dú chǔ kàn bù pò hū chù kàn bù pò láo juàn shí kàn bù pò jí jù cāng cù shí kàn bù pò jīng yōu zhòu gǎn shí kàn bù pò zhòng dà dú dāng shí kàn bù pò wú bì yǐ wéi shèng rén
独自一人时看不透，匆忙时看不透，疲惫时看不透，紧急仓促时看不透，受惊忧虑时看不透，独自承担重大责任时看不透，这样的人，我认为必定是圣人。
shèng rén zuò chū lái dōu shì dé xìng xián rén zuò chū lái dōu shì qì zhì zhòng rén zuò chū lái dōu shì xí sú xiǎo rén zuò chū lái dōu shì sī yù
圣人的行为都出自道德本性，贤人的行为都源于个人气质，普通人的行为都遵循社会习俗，小人的行为都出于自私欲望。
hàn rú zá dào sòng rú ài dào
汉代儒生混杂了其他思想，宋代儒生则狭隘地理解道。
sòng rú zì yǒu sòng rú jú miàn xué zhě ruò rù dào qiě xiū zhe sòng rú héng qí xiōng zhōng zhǐ dú liù jīng sì shū ér tǐ wán zhī jiǔ jiǔ xiōng cì zì shì bù tóng
宋代儒生自有他们的学术格局，学者若要领悟道，暂且不要被宋代儒家的观点占据心胸，只读六经四书并深入体会，时间久了，心胸境界自然会不同。
ruò kàn sòng rú xiān kàn lián xī míng dào
如果要看宋代儒家，先看周敦颐、程颢。
yī zhǒng rén nán yuè yì nán shì zhǐ shì dù liàng biǎn xiá bù shī wéi jūn zǐ
有一种人难以取悦也难以共事，只是度量狭窄，但仍不失为君子；
yī zhǒng rén yì shì yì yì yuè zhè shì tān wū ruǎn ruò bù shī wéi xiǎo rén
有一种人容易共事也容易取悦，这是贪婪软弱，仍不失为小人。
wèi xiǎo rén suǒ jiàn zhě rǔ yě
被小人所推荐，是一种耻辱；
wèi jūn zǐ suǒ qì zhě chǐ yě
被君子所抛弃，是一种羞耻。
xiǎo rén yǒu rèn yī fù xié xīn cháng biàn yǒu yī duàn xié jiàn shi
小人有什么样的邪恶心肠，就有什么样的邪恶见识；
yǒu yī duàn xié jiàn shi biàn yǒu yī duàn xié yì lùn
有什么样的邪恶见识，就有什么样的邪恶议论；
yǒu yī duàn xié yì lùn biàn yǐn yī xiàng yá péng dǎng zuò chū yī fān yá jǔ dòng
有什么样的邪恶议论，就会引来一群邪恶同党，做出一番邪恶举动。
qí yì lùn yě yuán yǐn fù huì jǐn chéng yī jiā zhī yán gōng zhī zé yuán zhuǎn qiān jiù ér běn kě pò
他们的议论，牵强附会，自成一套说法，攻击时却圆滑迁就而无法驳倒；
qí jǔ dòng yě jiè shàn gōng shàn nì è jì è shàn wèi qí qiáng zhī jì jī zhī zé yí sì qiān chán ér bù kě duàn
他们的举动，借善攻善，隐藏恶行助长恶行，善于骑墙观望，打击时却因疑似牵连而难以决断。
cǐ xiǎo rén zhī yóu ér jiè jūn zǐ zhī jī zhě yě
这是小人中的极端，却借用君子的外表。
cǐ jiè jūn zǐ zhī míng ér jì xiǎo rén zhī sī zhě yě
这是借君子的名声，来实现小人的私利。
wáng guó bài jiā duān shì sī rén
亡国败家，正是这种人造成的。
míng bái xiǎo rén gāng lì xiǎo rén zhè dōu bù zú hèn
明显的小人，刚愎的小人，这些都不足以痛恨。
suǒ yǐ yì è yīn róu yáng zhǐ shì yí gè wéi yīn xiǎn fú ér duō ruì biàn huàn ér mò cè bó zá ér yí sì pì zhī guāng tiān huà rì hēi bái fēn míng rén suǒ gòng jiàn àn shì huì yè duō shǎo mái fú duō shǎo lèi xiàng cǐ yīn yáng zhī suǒ yǐ bié yě
所以容易厌恶阴柔，阳刚只是一个方面，唯有阴险潜伏而多端，变幻莫测，混杂而疑似，好比光天化日之下，黑白分明，人所共见，暗室黑夜之中，多少埋伏，多少类似现象，这就是阴阳的区别。
yú tíng chù zhì wéi yuē yōu míng qí yǐ shì fu
虞舜朝廷的升降官员，只说是幽明之分，难道就是因为这个吗？
fù yú dào dé zhě bù jīn shì gōng yóu qín shì gōng dào dé bù zú yě
道德丰富的人不夸耀事功，若还夸耀事功，就是道德不足；
fù yú xīn dé zhě bù jīn wén jiàn yóu qín huò jiàn xīn dé bù zú yě
心得丰富的人不夸耀见闻，若还夸耀见闻，就是心得不足。
wén yì zì duō fú bó zhī xīn yě fù guì zì xióng bēi lòu zhī jiàn yě
以文才自傲是轻浮之心，以富贵自雄是卑陋之见。
cǐ èr rén zhě jiē kě lián yě ér xióng fù guì zhě gèng bù shù yú zhàng fū
这两种人，都可怜，而以富贵自雄的人更算不上大丈夫。
xíng bǐ qí dōng hōng shèng dà zhī tài jiē jūn zǐ zhī suǒ yù ǒu zhě yě
那些装腔作势、摆出冬烘盛大姿态的人，都是君子看了想吐的。
ér bǐ qiě zhì jiāo yì de kě bǐ shú shén yān
而他们还自鸣得意，有什么比这更可鄙的呢？
shì jūn zǐ zài chén shì zhōng bǎi tuō de kāi bù wéi suǒ shù fù
真正的士人君子在尘世中，能够超脱出来，不被世俗所束缚；
bǎi tuō de jìng bù wéi suǒ wū miè cǐ zhī wèi tiān tǐng rén háo
彻底摆脱干净，不被世俗所玷污，这才叫做天生的豪杰。
cáng míng yuǎn lì sù yè jí jí hu shí xíng zhě shèng rén yě
隐藏名声、远离利益，日夜勤勉地实践道义的人，是圣人。
wèi míng xiū wèi lì quàn sù yè jí jí hu shí xíng zhě xián rén yě
为了名声而修养，为了利益而奋进，日夜勤勉地实践的人，是贤人。
bù zhàn míng biāo bù xún lì kǒng qì hūn zhì duò huāng dé fèi yè zhě zhòng rén yě
不追求名声，不钻营利益，却精神萎靡、意志消沉，荒废德行和事业的人，是普通人。
xuàn xū míng yú shí lì ér nèi cún jiǎo kuài zhī xīn yīn wèi niǎo shòu zhī xíng zhě dào zéi yě
炫耀虚名，谋取实利，内心藏着狡诈的心思，暗地里做禽兽般行为的人，是盗贼。
quān zi lǐ gàn shí shì xián zhě kě néng
在既定范围内踏踏实实做事，贤者可以做到；
quān zi wài gàn dà shì fēi háo jié bù néng
超越常规去干大事，非豪杰不能办到。
huò yuē quān zi wài kě gàn hu
有人问：“常规之外的事可以干吗？
yuē shì sú suǒ wèi quān zi wài nǎi shèng xián suǒ wèi xìng fēn nèi yě
”回答说：“世俗所说的常规之外，正是圣贤所说的本性分内之事。
rén shǒu yī guān guān qiú yī chēng nèi wài jiē ruò rén yān tiān xià kě shù jī yǐ suǒ wèi quān zi nèi gàn shí shì zhě yě
人人恪守一个官职，官员力求称职，内外都像个人样，天下就差不多能治理好了，这就是在常规内干实事的人。
xīn qiè yōu shì zhì zài kuāng shí gǒu lì tiān xià wén fǎ suǒ bù néng jū gǒu jì chéng gōng xíng jì suǒ bù bì bì zé quān zi wài gàn dà shì zhě yě
内心深切忧虑世道，志向在于匡扶时局，如果有利于天下，礼法条文不能拘束；如果为了成就功业，形迹也不必避讳，这就是在常规外干大事的人。
shi gāo qiān gǔ lǜ zhōu liù hé wǎn mò shì zhī tuí fēng hái xiān wáng zhī yǎ dào shǐ hǎi nèi fù cháng qín hàn yǐ qián zhī zī wèi zé yòu quān zi yǐ shàng rén yǐ
见识超越千古，思虑周全天下，挽救末世的颓败风气，恢复先王的高雅正道，让天下人重新体味到秦汉以前的淳朴风尚，那又是超越常规之上的人了。
shì yǒu sī rén hu
世间有这样的人吗？
wú jiāng yǔ zhī gòng liú tì yǐ
我将要和他一起流泪了。
nǎi ruò kēng kēng niǔ zhòng jiàn zhuì zhuì xún bì guī wēi yí wén cí càn rán kě guān qín shèn qiān mò jū rán guǎ guò shì rén yě dàn kě wèi gāo guān ěr shì dào xī lài yān
至于那些固执地拘泥于众人的成见，战战兢兢地遵循着弊陋的规矩，外表威仪、言辞华美，看起来很不错，勤勉谨慎、谦逊沉默，似乎很少犯错，这种人，只能做个高官罢了，世道能依靠他们什么呢？
dá rén luò yè qióng tōng fú yún shēng sǐ
通达的人视穷困与显达如落叶般自然，视生死如浮云般淡泊；
gāo shì pì nì gǔ jīn wán nòng liù hé
高尚的人傲视古今，将天地万物视为可驾驭的对象；
shèng rén gǔ jīn yī xī wàn wù yī shēn
圣人贯通古今于一息之间，视万物为一体；
zhòng rén chén qì tiān zhēn xīng jí shì wèi
普通人抛弃了天真本性，沉溺于世俗的腥臊趣味。
yáng jūn zǐ qǔ huò yīn jūn zi dú miǎn
光明正大的君子会招致祸患，隐藏不露的君子却能独自幸免；
yáng xiǎo rén qǔ huò yīn xiǎo rén de fú
明目张胆的小人会招致祸患，暗中行事的小人却能获得福分。
yáng jūn zǐ gāng zhèng zhí fāng yīn jūn yú róu jiā wēn hòu
阳刚的君子正直刚强，阴柔的君子温和敦厚；
yáng xiǎo rén bào qìng fàng sì yīn xiǎo rén jiān huí zhì qiǎo
阳刚的小人暴戾放纵，阴柔的小人奸诈狡猾。
gǔ jīn shì lǜ yǒu sān pǐn shàng shì bù hǎo míng zhōng shì hǎo míng xià shì bù zhī hǎo míng
古往今来的读书人大致分为三等：上等的不追求名声，中等的追求名声，下等的不知道追求名声。
shàng shì yi dào dé zhōng shì zhòng gōng míng xià shì zhòng cí zhāng dǒu shāo zhī rén zhòng fù guì
上等的适合追求道德，中等的看重功名，下等的看重文章辞藻，器量狭小的人看重富贵。
rén liú pǐn gé yǐ jūn zǐ xiǎo rén dìng zhī dà shuài yǒu jiǔ děng yǒu jūn zǐ zhōng jūn zi cái quán dé bèi wú wǎng bù yí zhě yě
人的品格，用君子和小人来划分，大致有九等，有君子中的君子，才能全面德行完备，无论做什么都合适。
yǒu jūn zǐ yōu yú dé ér duǎn yú cái zhě yě
有君子，德行优秀但才能不足。
yǒu shàn rén xún yā wēn piáo jǐn zú zì shǒu shí jiàn suī zhèng ér bù néng zì jué gōng xíng suī lì ér bù néng zì bǎo
有善人，谦逊文雅温和朴实，仅能守住自己，见识虽然正确，却不能自己决断，亲身实践虽然努力，却不能保全自己。
yǒu zhòng rén cái dé shí jiàn jù wú zú qǔ yǔ shì fú chén qū lì bì hài lù lù fēng sú zhōng wú zì biǎo yì
有普通人，才能德行见识都不值得称道，随波逐流，趋利避害，在平庸的风俗中无法自我突出。
yǒu xiǎo rén piān qì xié xīn wéi jǐ sī shì zhí gǒu de suǒ yù yì bù hài wù
有小人，心术不正邪念丛生，只顾谋取私利，如果得到想要的，也不损害他人。
yǒu xiǎo rén zhōng xiǎo rén tān cán yīn hěn zì yì suǒ jí ér cái zú yǐ jì zhī liǎn yuàn hù zhōng wú suǒ gù jì
有小人中的小人，贪婪残忍阴险狠毒，肆意妄为到极点，而才能足以助长恶行，积累怨恨坚持到底，毫无顾忌。
wài yǒu sì xiǎo rén zhī jūn zǐ gāo jùn qí jué bù jiù sú jiǎn rán guī mó hóng yuǎn xiǎo cī cháng lèi bù zú yǐ bìng zhī
外表有像小人的君子，高傲奇特，不遵守世俗规范，但格局宏大深远，小毛病常有，不足以损害整体。
yǒu sì jūn zǐ zhī xiǎo rén lǎo zhà nóng wén shàn cáng qiǎo jiè wèi tiān xià zhī dà è zhàn tiān xià zhī dà míng shì xìng bù bài dāng shí hòu shì jiē wèi suǒ qī ér jìng bù zhī zhě
有像君子的小人，老练奸诈善于掩饰，擅长隐藏和借势，做尽天下大恶，却享有天下大名，事情侥幸没有在当时败露，后世都被欺骗而始终不知真相。
yǒu jūn zǐ xiǎo rén zhī jiān xíng yì jìn zhèng ér piān yǔ yì jìn dào ér zá xué yuán tōng biàn jìn yú sú shàng gǔ pǔ zé rù yú fǔ kuān biàn gū xī yán biàn měng zhì
有介于君子和小人之间的人，行为接近正直但有偏差，言语接近道理但杂乱，学问圆滑就接近庸俗，崇尚古朴就陷入迂腐，宽容就变成姑息，严厉就变得凶猛。
shì rén yě yǒu jūn zǐ zhī xīn yǒu xiǎo rén zhī guò zhě yě měi zhì hài dào xué zhě chéng zhī
这种人，有君子的心肠，有小人的过错，常常危害正道，学者应当警惕。
yǒu sú jiǎn yǒu lǐ jiǎn
有世俗的约束，有礼法的约束。
yǒu tōng dá yǒu fàng dá
有通达事理，有放纵不羁。
jūn zǐ tōng dá yú lǐ jiǎn zhī zhōng sāo shì fàng dá yú sú jiǎn zhī wài
君子在礼法约束中通达事理，文人在世俗约束外放纵不羁。
shì zhī wú shí zhě zhuān yǐ xiǎo jié xì xíng dìng rén pǐn dà kě xiào yě
世上没有见识的人，专门用小节细行来评定人品，非常可笑。
shàng cái wèi ér bù wéi zhōng cái zhī jiàn yǒu wéi xià cái yī wú suǒ wèi
上等才能的人有所为有所不为，中等才能的人只看到有所为，下等才能的人一无所为。
xīn shù píng yì zhì xíng chéng zhí yǔ yán shū shuǎng wén zhāng míng dá qí rén bì jūn zǐ yě
心术平易近人，行为诚实正直，语言直爽开朗，文章明白通畅，这样的人必定是君子。
xīn shù wēi nuǎn zhì xíng guǐ mì yǔ yán tūn tǔ wén zhāng huì sè qí rén yì kě zhī yǐ
心术隐晦暧昧，行为诡秘莫测，语言吞吞吐吐，文章晦涩难懂，这样的人也就可想而知了。
yǒu guò bù hài wèi jūn zǐ wú guò kě zhǐ dǐ zhēn zé shèng rén wěi zé dà jiān fēi xiāng yuàn zhī mèi shì zé xiǎo rén zhī qī shì yě
有过错不妨碍成为君子，没有过错可指摘的，如果是真的就是圣人，如果是假的就是大奸之人，不是乡愿那样讨好世人，就是小人那样欺骗世人。
cóng yù zé rú fù shān jiàn dào zé ruò jiáo là cǐ xià yú zhī jí zhě yě
放纵欲望就像追逐腥膻，见到道理却像嚼蜡一样无味，这是最愚蠢的人。
yǒu hán yǎng rén xīn sī jí xì suī yīng cāng cù ér xiōng zhōng yī rán xiá yù zì wú cū shū zhī bìng
有涵养的人心思极其细致，即使应对仓促，心中依然从容不迫，自然没有粗疏的毛病。
xīn cū biàn shì xué bù jì chù
心思粗疏正是学问不到家的表现。
gōng yè zhī shì qīng xū zhě yǐ wéi cū cái bù zhī yáo shùn yǔ tāng gāo kuí jì qì gōng yè hu
建功立业的人，那些崇尚清静虚无的人视之为粗俗之才，难道不知道尧、舜、禹、汤、皋陶、夔、稷、契都是建功立业的人吗？
qīng xū hu
他们难道是清静虚无的吗？
