yī
一
jìn wén gōng jiāng yǔ chu rén zhàn zhào jiù fàn wèn zhī yuē wú jiāng yǔ chu rén zhàn bǐ zhòng wǒ guǎ wèi zhī nài hé
晋文公将要与楚国交战，召来舅犯问道：“我即将与楚军作战，对方人多我方人少，该怎么办？”
jiù fàn yuē chén wén zhī fán lǐ jūn zǐ bù yàn zhōng xìn
舅犯回答：“我听说，讲究礼节的君子，从不嫌忠诚守信太多；
zhàn zhèn zhī jiān bù yàn zhà wěi
但在战场上，从不嫌诡诈欺骗太多。
jūn qí zhà zhī ér yǐ yǐ
您只管用计谋对付他们就是了。”
wén gōng cí jiù fàn yīn zhào yōng jì ér wèn zhī yuē wǒ jiāng yǔ chu rén zhàn bǐ zhòng wǒ guǎ wèi zhī nài hé
文公告别舅犯，又召来雍季问道：“我即将与楚军作战，对方人多我方人少，该怎么办？”
yōng jì duì yuē fén lín ér tián tōu qǔ duō shòu hòu bì wú shòu
雍季答道：“烧毁山林来打猎，虽然能一时捕获很多野兽，但以后必定再无野兽可猎；
yǐ zhà yù mín tōu qǔ yī shí hòu bì wú fù
用欺诈手段对待百姓，虽然能暂时得利，但以后必定再难得到信任。”
wén gōng yuē shàn
晋文公说：好。
cí yōng jì yǐ jiù fàn zhī móu yǔ chu rén zhàn yǐ bài zhī
文公告别雍季，仍采用舅犯的计谋与楚军作战并击败了他们。
guī ér xíng jué xiān yōng jì ér hòu jiù fàn
凯旋后论功行赏，却先赏雍季后赏舅犯。
qún chén yuē chéng pú zhī shì jiù fàn móu yě
大臣们说：“城濮之战的胜利，靠的是舅犯的谋略。
fu yòng qí yán ér hòu qí shēn kě hu
采用了他的建议却把他排在后面，这合适吗？”
wén gōng yuē cǐ fēi jūn suǒ zhī yě
文公说：“这不是你们能理解的。
fu jiù fàn yán yī shí zhī quán yě
舅犯的话，是一时的权宜之计；
yōng jì yán wàn shì zhī lì yě
雍季的话，才是千秋万代的根本利益。”
zhòng ní wén zhī yuē wén gōng zhī bà yě yi zāi
孔子听说后，感叹道：“晋文公能成就霸业，是应该的！
jì zhī yī shí zhī quán yòu zhī wàn shì zhī lì
既懂得一时的权变，又明白长远的利益。”
huò yuē yōng jì zhī duì bù dàng wén gōng zhī wèn
有人评论说：雍季的回答，其实并不符合文公的提问。
fán duì wèn zhě yǒu yīn wèn xiǎo dà huǎn jí ér duì yě
凡是回答问题，应当根据问题的大小缓急来回应。
suǒ wèn gāo dà ér duì yǐ bēi xiá zé míng zhǔ fú shòu yě
如果问的是重大紧迫的事，却用狭隘的道理回答，贤明的君主是不会接受的。
jīn wén gōng wèn yǐ shǎo yù zhòng ér duì yuē hòu bì wú fù cǐ fēi suǒ yǐ yīng yě
如今文公问的是‘以少敌众’的对策，雍季却答‘以后必无信任’，这根本不是应对之策。
qiě wén gōng bù bù zhī yī shí zhī quán yòu bù zhī wàn shì zhī lì
况且文公既不懂一时权变，也不懂长远利益。
zhàn ér shèng zé guó ān ér shēn dìng bīng qiáng ér wēi lì suī yǒu hòu fù mò dà yú cǐ wàn shì zhī lì xī huàn bù zhì
如果作战获胜，国家就安定、君位就稳固，军力强盛、威望确立，即使有后续问题，也没有比这更大的利益了，长远利益何愁不能实现？
zhàn ér bù shèng zé guó wáng bīng ruò shēn sǐ míng xi bá fú jīn rì zhī sǐ bù jí ān xiá dài wàn shì zhī lì
