fu jiǔ zhōu zhī rén yán yǔ bù tóng shēng mín yǐ lái gù cháng rán yǐ
夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。
天下各地的人，说话口音不同，自古以来，本来就是这样的。
zì chūn qiū biāo qí yán zhī chuán lí sāo mù chu cí zhī jīng cǐ gài qí jiào míng zhī chū yě
自春秋标齐言之传，离骚目楚词之经，此盖其较明之初也。
从《春秋》记载齐国的语言，《离骚》被视为楚地的经典，这大概是语言差异开始明显的时候。
hòu yǒu yáng xióng zhe fāng yán qí yán dà bèi
后有扬雄着方言，其言大备。
后来扬雄写了《方言》，对各地语言做了较全面的记录。
rán jiē kǎo míng wù zhī tóng yì bù xiǎn shēng dú zhī shì fēi yě
然皆考名物之同异，不显声读之是非也。
但这些都只是考察事物名称的异同，没有明确说明发音的对错。
dǎi zhèng xuán zhù liù jīng gāo yòu jiě lǚ lǎn huái nán xǔ shèn zào shuō wén liú xī zhì shì míng shǐ yǒu pì kuàng jiǎ jiè yǐ zhèng yīn zì ěr
逮郑玄注六经，高诱解吕览、淮南，许慎造说文，刘熹制释名，始有譬况假借以证音字耳。
直到郑玄注释六经，高诱解释《吕氏春秋》《淮南子》，许慎编撰《说文解字》，刘熙编写《释名》，才开始用比喻和假借的方法来考证字音。
ér gǔ yǔ yǔ jīn shū bié qí jiān qīng zhòng qīng zhuó yóu wèi kě xiǎo
而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓；
然而古语和现代语言差别很大，其中语音的轻重、清浊，还难以弄清；
jiā yǐ nèi yán wài yán jí yán xú yán dú ruò zhī lèi yì shǐ rén yí
加以内言外言、急言徐言、读若之类，益使人疑。
再加上内言、外言、急言、徐言、读若之类的术语，更让人困惑。
sūn shū yán chuàng ěr yǎ yīn yì shì hàn mò rén dú zhī fǎn yǔ
孙叔言创尔雅音义，是汉末人独知反语。
孙叔言创立《尔雅音义》，是汉末唯一懂得反切注音的人。
zhì yú wèi shì cǐ shì dà xíng
至于魏世，此事大行。
到了三国魏时，反切法才流行起来。
gāo guì xiāng gōng bù jiě fǎn yǔ yǐ wéi guài yì
高贵乡公不解反语，以为怪异。
高贵乡公曹髦不懂反切，觉得奇怪。
zì cí jué hòu yīn yùn fēng chū gè yǒu tǔ fēng dì xiāng fēi xiào zhǐ mǎ zhī yù wèi zhī shú shì
自兹厥后，音韵锋出，各有土风，递相非笑，指马之谕，未知孰是。
从此以后，各种音韵学说纷纷出现，各有地方特色，互相批评嘲笑，就像“指鹿为马”的争论，不知谁对谁错。
gòng yǐ dì wáng dū yì cān jiào fāng sú kǎo hé gǔ jīn wèi zhī shé zhōng
共以帝王都邑，参校方俗，考核古今，为之折衷。
大家共同以帝王都城的口音为标准，参考各地方言，考察古今变化，加以折中调和。
què ér liàng zhī dú jīn líng yǔ luò xià ěr
搉而量之，独金陵与洛下耳。
权衡比较，只有金陵（南京）和洛下（洛阳）的口音可作为标准。
nán fāng shuǐ tǔ hé róu qí yīn qīng jǔ ér qiē yì shī zài fú qiǎn qí cí duō bǐ sú
南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗。
南方水土温和，语音清脆上扬、急切，缺点是轻浮浅薄，用词多粗俗。
běi fāng shān chuān shēn hòu qí yīn shěn zhuó ér jīn huà dùn de qí zhì zhí qí cí duō gǔ yǔ