bǎo shí nuǎn yī ér gōng sāo mò zhī shì huà xuán xū zhī lǐ wèi qín zhèng shì zhě wèi sú lì wèi gōng nóng sāng zhě wèi bǐ fū cǐ bì huà zhī mín yě yáo shùn zhī shì wú zhī
吃饱穿暖却只擅长吟诗作赋，谈论玄虚的道理，把勤于政事的人叫做庸俗官吏，把从事农耕桑蚕的人视为粗鄙之人，这是败坏风气的民众，尧、舜的时代没有这样的人。
guān rén kuò yǐ wǔ pǐn gāo zhèng zá yōng xià
观察人可概括为五类：高、正、杂、庸、下。
dú xíng qí shi yuē gāo pǐn xián zhì zhě liú
有独特操守和非凡见识的称为高品，属于贤能智慧的一类。
zé zhōng yǒu zhí yuē zhèng pǐn shèng xián zhě liú
选择中庸之道并能坚持的称为正品，属于圣贤一类。
yǒu shàn yǒu guò yuē zá pǐn quàn chéng kě yòng
有优点也有过错的称为杂品，可以通过劝勉和惩戒来引导。
wú duǎn wú zhǎng yuē yōng pǐn wú yì shì yòng
没有明显缺点也没有特长的称为庸品，对世间没有益处。
xié wěi èr zhǒng yuē xià pǐn shèn wú yòng zhī
邪恶虚伪的两种人称为下品，要谨慎不要任用他们。
qì jié xìn bù guò rén yǒu chū yī shí zhī gǎn kǎi zé xiǎo rén néng wéi jūn zǐ zhī shì
气节如果经不起考验，有时出于一时的情绪冲动，小人也能做出君子的事；
yǒu chū yú yī niàn zhī piāo qiè zé xiǎo rén néng dào jūn zǐ zhī míng
有时出于一时的模仿抄袭，小人也能盗取君子的名声。
yì yǒu chū niàn shén lì jiǔ ér qū qí yǎ cāo dāng wēi néng fèn ān ér sàng qí píng shēng zhě cǐ jiē bù zì hán yǎng zhōng lái
也有起初信念很坚定，时间久了却丧失了高尚的操守，在危难时能奋发但在安乐中却丧失了一生坚持的原则，这些都是因为缺乏内在的修养。
ruò shèng xián xué wèn zhì sǐ gèng wú pò zhàn
像圣贤的学问，到死都不会有破绽。
wú gēn běn dǐ qì jié rú jiǔ hàn ōu rén zuì shí yǒng xǐng shí suǒ rán wú fēn háo qì lì
没有根基的气节，就像醉汉打人，醉酒时勇猛，醒酒后却一点力气都没有。
wú xué wèn dǐ shí jiàn rú páo rén yáng zào miàn qián míng bèi hòu zuǒ yòu wú yī xiē zhào gù ér wú zhī zhě shǎng qí yī shí huò qí yī piān měi jī jié tàn fú xìn yǐ zhōng shēn
没有学问支撑的见识，就像厨师对着灶火，面前明亮，背后和左右却一点都照顾不到，而无知的人却赞赏他一时，被他片面的表现所迷惑，常常击节赞叹，终身深信不疑。
xū
吁！
nán yán yě
真是难以言说啊。
zhòng wù bì chá shì rén zhě zhī xīn
对众人厌恶的事一定要仔细考察，这是仁者的心肠。
bù rén zhě wén rén zhī è xǐ tán lè dào
不仁的人听到别人的坏事，喜欢谈论并乐于传播。
shū báo zhě wén rén zhī è shēn xìn bù yí
轻率浅薄的人听到别人的坏事，深信不疑。
wéi zhǎng zhě zhī è míng yì yǐ wū rén
只有德高望重的人知道坏名声容易玷污人，
ér zuò è zhě zhī hǎo wèi wū shàn yě
而且作恶的人喜欢诬陷好人，
jì chá wéi rén suǒ è zhě hé rén
既要考察被众人厌恶的是什么人，
yòu chá yán zhě hé xīn
又要考察说这些话的人是什么用心，
yòu chá zhì è zhě hé yóu
再考察导致恶行的原因是什么，
nài xīn liú yì
耐心留意观察，
dú de qí zhēn
独自掌握真相，
guǒ zài wèi yě
如果那人确实在职位上，
zé xìn rèn bù yí
就对他信任不疑，
guǒ bù zài wèi yě
如果那人不在职位上，
zé jǔ pì wú èr
就毫不犹豫地举荐任用，
guǒ rú rén suǒ zhòng shāng yě
如果那人确实如别人中伤的那样，
zé fú jiù bì lì
就尽力扶持救助。
wū hū
唉！
cǐ dào bù míng jiǔ yǐ
这种道理很久没人明白了。
dǎng gù zhū jūn zhǐ shì biǎn qiǎn wú dù liàng
党锢之祸中的那些人，只是心胸狭隘没有度量。
shēn dāng zhuó shì zì chǔ qīng liú pì zhī jīng wèi bù yán zì bié
身处污浊的时代，自己保持清高，就像泾河渭河，不用说明自然分明。
zhèng dāng zūn hǎi bīn ér chù
本应隐居海滨，
yǐ dài tiān xià zhī qīng yě
等待天下清明，
què nǎi míng jiǎn zì fù
却自负名声清高，
qì jié xiāng gāo
互相标榜气节，
zhì mǎn yì dé
志得意满，
bēi shì yī shì ér jiàn tà zhī
轻视整个时代并践踏它，
jī bàng quán shì ér gǒu zhì zhī
讥讽权贵视他们如猪狗，
shǐ rén wèi jì fèng cheng yù chì yù jiāo
让人更加畏惧奉承，越发骄横，
jī jīn yào zhī nù
积累当权者的愤怒，
kuì quán shì zhī dú
引发权势者的毒害，
yī zhāo ér chéng zài xū zhī xiōng
一朝之间酿成大祸，
qí sǐ bù zú xī yě
他们的死也不值得惋惜。
shī chēng míng zhé bǎo shēn kǒng chēng mò zú yǒu róng miǎn yú xíng lù qǐ guì huò qīng shì zhí gān dǐng huò rú yí zāi
《诗经》说“明智者能保全自身”，孔子说“沉默足以包容，能免于刑罚杀戮”，难道推崇的是以清廉自居、甘愿承受酷刑如饮糖浆吗？
shēn chén èr zi de zhī guō lín zōng jǐ yǐ
申、陈二人，从郭林宗那里学到的东西几乎接近了。
gù chú jùn jí wú dào zhōng zhī zuì rén yě jǐn yù yú bēi wū ěr
顾厨俊及是我们道中的罪人，只不过比卑劣污浊者稍好一点。
ruò zhāng jiǎn zé yòu li yīng fàn pāng zhī zuì rén kě zhū yě fū
像张俭则又是李膺、范滂的罪人，该杀啊！
wèn yán zǐ líng hé rú
问：“严子陵怎么样？
yuē fù guì lì dá zhī shì bù kě wú cǐ zhǒng gāo rén dàn péng yǒu bù dé jiā yú jūn chén zhī shàng
”答：“富贵显达的时代不能没有这种高人，但朋友关系不能凌驾于君臣关系之上。
wǔ chén yǔ shùn tóng liáo you jīn rì bǐ jiān míng rì běi miàn ér chén zhī hé hài qí wèi shèng rén
五位贤臣与舜本是同僚朋友，今日并肩而立，明日面北称臣，这又何妨他们成为圣人？
ruò yǒu yòng shì zhī cái bào yōu shì zhī zhì péng shí zhī suǒ jiǎng qiú zhèng yù dà xíng jìng shī yǐ kāng tiān xià shú jūn shú chén zhèng bù bì ěr
如果有济世的才能，怀有忧世的志向，与同时代的人讲学探讨，正是为了将理想广泛推行，最终实施以安定天下，谁为君谁为臣，本不必如此拘泥。
rú yù yuǎn yǐn gāo dǎo hé chǔ bù kě cáng shēn biàn bú jiàn guāng wǔ yě de jì jiàn yǐ yóu you shì dì ér jiā zú qí fù yān kǒng dào lǐ bù dàng rú shì ruò guāng wǔ zhě zé dà yǐ
如果想远走高飞、隐居避世，哪里不能藏身，即便不见汉光武帝也行，既然见了，还以朋友身份看待皇帝，并且把脚放在他肚子上，恐怕道理不该是这样，像汉光武帝那样的人则是胸怀宽广的。
jiàn shì xián zhě jiù zhe yì huí hù suī yǒu guò chà dōu xiàng hǎo biān tì tā xiǎng
见到是贤人，就刻意回护，即使有过错，都往好的方面替他着想；
jiàn shì bù xián zhě jiù zhe yì sōu suǒ suī yǒu piān cháng dōu xiàng è biān tì tā xiǎng zì sòng rú yǐ lái lǜ zuò cǐ shī
见到是不贤的人，就刻意挑剔，即使有特长，都往坏的方面替他着想，自宋代儒者以来大多犯这种错误。
dà jiǎ dōu shì gè piān shí jiàn suǒ wèi hǎo ér bù zhī qí è è ér bù zhī qí měi zhě
大体上都是偏颇的见识，所谓喜欢就不知道他的坏处，厌恶就不知道他的优点。
wéi shèng rén biàn wú cǐ shī zhǐ shì cǐ xīn xū píng
只有圣人就没有这种过失，只因为内心虚静平和。
yùn jiè zhī shì shēn chén fù hè zhī shì hóng zhòng wò xuán zhī shì yuán tōng kāng jì zhī shì jīng mǐn
含蓄的人深沉，担当的人弘大稳重，周旋的人圆融通达，救济世人的人精干敏锐。
fǎn shì jiē fán cái yě jí cōng míng biàn bó wú bǔ yān
与此相反的都只是平凡之才，即使聪明善辩、学识渊博也无济于事。
jūn zǐ zhī jiāo pà jī xiǎo rén zhī jiāo pà hé
君子之间的交往怕被激怒，小人之间的交往怕过于投合。
sī èr zhě huò rén zhī guó qí zuì jūn yě
这两种情况，祸害人的国家，罪过是相等的。
shèng rén bǎ de dìng lǐ bǎ bù dé dìng shì
圣人能把握确定的道理，不能把握确定的形势。
shì fēi lǐ yě
对错，是道理问题。
chéng bài shì yě
成功失败，是形势问题。
yǒu shì bù kě wèi ér yóu wèi zhī zhě wéi qí lǐ ér yǐ
有形势不允许做却仍然去做的，只因为道理如此而已。
zhī cǐ zé sān rén kě yǔ wǔ chén bǐ shì gōng kǒng zǐ kě yǔ yáo shùn jiào zhèng zhì
明白这一点，那么三位仁人可以与五位贤臣比较功业，孔子可以与尧、舜比较政治。
wèi shì yú huǒ jiē chún jīn yě
未经火炼，都是纯金。
wèi shì yú shì jiē wán rén yě
未经事实验证，都是完人。
wéi shèng rén wú wǎng ér bù kě
只有圣人无论做什么都能恰到好处。
xià shèng rén yī děng jiē yǒu suǒ bù zú jiē kě shì ér bài
比圣人低一等的人都有不足之处，都可能经不起考验而失败。
fu sān dài ér xià rén wù qǐ shén xiāng yuǎn zāi
夏商周三代以后的人物，难道相差很远吗？
shēng ér suǒ duǎn bù yù yú suǒ shì zé quán míng dìng lùn kě yǐ gài guān bù xìng ér ǒu shì qí suǒ bù zú zé bù miǎn wèi lèi
如果一个人天生的短处没有遇到考验，就能保全名声、盖棺定论；不幸偶然考验到他的不足，就不免受到连累。
fu shì bù shì zhī jiān bù kě yǐ dìng rén pǐn yě
所以单凭是否经过考验，不能断定人的品格。
gù jūn zi guān rén bù dài shì ér rén wù gāo xià zhōng shēn shì yè bù shuǎng fēn háo bǐ qí shén shí zì zài shì yǎn zhī wài ěr
因此君子观察人不必等待考验，而人的高下、终身事业都不会有丝毫差错，因为他们的见识本就超越世俗的眼光。
shì zhī tuí bō míng zhī qí dāng biàn niǔ yú zhòng jiē wèi zhī ér bù gǎn dòng
世道衰败，明知应当改变，却因大家都这样而不敢行动；
shì zhī yì jǔ míng zhī qí dāng wèi niǔ yú zhòng jiē bù wéi ér bù gǎn dòng shì yì zhòng rén ér yǐ
正义的事情，明知应当去做，却因大家都不做而不敢行动，这也不过是普通人罢了。
tí bào zhī r dé yī guǒ bǐng wèi gǎn zhé shí mǔ cháng zhī ér hòu rù kǒu bǐ bù zhī qí kě shí yǔ fǒu yě
被抱着的幼儿得到一块饼，不敢马上吃，要母亲先尝过才入口，因为他不知道能不能吃。
jì zhī zhī yǐ yóu yǐ zhòng rén wéi xíng zhǐ kě kuì yě fū wéi yīng xióng háo jié bù xún xí yǐ jū fēi néng wéi sú ér rèn dào fu shì zhī wèi dú fù
既然知道了，还以众人的行为为准绳，真是可耻啊！只有英雄豪杰不盲从习俗而安于错误，能违背流俗而担当道义，这才叫做独立特行。
wū hū
唉！
cǐ yōng rén zhì qiǎo zhī shì suǒ wèi shēng shì ér hǎo yì zhě yě
这正是庸人和投机取巧者所说的“生事”和“好异”的人。
tǔ qì bù kě wú ào qì bù kě yǒu
志气不能没有，傲气不能有。
shì qì zhě míng yú rén jǐ zhī fēn shǒu zhèng ér bù guǐ suí
志气，是明白自己与他人的本分，坚守正道而不随波逐流。
ào qì zhě mèi yú shàng xià zhī děng hào gāo ér bù sù wèi
傲气，是不懂上下尊卑，好高骛远而不安于本分。
zì chǔ zhě měi yǐ ào rén wèi shì qì guān rén zhě měi yǐ shì qì wèi ào rén
看待自己时，常把傲气当作志气；看待别人时，常把志气当作傲气。
bēi fū
可悲啊！
gù wéi yǒu shì qì zhě néng qiān jǐ xià rén
所以只有真正有志气的人才能谦逊待人。
bǐ zuò rén zhě hūn yè qǐ āi huò bù kě zhī yǐ
那些做气的人，暗地里可能卑躬屈膝，也未可知。
tǐ jiě shén hūn zhì xiāo qì jū tiān xià shì bú shì zhè bān rén gàn dǐ
身心疲惫、意志消沉、精神萎靡，天下事不是这种人能干的。
jiē bì zhǐ zhǎng shǐ zhì fèn xīn tiān xià shì yě bú shì zhè bān rén gàn dǐ
摩拳擦掌、发誓立志、情绪激动，天下事也不是这种人能干的。
gàn tiān xià shì zhě zhì shēn yǒng chén shén xián qì dìng yǒu suǒ bù yán yán bì dāng yǒu suǒ bù wéi wèi bì chéng
能干天下大事的人，智慧深沉、勇敢沉着、神态从容、气度安定，有些话不说，说了就一定恰当；有些事不做，做了就一定成功。
bù zì hào ér lù cái bù qīng shì yǐ xìng gōng cǐ zhēn cái yě shì xiān shi zhī
不自我炫耀而显露才能，不轻率尝试而侥幸求功，这才是真正的人才，世人很少能识别。
jìn shì wéi qián èr zhǒng rén nǎi hù xiāng jī shí zhě xū xiào zhī
近世只有前两种人互相讥讽，有见识的人都觉得可笑。
xián rén jūn zǐ nà yī zhǒng rén lǐ méi yǒu
贤人君子，哪一种人里没有呢？
bǐ fū xiǎo rén nà yī zhǒng rén lǐ méi yǒu
鄙陋小人，哪一种人里没有呢？
shì sú dōu zài nà jué wèi shàng dìng rén pǐn bǎ nà xié zhèng què zuò dì èr zhe kàn
世人往往根据官职地位来评判一个人的品格，却把道德的正邪放在次要位置。
jīn yǒu pú lì qǐ gài zhī rén tè dì zuò zhōng xiào jié yì zhī shì wèi tiān dì jiān lì dà gāng cháng wǒ dāng běi miàn shī shì zhī
如今有些身份低微如仆役乞丐的人，却特意做出忠孝节义的行为，为世间树立了重要的道德准则，我应当像对待老师一样敬重他们；
huán shì dá guān guì rén shì fǔ shǒu jū qí xià yǐ
再看看那些达官贵人，反而觉得他们应该低头居于这些人之下。
lùn dào cǐ nà fù guì lì dá yǔ zhè zhōng xiào jié yì bǐ lái qǐ zhí tài shān hóng máo zāi
说到这一点，富贵显达与忠孝节义相比，难道不是像泰山和羽毛一样轻重悬殊吗？
rán zé pǐ fū pǐ fù wèi kě qīng ér xià shì hán rú qí zì shì yì bù kě miǎo rán xiǎo yě
所以普通百姓不可轻视，而地位低下的读书人也不该看轻自己。
gù lùn shì fēn suī bào guān zhī lì yì yǒu suǒ xià yǐ shēn qí zūn
