“甘泉宫的房中长出九茎灵芝，特赦天下，不再征发劳役。”
qí míng nián fá cháo xiǎn
第二年，讨伐朝鲜。
xià hàn
夏天，发生旱灾。
gōng sūn qīng yuē huáng dì shí fēng zé tiān hàn qián fēng sān nián
公孙卿说：“黄帝时期封禅后就会天旱，持续干旱三年。”
shàng nǎi xià zhào yuē tiān hàn yì qián fēng hu
于是皇帝下诏说：“天旱，是不是意味着要干封三年呢？
qí lìng tiān xià zūn cí líng xīng yān
命令全国都要祭祀灵星。”
qí míng nián shàng jiāo yōng tōng huí zhōng dào xún zhī
第二年，皇帝到雍地郊祭，开通回中道，并巡视该地。
chūn zhì míng zé cóng xī hé guī
春天，到达鸣泽，然后从西河返回。
qí míng nián dōng shàng xún nán jùn zhì jiāng líng ér dōng
又过了一年的冬天，皇帝巡视南郡，到达江陵后向东行进。
dēng lǐ qián zhī tiān zhù shān hào yuē nán yuè
登临灊县的天柱山举行祭礼，称它为南岳。
fú jiāng zì xún yáng chū zōng yáng guò péng lǐ lǐ qí míng shān chuān
乘船沿长江而下，从寻阳出发到枞阳，经过彭蠡湖，祭祀沿途的名山大川。
běi zhì láng yá bìng hǎi shàng
向北到达琅邪，沿着海岸前行。
sì yuè zhōng zhì fèng gāo xiū fēng yān
四月中旬，到达奉高进行封禅。
chū tiān zǐ fēng tài shān tài shān dōng běi zhǐ gǔ shí yǒu míng táng chù chù xiǎn bù chang
当初，皇帝在泰山封禅时，泰山东北角古时候有明堂的遗址，但地势险峻不够开阔。
shàng yù zhì míng táng fèng gāo páng wèi xiǎo qí zhì dù
皇帝想在奉高附近修建明堂，但不清楚其建筑规制。
jǐ nán rén gōng
济南人公
dài shàng huáng dì shí míng táng tú
带上黄帝时期的明堂图。
míng táng tú zhōng yǒu yī diàn sì miàn wú bì yǐ máo gài tōng shuǐ yuán gōng yuán wèi yī fù dào shàng yǒu lóu cóng xī nán rù mìng yuē kūn lún tiān zǐ cóng zhī rù yǐ bài cí shàng dì yān
明堂图中有一座大殿，四面没有墙壁，用茅草覆盖屋顶，引水环绕，圆形宫墙外有复道，上面建有楼阁，从西南方向进入，命名为昆仑，皇帝从这里进入，以祭祀上帝。
wū shì shàng lìng fèng gāo zuò míng táng wèn shàng rú dài tú
于是皇帝命令在奉高的汶水边建造明堂，按照公玉带的图样施工。
jí wǔ nián xiū fēng zé cí tài yī wǔ dì wū míng táng shàng zuò lìng gāo huáng dì cí zuò duì zhī
等到第五年举行封禅大典时，就在明堂上位祭祀太一神和五帝，让汉高祖的神位与之相对。
cí hòu tǔ wū xià fáng yǐ èr shí tài láo
在下房祭祀后土神，用二十头太牢作为祭品。
tiān zǐ cóng kūn lún dào rù shǐ bài míng táng rú jiāo lǐ
皇帝从昆仑道进入，首次按照郊祭的礼仪在明堂祭拜。
lǐ bì liǎo táng xià
礼仪结束后，在堂下焚烧祭品。
ér shàng yòu shàng tài shān zì yǒu mì cí qí diān
而皇上又登上泰山，在顶峰秘密举行祭祀。
ér tài shān xià cí wǔ dì gè rú qí fāng huáng dì bìng chì dì ér yǒu sī shì cí yān
而在泰山脚下祭祀五帝，各自按照方位进行，黄帝与赤帝并列，由官员陪同祭祀。