如果作战失败，国家灭亡、军队溃散，身死名灭，连眼前的生死都顾不上，哪有空闲等待长远利益？
dài wàn shì zhī lì zài jīn rì zhī shèng
实现长远利益的关键，就在于今日的胜利；
jīn rì zhī shèng zài zhà yú dí
今天的胜利，在于对敌人使用诈术；
zhà dí wàn shì zhī lì ér yǐ
欺诈敌人，是为了长远的利益。
gù yuē yōng jì zhī duì bù dàng wén gōng zhī wèn
所以说：雍季的回答，并不符合晋文公的提问。
qiě wén gōng bù zhī jiù fàn zhī yán
而且晋文公没有理解舅犯的话。
jiù fàn suǒ wèi bù yàn zhà wěi zhě bù wèi zhà qí mín wèi zhà qí dí yě
舅犯所说的“不厌诈伪”，不是指欺诈自己的百姓，而是指欺诈敌人。
dí zhě suǒ fá zhī guó yě hòu suī wú fù hé shāng zāi
敌人，就是我们要讨伐的国家，即使以后不再有往来，又有什么损害呢？
wén gōng zhī suǒ yǐ xiān yōng jì zhě yǐ qí gōng yé
晋文公之所以先奖赏雍季，是因为他的功劳吗？
zé suǒ yǐ shèng chu pò jūn zhě jiù fàn zhī móu yě
那么战胜楚国、击破敌军的，是舅犯的计谋；
yǐ qí shàn yán yé
是因为他的言论高明吗？
zé yōng jì nǎi dào qí hòu zhī wú fù yě cǐ wèi yǒu shàn yán yě
雍季只是说了“以后不再有往来”这样的话，这算不上高明的言论。
jiù fàn zé yǐ jiān zhī yǐ
舅犯则兼具功劳与高明言论。
jiù fàn yuē fán lǐ jūn zǐ bù yàn zhōng xìn zhě zhōng suǒ yǐ ài qí xià yě
舅犯说“讲究礼节的君子，不厌弃忠信”：忠，是用来爱护下属的；
xìn suǒ yǐ bù qī qí mín yě
信，是用来不欺骗百姓的。
fu jì yǐ ài ér bù qī yǐ yán shú shàn yú cǐ
既然已经做到爱护而不欺骗，还有什么言论比这更好呢？
rán bì yuē chū yú zhà wěi zhě jūn lǚ zhī jì yě
然而他一定要说“使用诈伪”，那是行军打仗的计策。
jiù fàn qián yǒu shàn yán hòu yǒu zhàn shèng gù jiù fàn yǒu èr gōng ér hòu lùn yōng jì wú yī yān ér xiān shǎng
舅犯既有高明的言论，后来又取得了战争的胜利，所以舅犯有两项功劳却在论功行赏时排在后面，雍季一项功劳都没有却先得到奖赏。
wén gōng zhī bà bù yì yi hu
“晋文公能够称霸，不也是应该的吗？
zhòng ní bù zhī shàn shǎng yě
”孔子不懂得什么是恰当的奖赏。
èr
二
lì shān zhī nóng zhě qīn pàn shùn wǎng gēng yān jī nián
历山的农民互相侵占田界，舜就去那里耕种，过了一年。
quǎn mǔ zhèng
田界就端正了。
hé bīn zhī yú zhě zhēng chí shùn wǎng yú yān jī nián ér ràng cháng
河边的渔夫争夺水中高地，舜就去那里打鱼，过了一年大家就礼让年长者。
dōng yí zhī táo zhě qì kǔ yǔ shùn wǎng táo yān jī nián ér qì láo
东夷的陶工制作的陶器粗劣易碎，舜就去那里制陶，过了一年陶器就坚固了。
zhòng ní tàn yuē gēng yú yǔ táo fēi shùn guān yě ér shùn wǎng wèi zhī zhě suǒ yǐ jiù bài yě
孔子感叹说：“耕种、打鱼和制陶，都不是舜的职责，但舜去做这些事，是为了挽救败坏的风气。
shùn qí xìn rén hu
舜真是诚信仁德啊！
nǎi gōng jiè chù kǔ ér mín cóng zhī
于是亲自吃苦耐劳，百姓便跟随他。
gù yuē shèng rén zhī dé huà hu
所以说：“圣人的德行感化人啊！