因此从权势地位来说，即使是守门的小吏，也有需要他低头以示尊敬的人。
lùn xìng fēn zé yáo shùn yǔ tú rén kě yī ràng yú yī táng
但从人的本性来说，尧、舜这样的圣人和普通路人可以平等地同处一堂。
lùn xīn tán dào shú guì shú jiàn
谈论本心与道义，谁高贵谁低贱？
shú zūn shú bēi
谁尊贵谁卑微？
gù tiān dì wèn wéi dào guì tiān dì jiān rén wéi dé dào zhě guì
所以天地间只有道最尊贵，人世间只有得道的人才尊贵。
shān lín chǔ shì cháng yǎng yí gè ào màn qīng rén zhī xiàng cháng jī yī fù tòng fèn bù píng zhī qì cǐ shì dà bìng tòng
隐居山林的读书人常常摆出一副傲慢看不起人的样子，心里积压着愤愤不平的情绪，这是很大的毛病。
hǎo míng zhī rén chōng qí xīn fù mǔ xiōng dì qī zǐ dōu gù bu de hé zhě
追求名声的人，心里只想着名声，连父母兄弟妻子都顾不上，为什么呢？
míng wú liǎng chéng bì xiāng xíng ér hòu xiǎn
名声不能两全，必须通过对比才能显现。
yè rén zhèng fù rǎng yáng chén zhòng zǐ è xiōng shòu é zhōu zé zòu qī pò jiè jiē hǎo míng zhī xīn wèi zhī yě
叶公指证父亲偷羊，陈仲子厌恶哥哥接受别人送的鹅，周泽上奏指责妻子破戒，都是因为好名之心在作祟。
shì zhī rén cháng bǎ hǎo shì ràng yǔ tā rén zuò ér gān jū yǐ yú bù xiào yòu yào lüè gè hǎo míng r zài shēn shàng ér dǐ tā rén wèi bù xiào
世上的人常常把好事让给别人做，自己甘愿担当不好的名声，却又想捞个好名声，反过来诋毁别人不好。
bēi fū
可悲啊！
shì yì qí bù xiào yě
这反而更加显得自己不好。
lǐ shèng rén zhī kǒu yì lǐ zhòng rén zhī kǒu nán
让圣人闭嘴容易，让众人闭嘴难。
zhì rén zhī kǒu yì wèi zhòng rén zhòng rén zhī kǒu nán wéi shèng rén qǐ zhí dāng shí zhī huǐ yù jí qiān gǔ yīng xióng háo jié zhī shì jié yì zhèng zhí zhī rén yī rù yì lùn zhī jiā bǐ zāng cǐ fǒu gè chěng piān zhí hù wéi cí huáng
圣人的言论容易被众人接受，众人的言论却难以达到圣人的高度，这不仅仅是当时的毁誉问题，即使是千古英雄豪杰、节义正直的人，一旦成为议论的对象，有人赞扬有人贬低，各自坚持偏见，互相指责。
pì zhī wǔ wén lì chū rù rén zuì wéi qí suǒ yù qiú qí yǒu dà gōng zhì zhèng zhī jiàn sǐ zhě fù shēng
就像玩弄法律的官吏随意定罪，全凭个人喜好，想要求得公正客观的见解，除非死者复生。
ér xiǎng fú zhě jǐ rén
又有几个人会真心信服呢？
shì shēng zhě sì kǒu ér sǐ zhě hán yuān yě
这是活着的人信口开河，让死去的人含冤莫白。
ǎi
噫！
shǐ zāng pǐ rén wù zhě ér chū yú wú wén zhī shì yóu xī rén zhī xìng yě
如果评价人物的人，是些默默无闻的人，那还算幸运。
bǐ shàn zhù zuò zhī míng hào wèi yī shì rén jié ér lì yán bù shèn zé shì yù chéng yú tíng wèi jiù sǐ ér mò zhī biàn yě bù rén mò dà yān
那些享有盛名、被称为一代人杰的人，如果说话不谨慎，那就如同廷尉判案，让人至死无法辩白，没有比这更不仁的了。
shì gù jūn zǐ zhī lùn rén yǔ qí kè yě níng shù
所以君子评论他人，与其苛刻不如宽容。
zhèng zhí zhě bì bù zhōng hòu zhōng hòu zhě bì bù zhèng zhí
正直的人往往不够忠厚，忠厚的人往往不够正直。
zhèng zhí rén zhí gāng cháng fú shì dào zhōng hòu rén yǎng hé píng péi gēn běn
正直的人维护纲常、匡扶世道，忠厚的人涵养和平、培固根本。
rán ér jī tiān xià zhī huò zhě zhèng zhí zhī rén
然而激起天下祸患的，往往是正直之人；
yǎng tiān xià zhī huò zhě zhōng hòu zhī guò yě
滋养天下祸患的，往往是忠厚之过。
cǐ sì zì jiān ér yǒu zhī wéi shí zhōng zhī shèng
能同时具备这两种品质的，只有合乎时宜、持守中道的圣人。
lù cái shì shì jūn zǐ dà bìng tòng yóu qí shén yú shì cái
显露才华是士人君子的重大毛病，比伪装才华更糟糕。
lù zhě bù cáng qí suǒ yǒu yě
显露，是指不隐藏自己拥有的才能；
shì zhě xū piào qí suǒ wú yě
伪装，是指虚假地冒充自己没有的才能。
shì yǒu sān bù gù háng dào jì shí rén gù bu de ài shēn fù guì lì dá rén gù bu de ài dé quán shēn yuǎn hài rén gù bu de ài tiān xià
士人有三种不顾及：追求道义、救济时世的人顾不上爱惜自身，追求富贵利达的人顾不上爱惜德行，保全自身、远离祸害的人顾不上爱惜天下。
qí shì nán yán ér yú jīn wú kuì zhě níng miè qí kě zhī zhī jī
事情难以言说但内心无愧的，宁可消除可能被人知晓的痕迹。
gù jūn zi wèi xīn shòu è tài bó shì yǐ
所以君子为保全本心而承受恶名，太伯就是这样的人。
qíng yǒu suǒ bù rěn ér yì bù dé bù rán zhě níng fù dà bù wěi zhī míng
情感上有所不忍，但道义上不得不做的，宁可背负大逆不道的罪名。
gù jūn zi wéi lǐ shòu è zhōu gōng shì yǐ
所以君子为维护天理而承受恶名，周公就是这样的人。
qíng yǒu kě jīn ér fǎ bù kě fèi zhě níng zì jū yú rěn yǐ shēn fǎ
情理上值得同情，但法律不能废弃的，宁可自己忍受冷酷之名来伸张法律。
gù jūn zi wéi fǎ shòu è wǔ hòu shì yǐ
所以君子为维护法度而承受恶名，诸葛亮就是这样的人。
rén jiē wèi zhī ér wǒ dú bù wéi zé yǎn qí míng yǐ fēn bàng
别人都去做，唯独我不做，就隐藏自己的名声来分担非议。
gù jūn zi wèi zhòng shòu è sòng zǐ hǎn shì yǐ
所以君子为众人而承受恶名，宋国的子罕就是这样的人。
bù yù wèi xiǎo rén bù néng wèi jūn zǐ
不想做小人，又做不了君子。
bì jìng zuò shèn me rén
到底要做什么样的人呢？
yuē zhòng rén
答案是：做普通人。
jì zhòng rén dāng yǔ zhòng rén wu yǐ ér liè qí shēn míng yú shì dà fū zhī lín kě hu
既然是普通人，就应当与普通人为伍，却还要把自己的身份名声列在士大夫之林，这样可以吗？
gù zhòng rén ér yǒu shì dà fū zhī xíng zhě róng shì dà fū ér wèi zhòng rén zhī xíng zhě rǔ
所以普通人具备士大夫品行的值得荣耀，士大夫却只有普通人品行的则是一种耻辱。
tiān zhī shēng rén suī xià yú yì yǒu yī qiào zhī míng tīng qí zì wèi yòng
上天造就人，即使是最愚笨的也有一丝灵明，任凭他自己去运用。
ér jí zhì zhī yì yǒu kě guān ér bù kě wèi zhī cái
但即便发挥到极致，也可能有值得一看的表现，却不能称之为真正的才能。
suǒ wèi cái zhě néng wéi rén yòng kě yuán kě fāng néng yīn néng yáng ér bù yǐ yǐ yòng zhě yě yǐ jǐ yòng jiē piān cái yě
所谓人才，是指能为他人所用，能灵活适应各种情况，能处理明暗事务，而不只为自己所用的人；只为自己所用的都是偏才。
xīn píng qì hé ér yǒu qiáng yì bù kě duó zhī lì bǐng gōng chí zhèng ér yǒu yuán tōng bù kě jū zhī quán kě yǐ yǔ rén pǐn yǐ
内心平和却拥有坚定不可动摇的毅力，秉持公正却具备灵活变通不被束缚的权变能力，这样的人才能谈得上人品高尚。
cóng róng ér bù hòu shì
从容不迫却不会耽误事情，
jí jù ér bù shī róng
急迫匆忙却不失仪态，
tuō lüè ér bù shū hū
洒脱随意却不粗心大意，
jiǎn jìng ér bù liáng báo
简洁沉静却不冷漠薄情，
zhēn shuài ér bù bǐ lǐ
真诚直率却不粗俗鄙陋，
wēn rùn ér bù zhī wéi
温和圆润却不阿谀奉承，
guāng míng ér bù qiǎn fú
光明磊落却不浅薄浮躁，
chén jìng ér bù yīn xiǎn
沉稳安静却不阴险狡诈，
yán yì ér bù kē kè
严肃刚毅却不苛刻严厉，
zhōu zā ér bù fán suì
周全细致却不烦琐碎碎，
quán biàn ér bù jué zhà
随机应变却不诡诈欺骗，
jīng míng ér bù cāi chá
精明能干却不猜忌多疑，
yì kě yǐ wèi chéng rén yǐ
这样的人也可以算是成熟完善的人了。
hòu dé zhī shì néng yǎn rén guò shèng dé zhī shì bù lìng rén yǒu guò
德行深厚的人能包容他人的过错，德行盛大的人则能使人不犯过错。
bù lìng rén yǒu guò zhě tǐ qí bù dé yǐ zhī xīn zhī qí bì zhì zhī qíng ér yù suì zhī zhě yě
不让人犯过错的人，是体谅他人不得已的苦衷，了解事情必然发生的缘由，从而预先加以疏导解决。
liè shì sǐ zhì shǒu shì sǐ zhí rèn shì sǐ yuàn fèn shì sǐ dòu tān shì sǐ cái zào shì sǐ yán
刚烈之士为志向而死，尽职之士为职责而死，任侠之士为怨恨而死，愤怒之士为争斗而死，贪婪之士为钱财而死，急躁之士为言语而死。
zhī qí bù kě wèi ér suì ān zhī zhě dá rén zhì shì zhī jiàn yě
知道事情无法做成而安然接受，这是通达明智之人的见识；
zhī qí bù kě wèi ér yóu jí lì yǐ tú zhī zhě zhōng chén xiào zǐ zhī xīn yě
知道事情无法做成却仍竭尽全力去争取，这是忠臣孝子的心意。
wú shí zhī shì yǒu sān chǐ chǐ pín chǐ jiàn chǐ lǎo
没有见识的人有三种羞耻：以贫穷为耻，以地位低贱为耻，以年老为耻。
huò yuē jūn zǐ dú wú chǐ yǔ
有人问：“君子难道没有羞耻吗？
yuē yǒu chǐ
”回答说：“有羞耻。
qīn zài ér pín chǐ yòng xián zhī shì ér jiàn chǐ nián lǎo ér dé yè wú wén chǐ
父母在世时贫穷是可耻的，身处重用贤能的时代却地位低贱是可耻的，年老时德行功业默默无闻是可耻的。”
chū kāi kǒu biàn shì shā wěi yǔ chū xià shǒu biàn shì jìn tóu zhe cǐ rén dà wú hán xù dà bù jì shì xué zhě jiè zhī
一开始说话就说到头，一开始做事就做绝，这种人太不含蓄，太不中用，学习的人要警惕。
yí gè sú niàn tóu yī shuāng sú yǎn mù yī kǒu sú huà shuō rèn jiào cōng míng cái biàn kě xī cuò huó le yī shēng
一个庸俗的念头，一双俗气的眼睛，一口俗套的话语，任凭他聪明善辩，可惜白活了一辈子。
huò wèn jūn zǐ xiǎo rén biàn zhī zuì nán
有人问：“君子和小人最难分辨的是什么？
yuē jūn zǐ ér jìn xiǎo rén zhī jī xiǎo rén ér wèi jūn zǐ zhī tài cǐ chéng nán biàn
”回答说：“君子却有小人的行为，小人却有君子的姿态，这确实难以分辨。
ruò qí dà dū zé rú zào bái bù kě yǎn yě
但大体上，就像黑白一样无法掩盖。
jūn zǐ róng mào dūn dà lǎo chéng xiǎo rén róng mào fú bó suǒ xiè
君子的容貌敦厚稳重，小人的容貌轻浮琐碎。
jūn zǐ píng yì xiǎo rén qiāo qī
君子平易近人，小人古怪难测；
jūn zǐ chéng shí xiǎo rén jiān zhà
君子诚实，小人奸诈；
jūn zǐ duō ràng xiǎo rén duō zhēng
君子谦让，小人好争；
jūn zǐ shǎo wén xiǎo rén duō tài
君子朴实少修饰，小人矫揉造作。
jūn zǐ zhī xīn zhèng zhí guāng míng xiǎo rén zhī xīn xié qū wēi nuǎn
君子的心正直光明，小人的心邪僻阴暗。
jūn zǐ zhī yán yǎ dàn zhì zhí wéi yǐ dá yì
君子说话淡雅朴实，只求表达意思；
xiǎo rén zhī yán xiān nóng róu zé wu yú kě rén
小人说话华丽动听，只顾讨人喜欢。
jūn zǐ yú rén qīn ér bù nì yi liàng ér bù yǎng qí guò
君子与人亲近但不狎昵，体谅但不纵容过错；
xiǎo rén yú rén xiá ér zhì qíng yú yuè ér duō jì qí fēi
小人与人亲昵而感情用事，阿谀奉承并助长其错误。
jūn zǐ chǔ shì kě yǐ méng tiān zhì rì suī gǔ ròu ér bù ē
君子做事可以面对天地日月，即使亲骨肉也不偏袒；
xiǎo rén chǔ shì dī áng shì tai rén qíng suī mèi lǐ ér bù gù
小人做事看人脸色和世态炎凉，即使违背道理也不顾。
jūn zǐ lín yì kāng kǎi dāng qián wéi shì tiān xià guó jiā rén wù zhī lì bìng qí huò fú huǐ yù liǎo bù guān xīn
君子面对大义时慷慨向前，只看对天下国家人民是否有利，祸福毁誉完全不放在心上；
xiǎo rén fáng yì zé guān wàng gù jì xiān lǜ jué lù shēn jiā qī zǐ zhī biàn fǒu shì shè jì cāng shēng màn bù shǔ jǐ
小人面对大义则观望顾忌，先考虑爵禄、家庭、妻儿是否方便，把国家百姓看作与己无关。
jūn zǐ shì shàng lǐ bù gǎn bù gōng nán shǐ rèn dào
君子侍奉上级，礼节不敢不恭敬，但难以让他违背道义；
xiǎo rén shì shàng shēn bù zhī wèi wǒ cè yì suí rén
小人侍奉上级，自身不知为自己，一味迎合别人。
jūn zǐ yù xià fáng qí yá ér tǐ qí bì zhì zhī qíng
君子管理下属，防止他们走邪路，但体谅他们必然有的情感；
xiǎo rén yù xià suì wú yù ér wàng bǐ tóng rán zhī yuàn
小人管理下属，只顾满足自己的欲望，忘记别人共同的愿望。
jūn zǐ zì fèng jié jiǎn tián yǎ xiǎo rén zì fèng tài chǐ mí wén
君子自我奉养节俭淡雅，小人自我奉养奢侈铺张。
jūn zǐ qīn xián ài shì lè dào rén zhī shàn
君子亲近贤才、爱护士人，乐于称道他人的优点；
xiǎo rén jí xián dù néng lè dào rén zhī fēi
小人嫉妒贤能，乐于谈论别人的过错。
rú cǐ lèi zhě sè sè dùn shū
像这样的情形，种种表现截然不同。
kǒng zǐ rì huàn bù zhī rén wú yǐ wéi zhōng rì xiāng yǔ qí lèi kě fēn suī shàn jīn chí zì yǒu bù kě yǎn zhě zài yě
孔子说：“担心的是不了解人”，我认为整天相处，人的类别是可以分辨的，即使善于掩饰，也总有无法掩盖的地方。
jīn zhī lùn rén zhě yú cí shòu bù lùn dào yì zhǐ yǐ cí wéi shì gù cí níng jiǎo lián ér bì tān ài zhī xián
如今评论人的人，在推辞与接受时不讲道义，只以推辞为正确，所以宁可假装清廉，也要避开贪爱的嫌疑。
yú qǔ yǔ bù lùn dào yì zhǐ yǐ yǔ wéi shì gù yǔ níng shāng huì ér bì lìn sè zhī xián
在获取与给予时不讲道义，只以给予为正确，所以宁可损害恩惠，也要避开吝啬的嫌疑。
yú yuàn nù bù lùn dào yì zhǐ yǐ rěn wéi shì gù lǐ suī dāng xiào ér bì wú liàng zhī xián