shān shàng jǔ huǒ xià xī yīng zhī
山上举起火把，山下全都响应。
qí hòu èr suì shí yī yuè jiǎ zǐ shuò dàn dōng zhì tuī lì zhě yǐ běn tǒng
此后两年，十一月初一甲子日恰好是冬至，推算历法的人以此作为历法的起点。
tiān zǐ qīn zhì tài shān yǐ shí yī yuè jiǎ zǐ shuò dàn dōng zhì rì cí shàng dì míng táng wú xiū fēng shàn
天子亲自到泰山，在十一月初一冬至那天在明堂祭祀上帝，不举行封禅仪式。
qí zàn xiǎng yuē tiān zēng shòu huáng dì tài yuán shén cè zhōu ér fù shǐ
祝祷词说：“上天授予皇帝太元神策，周而复始。
huáng dì jìng bài tài yī
皇帝恭敬地祭拜太一神。
dōng zhì hǎi shàng kǎo rù hǎi jí fāng shì qiú shén zhě mò yàn rán yì qiǎn jì yù zhī
”皇帝东巡到海边，考察那些入海求仙的方士，都没有应验，但还是增派更多人，希望能遇到神仙。
shí yī yuè yǐ yǒu bǎi liáng zāi
十一月乙酉日，柏梁台发生火灾。
shí èr yuè jiǎ wǔ shuò shàng qīn chán gāo lǐ cí hòu tǔ
十二月初一，皇帝亲自到高里山祭祀后土神。
lín bó hǎi jiāng yǐ wàng sì péng lái zhī shǔ jì zhì shū tíng yān
来到渤海，准备遥望祭祀蓬莱等仙山，希望能到达神仙的居所。
shàng hái yǐ bǎi liáng zāi gù cháo shòu jì gān quán
皇帝回朝后，因为柏梁台火灾的缘故，在甘泉宫接受郡国的财政报告。
gōng sūn qīng yuē huáng dì jiù qīng líng tái shí èr rì shāo huáng dì nǎi zhì míng tíng
公孙卿说：“黄帝登上青灵台，十二天后台被烧毁，黄帝于是修建了明廷。
míng tíng gān quán yě
明廷，就是甘泉宫。
fāng shì duō yán gǔ dì wáng yǒu dōu gān quán zhě
”方士们大多说古代帝王有在甘泉建都的。
qí hòu tiān zǐ yòu cháo zhū hóu gān quán gān quán zuò zhū hóu dǐ
之后皇帝又在甘泉宫接受诸侯朝见，并在甘泉修建了诸侯的官邸。
yǒng zhī nǎi yuē yuè sú yǒu huǒ zāi fù qǐ wū bì yǐ dà yòng shèng fú zhī
一个叫勇之的越人说：“越地习俗，发生火灾后，重建房屋一定要更大，以此来压服灾祸。
wū shì zuò jiàn zhāng gōng dù wèi qiān mén wàn hù
”于是修建了建章宫，规模宏大，有上千门户。
qián diàn dù gāo wèi yāng
前殿的高度超过了未央宫。
qí dōng zé fèng quē gāo èr shí yú zhàng
它的东边是凤阙，高二十多丈。
qí xi zé táng zhōng shù shí lǐ hǔ quān
西面是唐中苑，有方圆数十里的虎圈。
qí běi zhì dà chí jiàn tái gāo èr shí yú zhàng mìng yuē tài yè chí zhōng yǒu péng lái fāng zhàng yíng zhōu hú liáng xiàng hǎi zhōng shén shān guī yú zhī shǔ
它的北面修建了大水池，渐台高二十多丈，命名为太液池，池中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁等岛屿，象征海中的神山以及龟鱼之类。
qí nán yǒu yù táng bì mén dà niǎo zhī shǔ
南面有玉堂、璧门、大鸟雕像之类的建筑。
nǎi lì shén míng tái jǐng gàn lóu dù wǔ shí zhàng niǎn dào xiāng zhǔ yān