huò wèn rú zhě yuē fāng cǐ shí yě yáo ān zài
有人问儒者说：“这个时候，尧在哪里？
qí rén yuē yáo wèi tiān zǐ
”那人回答：“尧在做天子。
rán zé zhòng ní zhī shèng yáo nài hé
”“那么孔子为什么称颂尧是圣人呢？
shèng rén míng chá zài shàng wèi jiāng shǐ tiān xià wú jiān yě
圣人明察秋毫居于高位，会使天下没有奸邪。
jīn gēng yú bù zhēng táo qì bù yǔ shùn yòu hé dé ér huà
如今耕田打渔的人不争执，陶器也不粗劣，舜又何必用德行去感化？
shùn zhī jiù bài yě zé shì yáo yǒu shī yě
舜去纠正败坏的风气，那就说明尧有过失。
xián shùn zé qù yáo zhī míng chá
称赞舜贤能，就等于否定尧的明察；
shèng yáo zé qù shùn zhī dé huà bù kě liǎng de yě
尊崇尧圣明，就等于否定舜的德化：两者不能同时成立。
chu rén yǒu zhōu dùn yǔ máo zhě yù zhī yuē dùn zhī jiān mò néng xiàn yě
楚国有个卖盾和矛的人，夸耀他的盾说：‘我的盾坚固无比，没有什么能刺穿它。
yòu yù qí máo yuē wú máo zhī lì yú wù wú bù xiàn yě
’又夸耀他的矛说：‘我的矛锋利无比，没有什么东西刺不穿。
huò yuē yǐ zǐ zhī máo xiàn zi zhī dùn hé rú
’有人问：‘用你的矛刺你的盾，会怎么样？
qí rén fú néng yīng yě
’那人无法回答。
fū bù kě xiàn zhī dùn yǔ wú bù xiàn zhī máo bù kě tóng shì ér lì
不能被刺穿的盾和没有什么刺不穿的矛，不可能同时存在。
jīn yáo shùn zhī bù kě liǎng yù máo dùn zhī shuō yě
如今尧和舜不能同时被称颂，就像矛和盾的说法一样。
qiě shùn jiù bài jī nián yǐ yī guò sān nián yǐ sān guò
况且舜纠正败坏，一年纠正一个过错，三年纠正三个过错。
shùn yǒu jǐn shòu yǒu jǐn tiān xià guò wú yǐ zhě yǒu jǐn zhú wú yǐ suǒ zhǐ zhě guǎ yǐ
舜的精力有限，寿命有限，天下的过错却无穷无尽，用有限的精力去追逐无穷的过错，能纠正的实在太少了。
shǎng fá shǐ tiān xià bì xíng zhī lìng yuē zhōng chéng zhě shǎng fú zhōng chéng zhě zhū
用赏罚让天下人必须遵守法令，命令说：‘符合标准的奖赏，不符合标准的惩罚。
lìng cháo zhì mù biàn mù zhì cháo biàn shí rì ér hǎi nèi bì yǐ xī dài qī nián
’命令早上到达晚上就改变，晚上到达早上就改变，十天之内天下就都照办了，何必要等一年？
shùn yóu bù yǐ cǐ shuō yáo lìng cóng jǐ nǎi gōng qīn bù yì wú shù hu
舜却不这样劝说尧让百姓听从命令，反而亲自操劳，岂不是没有方法吗？
qiě fú yǐ shēn wéi kǔ ér hòu huà mín zhě yáo shùn zhī suǒ nán yě
再说，通过自身吃苦来感化百姓，是尧、舜都难以做到的；
chǔ shì ér jiāo xià zhě yōng zhǔ zhī suǒ yì yě
凭借权势来命令臣下，是平庸的君主也容易做到的。
jiāng zhì tiān xià shì yōng zhǔ zhī suǒ yì dào yáo shùn zhī suǒ nán wèi kě yǔ wéi zhèng yě
想要治理天下，放弃平庸君主容易的方法，而去效法尧、舜困难的做法，是不能够参与政治的。
sān
三
guǎn zhòng yǒu bìng huán gōng wǎng wèn zhī yuē zhòng fù bìng bù xìng zú yú dà mìng jiāng xī yǐ gào guǎ rén