在怨恨与愤怒时不讲道义，只以忍耐为正确，所以即使礼节上应当计较，也要避开没有度量的嫌疑。
yì dāng míng fēn rén jiē bìng qí yú ér yǐ jù ào qín líng wèi jié gài
道义应当明确本分，人们却都讨厌奉承，而把傲慢自大当作气节；
lǐ dāng chí tǐ rén jiē bìng qí jù ér yǐ guò lǐ zú gōng wèi shèng dé
礼节应当保持体统，人们却都讨厌傲慢，而把过分恭敬当作美德。
wéi jiǎn shì qǔ zhě bù biàn lǐ yǒu dāng fēng
只以节俭为可取的人，不分辨礼仪有时应当丰盛；
wéi mò shì guì zhě bù lùn shì yǒu dāng yán
只以沉默为可贵的人，不讨论事情有时应当直言。
cǐ jiē chá lǐ bù jīng guì xián zhī ér wàng qí guò zhě yě
这些都是对道理认识不精，推崇贤能智慧却忘记他们过错的人。
ǎi
噫！
yǔ bù jí zhě chéng yǒu jiàn yǐ qí zéi dào jūn yě
与做得不够的人确实有差别，但损害道义是相同的。
niǔ qiǎn shí xiá wén zhí piān jiàn qū shuō shǒu lòu guī gé tào sī rén yě ruò wéi xiāng lǐ cháng rén bù zú qīng zhòng ruò jū gāo wèi yǒu lìng míng qí huài shì jiào bù xì
拘泥于浅薄的见识和狭隘的见闻，坚持偏见和歪理，守着陈规陋习，这样的人如果是乡里的普通人，无足轻重，如果身居高位享有美名，对世道教化的破坏可不小。
yǐ cū shū xīn kàn gǔ rén qīn qiè zhī yǔ yǐ fán zào xīn kàn gǔ rén jìng shēn zhī yǔ yǐ fú fàn xīn kàn gǔ rén xuán xì zhī yǔ yǐ qiǎn xiá xīn kàn gǔ rén bó qià zhī yǔ biàn jiā pǐn zhì zhēn mèng làng rén yě
用粗疏的心看古人亲切的话语，用烦躁的心看古人沉静深刻的话语，用浮浅的心看古人玄妙细致的话语，用狭隘的心看古人广博通达的话语，便妄加评论，真是轻率的人。
wén jiāng yǔ shì huán gōng wǔ hòu miè táng zǐ sūn gèng qí guó miào cǐ èr fù zhě jiē guó zéi yě ér fù zàng yú mù fù jì yú miào lǐ fǎ ān zài
文姜参与杀害桓公，武则天杀害唐朝子孙，更改国家宗庙，这两个妇人，都是国家的罪人，却陪葬在陵墓，陪祭在宗庙，礼法在哪里？
cǐ qiān gǔ wèi fǎn yī dà àn yě
这是千古未翻的一大冤案。
huò yuē zi wú fèi mǔ zhī yì
有人说：“儿子没有废弃母亲的道理。”
ǎi
”噫！
shì yán yě lǘ yán shì jǐng ér nǚ zhī shi yě yǐ lǐ yán sān gāng zhī zhòng děng yú tiān dì tiān xià gòng zhī
这种话，是街头巷尾市井儿女的见识，从礼法上讲，三纲的重要性等同于天地，天下共同遵循。
zi zhī shēn zǔ miào chéng jì zhī shēn fēi rén zi suǒ de ér yǒu yě
儿子的身体，是继承祖庙的身体，不是为人子所能私自拥有的。
mǔ zhī zuì zōng miào jūn fù zhī zuì fēi rén zi suǒ de ér bì yě
母亲的罪过，是对宗庙和君父的罪过，不是为人子所能庇护的。
wén jiāng wǔ hòu zhuāng gōng zhōng zōng ān dé ér sī zhī
文姜、武则天，鲁庄公、唐中宗怎能私自偏袒她们？
yǐ qíng yán shì wú shēn zhě yǔ wǒ tóng qiū líng yì wú xìng zhě yǔ wǒ tóng xuè shí
从情感上讲，杀害我的人与我同葬山丘，改换我姓氏的人与我共享祭祀；
zǔ fù zhī xīn yuè hu
祖父的心能安宁吗？
nù hu
生气了吗？
duì zǐ ér yán zé mǔ zūn duì zǔ fù ér yán zé wú mǔ chén qiè yě
对你来说母亲最尊贵，但对祖父来说，我母亲只是臣妾。
yǐ xuè shǔ ér yán zǔ fù wǒ tóng xìng ér mǔ yì xìng yě zi wèi mǔ wàng shēn kě yě bù gǎn chóu suī shā wǒ kě yě bù gǎn chóu
从血缘关系看，祖父和我同姓，而母亲是异姓，儿子可以为母亲不顾性命，但不敢记仇，即使母亲杀了我也不敢记仇。
zōng miào yě fù yě wǒ de ér zhuān zhī hu
宗庙和父亲的事，我能独自做主吗？
zhuān zǔ fù zhī miào yǐ jì qí sī bù xiào
擅自利用祖父的宗庙来满足私欲，是不孝；
chóng shēng wǒ zhī ēn ér wàng zǔ fù zhī chóu yì bù xiào
只记得母亲生养的恩情，却忘了祖父的仇恨，也是不孝；
bù tǐ zǔ fù zhī xīn qiáng suǒ chóu ér yǔ zhī gòng tǔ tóng láo yì bù xiào
不体谅祖父的心意，强迫他与仇人共同祭祀、生活，同样是不孝。
èr fù zhī zuì dāng zhū wú wéi rén zi bù rěn xíng yì bù gǎn xíng yě
这两个妇人的罪过应当处死，我作为儿子不忍心执行，也不敢执行；
yǒu wéi guó tǎo zéi zhě wú bù dàng wén yì bù gǎn zuì yě
如果有人为国家讨伐贼人，我不该过问，也不敢怪罪。
bù zhū bù tǎo wèi wú mǔ zhě bū lù zhī yuán xiōng yě
不处死不讨伐，我的母亲就成了逃脱惩罚的元凶。
zàng yú tā suǒ shí yú bié gōng chēng hòu fū rén ér bù xì yú fu zhōng shēn āi dào yǐ shāng wú zhī bù xìng ér yǐ
将她葬在别处，在别的宫殿供奉，称她为后夫人但不与丈夫关联，终身哀悼，只为感伤我的不幸罢了。
zhuāng gōng zhōng zōng jiē hūn yōng zhī zhǔ wú wú zé yǐ
庄公、中宗都是昏庸的君主，我不责怪他们。
wú hèn dāng shí dà chén xiàn jūn yú dà guò ér bù gù yě
我痛恨当时的大臣让君主犯下大错却置之不理。
huò yuē zàng wǒ xiǎo jūn wén jiāng fū zǐ jì xǔ zhī yǐ yú hé zuì yān
有人说：‘安葬我的小君文姜，孔夫子已经同意了，这有什么罪过呢？
yuē cǐ hú shì shī zhòng ní zhī yì yě
’我说：‘这是胡氏误解了孔子的本意。
zhòng ní gài shāng lǔ jūn chén zhī mèi lǐ ér tè zhe qí shì yǐ shì jī ěr
孔子其实是哀叹鲁国君臣不懂礼制，特意记录这件事来讽刺罢了。
yuē wǒ yán bù dàng wǒ ér wǒ zhī yě yuē xiǎo jūn yán bù chéng xiǎo jūn ér xiǎo jūn zhī yě
说“我”是指不该称我而称了，说“小君”是指不成其为小君却称小君。
yǔ lì shì fū rén tóng shū ér bù yì qí cí zhòng ní zhī xīn qǐ wú bié bái zhì cǐ zāi
与历代夫人同样记载而不改变措辞，孔子的心里难道没有分辨到这种地步吗？
bù rán jiāng shì huì qí hóu měi xíng bì shū qí è è zhī shēn rú cǐ ér kěn xǔ qí wèi wǒ xiǎo jūn yé
‘否则，姜氏会见齐侯，每次行动都记录她的恶行，如此深恶痛绝，怎么会同意她作为我的小君呢？
huò yuē zi niǔ yú mǔ zhòng ér bù gǎn bù zūn shòu niǔ yú jūn mìng ér bù gǎn bù cóng shì yì quán biàn zhī lǐ ěr
’有人说：‘你拘泥于母亲重要而不敢不尊敬，官员拘泥于君命而不敢不服从，这也是权宜之礼罢了。
yú yuē fǒu
’我说：‘不对！
fǒu
否！
sòng huán fū rén chū ěr xiāng gōng lì ér bù gǎn yíng qí mǔ shèng rén bù zuì
宋桓夫人只是被休弃，襄公即位后不敢迎接母亲，圣人并不怪罪。
xiāng gōng zhī báo ēn ér měi fū rén zhī shǒu lǐ kuàng èr fù zhī zuì mí màn yǔ zhòu wàn bèi yú chū zhě chén zǐ wàng zǔ fù zhī zhòng ér zūn yī zuì dà è jí zhī mǔ yǐ shēn qí sī tiān lǐ mín yí miè yǐ
襄公薄情却赞美夫人守礼，何况这两个妇人的罪过充斥天地，比被休弃严重万倍，臣子忘记祖父的重要，而去尊崇一个罪大恶极的母亲，以满足私欲，天理人伦都灭绝了。
dào zhī bù míng yī zhì shì zāi
道理不明到这种地步啊！
yú ān dé ér wàng yán
我怎能忘记言语呢？
píng shēng wú yī rén chēng yù qí rén kě zhī yǐ
一生中没有人称赞过，这个人也就可想而知了。
píng shēng wú yī rén dǐ huǐ qí rén yì kě zhī yǐ
一生中没有人诋毁过，这个人也就可想而知了。
dà rú tiān shèng rú kǒng zǐ wèi cháng jǐn kě rén yì
伟大如天，圣明如孔子，也未曾完全让人满意。
shì rén yě wú fēn jūn zǐ xiǎo rén jiē gǎn jī zhī shì zài tiān yǔ shèng rén shàng xián yé
这个人，无论君子小人都感激他，这难道是在天和圣人之上吗？是贤能吗？
bù xiào yé
还是无能呢？
wǒ bù kě zhī yǐ
我无法知道了。
xún háng shǔ mò shì tóu jīn jiàn shí shèn bù qín qū shì chāi qún jiàn shí dà dāo kuò fǔ shì zhàng fū jiàn shí néng fāng néng yuán néng dà néng xiǎo shì shèng rén jiàn shí
拘泥于字句是书呆子的见识，小心翼翼是妇人的见识，大刀阔斧是大丈夫的见识，能屈能伸、能大能小是圣人的见识。
chūn qiū rén jì kě fǒu wèi lǐ yì xī tǐ miàn
春秋时期的人考虑是否可行，敬畏礼义，珍惜体面。
zhàn guó rén zhǐ shì jì lì hài jī xiè biàn zhà gǒu móu chéng jì de gù shén tǐ miàn
战国时期的人只考虑利害，机巧诡诈，只要能成功，哪里还顾得上体面？
shuō shén xiū chǐ
哪里还谈得上羞耻？
tài hé zhōng fā chū jīn shí kě chuān hé kuàng mín wù yǒu bù fú gé zhě hu
从太和之气中发出，连金石都能穿透，何况民众万物怎会不感化呢？
zì gǔ shèng xián zī zī jí jí tì lì yōu qín zhǐ shì yǐ jì shì ān mín wéi jǐ rèn yǐ jiǎn shēn yuē jǐ wèi xiān tú
自古圣贤勤勉不懈，警惕自励，忧国勤政，只是以济世安民为己任，以约束自身为首要。
zì yǒu zhī yǐ zhì yú gài guān shàng yǒu wèi bì zhī xìng fēn bù liǎo zhī xīn yuán bù wéi kǒng mèng suī fú lǎo mò dí shēn hán jiē yǒu yī zhǒng bì ér hòu yǐ niàn tou shì yǐ shēng bù wéi shì jiān zhuì yóu zhī wù sǐ bù wéi yōu míng fú dàng zhī guǐ
从有知识直到盖棺，还有未完成的使命，未了的心愿，不仅是孔子、孟子，即使是佛家、老子、墨子、申不害、韩非子都有一种至死方休的念头，因此活着不做世间的累赘，死后不做阴间的游魂。
nǎi xī jìn wáng yǎn bèi yī chū
但西晋王衍等人一出，
yǐ shēn wéi lǎn sǎn zhī wù
把身体当作懒散之物，
bǎi bù jīng xīn
对什么都不上心，
fàng dàng yú lǐ fǎ zhī wài
放荡于礼法之外，
yī wú suǒ jì
毫无顾忌，
yǐ fú tán xuán yǔ wèi de shèng zhī qīng
把空谈玄理当作圣人的清高，
yǐ miè lǐ fèi jiào wèi dé dào zhī běn
把毁灭伦理废弃教化当作得道的根本，
yǐ làng yóu yú shān shuǐ zhī jiān wèi gāo rén
把在山水间游荡当作高人，
yǐ xián bēi yú zāo qǔ zhī lín wèi dá shì
把在酒肆中饮酒当作豁达之士，
rén fèi zhí yè
人们荒废了职业，
jiā shàng xū wú
家庭崇尚虚无，
bù zhǐ wáng jìn
不仅导致晋朝灭亡，
yòu kāi tiān xià hòu shì dēng lín tí yǒng zhī huò
还开启了后世游览题诗的祸端；
zhǎng duò màn fàng sì zhī fēng yǐ zhì yú jīn
助长了懒散放纵的风气，一直延续到今天。
zhuī yuán luàn běn yì kāi xìn yú zhuāng liè ér jī è yú cháo yóu
追溯混乱的根源，其实始于庄子、列子，而巢父、许由埋下了恶果。
yǒu shì dào zhī zé zhě yi suǒ jiè yǐ
对世道有责任的人，应当以此为戒。
wēi zǐ bào jì qì guī zhōu wèi zōng sì yě
微子带着祭祀礼器归顺周朝，是为了延续宗庙祭祀。
yǒu sòng zhī fēng dàn shǐ xiān wáng xuè shí zé shù shí shì zhī shén líng yǒu tuō wǒ kě yě jī zǐ kě yě dàn shǔ zi tā zhě yī rén yì kě yě ruò yuē shì yì xìng yǐ gǒu fù guì ér bì zhī xián zé qiǎn zhī hu
宋朝的封赏，只要能让先王的祭祀延续，那么几十代祖先的神灵有所依托，我可以接受，箕子也可以接受，只要是子孙中的任何一人都可以，如果说侍奉异姓是为了苟且富贵而避开嫌疑，那岂不是太肤浅了？
qí wèi shi yě wéi shì jī zǐ kě wèi yí qí ér hóng fàn zhī chén cháo xiǎn zhī fēng shì yì bù kě yǐ yǐ hū
这种见识，只有箕子可以比作伯夷、叔齐，而《洪范》的陈述、朝鲜的封赏，难道不也可以停止吗？
yuē xì léi zhī chén shì qiú fǎng dào dài yǐ bù chén zhī lǐ ér shǐ zuò bīn gù shèng rén zhī suǒ bù rěn fù yě
说：被囚禁的臣子，释放后寻访道义，以非臣子的礼节对待，让他作为宾客，这本来就是圣人不忍心辜负的。
cǐ yì dá jié zhī yī shì bù kě wèi hòu shì zōng chén jiè kǒu
这也是通达事理的一种表现，但不能成为后世宗室大臣的借口。
wú xīn zhě gōng wú wǒ zhě míng
没有私心的人公正，没有自我的人明智。
dāng jú zhī jūn zǐ bù rú páng guān zhī zhòng rén zhě yǒu xīn yǒu wǒ zhī gù yě
当局的君子不如旁观的众人，是因为有私心、有自我的缘故。
jūn zǐ háo jié zhàn jīng tì lì dāng dà shì yǒng wǎng zhí qián
君子豪杰战战兢兢、警惕自励，面对大事勇往直前；
xiǎo rén háo jié fàng zòng zì suī pīn yī mìng héng xíng zhí zhuàng
小人豪杰放纵任性、肆无忌惮，拼着一条命横冲直撞。
lǎo zi yóu lóng bú shì zūn měi zhī cí gài biàn huà mò cè yuān shēn bù lù zhī wèi yě
说老子像龙并不是赞美的话，而是形容他变化莫测、深沉不露。
lè yào zhī nèi wài
快乐要懂得内外之分。
shèng xián zhī lè zài xīn gù shùn nì qióng tōng suí chù jiē tài
圣贤的快乐在于内心，所以无论顺境逆境、贫穷通达，处处都能安泰；
zhòng rén zhī lè zài wù gù shān xī huā niǎo yù jìng cái shēng
普通人的快乐在于外物，所以山水花鸟，遇到美景才会产生。
kě hèn dú dǐ shì gǔ rén shū zuò dǐ shì sú rén shì
可恨读的是古人的书，做的却是俗人的事。
yán yǔ yǐ bù xiào ér duō ruò jiē shàng zhì rén gèng bù xū yī yǔ
言语因为不够贤明而多，如果都是智慧高超的人，更不需要说一句话。
néng yòng tiān xià ér bù néng yòng qí shēn jūn zǐ xī zhī
能治理天下却不能善用自身，君子为此感到惋惜。
shàn yòng qí shēn zhě shàn yòng tiān xià zhě yě
善于运用自身的人，也就是善于治理天下的人。
cū háo rén yě zì zhèng qì dàn yī xiàng nèn dǐ biàn bù kě yú rén dào
粗豪的人也有正气，但一直那样便无法与人交流。
xué zhě bù néng xǐ yì gǎi guò fēi shì bù zhī zhǐ shì jī yōng jiǔ guàn