北方山川深厚，其音沈浊而(金化)钝，得其质直，其辞多古语。
北方山川雄浑，语音低沉浑浊、钝重，优点是质朴直率，用词多古语。
rán guān miǎn jūn zǐ nán fāng wèi yōu
然冠冕君子，南方为优；
但论士大夫阶层的语言，南方更优秀；
lǘ lǐ xiǎo rén běi fāng wèi yù
闾里小人，北方为愈。
市井平民的语言，北方更好懂。
yì fú ér yǔ zhī tán nán fāng shì shù shù yán kě biàn
易服而与之谈，南方士庶，数言可辩；
如果换掉衣服交谈，南方的士人和百姓，说几句话就能分辨身份；
gé yuán ér tīng qí yǔ běi fāng cháo yě zhōng rì nán fēn
隔垣而听其语，北方朝野，终日难分。
隔着墙听他们说话，北方的朝廷官员和民间百姓，听一天也难以区分。
ér nán rǎn wú yuè běi zá yí lǔ jiē yǒu shēn bì bù kě jù lùn
而南染吴、越，北杂夷虏，皆有深弊，不可具论。
而且南方语言受吴、越影响，北方掺杂胡虏词汇，都有严重弊端，无法一一细说。
qí miù shī qīng wēi zhě zé nán rén yǐ qián wèi xián yǐ shí wèi shè yǐ jiàn wèi xiàn yǐ shì wèi shì
其谬失轻微者，则南人以钱为涎，以石为射，以贱为羡，以是为舐；
其中错误轻微的，比如南方人把“钱”读成“涎”，把“石”读成“射”，把“贱”读成“羡”，把“是”读成“舐”；
běi rén yǐ zhù wèi shù yǐ rú wèi rú yǐ zǐ wèi zǐ yǐ qià wèi xiá
北人以庶为戍，以如为儒，以紫为姊，以洽为狎。
北方人把“庶”读成“戍”，把“如”读成“儒”，把“紫”读成“姊”，把“洽”读成“狎”。
rú cǐ zhī lì liǎng shī shén duō
如此之例，两失甚多。
像这样的例子，两地错误都很多。
zhì qiū yǐ lái wéi jiàn cuī zi yuē cuī zhān shū zhí li zǔ rén li wèi xiōng dì pō shì yán cí shǎo wèi qiē zhèng
至邺已来，唯见崔子约、崔瞻叔侄，李祖仁、李蔚兄弟，颇事言词，少为切正。
我到邺城以来，只见到崔子约、崔瞻叔侄，李祖仁、李蔚兄弟，比较注重语言规范，稍有纠正。
li jì jié zhe yīn yùn jué yí shí yǒu cuò shī
李季节着音韵决疑，时有错失；
李季节写的《音韵决疑》，时常有错误；
yáng xiū zhī zào qiē yùn shū wèi shū yě
阳休之造切韵，殊为疏野。
阳休之编撰的《切韵》，内容相当粗疏。
wú jiā ér nǚ suī zài hái zhì biàn jiàn dū zhèng zhī
吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之；
我家的孩子，即使年纪还小，也渐渐督促他们纠正发音；
yī yán é tì yǐ wéi jǐ zuì yǐ
一言讹替，以为己罪矣。
一个字说错了，就当作是自己的过错。
yún wéi pǐn wù wèi kǎo shū jì zhě bù gǎn zhé míng rǔ cáo suǒ zhī yě
云为品物，未考书记者，不敢辄名，汝曹所知也。
对于各种事物的称呼，没有查证过典籍记载的，不敢随便乱叫，这是你们都知道的。
gǔ jīn yán yǔ shí sú bù tóng
古今言语，时俗不同；
古代和现在的语言，因时代风俗而不同；
zhù shù zhī rén chu xià gè yì
著述之人，楚、夏各异。
著书立说的人，南方和北方的发音也有差异。
cāng jié xùn gǔ fǎn bài wèi bū mài fǎn wá wèi yú guāi
苍颉训诂，反稗为逋卖，反娃为于乖；
《苍颉训诂》中，把“稗”注音为“逋卖”的反切，把“娃”注音为“于乖”的反切；
zhàn guó cè yīn wěn wèi miǎn mù tiān zǐ chuán yīn jiàn wéi jiān
战国策音刎为免，穆天子传音谏为间；