于是建造了神明台、井干楼，高达五十丈，有车道相连。
xià hàn gǎi lì yǐ zhēng yuè wèi suì shǒu ér sè shàng huáng guān míng gèng yìn zhāng yǐ wǔ zì wèi tài chū yuán nián
夏天，汉朝更改历法，以正月作为一年的开始，崇尚黄色，官名和印章改为五个字，这一年是太初元年。
shì suì xi fá dà yuān
这一年，出兵西征大宛。
huáng dà qǐ
发生大规模蝗灾。
dīng fū rén luò yáng yú chū děng yǐ fāng cí zǔ xiōng nú dà yuān yān
丁夫人、洛阳的虞初等人用方术祭祀诅咒匈奴和大宛。
qí míng nián yǒu sī shàng yán yōng wǔ zhì wú láo shú jù fēn fāng bù bèi
第二年，主管官员上奏说雍地五畤祭祀没有煮熟的牲牢祭品，香气不够完备。
nǎi lìng cí guān jìn zhì dú láo jù sè shí suǒ shèng ér yǐ mù yú mǎ dài jū yān
于是命令祭祀官员进献祭祀用的牛犊等祭品，按照五行相克的颜色准备食物，并用木雕的马代替活马驹。
dú wǔ yuè cháng jū xíng qīn jiāo yòng jū
只有五月祭祀时才用活马驹，皇帝亲自举行郊祀时也用马驹。
jí zhū míng shān chuān yòng jū zhě xī yǐ mù yú mǎ dài
至于其他祭祀名山大川需要用马的，全部用木雕马代替。
xíng guò nǎi yòng jū
皇帝经过时，才用活马。
tā lǐ rú gù
其他礼仪照旧。
qí míng nián dōng xún hǎi shàng kǎo shén xiān zhī shǔ wèi yǒu yàn zhě
第二年，皇帝东巡海上，考察神仙之事，没有找到灵验的。
fāng shì yǒu yán huáng dì shí wéi wǔ chéng shí èr lóu yǐ hou shén rén wū zhí qī mìng yuē yíng nián
方士有人说：“黄帝时建造五城十二楼，在执期等候神仙，称为迎年。”
shàng xǔ zuò zhī rú fāng mìng yuē míng nián
皇帝批准按照方士的方法进行祭祀，命名为“明年”。
shàng qīn lǐ cí shàng dì yān
皇帝亲自举行仪式祭祀上帝。
gōng
公
dài yuē huáng dì shí suī fēng tài shān rán fēng hòu fēng jù qí bó lìng huáng dì fēng dōng tài shān chán fán shān hé fú rán hòu bù sǐ yān
公孙卿说：“黄帝时期虽然封禅泰山，但风后、封巨、岐伯让黄帝在东泰山封禅，在凡山祭地，与符瑞相合，然后才能长生不死。”
tiān zǐ jì lìng shè cí jù zhì dōng tài shān tài shān bēi xiǎo bù chēng qí shēng nǎi lìng cí guān lǐ zhī ér bù fēng chán yān
皇帝已经下令准备祭祀用品，到了东泰山，发现山势低矮，与它的名声不相称，于是命令祭祀官员按礼仪祭祀，但不举行封禅大典。
qí hòu lìng dài fèng cí hou shén wù
之后命令公玉带主持祭祀等候神物。
xià suì hái tài shān xiū wǔ nián zhī lǐ rú qián ér jiā yǐ chán cí shí lǘ
夏天，于是返回泰山，像前一次一样举行五年一次的祭祀，并增加了在石闾山祭地的仪式。
shí lǘ zhě zài tài shān xià zhǐ nán fāng fāng shì duō yán cǐ xiān rén zhī lǘ yě gù shàng qīn chán yān
石闾山在泰山脚下南边，方士多说这是仙人的居所，所以皇帝亲自在那里祭地。
qí hòu wǔ nián fù zhì tài shān xiū fēng
此后五年，又到泰山举行封禅。
hái guò jì héng shān
返回途中祭祀了恒山。