读书人如果不能改正错误、追求道义，并非不知道对错，只是长期懒惰成了习惯。
zì jiā yóu bù dé zì jiā biàn méi yī xiē zhǐ wàng
自己控制不了自己，那就一点希望都没有了。
ruò zhēn zhèng gé zhì le biàn yóu bù dé zì jiā yù bà bù néng yǐ
如果真正探究明白了道理，那就由不得自己了，想停都停不下来。
kǒng mèng yǐ qián rén wù zhǐ shì jiàn dà jiàn dà biàn bù jū luán xiǎo jiā shì rén xún háng shǔ mò shǐ shā le zhǐ chéng jiù gè juàn zhě
孔子、孟子以前的人物，只是见识远大，见识远大就不会拘泥于琐碎小事。如果人只会死抠字句，就算拼尽全力，最终也只能成为一个固执偏激的人。
zhōng rì bù xiē kǒu wú yī jù kě yì zhī yán gāo yú jiān mò zhě bǎi bèi yǐ
整天说话不停，却没有一句可以挑剔的话，这比沉默不语要强上百倍。
yuè shì cōng míng rén yuè jiào huì bù dé
越是聪明的人，越难教导。
qiáng shù xū shì yǒu zhè shù xīn cái hǎo
勉强自己去宽恕别人，必须内心真有宽恕的意愿才行。
miǎn qiǎng tuī qù ruò shì tā rén jī hán tòng chǔ mò rán tōng bù dòng xīn shì shù niàn yǐ wú gèng qiáng gè shén
如果勉强去宽恕，看到别人饥寒痛苦却漠不关心、毫不动心，这说明连宽恕的念头都没有了，还勉强什么呢？
hái xū shì yǎng gè shù chū lái cái hǎo yǔ tā shuō qiáng
还是要先培养出宽恕之心，才好去谈勉强自己宽恕。
dào mò dà yú mán xīn mèi jǐ ér qiè jié cì zhī
最大的偷盗是欺骗自己的良心，偷窃抢劫还在其次。
míng dào shòu yòng chù yīn de zhī fú lǎo kāng jié shòu yòng chù yīn de zhī zhuāng liè rán zuò yòng zì shì wú rú
程颢（明道）学问的受用之处，暗中得益于佛家和道家；邵雍（康节）的受用之处，暗中得益于庄子和列子，但他们的作为根本还是我们儒家这一套。
gài néng nú pú sì shì ér bù wéi qí suǒ yòng zhě
这是能够驾驭佛、道、庄、列四家学说，而不被它们所用的人。
cǐ yǔ rén bù gǎn dào shēn yú fú lǎo zhī zhuāng liè zhě zì rán mò shí de
这话一般人不敢说，对佛、道、庄、列学说钻研很深的人自然能默默领会。
xiāng yuán shì shì bú shì wěi mèng zǐ yě zhǐ dìng tā gè shì zì
乡愿（伪善者）是‘像’而不是‘伪’，孟子也只定他一个‘似’字。
jīn rén què bǎ sì zì zuò wěi zì kàn bù wéi qiàn què qiě mò jiǎn le tā zuì
现在的人却把‘似’字当作‘伪’字来看，不仅不够准确，而且减轻了他的罪过。
bù dàng shì bù zhī zì jiā bù jì
不亲身经历事情，就不知道自己能力不行。
cái suí yù zhǎng shi yǐ qióng jīng
才能随着境遇增长，见识通过深入钻研而变得精深。
zuò tán xiān shēng zhǐ hǎo shuō lǐ ěr
只会坐着空谈的先生，也就只能讲讲道理罢了。
chén nì le rú shén fù rú guǐ mí quán yóu bù dé zì jiā bù pà nǐ míng jiàn zhēn zhī
一旦沉溺其中，就像被神灵附体、被鬼迷了心窍，完全由不得自己，哪怕你明明知道真相。
yǎn jiàn de shēn yuān dǒu jiàn xīn ān yì kěn dǐ zhí qián zhuàng qù dào cǐ fān rán tiào chū wú fēn háo nián dài fēi tiān xià dì yī dà yǒng bù néng
明明看见是深渊陡涧，却心甘情愿地直冲过去，到这时能猛然醒悟跳出来，没有一丝一毫的留恋，若非天下第一等大勇之人是做不到的。
xué zhě xū yào zhī cǐ
求学的人必须要明白这个道理。
cháo fù xǔ yóu shì jiān yào cǐ děng rén zuò shèn
巢父、许由这样的人，世间要他们来做什么？
hé kuì chén mén cháng jǔ jià ruò zhī shì dào yǐ bù kě wèi zì yǒu wú dào zé yǐn yī zhǒng dào lǐ
像荷蒉者、晨门吏、长沮、桀溺这些人，知道世道已经无法挽救了，自然有‘天下无道就隐居’的道理。
cháo yóu yī pài yǒu xǔ duō rén jiē wū zhuó yáo shùn yuě tǔ gāo kuí zì wèi kuàng gǔ gāo rén ér bù zhī bù shì wú yì jié yī shēn yǐ bìng tiān xià wú dào zhī zuì rén yě
巢父、许由这一派有许多人都污蔑尧、舜，唾弃皋陶、夔这样的贤臣，自称是旷古的高人，却不知道不出来做官是不义之举，只顾自己洁身自好而损害天下，是我们儒家之道的罪人。
qiě shì wú cháo xǔ bù hài qí wèi táng yú wú yáo shùn gāo kuí cháo xǔ yě méi ān dùn chù shuí chéng jiù nǐ gè gāo rén
况且世上没有巢父、许由这样的人，并不妨碍唐尧虞舜的盛世；没有尧、舜、皋陶、夔这样的贤臣，巢父、许由也无处安身，谁又能成全你做个清高之人呢？
ér jīn shì dà fū jù shǒu shí zhǐ wèn wǒ bèi bēn bēn máng máng áo áo jiān jiān shì wèi tiān xià guó jiā yù jì shì ān mín hu
如今士大夫们相聚时，只问我们这些人奔波忙碌、煎熬受苦，究竟是为了天下国家，想要救济世道、安定百姓吗？
shì wéi shēn jiā qī zǐ yù wèi gāo jīn duō hu
还是为了自身、家庭和妻儿，想要地位显赫、财富丰厚呢？
shì zhī zhì luàn mín zhī sǐ shēng guó zhī ān wēi zhǐ yú zhè liǎng gè niàn tou dìng le
世道的治乱，百姓的生死，国家的安危，就由这两个念头决定了。
jiē fū
唉！
wú bèi rì duō ér shì yì kǔ wú bèi rì guì ér mín rì qióng shì hé guì yú yǒu wú bèi zāi
我们这类人日益增多，而世间却更加困苦；我们日益显贵，而百姓却越发贫穷，那么世间何必看重我们这类人的存在呢？
zhǐ qì shèng ér sè fú biàn jiàn suǒ de dǐ qiǎn
只要意气过盛而神色浮躁，便可见其所得浅薄。
suì yǎng zhī rén ān xiáng chén jìng qǐ wú kāng kǎi jī qiè fā qiáng gāng yì shí bì jìng bù qīng nèn de
修养深厚的人安详沉静，难道就没有慷慨激昂、奋发刚毅的时候吗？只是终究不会轻易如此表现。
yǐ jī wèi zhí yǐ qiǎn wèi chéng jiē xián zhě zhī guò
把偏激当作正直，把浅薄当作真诚，这都是贤能之人的过失。
píng pǐn gǔ rén bì xū xiōng zhōng yǒu duàn dào lǐ rú quán píng héng zhí rán hòu néng chēng qīng zhòng
评价古人，必须心中有一套道理，如同秤杆平衡、尺子笔直，然后才能衡量轻重。
ruò zhí piān jiàn qū shuō mèi yú shí bù zhī qí shì zé qí bìng bù chá qí xīn wèi cháng shēn chǔ qí de wèi cháng xīn chóu qí shì ér rì mǒu fēi yě mǒu guò yě shì gǔ zhǐ xīng lóng yì lè dà kě xiào yě
如果固执于偏见歪理，不明时势，只指责其过错而不体察其用心，未曾设身处地，未曾用心思量其事，却整天说某人不对、某人有过错，这就像瞎子指星星、聋子议论音乐，极其可笑。
jūn zǐ chǐ zhī
君子以此为耻。
xiǎo yǒng jiào zào qiǎo yǒng sè xiào dà yǒng chén yì zhì yǒng wú qì
小勇者叫嚷浮躁，巧勇者面带笑容，大勇者沉着坚毅，至勇者不露声色。
wéi shàn qù è shì qū jí bì xiōng huò yǐ
行善去恶是正确的，但趋吉避凶则是迷惑了。
yīn yáng yì duān zhī shuō yě sì fēi lèi zhī
阴阳异端之说，祭祀不该祭祀的
guǐ ráng bái zhì zhī zāi qí nán de zhī fú ní wú sǔn yì zhī shí rì zōng qū bì zhī xié shù
鬼神，禳除本会发生的灾祸，祈求难以得到的福分，拘泥于没有实际损益的时候，整天崇尚趋吉避凶的邪术。
bēi fū
可悲啊！
yú mín zhī dǐ sǐ ér bù wù yě
愚昧的百姓至死也不醒悟。
jí wù zhī zhě yì niǔ tiān xià jiē rán ér bù gǎn yì
即使醒悟的人，也因天下人都如此而不敢与众不同。
zhì yǒu míng gōng dà rén yóu jí xìn shàng
甚至有名望的公卿大官，也极其信奉崇尚。
wū hū
唉！
fǎn jīng yǐ zhèng xié tè jiāng shuí wàng zāi
想要纠正邪僻、回归正道，还能指望谁呢？
fu wù yú zhě zhēn zhì zhě wěi
万物之中，愚拙的往往真实，聪明的往往虚伪；
yú zhě wán zhì zhě sàng
愚拙的得以保全，聪明的反而丧失。
wú lùn rén jí niǎo zhī fǎn bǔ zhì zhī gěng jiè míng jiū jūn píng zhuān yī suī jiū hé ér bù liú yàn zhī zhēn jìng zì shǒu zōu yú zhī rén xiè zhì zhī lì zhèng jí xié hé cháng yǒu jiǎo wěi zāi
不仅人类如此，就连乌鸦反哺、野鸡耿介鸣叫、斑鸠均平专一、鱼鹰和睦而不随波逐流、大雁贞静自守、驺虞仁爱、獬豸秉公嫉邪，何尝有过矫饰虚伪呢？
rén yì rán rén zhī quán qí tiān zhě jiē fēi zhì qiǎo zhě yě
人也是这样，那些能保全天性的人，都不是机巧聪明之辈。
cái zhì qiǎo zé qí tiān lí yǐ
一旦有了才智机巧，天性就淡薄了；
lí zé qí tiān kě duó wéi yú zhě zhī tiān bù kě duó
漓江的水可以改变流向，但愚笨之人的天性却无法改变。
gù qiú dào zhēn dāng qiú zhī yú
因此，要寻求真正的道理，应当向愚笨之人学习；
qiú bù èr xīn zhī chén yǐ rèn tiān xià shì yì dāng qiú zhī yú
寻找忠心不二的大臣来担当天下大事，也应当从愚笨之人中寻找。
fu yú zhě hé cháng bù zhì zāi
愚笨之人难道就没有智慧吗？
yú zhě zhī zhì chún zhèng zhuān yī zhī zhì yě
愚笨之人的智慧，是纯粹、正直、专一的智慧。
miàn sè bù fú yǎn guāng bù luàn biàn zhī xiōng zhōng jìng dìng fēi jiǔ yǎng bù néng
面色不轻浮，眼神不慌乱，就知道他内心平静安定，这不是短时间能修养出来的。
lǐ yuē yǎn ruò sī ān dìng cí shàn xíng róng yǒu dào qì xiàng yǐ
《礼记》说：“神态庄重像在思考，言语安定从容，善于形容事物，这就是有道德修养的气象。”
yú tiān lǐ jí jí zhě yú rén yù bì dàn
对天理孜孜以求的人，对人欲必然淡泊；
yú sī shì dān dān zhě yú gōng wù bì shū
对私事过分专注的人，对公务必然疏忽；
yú xū wén yè yè zhě yú běn shí bì báo
对虚浮文采过分追求的人，对根本的实质必然浅薄。
shèng xián bǎ chí de yì zì zuì gān jìng wú fēn háo lì zì gān rǎo
圣贤坚守“义”字最为纯粹，没有丝毫“利”字的干扰。
zhòng rén cái yǒu yì jǔ biàn bù miǎn yǒu gè lì zì lái rǎo luàn
普通人刚有正义的举动，就不免有“利”字来扰乱。
lì zì bù dé biàn zuò yì zì bù chéng
得不到“利”，就做不成“义”的事。
dào zì kǒng mèng yǐ hòu wú rén shi sān dài yǐ shàng miàn mù
儒家之道自孔子、孟子以后，再没有人能认识夏、商、周三代以前的面貌。
hàn rú wú jiàn yú jīng sòng rú wú jiàn yú dà
汉代儒者没有看到道的精微之处，宋代儒者没有看到道的宏大之处。
yǒu yōu shì zhī shí xīn xuàn rán yù lèi yǒu jì shì zhī shí cái shī chù zhé yi
有忧国忧民的真心，悲伤得几乎落泪；有匡时济世的真才实学，实施起来处处得当。
sī rén yě wǒ yuàn wèi yè lǚ zhí biān
这样的人，我愿意为他提鞋执鞭，追随左右。
ruò jù tán zhǐ shàng wēi yán bù guān guó jiā zhì hū
如果只是聚在一起空谈书本，微言大义不关乎国家治乱兴衰；
zhēng zǒu chén zhōng zhòng zhé bù zhī lí shù sǐ shēng jí pǐn gé yǒu qīng zhuó jūn yú yǔ zhòu wú bǔ yě
在尘世中奔走争逐，众人的行迹不知百姓的死活，那么即使个人品格有清浊之分，对天下都没有什么补益。
ān zhòng shēn chén shì dì yī měi zhì
安详稳重、深沉持重是第一等的美好品质。
dìng tiān xià zhī dà nàn zhě cǐ rén yě
能平定天下大难的人，就是这种人。
biàn tiān xià zhī dà shì zhě cǐ rén yě
能辨明天下大事的人，就是这种人。
gāng míng guǒ duàn cì zhī
刚强明察、果断勇敢是其次的品质。
qí tā fú bó hǎo rèn qiào néng zì xǐ jiē xíng bù dǎi zhě yě
其他那些轻浮浅薄、喜好任性、炫耀才能、自我陶醉的人，都是行动跟不上言语的人。
jí jiàn zhū xíng shì ér shī wéi wú shù fǎn yǐ fèn shì cǐ děng zhǐ kě jū tán lùn zhī kē ěr
如果只是空谈理论，实际做事却毫无方法，反而把事情搞砸，这种人只能停留在空谈的层面。
rèn yǒu qī nán fán rèn yào tí gāng zhì lǐng yi zōng hé zhī cái
担任职务有七种难处：繁杂的任务需要抓住关键，适合有统筹能力的人才。
zhòng rèn yào shěn móu dú duàn yi zhèn jìng zhī cái
重要的任务需要深思熟虑、果断决策，适合沉着稳重的人才。
jí rèn yào guān biàn huì tōng yi míng mǐn zhī cái
紧急的任务需要随机应变、灵活处理，适合机敏聪慧的人才。
mì rèn yào cáng jī xiāng kě yi zhōu shèn zhī cái
机密的任务需要隐藏意图、观察时机，适合周密谨慎的人才。
dú rèn yào dān dāng zhí chí yi gāng yì zhī cái
独立承担的任务需要勇于负责、坚持原则，适合刚强坚毅的人才。
jiān rèn yào rèn xián qǔ shàn yi bó dà zhī cái
兼任多项任务需要任用贤能、采纳良策，适合胸怀宽广的人才。
yí rèn yào nèi míng wài lǎng yi jià yù zhī cái
疑难的任务需要内心清明、外表明朗，适合驾驭掌控的人才。
tiān zhī shēng rén gè yǒu piān cháng
上天创造人，各自都有独特的才能。
guó jiā zhī yòng rén bèi yòng qún zhǎng
国家用人，应当汇集众人的长处。
rán ér tóu zhī suǒ xiàng zhé bù jì shì zhě suǒ yòng fēi suǒ zhǎng suǒ cháng fēi suǒ yòng yě
然而派到岗位上却总办不成事，是因为所用的不是他的长处，他的长处没有被用到。
cāo jìn tuì yòng shè zhī quán zhě yào zhī dà tǐ
掌握任用罢免权力的人，要懂得大局。
ruò zhuān yǐ xiǎo zhī guān rén zé zhuó luò qí wěi zhī shì dōu zài suǒ yí
如果只凭小聪明来看人，那么卓越杰出的人才都会被遗漏。
hé zhě
为什么呢？
dūn dà jié zhě bù wéi xì jǐn yǒu yuǎn lüè zhě huò wú xiǎo cái jiān jù rèn zhě huò wú jié shi
注重大节的人可能不拘小节，有长远谋略的人或许缺乏小才能，肩负重任的人可能没有急智；
ér cōng míng cái biàn mǐn gěi yuán tōng zhī shì jié wén xí shú wén jiàn guǎng qià zhī rén lèi bù néng bì huǎn jí zhī yòng
而那些聪明善辩、机灵圆滑的人，熟悉礼节规矩、见多识广的人，往往在危急关头派不上用场。
jiē fū
唉！
nán yán zhī yǐ
这很难说清楚啊。