《战国策》把“刎”注音为“免”，《穆天子传》把“谏”注音为“间”；
shuō wén yīn jiá wèi jí dú mǐn wèi měng
说文音戛为棘，读皿为猛；
《说文解字》把“戛”注音为“棘”，把“皿”读作“猛”；
zì lín yīn kàn wèi kǒu gān fǎn yīn shēn wèi xīn
字林音看为口甘反，音伸为辛；
《字林》把“看”注音为“口甘”的反切，把“伸”注音为“辛”；
yùn jí yǐ chéng réng hóng dēng hé chéng liǎng yùn wèi qí yì shí fēn zuò sì zhāng
韵集以成、仍、宏、登合成两韵，为、奇、益、石分作四章；
《韵集》把“成”、“仍”、“宏”、“登”合并成两个韵部，把“为”、“奇”、“益”、“石”分作四个章节；
li dēng shēng lèi yǐ xì yīn yì liú chāng zōng zhōu guān yīn dú chéng ruò chéng
李登声类以系音羿，刘昌宗周官音读乘若承；
李登的《声类》用“系”来注音“羿”，刘昌宗的《周官音》把“乘”读作“承”；
cǐ lì shén guǎng bì xū kǎo xiào
此例甚广，必须考校。
这类例子非常多，必须仔细考证校对。
qián shì fǎn yǔ yòu duō bù qiè xú xian mín máo shī yīn fǎn zhòu wèi zài gòu zuǒ zhuàn yīn qiē chuán wèi tú yuán bù kě yī xìn yì wèi zhòng yǐ
前世反语，又多不切，徐仙民毛诗音反骤为在遘，左传音切椽为徒缘，不可依信，亦为众矣。
前代的反切注音，又有很多不准确的，徐仙民的《毛诗音》把“骤”注音为“在遘”的反切，《左传音》把“椽”注音为“徒缘”的反切，这些都不能依从相信，类似的例子也很多。
jīn zhī xué shì yǔ yì bù zhèng
今之学士，语亦不正；
现在的学者，说话发音也不正确；
gǔ dú hé rén bì yìng suí qí wěi pì hu
古独何人，必应随其伪僻乎？
古人难道是特别的人吗，我们一定要追随他们的错误和偏僻读音吗？
tōng sú wén yuē rù shì qiú yuē sōu
通俗文曰：“入室求曰搜。
《通俗文》说：“进到屋里寻找叫做搜。”
fǎn wèi xiōng hóu
”反为兄侯。
”却把“搜”注音为“兄侯”的反切。
rán zé xiōng dāng yīn suǒ róng fǎn
然则兄当音所荣反。
那么“兄”字应该读作“所荣”的反切。
jīn běi sú tōng xíng cǐ yīn yì gǔ yǔ zhī bù kě yòng zhě
今北俗通行此音，亦古语之不可用者。
如今北方民间普遍流行这个读音，这也是古代语言中不可沿用的一例。
yú fán lǔ rén bǎo yù dāng yīn yú fán jiāng nán jiē yīn fān píng zhī fān
玙璠，鲁人宝玉，当音余烦，江南皆音藩屏之藩。
“玙璠”，是鲁国人的宝玉，应当读作“余烦”，江南地区都读作“藩屏”的“藩”。
qí shān dāng yīn wèi qí jiāng nán jiē hū wèi shén zhǐ zhī zhǐ
岐山当音为奇，江南皆呼为神只之只。
“岐山”应当读作“奇”，江南地区都呼作“神只”的“只”。
jiāng líng xiàn méi cǐ yīn bèi yú guān zhōng bù zhī èr zhě hé suǒ chéng àn
江陵陷没，此音被于关中，不知二者何所承案。
江陵陷落后，这个读音传到了关中，不知道这两种读法各自依据的是什么。
yǐ wú qiǎn xué wèi zhī qián wén yě
以吾浅学，未之前闻也。
以我浅薄的学识，以前从未听说过。
běi rén zhī yīn duō yǐ jǔ jǔ wèi ju
北人之音，多以举、莒为矩；
北方人的发音，常把“举”、“莒”读作“矩”；
wéi li jì jié yún qí huán gōng yǔ guǎn zhòng yú tái shàng móu fá jǔ dōng guō yá wàng jiàn huán gōng kǒu kāi ér bù bì gù zhī suǒ yán zhě jǔ yě