jīn tiān zi suǒ xìng cí tài yī hòu tǔ sān nián qīn jiāo cí jiàn hàn jiā fēng shàn wǔ nián yī xiū fēng
当今天子所兴建的祠庙，如太一、后土祠，每三年亲自举行郊祀，建立汉朝的封禅制度，每五年举行一次封禅大典。
báo jì tài yī jí sān yī míng yáng mǎ xíng chì xīng wǔ kuān shū zhī cí guān yǐ suì shí zhì lǐ
薄忌所立的太一祠以及三一、冥羊、马行、赤星，共五处祠庙，由宽舒等祭祀官员按季节举行祭祀。
fán liù cí jiē tài zhù lǐng zhī
总共六处祠庙，都由太祝掌管。
zhì rú bā shén zhū shén míng nián fán shān tā míng cí xíng guò zé cí xíng qù zé yǐ
至于八神等各种神灵，以及明年祠、凡山等其他有名祠庙，皇帝经过时就祭祀，离开后就停止。
fāng shì suǒ xìng cí gè zì zhǔ qí rén zhōng zé yǐ cí guān bù zhǔ
方士所兴建的祠庙，各自由他们主持，这些人去世后祭祀就停止，祭祀官员不负责管理。
tā cí jiē rú qí gù
其他祠庙都照旧。
jīn shàng fēng shàn qí hòu shí èr suì ér hái biàn wū wǔ yuè sì dú yǐ
当今天子封禅之后，过了十二年才返回，遍祭五岳、四渎。
ér fāng shì zhī hou cí shén rén rù hǎi qiú péng lái zhōng wú yǒu yàn
而方士等候神仙，入海寻找蓬莱，始终没有灵验。
ér gōng sūn qīng zhī hou shén zhě yóu yǐ dà rén zhī jī wèi jiě wú yǒu xiào
而公孙卿等等候神灵显现的方士，仍然用巨人的足迹作为解释，但都没有实际效果。
tiān zǐ yì dài yàn fāng shì zhī guài yū yǔ yǐ rán jī mí bù jué jì yù qí zhēn
皇帝逐渐厌倦方士们怪异迂阔的言论，但仍维持关系不断绝，希望遇到真正的神仙。
zì cǐ zhī hòu fāng shì yán shén cí zhě mí zhòng rán qí xiào kě dǔ yǐ
从此以后，方士谈论神祠的越来越多，但效果可想而知。
tài shǐ gōng yuē yú cóng xún jì tiān de zhū shén míng shān chuān ér fēng shàn yān
太史公说：我曾跟随皇帝巡行祭祀天地诸神、名山大川并举行封禅大典。
rù shòu gōng shì cí shén yǔ jiū guān fāng shì cí guān zhī yì wū shì tuì ér lùn cì zì gǔ yǐ lái yòng shì wū guǐ shén zhě jù jiàn qí biǎo lǐ
进入寿宫侍奉祭祀并听取神谕，深入观察方士和祭祀官员的意图，于是退而论述自古以来侍奉鬼神的事例，全面揭示其表里真相。
hòu yǒu jūn zǐ dé yǐ lǎn yān
希望后世有识之士，能够查阅参考。
ruò zhì zǔ dòu guī bì zhī xiáng xiàn chóu zhī lǐ zé yǒu sī cún
至于祭祀时俎豆、玉帛等细节，以及献祭酬神的礼仪，则由主管官员负责。
lǐ zài shēng zhōng shū chēng sì lèi
《礼记》记载“升中”，《尚书》称“肆类”。
gǔ jīn shèng diǎn huáng wáng néng shì
这是古今隆重的典礼，帝王所能做到的大事。
dēng fēng bào tiān jiàng chán chú de
登泰山封禅以报答上天，在梁父山祭地以清除地上的不祥。
fēi yīng téng shí jīn ní shí jì
使英名远扬，功业显赫，用金泥玉检刻石记载。
hàn chéng yí xù sī dào bù zhuì
汉朝继承前代传统，这一制度没有废弃。
xiān lǘ sù rán yáng xiū lēi zhì
在仙闾山、肃然山，宣扬美名，刻石铭记。