shì zhī yù bù yù gù shàng zhī suǒ ài zēng yě
人才能否得到重用，取决于上位者的喜好与厌恶。
jū guān niàn tou yǒu sān yòng niàn niàn yòng zhī jūn mín zé wèi jí shì
做官的念头有三种用途：一心想着君王和百姓，就是好官。
niàn niàn yòng zhī tào shù zé wèi sú lì
一心想着套路和形式，就是庸俗的官吏。
niàn niàn yòng zhī shēn jiā zé wèi zéi chén
一心只为自己和家族谋利，就是奸臣。
xiǎo lián qǔ jǐn zhī tǔ xún tú shǒu zhé zhī rén dāng tài píng shí shǐ zhì yī fāng lǐ yī shì jǐn néng běn zhí
那些只注重小节、谨小慎微的人，墨守成规的人，在太平时期，让他们治理一个地方、处理一件事，还能胜任本职工作。
ruò dìng nán jué yí yìng zú dǎo xiǎn níng yòng pò zhàn rén bù yòng xún cháng rén
但若是平定危难、决断疑难、应对突发、冒险犯难，宁可任用有缺点但能干事的人，也不用平庸寻常的人。
suī háo hàn zhī kuí rèn xiá zhī xióng jià yù yǒu fāng gèng zú yǐ jiàn qí gōng chéng dà wù
即使是强悍的首领、行侠仗义的豪杰，只要驾驭得当，反而更能建立奇功，成就大业。
ǎi
噫！
nán yǔ qǔ jú zhě dào
很难跟那些拘泥于小节的人讲明白这个道理。
shèng rén bēi shí mǐn sú xián rén tòng shì jí sú zhòng rén hùn shì zhú sú xiǎo rén bài cháng luàn sú
圣人为时势风俗而悲伤忧虑，贤人为世道流俗而痛心疾首，普通人随波逐流混日子，小人则败坏纲常、扰乱风俗。
wū hū
唉！
xiǎo rén huài zhī zhòng rén cóng zhī suī mǐn suī jí jìng wú yì yǐ
小人败坏风气，众人盲目跟从，即使怜悯、痛心，终究无济于事。
gù míng wáng zài shàng zé yí fēng yì sú
所以贤明的君主在位，就能改变风气、革新习俗。
guān rén zhǐ liàng qí xīn xīn gǒu wú tā jī jiē kě yuán
观察一个人只需体谅他的本心，如果内心没有恶意，行为上的过失都可以原谅。
rú xià guān zhī gōng yìng wèi bèi lǐ jié ǒu shū cǐ qǐ yǒu yì jiǎn ào hu
比如下属的接待准备不周，礼节偶有疏忽，这难道是有意怠慢上司吗？
jiǎn ào shàng guān yǐ qǔ zuì shén yú zhě bù wéi yě hé nù zhī yǒu
故意怠慢上司而招致罪责，连最愚蠢的人都不会做，有什么可生气的呢？
gōng yìng fēng yì lǐ jié bēi qū cǐ qǐ jìng róng hu
接待丰盛周到，礼节过分谦卑，这难道是真的尊敬吗？
jiāng yǐ shuō wǒ wèi jìn qǔ zhī de yě hé gǎn zhī yǒu
不过是想讨好我作为晋升的资本罢了，有什么可感动的呢？
jīn zhī guó yǔ xiāng píng jiē shéng rén yǐ xì xíng xì xíng yī kuī ruò bù kě róng yú qīng yì zhì yú dà jié dōu tuō lüè fèi zhuì hún bù shuō qǐ
如今社会上的舆论评价，都用细枝末节来苛求人，一旦小节有亏，就好像不能被清议所容，至于大节上的缺失却都忽略放任，完全无人提起。
dào zhī bù míng yì zhì cǐ hu
道德的沦丧，竟然到了这种地步吗？
kě tàn yě yǐ
真是可叹啊！
fán jiàn shí chū yú dào lǐ zhě dì yī chū yú qì zhì zhě dì èr chū yú shì sú zhě dì sān chū yú zì sī zhě wéi xià
凡是见识，出于道理的为第一等，出于个人气质的为第二等，出于世俗观念的为第三等，出于自私自利的是最下等。
dào lǐ jiàn shí kě jiàn tiān dì kě zhì guǐ shén kě tuī sì hǎi kě dá wàn shì zhèng dà gōng píng guāng míng yì jiǎn cǐ yáo shùn yǔ tāng wén wǔ zhōu kǒng xiāng yǔ shòu shòu zhě shì yě
基于道理的见识，可以立于天地之间，可以面对鬼神质证，可以推行于四海，可以流传万世，正大光明，公平简易，尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、孔子所传承的就是这种。
qì zhì jiàn shí rén zhě wèi zhī rén zhì zhě wèi zhī zhì
基于个人气质的见识，仁厚的人表现为仁爱，智慧的人表现为明智。
gāng qì duō zhě wèi xián zhì wèi gāo míng
刚强气质多的人显得贤能智慧、高明卓越；
róu qì duō zhě wèi chén qián wèi qiān rěn
柔和气质多的人显得深沉含蓄、谦逊忍耐。
yí huì yī yǐn lǎo zhuāng shēn hán gè fā míng qí zhì zhī suǒ jìn shì yǐ
伯夷、柳下惠、伊尹、老子、庄子、申不害、韩非各自阐发其本性所近的方面就是如此。
shì sú jiàn shí niǔ yú chuán xí zhī jiù bù biàn shì fēi
世俗的见识，拘泥于传统习惯，不辨是非；
ān yú ěr mù zhī cháng suì wèi yī jù
安于日常见闻，便当作依据。
jiào zhī zé miǎo bù xiāng rù gōng zhī zé láo bù kě pò
教导他们则格格不入，批驳他们则固执不改；
qiǎn yōng bēi lòu ér bù kě tán wáng dào
浅薄平庸、卑下粗陋，无法与之谈论王道。
zì qín hàn táng sòng yǐ cǎi chuàng yè zhōng xīng wǎng wǎng duō zuò cǐ bìng
自秦、汉、唐、宋以来，创建基业、中兴国家，往往多犯这种毛病。
gù lǐ yuè wén zhāng yīn lòu jiù jiǎn jì gāng fǎ dù yuán shì yīn shí
所以礼乐典章制度因循简陋，纲纪法度随势随时而变。
èr dì sān wáng zhǐ qù léng qù mù jiā shui bù céng shì cháng miǎo bù rù mèng mèi kě wèi liú tì zhě cǐ bèi yě yǐ
尧舜二帝、夏商周三王的精髓从未尝试实践，遥远得连梦中都不曾出现，令人为之流泪的，就是这类人啊。
sī jiàn shi lì hài róng rǔ héng yú xiōng cì shì fēi kě fǒu mí qí běn zhēn yuán yǐn gēn jù yì zú chéng yī jiā zhī shuō fù huì kuò chōng jǐn kě xuàn zhòng rén zhī tīng
出于私心的见识，利害荣辱横亘胸中，是非对错迷失本真，援引依据也足以自成一家之说，牵强附会、夸大其词完全能够迷惑众人的听闻。
qín huáng běn yóu guān yě ér tuō yán xún shòu sì yuè
秦始皇本是出游享乐，却借口说是巡视四方名山；
hàn wǔ běn qióng bīng yě ér tuō yán zhāng huáng liù shī
汉武帝本是穷兵黩武，却借口说是壮大军队。
dào zì duō qí shì yǒu liǎng duān shàn biàn zhě bù néng shǐ fú bù zhī zhě jiē wèi suǒ huò
道理本就多分歧，事情总有两面，善于辩论的人也无法让人心服，不懂的人则都被迷惑。
shì rén yě shè shǐ páng guān wèi cháng bù míng wéi shì dāng jú biàn bù chú jǐ qí liú zhī bì zhì yú huò guó jiā luàn shì dào ér bù gù qǐ bù dà kě yōu dà kě jù zāi
这种人如果置身事外旁观，未尝不明白，只是一旦自己身处其中，就摆脱不了私心，这种弊病发展下去，甚至到了祸害国家、扰乱世道也不顾的地步，难道不是很值得忧虑、很可怕吗？
gù shèng xián dǎo xiǎn lǚ wēi bǎ zì jiā dā zài zhōng jiān
所以圣贤甘冒风险，把自己放在危局之中；
dìng yì jué móu bǎ zì jiā chú zài wài miàn jí jiàn shí duǎn cháng bù gǎn zì bì bù hài qí dà gōng wú wǒ zhī xīn yě
制定决策时，却把自己排除在外，即使见识有限不敢自以为是，也不妨碍他们大公无私的心。
fán wèi wài suǒ shèng zhě jiē nèi bù zú yě
凡是被外界压倒的，都是内心不够坚定；
wèi yá suǒ duó zhě jiē zhèng bù zú yě
凡是被邪念左右的，都是正气不足。
èr zhě rú chí héng rán zhè biān dī yī fēn nà biān jí áng yī fēn wèi yǒu háo fà xiāng xià zhě yě
这两者就像天平一样，这边低一分，那边就高一分，没有一丝一毫的偏差。
shàn wèi míng zhě jiè kǒu yǐ yǎn zhēn xīn
善于追求名声的人，会找借口掩盖真实意图；
bù shàn wèi míng zhě wú xīn ér shòu è míng
不善于追求名声的人，会无意间背上恶名。
xīn jì zhī jiān bù kě yǐ bù biàn yě
内心与行为之间，不能不分辨清楚。
cǐ guān rén zhě zhī suǒ hū yě
这是观察人时容易忽略的。
zì zhōng yōng zhī dào bù míng ér rén zhī xiāng bìng wú zhōng yǐ
自从中庸之道不被明白，人们互相指责就无休无止。
juàn jiè zhī rén bìng hé yì zhě wèi shú ruǎn hé yì zhī rén bìng juàn jiè zhě wèi guāi lì
清高的人指责随和的人圆滑软弱，随和的人指责清高的人乖张偏激；
shuài zhēn zhī rén bìng shèn mì zhě wèi shēn xiǎn shèn mì zhī rén bìng shuài zhēn zhě wèi cū shū
直率的人指责谨慎的人深沉险诈，谨慎的人指责直率的人粗心大意；
jīng míng zhī rén bìng hún hòu zhě wèi hán hu hún hòu zhī rén bìng jīng míng zhě wèi kē kè
精明的人指责敦厚的人含糊不清，敦厚的人指责精明的人苛刻计较。
shǐ zhì yú kǒng zǐ wú zhī qí bì yǒu gōng àn yǐ
如果让孔子来评判，我知道他必定会有公正的论断；
kǒng zǐ zhě hé qiān shèng yú yī shēn cuì wàn shàn yú yī xīn suí shì ér shí chū zhī yīn rén ér tōng biàn zhī yuán shén bù zhì huà cái wú duān
孔子这个人，汇聚了众多圣人的品质于一身，集中了各种善行于一心，根据事情适时表现，因人而灵活变通，圆融通达而不僵化，变化裁断没有定规。
qí suǒ zì wèi bù kě yǐ jiào rén zhě yě
他自己的做法，是无法直接教给别人的。
hé yě
为什么呢？
nán yǐ yán chuán yě
难以用言语传达。
jiàn rén zhī wèi bù yǐ bèi zé yě
看到别人的行为，不会苛求完备。
cì yě
为什么呢？
nán yǐ sù huà yě
难以迅速改变啊。
guān cāo cún zài lì hài shí guān jīng lì zài jī pí shí guān dù liàng zài xǐ nù shí guān cún yǎng zài fēn huá shí guān zhèn dìng zài zhèn jīng shí
观察一个人的操守，要看他在利害关头如何抉择；观察一个人的精力，要看他在饥饿疲惫时能否坚持；观察一个人的度量，要看他在喜怒情绪下的表现；观察一个人的修养，要看他在繁华纷扰中能否自持；观察一个人的镇定，要看他在震惊突发时是否从容。
rén yán zhī bù shí zhě shí jiǔ tīng yán ér yì xìn zhě shí jiǔ tīng yán ér yì zhuàn zhě shí jiǔ
人们说的话，十句里有九句不真实；听人说话，十个人里有九个容易轻信；听了又轻易传播的，也是十有八九。
yǐ yì xìn zhī xīn tīng bù shí zhī yán bō xǐ chuán zhī kǒu hé yóu hé zhí
用轻易相信的心，去听不真实的话，再通过喜欢传话的嘴散播出去，哪里还能分清是非善恶？
ér liú chuán hǎi nèi jì zǎi shǐ cè yuān zhě yuān xìng zhě xìng
结果流传天下，记载进史册，冤枉的永远冤枉，侥幸的永远侥幸。
wū hū
唉！
nán yán zhī yǐ
这很难说清楚啊。
kǒng mén xīn chuán wéi yǒu yán zǐ yī rén zēng zǐ biàn shǔ dì èr děng
孔子门下真正得到心法真传的，只有颜回一人，曾子只能算第二等。
míng wàng shén lóng fēi dà chén zhī fú yě
名声威望太高，未必是大臣的福气；
rú sù xíng wú qiān rén yán bù zú chóu yě
如果平日品行没有过失，别人的闲言碎语就不值得计较。
jǐn cōng míng dǐ shì jǐn hūn yú jǐn mù nè dǐ shì jǐn zhì huì
那些自以为聪明到顶的人，其实是糊涂到顶；那些看似木讷寡言的人，却可能充满智慧。
tòu wù tiān dì wàn wù zhī qíng rán hòu kě yǔ yán xìng
只有透彻领悟天地万物的情理，才有资格谈论人性。
sēng dào huàn guān qǐ gài wèi yǒu bù xǔ qí wèi shèng xián zhě
僧人、道士、宦官、乞丐，没有谁注定不能成为圣贤。
wǒ rú yī rú guān qiě bù lèi rú bǐ gù dé yǐ chī zhī nài hé yǐ wéi yì lèi yě ér bǐ yí zhī hu
我们这些穿着儒生衣冠的人，尚且不像真正的儒者，他们反而因此嘲笑我们，我们又怎能把他们当作异类而轻视呢？
yíng shān bǎo yù mǎn hǎi zhū jī rèn rén zì yì cǎi qǔ bìng wú jìn lì què duó ér shù shǒu wèi zú gān shǒu jiān nán yú yì ěr cǐ hu
满山宝玉，遍海珍珠，任凭人们随意采取，既没有禁令也不征税抢夺，却缩手缩脚，甘心忍受贫困，难道愚蠢到这种地步吗？
gào zi xǔ dà lì liàng wú lùn kě fǒu zhǐ yí gè bù dòng xīn qǐ wú gǔ qì rén suǒ néng
告子那样大的气魄，不管事情对不对，只求一个不动心，岂是没骨气的人能做到的？
kě xī zhǐ shì méi xué wèn suǒ wèi qí zhì ěr lì yě
可惜他只是缺乏学问，这就是所谓“靠力气能达到的极致”。
qiān gǔ yī tiáo dà lù yáo shùn yǔ tāng wén wǔ kǒng mèng yóu zhī
古往今来只有一条光明大道，尧、舜、禹、汤、周文王、周武王、孔子、孟子都走这条路。
cǐ shì guān lù gǔ lù qǐ rén dào zhí dōu yǒu fèn dōu xǔ yóu rén zì bù yóu ěr
这是公开的、古老的道路，乞丐和盗跖都有资格走，都允许走，只是人们自己不走罢了。
huò yuē xū shì gēn zhe shù shèng rén zǒu
有人说：“必须跟着几位圣人走。”
yuē gè rén zǒu gè rén lù
我说：“各人走各人的路。”
shù shèng rén zhě zǒu dǐ shì shuí dǐ lù
那几位圣人，走的是谁的路呢？
kěn shí zài zǒu jiǎo zōng r zì shì àn hé
只要肯踏踏实实地走，脚印自然会暗中契合圣人之道。
gōng shì hòu míng míng shì hòu gōng
建功的人追求身后留名，求名的人追求身后功业。
sān dài ér xià qí gōng míng zhī shì jué shǎo
夏商周三代以后，真正有功业又有美名的人极少。
shèng rén yǐ dào dé wèi gōng míng zhě yě xián rén yǐ gōng míng wèi gōng míng zhě yě zhòng rén yǐ fù guì wèi gōng míng zhě yě
圣人把道德修养当作功名，贤人把功业名声当作功名，普通人则把富贵当作功名。
jiàn tiān xià zhī dà shì gōng zhě quán yào yǎn jiè dà
成就天下大事业、大功绩的人，全靠眼界开阔。
yǎn jiè dà zé shí jiàn zì bié
眼界开阔，见识自然不同。
tán zhì dào shù qiān nián lái zhǐ yǒu gè táng yú yǔ tāng wén wǔ zuò yòng zì shì bù móu
谈论治国之道，几千年来只有尧舜禹汤文武这些人，他们的作为确实无人能及。
shuāi zhōu ér hòu zhí dào yú jīn gāo zhī zhě wèi xiǎo kāng bēi zhī zhě wèi yōng lòu
周朝衰落后直到今天，高明的人追求小康生活，平庸的人则显得粗俗浅薄。
táng yú shí guāng jǐng bǎi xìng mèng yě mèng bù zháo
尧舜时代的光景，老百姓连做梦都想不到。