唯李季节云：“齐桓公与管仲于台上谋伐莒，东郭牙望见桓公口开而不闭，故知所言者莒也。
只有李季节说：“齐桓公和管仲在台上商议讨伐莒国，东郭牙远远看见桓公嘴巴张开而不闭合，所以知道他们说的是莒国。
rán zé jǔ ju bì bù tóng hū
然则莒、矩必不同呼。
这样看来，“莒”和“矩”的发音必定不同。
cǐ wèi zhī yīn yǐ
”此为知音矣。
”这才是懂得音韵的。
fu wù tǐ zì yǒu jīng cū jīng cū wèi zhī hào wù
夫物体自有精麤，精麤谓之好恶；
事物本身有精良与粗糙之分，精粗就称为好（hǎo）恶（è）；
rén xīn yǒu suǒ qù qǔ qù qǔ wèi zhī hào wù
人心有所去取，去取谓之好恶。
人心有所取舍，取舍就称为好（hào）恶（wù）。
cǐ yīn jiàn yú gě hóng xú miǎo
此音见于葛洪、徐邈。
这种读音见于葛洪、徐邈的著作。
ér hé běi xué shì dú shàng shū yún hǎo shēng wù shā
而河北学士读尚书云好生恶杀。
但河北的学者读《尚书》时说“好（hào）生恶（wù）杀”。
shì wèi yī lùn wù tǐ yī jiù rén qíng shū bù tōng yǐ
是为一论物体，一就人情，殊不通矣。
这是把一者用于事物，一者用于人情，完全说不通。
fu zhě nán zǐ zhī měi chēng gǔ shū duō jiǎ jiè wèi fù zǐ
甫者，男子之美称，古书多假借为父子；
“甫”是男子的美称，古书中常假借为“父”字；
běi rén suì wú yī rén hū wèi fu zhě yì suǒ wèi yù
北人遂无一人呼为甫者，亦所未喻。
北方人竟然没有一个人读作“甫”的，这也是我不明白的。
wéi guǎn zhòng fàn zēng zhī hào xū yī zì dú ěr
唯管仲、范增之号，须依字读耳。
只有管仲、范增的称号，必须按照本字来读。
àn zhū zì shū yān zhě niǎo míng huò yún yǔ cí jiē yīn yú qiān fǎn
案：诸字书，焉者鸟名，或云语词，皆音于愆反。
按：各种字书，“焉”是鸟名，或者是语气词，都读作“于愆反”。
zì gě hóng yào yòng zì yuàn fēn yān zì yīn xun ruò xun hé xun ān dāng yīn yú qiān fǎn yú yān xiāo yáo yú yān jiā kè yān yòng nìng yān de rén zhī lèi shì yě
自葛洪要用字苑分焉字音训：若训何训安，当音于愆反，“于焉逍遥”，“于焉嘉客”，“焉用佞”，“焉得仁”之类是也；
自从葛洪的《要用字苑》区分了“焉”字的音义：如果解释为“何”或“安”，应当读作“于愆反”，像“于焉逍遥”、“于焉嘉客”、“焉用佞”、“焉得仁”这类就是；
ruò sòng jù jí zhù cí dāng yīn yǐ qiān fǎn gù chēng lóng yān gù chēng xuè yān yǒu mín rén yān yǒu shè jì yān tuō shǐ yān ěr jìn zhèng yān yī zhī lèi shì yě
若送句及助词，当音矣愆反，“故称龙焉”，“故称血焉”，“有民人焉”，“有社稷焉”，“托始焉尔”，“晋、郑焉依”之类是也。
如果是句末语气词或助词，应当读作“矣愆反”，像“故称龙焉”、“故称血焉”、“有民人焉”、“有社稷焉”、“托始焉尔”、“晋、郑焉依”这类就是。
jiāng nán zhì jīn xíng cǐ fēn bié zhāo rán yì xiǎo
江南至今行此分别，昭然易晓；
江南至今沿用这种区分，清楚易懂；
ér hé běi hùn tóng yī yīn suī yī gǔ dú bù kě xíng yú jīn yě
而河北混同一音，虽依古读，不可行于今也。
而河北却混同为一个读音，虽然依照古音，却不适用于当今。
yá zhě wèi dìng zhī cí
邪者，未定之词。
“邪”是表示不确定的词。
zuǒ zhuàn yuē bù zhī tiān zhī qì lǔ yá
左传曰：“不知天之弃鲁邪？
《左传》说：“不知是上天抛弃鲁国呢？