chuàng yè chuí tǒng zhī jūn chén bì yǒu èr dì wǔ chén zhī xué shù ér hòu kě
开创基业、传承统绪的君臣，必须具备尧舜二帝和五位贤臣那样的学识才能做到。
ruò jiāng hòu shì yǎn jiè lì yī dài guī mó rú hé shì hǎo
如果按照后世的眼光来建立一个时代的制度，那怎么行呢？
yī qiè rén wéi è yóu kě yán yě wéi dú shū rén bù kě wèi è
普通人做坏事，还可以理解，唯独读书人不能做坏事。
dú shū rén wèi è gèng wú jiào huà zhī rén yǐ
读书人做坏事，那就没有能教化别人的人了。
yī qiè rén fàn fǎ yóu kě yán yě zuò guān rén bù kě fàn fǎ
普通人犯法，还可以理解，当官的人不能犯法。
zuò guān rén fàn fǎ gèng wú jìn zhì zhī rén yǐ
当官的人犯法，那就没有能执法惩治的人了。
zì yǒu shū qì yǐ lái chuān záo fù huì zuò cōng míng yǐ luàn zhēn zhě bù kě shèng jì
自从有文字记载以来，牵强附会、自作聪明以假乱真的事情，多得数不清。
wú zhī zhě jiè xìn ér hào gǔ zhī míng yǐ wù tiān xià hòu shì cāng shēng
无知的人借着信奉和喜爱古代的名义，误导了天下后世的百姓。
bù yǒu dòng jiàn tiān dì wàn wù zhī xìng qíng zhě chū ér zhèng zhī mí wù hé yǒu jí zāi
如果没有能透彻洞察天地万物本性的人出来纠正，这种迷惑和错误哪有尽头呢？
xū xīn jūn zǐ níng quē yí kě yě
谦虚的君子，宁可存疑也不要妄下结论。
jūn zǐ dāng shì zé xiǎo rén jiē wèi jūn zǐ zhì cǐ bù wéi jūn zǐ zhēn xiǎo rén yě
君子当权时，小人都会装作君子，如果这时还不做君子，那就是真正的小人；
xiǎo rén dāng shì zé zhōng rén jiē wèi xiǎo rén zhì cǐ bù wéi xiǎo rén zhēn jūn zi yě
小人当权时，普通人都会变成小人，如果这时还不做小人，那就是真正的君子。
xiǎo rén yì yǒu hǎo shì è qí rén zé bìng cī gòng shì
小人也有做好事的时候，讨厌这个人就连他的好事也否定；
jūn zǐ yì yǒu guò chà hǎo qí rén zé bìng shì qí fēi jiē piān yě
君子也有犯错的时候，喜欢这个人就连他的错误也掩饰，这都是偏见。
wú yù dǐ yǒu wú sī dǐ nán
没有欲望的人可能有，没有私心的人却很难得。
èr shì néng wú qíng yù ér bù néng wú sī
佛道两家能去除情欲，却不能做到无私。
wú sī wú yù zhèng sān jiào zhī suǒ fēn yě
无私与无欲，正是儒释道三教区别的关键。
cǐ zhōng zuì yào liú xīn lǐ huì fēi niǔ yú wén jiàn zhāng jù zhī suǒ néng wù yě
这里最需要留心体会，不是拘泥于见闻和书本知识就能领悟的。
dào lǐ zhōng zuò rén tiān xià gǔ jīn dōu shì yí yàng
按照道理做人，天下古今都是一样的；
qì zhì zhōng zuò rén biàn zì qiān zhuàng wàn tai
凭个人性情做人，就会千姿百态各不相同。
lùn zào dào zhī děng jí shì bù néng yuè xián ér shèng yuè shèng ér tiān
谈论修养境界的层次，士人不能超越贤人而成为圣人，也不能超越圣人而达到天理境界。
lùn wéi xué zhī zhì xiàng bù fēn shì shèng xián biàn yào xī tiān
谈论治学的志向，不分士人、圣人、贤人，都应当追求天理。
é yuān tòu chè zēng zǐ dūn piáo zi sī zhěn xì mèng zǐ háo shuǎng
颜渊思想透彻，曾子性情敦厚朴实，子思思虑缜密细致，孟子气概豪迈爽朗。
duō xué ér shi yuán shì zhōng rén yǐ xià yī zhǒng xué wèn
广泛学习并记住知识，原本是中等资质以下的人做学问的方法。
gù fū zi zì yán duō wén zé qí shàn ér cóng zhī duō jiàn ér shi zhī
所以孔子自己说多听，选择其中好的来遵从，多看并记住。
jiào zǐ zhāng duō wén quē yí duō jiàn quē dài
教导子张要多听，有疑问先保留；多看，有风险先避开。
jiào rén bó xué yú wén
教导人们要广泛学习文献。
jiào yán zǐ bó zhī yǐ wén
教导颜回要用文献来丰富学识。
dàn bú dào yí guàn de wèi zhōng bù chéng jiū jìng
但达不到融会贯通的境界，终究不能成就最终的学问。
gù dùn jiàn liǎng mén gè yuán zī xìng
所以顿悟和渐悟两种修行途径，各自适合不同的天资禀赋。
jīn rén yǐ yī guàn wèi rù mén shàng děng tiān zī zì shì liǎo wù fēi suǒ wàng yú zhōng rén qí wù hòu xué bù xì
现在的人把融会贯通看作入门的上等天资，认为是自然领悟，不是中等资质的人所能期望的，这种误解对后学的影响不小。
wú lǐ zhī yán bù néng huò shì wū rén
没有道理的话，并不能迷惑世人、欺骗他人。
zhǐ shì tā cōng míng cái biàn fù huì chéng yī duàn huà shuō shén yǒu zī wèi wú zhī zhī rén xīn rán cóng zhī luàn dào zhī zuì bù xì
只是说话的人聪明善辩，牵强附会成一套说法，听起来很有味道，无知的人高兴地听从，这种扰乱正道的罪过不小。
shì jiān cǐ zhǒng huà shí jū qí liù qī jì bó qiě jiǔ fēi zhī dào zhī jūn zǐ shú néng biàn zhī
世间这类话占了十分之六七，既广博又流传久远，不是懂得正道的君子，谁能辨别呢？
jiān zhōng dōu bù róng fā cǐ zhì zhě zhī suǒ chéng ér sī zhě zhī suǒ mèi yě
间隙中连一根头发都容不下，这是智者能利用的，却是愚昧者所不明白的。
míng dào zài zhū lù zhī jiān
程颢的学问介于朱熹和陆九渊之间。
míng dào bù là chén āi duō le kàn shì lǎo
程颢超脱凡俗，较多地参看了佛家和道家的思想；
yī chuān zhōng shì jū nì shǎo le kàn zhuāng liè
程颐终究有些拘束，较少地关注庄子和列子的学说。
mí mí yì wù míng mí nán xǐng
糊涂的人容易醒悟，自以为明白却糊涂的人难以清醒。
míng mí yú mí míng zhì
自以为明白实际糊涂是愚蠢，糊涂中却有明智之处。
mí rén zhī mí yī míng zé tiào tuō
糊涂人的糊涂，一旦明白就能跳脱出来；
míng rén zhī mí míng zhī ér xiàn nì
明白人的糊涂，明明知道却深陷其中。
míng rén zhī míng bù bǎo qí shēn
明白人的明白，不一定能保全自身；
mí rén zhī míng mò cāo qí bǐng
糊涂人的明白，默默掌握着关键。
míng míng kě yǔ gòng tài píng míng mí kě yǔ gòng huàn yōu
明智的人可以一起共享太平，糊涂的人只能一起共度忧患。
cháo yóu pī juàn fú lǎo zhuāng liè zhǐ shì rèn de wǒ zì zhēn jiāng tiān dì wàn wù zhǐ shì chéng jiù wǒ
巢父、许由翻阅佛家、老子、庄子、列子的书，只是真正认识到了‘自我’，把天地万物都用来成就自己。
yáo shùn yǔ tāng wén wǔ kǒng mèng zhǐ shì rèn de rén zì zhēn jiāng cǐ shēn xīn xìng mìng zhǐ shì wèi tiān xià guó jiā
尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、孔子、孟子，只是真正认识到了‘他人’，把自己的身心性命都奉献给天下国家。
wén huǐ bù kě jù xìn yào kàn huǐ rén zhě yǔ huǐ yú rén zhě zhī rén pǐn
听到诋毁的话不能立刻相信，要看诋毁别人的人和被诋毁的人的人品如何。
huǐ rén zhě xián zé suǒ huǐ zhě sǔn
如果诋毁别人的人是贤人，那么被诋毁的人就会受损；
huǐ rén zhě bù xiào zé suǒ huǐ zhě zhòng
如果诋毁别人的人是不肖之徒，那么被诋毁的人反而显得重要。
kǎo chá zhī nián wén yī huǐ yán rú huò gǒng bì bù xiá jì suǒ cóng lái wǎng rén duō yǐ
在考察人才的时候，一听到诋毁的话就像得到宝玉一样，来不及考虑这话的来源，冤枉的人就多了。
shì zhòng rén jí dāng qǔ qí piān cháng
对于普通人，应当取他们的特长；
shì xián zhě zé dāng wàng yǐ zhōng dào
对于贤人，则应当期望他们符合中正之道。
shì jūn zǐ gāo tán kuò lùn yǔ xì tàn xuán jiē fēi shí jì jǐn yào zài shì yòng jì shì
士人君子高谈阔论，言语细致探求玄妙，都不是实际要紧的，关键在于适用并能成事。
gù jīn zhī chēng zhuō dùn zhě yuē bù zhōng yòng chēng hūn yōng zhě yuē bù jì shì
所以现在称笨拙迟钝的人为‘不中用’，称昏庸无能的人为‘不济事’。
cǐ suī yàn yǔ kǒu tóu yú cháng kuì zhī tóng zhì zhě hé yì shì wu hu
这虽然是口头谚语，我曾为志同道合者感到惭愧，何不也致力于此呢？
xiù yǎ wēn wén zhèng róng jǐn jié qīng miào míng táng suǒ yí
秀雅温文，仪容端正，礼节谨慎，适合在清静的庙堂和明亮的朝堂。
ruò dǎo tāng huǒ rèn jīn gé shí niú tūn xiàng zhī qì tián hǎi yí shān zhī zhì sǐ xiào sǐ zhōng qiān chuí bǎi zhé wèi kě zhuān wàng zhī sī rén
如果是赴汤蹈火，披甲执戈，有吞牛象的豪气，移山填海的志向，为孝为忠而死，经历千锤百折，就不能专门指望这样的人。
bù zuò tǎo pián yí dǐ xué wèn biàn shì zhēn rú
不做讨便宜的学问，才是真正的儒者。
qiān wàn rén wú wǎng hè shā lǎo zi
千万人我也前往，吓坏了老子。
lǎo zi shì bǎo shēn xué wèn
老子是保全身心的学问。
qīn shū shēng ài zēng ài zēng shēng huǐ yù huǐ yù shēng huò fú
亲近疏远产生爱憎，爱憎产生毁誉，毁誉产生祸福。
cǐ zhì zhě zhī suǒ dān dān zhù yì ér duān rén zhèng shì zhī suǒ tuō lüè ér bù gù zhě yě
这是聪明人密切关注，而正直人士却忽略不顾的。
cǐ gè tí mù kǎo rén pǐn zhě bù kě bù zhī
这个题目考察人品的人不可不知。
jīng shén zhǐ gù dé yī biān rèn nǐ cōng míng zhì qiǎo yǒu suǒ mì bì yǒu suǒ shū
精神只顾一边，任凭你聪明智巧，有所亲密就必有所疏远。
wéi píng xīn lǜ wù wú háo fà sī yì zhě dāng shū dāng mì yī zhǔn yǔ dào ér rén zì xiāng wàng
只有以公平心对待事物，没有丝毫私意的人，该疏远该亲密，一概以道为准，人们自然相忘。
dú shū yào kàn sān dài yǐ shàng rén wù shì shèn xué shí shén qì dù shén zuò yòng
读书要看三代以上的人物是怎样的学识、气度和作为。
hàn zhī cū qiǎn biàn zhe shì sú
汉代的粗浅，便沾染了世俗；
sòng zhī jú cù shǐ luò yū fǔ rú hé jiàn sān dài yǐ qián jǐng xiàng
宋朝的格局狭小，导致思想僵化迂腐，怎能理解夏商周三代以前的景象呢？
zhēn shì zhēn fēi wéi shì fēi zhě zhī zhī páng guān zhě bù miǎn xìn jī ér wū qí xīn kuàng mén wài zhī rén kuàng qiān lǐ zhī wài bǎi nián zhī hòu hu
真正的对错，只有当事人自己清楚，旁观者往往只看表面现象而误解其本心，更何况是局外人、远隔千里或百年之后的人呢？
qí bù yú zhī yù qiú quán zhī huǐ jiē ài zēng yě
那些意外的赞誉和过分的指责，其实都源于个人的爱憎。
qí ài sēng zhě jiē ēn yuàn yě
这些爱憎，又都源于恩怨。
gù gōng shǐ yì xìn shǐ nán
所以官修史书容易写，但真实可信的历史却难求。
huò wèn mǒu gōng rú hé
有人问：“某某人怎么样？
yuē kě wèi háo jié yīng xióng bù kě wèi duān rén zhèng shì
”回答说：“可以称得上是豪杰英雄，但不能说是品行端正的君子。
wèn mǒu gōng rú hé
又问：“某某人怎么样？
yuē kě wèi duān rén zhèng shì bù kě wèi dá jié tōng rú
回答说：“可以称得上是品行端正的君子，但不能说是通达事理、学识渊博的大儒。
dá jié tōng rú nǎi duān rén zhèng shì zhōng háo jié yīng xióng zhě yě
“通达事理、学识渊博的大儒，其实是品行端正的君子中的豪杰英雄。
míng shí rú xíng yǐng
名声和实际就像形体和影子。
wú shí zhī míng zào wù suǒ jì ér jiǎo wěi zhě tān zhī àn xiū zhě bì zhī
没有实际内容的名声，连上天都忌讳，但虚伪的人贪图它，默默修养的人却避开它。
yí gé niú yáng bó zhòng wǎng gēng shì wú cǐ shì
“赠送葛国牛羊，派亳地民众去帮他们耕种”，似乎没有这样的事。
shèng rén suī wěi qū jiào rén wèi cháng bù yǐ chéng xīn zhí dào jiāo lín guó
圣人虽然委婉地教导人，但从未不以真诚坦率的态度与邻国交往。
jié zài zé gé fēi tāng zhī shǔ guó yě xī wèn qí bù zhāo jí zhī qí wú xī shēng yǐ
夏桀还在位时，葛国并非商汤的属国，何必问他们为什么不祭祀，就知道他们没有祭品了。
bó zhī niú yáng qǐ kě yǐ cháng yí gé bó yé
亳地的牛羊，怎么能经常送给葛伯呢？
gé qǐ zhēn wú niú yáng yé
葛国难道真的没有牛羊吗？
yǒu bó zhī zhòng zì gēng bù xiá ér yòu shǐ wèi gé gēng wú nǎi hòu shì shì ēn hǎo míng zhān zhān xù xù zhě zhī suǒ wéi hu
亳地的民众自己耕种都忙不过来，还要派他们去为葛国耕种，这岂不是后世那些沾名钓誉、假仁假义之人的所作所为吗？
bù rán gé suī xiǎo yì xiān wáng zhī jiàn guó yě níng zhì wú niú yáng zī chéng zāi
否则，葛国虽小，也是先王分封的诸侯国，怎么会连祭祀用的牛羊和谷物都没有呢？
jí kě yǐ gōng ér bù jì dāng quàn yù zhī yǐ
即使他们能提供祭品却不祭祀，也应当劝告他们。
huò gào zhī tiān zǐ yǐ míng zhèng qí zuì yǐ
或者报告天子，以公开治他们的罪。
hé zhì yí niú yáng wǎng wèi zhī gēng zāi
何至于要赠送牛羊、派人去替他们耕种呢？
kě yǐ bù gào tiān zǐ ér miè qí guó gù kě yǐ bù jiào zhī zì gòng jì shì ér dài zhī láo qiě fèi hu
可以不报告天子就灭掉他们的国家，难道反而不能先教育他们，让他们自己准备祭品，却要代他们劳动和花费吗？
bù rán shì duō bǐ zhī zuì ér wǒ dé yǐ jiè kǒu yě
否则，这就是故意加重他们的罪过，以便自己找到借口。
shì bó zhě jiǎ rén yì jì tān yù zhī suǒ wéi yě
所谓霸主，不过是借仁义之名来满足私欲的行为。
mèng zǐ cǐ yán qí yì liú tài wáng hǎo huò hào sè zhī lèi yǔ
孟子这话，大概和刘太王贪财好色是一类吧？
hàn yǐ lái rú zhě yī jiàn dà bìng tòng zhǐ shì shì gǔ fēi jīn
汉代以来的儒者有个大毛病，就是一味推崇古代、贬低当今。
jīn rén jiàn shí zuò wéi bù rú gǔ rén cǐ qí dà dū