yì lǔ jūn yǒu zuì yú guǐ shén yá
抑鲁君有罪于鬼神邪？
还是鲁君得罪了鬼神呢？
zhuāng zi yún tiān xié dì yá
”庄子云：“天邪地邪？
”《庄子》说：“是天呢？还是地呢？
hàn shū yún shì yá fēi yá
”汉书云：“是邪非邪？
”《汉书》说：“是对呢？还是错呢？
zhī lèi shì yě
”之类是也。
”这类就是。
ér běi rén jí hū wèi yě yì wèi wù yǐ
而北人即呼为也，亦为误矣。
而北方人却把它读作‘也’，这也是错误的。
nán zhě yuē xì cí yún qián kūn yì zhī mén hù yá
难者曰：“系辞云：‘乾坤，易之门户邪？
质疑的人说：‘《系辞》里讲：‘乾坤，是《易经》的门户吗？
cǐ yòu wèi wèi dìng cí hu
’此又为未定辞乎？
’这难道也是不确定的说法吗？
dá yuē hé wéi bù ěr
”答曰：“何为不尔！
’回答说：‘为什么不是呢！
shàng xiān biāo wèn xià fāng liè dé yǐ zhé zhī ěr
上先标问，下方列德以折之耳。
上面先提出问题，下面才列举道理来辨析它。
gǔ rén yún gāo liáng nán zhěng
古人云：“膏粱难整。
古人说：‘富贵人家子弟难以管教。
yǐ qí wèi jiāo shē zì zú bù néng kè lì yě
”以其为骄奢自足，不能克励也。
’因为他们骄纵奢侈、自我满足，不能克制和勉励自己。
wú jiàn wáng hóu wài qī yǔ duō bù zhèng yì yóu nèi rǎn jiàn bǎo fù wài wú liáng shī yǒu gù ěr
吾见王侯外戚，语多不正，亦由内染贱保傅，外无良师友故耳。
我见到那些王侯和外戚，说话大多不标准，也是因为在内受到低贱保傅的熏染，在外没有良师益友的缘故。
liáng shì yǒu yī hóu cháng duì yuán dì yǐn xuè zì chén chī dùn nǎi chéng sī duàn yuán dì dá zhī yún sī yì liáng fēng duàn fēi gàn mù
梁世有一侯，尝对元帝饮谑，自陈“痴钝”，乃成“飔段”，元帝答之云：“飔异凉风，段非干木。
梁朝有一位侯爵，曾经对着梁元帝饮酒戏谑，自称‘痴钝’，却说成了‘飔段’，元帝回应他说：‘飔不是凉风，段不是段干木。
wèi yǐng zhōu wèi yǒng zhōu yuán dì qǐ bào jiǎn wén jiǎn wén yún gēng chén wú rù suì chéng sī lì
”谓“郢州”为“永州”，元帝启报简文，简文云：‘庚辰吴入，遂成司隶。
’把‘郢州’说成‘永州’，元帝写信告诉简文帝，简文帝说：‘庚辰日吴人入侵，结果成了司隶校尉。
rú cǐ zhī lèi jǔ kǒu jiē rán
”如此之类，举口皆然。
’像这样的例子，张口就来都是如此。
yuán dì shǒu jiào zhū zǐ shì dú yǐ cǐ wéi jiè
元帝手教诸子侍读，以此为诫。
元帝亲自教导儿子们的侍读，把这件事作为告诫。
hé běi qiè gōng zì wèi gǔ cóng yǔ gōng gōng gōng sān zì bù tóng shū wèi pì yě
河北切攻字为古琮，与工、公、功三字不同，殊为僻也。
河北地区把‘攻’字读作古琮音，与工、公、功三个字的读音不同，实在是很生僻。
bǐ shì yǒu rén míng xiān zì chēng wèi xiān
比世有人名暹，自称为纤；
近代有人名叫暹，却自称‘纤’；
míng kūn zì chēng wèi gǔn
名琨，自称为衮；
名叫琨，却自称‘衮’；
míng guāng zì chēng wèi wāng
名洸，自称为汪；
名叫洸，却自称‘汪’；
míng sù sháo zì chēng wèi shuò
名(素勺)，自称为獡。
名叫(素勺)，却自称‘獡’。
fēi wéi yīn yùn chuǎn cuò yì shǐ qí ér sūn bì huì fēn yún yǐ
非唯音韵舛错，亦使其儿孙避讳纷纭矣。
不仅音韵错乱，也让他们的儿孙在避讳时混乱不堪。