现代人的见识和作为不如古人，这是普遍现象。
zhì yú fēng huì suǒ yí shì jí suǒ biàn lǐ yì suǒ qǐ zì yǒu jīn rén jīng yú gǔ rén chù
但就时代风尚、形势变化、礼义兴起而言，也有今人比古人更精到的地方。
èr dì zhě xià zhī gǔ yě
尧舜二帝，对夏朝来说是古代。
xià zhě yīn zhī gǔ yě
夏朝，对商朝来说是古代。
yīn zhě zhōu zhī gǔ yě
商朝，对周朝来说是古代。
qí shí zhì dù wén wèi sān dài bù xiāng zǔ shù ér dá zhě jiē yǐ wéi shì
实际上三代的制度礼仪并不互相沿袭，而通达之人都认为合理。
sòng rú nì gǔ gèng bù kǎo gǔ xī zhēn wěi jīn shì shì fēi
宋代儒者拘泥古制，更不去考证古代的真伪、当今的是非。
zhī rú jì sì yī jié gǔ rén xí dì bù biàn yú yǐn shí gù shàng fǔ guǐ biān dòu qí qì jiē gāo
就拿祭祀来说，古人席地而坐饮食不便，所以推崇簠、簋、笾、豆这些高脚器皿。
jīn jì gǔ rén yòng zhī cóng qí shí yě
如今祭祀古人时沿用这些，是遵循当时的习俗。
zǐ sūn jì zǔ kǎo zhǐ yi yòng zǔ kǎo cháng yòng suǒ yí ér fǔ guǐ biān dòu shì shè kě hu
子孙祭祀祖先，只该用祖先生前惯用的合宜器物，而摆上簠簋笾豆合适吗？
gǔ zhě mù ér bù fén bù kě shi yě gù bù mù jì
古时只有墓穴不起坟堆，无法辨认，所以不在墓前祭祀。
hòu shì fù mǔ tǐ pò suǒ cáng wēi rán qiū lǒng jīn yù shè rén zi suǒ dǔ jì zhě ér jìng shù cùn zhī mù kě hu
后世父母遗体安葬处，已是巍然坟丘，现在要子孙舍弃亲眼所见的坟茔，去敬奉几寸木牌（神主）行吗？
zé mù jì shì bù kě yǐ yě
这样看来，墓祭似乎不能废除。
zhū rú cǐ lèi shén duō jiē gǔ rén suǒ xiào zhě yě
类似情况很多，都是古人会讥笑的。
shǐ gǔ rén shēng yú jīn jǔ dòng bì bù rú cǐ
假使古人生在今天，行事必然不会这样。
rú zhě wéi yǒu jiàn yè lì gōng shì nán shì
儒者唯有建功立业才是难事。
zì gǔ rú zhě chéng míng duō shì jiǎng xué zhù shù rén wèi cháng jǐn shì suǒ yán kǒng shì hòu zòng bù xié qì qí shí chéng gè shì gōng bù láng bèi yǐ bài zhě dìng bù duō rén
自古儒者成名多靠讲学著述，人们未曾全按他们说的去实践，恐怕实践后即便不走上邪路，真能成就事功而不狼狈失败的也一定不多。
ér jīn jiǎng xué bù wéi míng dào zhǐ wèi jiǎo shèng zì miàn cí yǔ jiān ná zhù yī diǎn bàn diǎn cuò biàn yào lián piān lěi dú biàn gè zú
如今讲学不为阐明道理，只为争胜，抓住字句间一点半点的差错，就要长篇大论辩个没完。
zhè shì shèn me xīn cháng
这是什么心态？
jiǎng shén xué wèn
还谈什么学问？
dé rén bù gǎn bù rán zhī qíng yì dé rén zì rán zhī qíng nán
让人不敢不服从容易，让人真心信服才难。
qín hàn ér hòu jiē dé rén bù gǎn bù rán zhī qíng zhě yě
秦朝、汉朝以后，人们都明白不得不顺从的情势。
zhòng rén dàn yú yì zhōng xún gè lì zì zài méi yú lì zhōng xún gè yì zì
一般人只在道义中寻找利益，却很少在利益中寻找道义。
xìng fēn míng fēn bú shì liǎng xiàng jìn xìng fēn dǐ bù ào míng fēn
天性本分和名位本分不是两回事，能尽天性本分的人不会轻视名位本分。
zhào zhī jiàn bù kěn jiàn zhī
召唤他来见面，他不肯去见；
zhào zhī yì wǎng zhí yì zhī shì
召唤他去服役，他却去从事劳役之事。
jīn zhī jiǎng xué zhě líng fàn míng fēn zì wèi gāo jié
如今讲学的人，侵犯名分界限，自称高洁。
kǒng zǐ chéng tián wěi lì hé cháng bù zhé yāo qū xī yú dài fū zhī tíng hu
孔子担任乘田、委吏时，何尝不在大夫的庭院中弯腰屈膝呢？
ǎi
噫！
dào bù míng jiǔ yǐ
正道不明已经很久了。
zhōng gāo dì zuò měi guān yù de yuàn zú zhè bu shì liǎo què yī shēng shì
考中高等名次，担任好官职，欲望得到满足，这并非了结一生之事。
zhǐ shì zuò rén bù duān huò wú guò kě chēng ér fēn háo wú bǔ yú shì zé gāo dì měi guān fǎn yǐ yì wú zhī zhě yě
只是做人不够端正，或者没有值得称赞的过错，但对世道毫无贡献，那么高等名次和好官职反而会增加我的耻辱。
ér shì gù yǐ cǐ zì duō yǔ bù zhī qí hé xīn
而世人却以此自夸，我不知道他们是什么心思。
yǐn yì zhī shì zhǐ yōu yú tān róng liàn shì rén bì jìng zài háng dào jì shí zhě zhī xià
隐居避世的人只是比贪图荣耀、迷恋权势的人强一些，终究比不上践行道义、匡济时世的人。
jūn zǐ zhòng zhī suǒ yǐ xiū fù guì lì dá zhī liú yě
君子看重隐士，是为了让那些追求富贵利达的人感到羞愧。
ruò gāo zì biāo bǎng chén shì cháo shēn ér zì wèi qīng liú ào rán dú de zé shèng shì zhī zuì rén yě
如果自命清高，轻视朝廷官员而自称清流，傲慢地自以为独得真谛，那就是圣明时代的罪人。
fū bù shì wú yì yǔ zhòu nèi jiē rú zhě shì nài zhī hé jié shēn yú jǐ qì tiān xià lǐ luàn yú bù wén ér yòu fēi xiào yáo shùn jì qì zhī chóu zāi
不出仕是不义的，宇宙内都是儒者该做的事，怎么能洁身自好、只顾自己享乐，对天下的治乱不闻不问，却又嘲笑尧、舜、稷、契这类人呢？
shǐ tiān xià ér jiē wǒ yě wǒ qiě bù dé yǒu qí shēn kuàng yǒu cǐ lè hu
假使天下人都像我这样，我连自身都保不住，何况有这种快乐呢？
yǔ wú yòng shì jù xíng jiāng lǎo sāng má jiān gù gǎn yún
我没有治世的才能，即将在桑麻田园间终老，所以敢这样说。
gǔ zhī lùn xián bù xiào zhě bù yuē yōu míng zé yuē wǎng zhí zé zhī guāng míng dòng dá zhě wèi xián yǐn fú shēn xiǎn zhě wèi bù xiào
古人评论贤与不贤，不是说幽暗与光明，就是说曲与直，由此可知光明通达的人是贤者，隐藏深沉、险恶的人是不贤者。
zhēn shuài shuǎng kuài zhě wèi xián wò xuán zhuǎn zhé zhě wèi bù xiào
真诚直率、爽朗痛快的人是贤者，迂回曲折、拐弯抹角的人是不贤者。
gù xián zhě rú bái rì qīng tiān yī jiàn jí zhī qí xīn shì
所以贤者如同白日青天，一见面就知道他的心思。
bù xiào zhě rú shēn gǔ huì yè qióng nián mò cè qí qiǎn shēn
不贤者如同深谷黑夜，整年也测不出他的深浅。
xián zhě rú jí shǐ jí xián gèng wú yī xiē huí gù
贤者如同疾飞的箭、急促的弦，毫无回头之意。
wang zhě rú qū pán shéng bù zhī duō shǎo jī guān
不正直的人如同弯曲的钩、盘绕的绳，不知有多少机关算计。
gù yú tíng yuē chù zhì yōu míng kǒng zǐ yuē jǔ zhí cuò wǎng
所以虞舜朝廷说“罢黜昏庸，提拔贤明”，孔子说“举用正直的人，罢黜邪恶的人”。
guān rén zhě zhī yòng míng shě shì wú suǒ qǔ yǐ
观察人要用明察的眼光，除此之外没有别的可取之处。
pǐn dì dà chén lǜ yǒu liù děng shàng yān zhě kuān hòu shēn chén yuǎn shí jiān zhào zào fú yú wú xíng xiāo huò yú wèi rán wú zhì míng yǒng gōng ér tiān xià yīn shòu qí cì
评价大臣大致分为六等：最上等的人宽厚深沉，见识远大且能洞察全局，在无形中造福，在祸患未形成时消除它，没有智谋的名声和勇武的功绩，但天下人暗中受到他的恩惠。
qí cì gāng míng rèn shì kāng kǎi gǎn yán ài guó rú jiā yōu shí rú bìng ér bù miǎn tài lù fēng máng dé shī xiāng bàn
次一等的人刚强明断、勇于任事，慷慨敢言，爱国如爱家，忧国如忧病，但难免锋芒太露，得失各半。
qí cì tián jìng zhú shí dòng xún gù shì lì bù néng xìng hài bù néng chú
再次一等的人安于现状、随波逐流，行动遵循旧例，不能兴利，也不能除害。
qí cì chí lù yǎng wàng bǎo shēn gù chǒng guó jiā ān wēi lüè bù jiè huái
再次一等的人只求保住俸禄、维护声望，保全自身、巩固恩宠，对国家的安危毫不关心。
qí cì tān gōng qǐ hù chǒng zhāng wēi bì shì rèn qíng rǎo luàn guó zhèng
再次一等的人贪图功劳、挑起事端，依仗宠信、张扬威势，固执任性，扰乱国政。
qí cì jiān xiǎn xiōng yín shān nüè sì dú zéi shāng shàn lèi gǔ huò jūn xīn duàn guó jiā mìng mài shī sì hǎi rén wàng
最下等的人奸诈险恶、凶残淫乱，煽动暴虐、肆意毒害，残害忠良，蛊惑君主，断绝国家的命脉，失去天下人的期望。
jí kuān guò hòu zú gōng qǔ jǐn zhī rén luàn shì kě yǐ bǎo shēn zhì shì kě yǐ dūn sú
极其宽厚、过分恭顺、拘谨小心的人，在乱世中可以保全自身，在治世中可以敦厚风俗。
ruò cǎo mèi jīng lún cāng cù chóu huà hé tiān xià zhī zhòng xiāng sì hǎi zhī nán yǒng bǎi shì zhī xiū xuán qián zhuǎn kūn ān mín fù wù zì yǒu yī děng yīng xióng háo jié qú bèi dāng shù zhī gāo gé
至于在开创基业、筹划大政，承担天下重任，解救四海危难，开创百世太平，扭转乾坤，安定百姓、丰足物资方面，自然另有一等英雄豪杰，前面那种人应当被束之高阁（弃置不用）。
qì cǐ shēn cāo zhí zhī cháng ér yǐ yuán ruǎn gū sú yù
放弃自身应持的操守原则，而以圆滑软弱来博取世俗赞誉，
wàng guó jiā yuǎn dà zhī huàn ér yǐ kuān hòu fú sī ēn
忘记国家长远的忧患，而以宽厚来换取私人恩惠，
qiǎo qū rén suǒ wèi jiàn zhī lì
巧妙追逐别人尚未发现的利益，
shàn bì rén suǒ wèi shi zhī hài
善于躲避别人尚未察觉的祸害，
lì shēn yú bǎi huò bù qīn zhī de
置身于各种祸患都无法侵害的境地，
shì chéng ér wǒ yǒu gōng
事情成功则自己有功劳，
shì bài ér wǒ wú jiù
事情失败则自己无过错，
cǐ zhì qiǎo shì yě
这是机巧取巧之士，
guó jiā xī lài yān
国家怎么能依靠他们呢！
wěi zuì lüè gōng cǐ xiǎo rén shì
推卸罪责、抢夺功劳，这是小人的行径。
yǎn zuì kuā gōng cǐ zhòng rén shì
掩盖罪过、夸耀功劳，这是普通人的行径。
ràng měi guī gōng cǐ jūn zi shì
推让美名、归功他人，这是君子的行径。
fēn yuàn gòng guò cǐ shèng dé shì
分担怨谤、共担过错，这是德行高尚之人的行径。
shì jūn zǐ lì shēn nán shì bù gǒu
士人君子立身处世难，难在不肯苟且；
shí jiàn nán shì bù sú
见识见解难，难在不流于庸俗。
shí fēn shí jiàn rén yǔ jiǔ fēn zhě shuō biàn bù néng liǎo wù kuàng yú zhì xiāng qù bù chì bèi zǒng
有十分见识的人对只有九分见识的人说话，对方往往不能完全理解，何况愚笨与聪明之间的差距远不止一倍两倍。
ér yī bù dàng yì zhé nù ér qì zhī zé gāo kuí jì qì yī fu zhōu zhào qì rén duō yǐ
如果因为一次不合心意就发怒并抛弃对方，那么像皋陶、夔、后稷、契、伊尹、傅说、周公、召公这样的贤人也会被抛弃很多了。
suǒ guì hu yǒu shí ér jū rén shàng zhě zhèng yǐ qí néng jiù wú shí zhī rén yīn qí wēi zhǎng ér shàn yòng zhī yě
有见识且身居高位的人之所以可贵，正是因为他们能够接纳没有见识的人，根据他们微小的长处而妥善任用。
dà fán yú rén qíng bù jìn jí xíng néng zhuó yuè dào zhī zéi yě
凡是与人之常情疏远的，即使才能出众，也是危害道义的。
shèng rén zhī dào rén qíng ér yǐ
圣人的道理，不过是合乎人情罢了。
yǐ lín gāo ān lè lǎn sǎn xīn zuò guān wèi yǒu bù huāng dài zhě
用隐居山林、安逸懒散的心态去做官，没有不荒废懈怠的。
yǐ zài jiā zhì shēng yíng chǎn xīn zuò guān wèi yǒu bù tān bǐ zhě
用在家经营产业、谋求私利的心态去做官，没有不贪婪卑鄙的。
shǒu xiān wáng zhī dà fáng bù wéi gǒu qiě rén kāi xī dòu cǐ rú zhě zhī cāo shàng yě
坚守先王确立的重要原则，不给投机取巧的人开方便之门，这是儒者的操守和崇尚。
fū xiān wáng zhī dào ér bù zhī yǔ zhòu cǐ rú zhě zhī shì gōng yě
传播先王的道理并使之广布天下，这是儒者的事业和功绩。
shì jūn zǐ xū yǒu sān dài yǐ qián yī fù jiàn shí rán hòu kě yǐ jìn tuì jīn quán héng dào fǎ kě yǐ chéng jì shì zhī yè kě yǐ jiàn bù shì zhī gōng
士人君子必须具备夏商周三代以前的见识，然后才能评判当今，权衡道义与法度，可以成就济世的事业，可以建立非凡的功勋。
jiǎo jī zhī rén jiā bēi yōng yī děng qí hài dào jūn yě
偏激的人比平庸的人更差一等，他们对道义的危害是一样的。
wú jì zhá chén zhòng zǐ shí miáo guō jù zhī lèi shì yǐ
像吴国的季札、齐国的陈仲子、三国时的时苗、晋朝的郭巨这类人就是例子。
jūn zǐ jiǎo shì sú zhǐ dào qià hǎo chù biàn zhǐ jiǎo wǎng zhǐ shì qiú zhí ruò guò zhí zé bǐ zuǒ wang ér wǒ yòu wang yě
君子矫正世俗风气只到恰到好处就停止，矫正弯曲只是为了求得平直，如果矫正过度，那么对方是左弯，自己就变成右弯了。
gù shèng xián zhī rú héng chǔ shì yǔ shì dī áng fēn háo bù dé gāo xià shǐ tiān xià xiǎo rán zhī dà zhōng zhì zhèng zhī suǒ zài rán hòu wèi bù guǐ yú dào
所以圣贤就像秤一样，处理事情时权衡轻重，分毫不能有偏差，让天下人都清楚地明白大中至正的标准在哪里，这样才不违背道义。
qū rú liàn tiě gōu zhí sì tuō gōng xián bù mì fēng hóu guì hé wéi sǐ dào biān
弯曲时像炼铁打成的钩子，笔直时像脱弦而出的弓箭，不去追求封侯的显贵，为何要死在道路旁边。
yǎ shì wú qí míng yōu rén jué yǐn tè
高雅之士没有奇特的名声，隐逸之人断绝隐藏的恶念。
tí tāng yīn miào mò lián qiān gǔ xíng xiāo gǔ yǐ xiǔ dān xīn yóu zì xuè xiān xiān
题写在汤阴庙最后的对联是：历经千年形体已销蚀、骨骸已腐朽，但赤诚之心依然像鲜血一样鲜红。
jì suǒ zhī yún dào gāo huǐ zì lái míng zhòng shēn nán yǐn
寄给知己的诗中说：道德高尚，诽谤自然而来；名声显赫，自身难以隐居。