管仲生病了，齐桓公前去探望，问道：“仲父您病重，万一不幸离世，有什么要嘱咐我的吗？”
guǎn zhòng yuē wēi jūn yán chén gù jiāng yè zhī
管仲回答：“就算您不问，我也正打算向您禀告。
yuàn jūn qù shù diāo chú yì yá yuǎn wèi gōng zǐ kāi fāng
希望您能疏远竖刁，罢免易牙，远离卫国公子开方。
yì yá wèi jūn zhǔ wéi rén ròu wèi cháng yì yá zhēng qí zi shǒu ér jìn zhī
易牙为了讨好您，知道您没吃过人肉，就把自己儿子的头蒸了献给您。
fū rén wéi qíng mò bù ài qí zi jīn fú ài qí zi ān néng ài jūn
人没有不爱自己孩子的，他连儿子都不爱，又怎么会真心爱戴您呢？
jūn dù ér hǎo nèi shù diāo zì gōng yǐ zhì nèi
您生性善妒又喜好女色，竖刁就自行阉割来替您管理后宫。
rén qíng mò bù ài qí shēn shēn qiě bù ài ān néng ài jūn
人没有不爱惜自己身体的，他连身体都不顾惜，又怎么会真心爱戴您呢？
wén kāi fāng shì jūn shí wǔ nián qí wèi zhī jiān bù róng shù rì xíng qì qí mǔ jiǔ huàn bù guī
听说开方侍奉您十五年，齐国和卫国之间路程不过几天，他却抛弃母亲，长期做官不回家探望。
qí mǔ bù ài ān néng ài jūn
连自己母亲都不爱的人，又怎么会真心爱戴您呢？
chén wén zhī jīn wěi bù zhǎng gài xū bù jiǔ
我听说过：‘虚伪做作不会长久，掩盖虚假难以持久。’
yuàn jūn jiǔ qù cǐ sān zi zhě yě
希望您永远远离这三个人。”
guǎn zhòng zú sǐ huán gōng fú xíng
管仲去世后，齐桓公没有照他的话做。
jí huán gōng sǐ chóng chū shī bù zàng
等到桓公死去，尸体生蛆都没人安葬。
huò yuē guǎn zhòng suǒ yǐ jiàn gào huán gōng zhě fēi yǒu dù zhě zhī yán yě
有人说：管仲用来劝告桓公的话，并不是有法度之人的言论。
suǒ yǐ qù shù diāo yì yá zhě yǐ bù ài qí shēn shì jūn zhī yù yě
他主张除掉竖刁、易牙的理由，是因为他们不爱惜自身，去迎合君主的欲望。
yuē bù ài qí shēn ān néng ài jūn
他说：“不爱惜自己身体，怎么会爱君主？”
rán zé chén yǒu jìn sǐ lì yǐ wéi qí zhǔ zhě guǎn zhòng jiāng fú yòng yě
那么臣子中有拼死效力为主的人，管仲也不会任用吧。
yuē bù ài qí sǐ lì ān néng ài jūn
他会说“不爱惜自己生命，怎么会爱君主？”
shì jūn qù zhōng chén yě
这样君主就会失去忠臣。
qiě yǐ bù ài qí shēn dù qí bù ài qí jūn shì jiāng yǐ guǎn zhòng zhī bù néng sǐ gōng zi jiū dù qí bù sǐ huán gōng yě shì guǎn zhòng yì zài suǒ qù zhī yù yǐ
而且用不爱惜自身来推断他不爱君主，这就像用管仲没有为公子纠殉死来推断他不会为桓公效死一样，那管仲自己也该在被摒弃之列了。
míng zhǔ zhī dào bù rán shè mín suǒ yù yǐ qiú qí gōng gù wèi jué lù yǐ quàn zhī
英明君主的治国方法不是这样，他会设立百姓想要的来激励他们立功，所以用爵位俸禄来鼓励；
shè mín suǒ è yǐ jìn qí jiān gù wèi xíng fá yǐ wēi zhī
设立百姓厌恶的来禁止奸邪，所以用刑罚来威慑。
qìng shǎng xìn ér xíng fá bì gù jūn jǔ gōng yú chén ér jiān bù yòng yú shàng suī yǒu shù diāo qí nài jūn hé
奖赏守信而刑罚坚决，所以君主提拔有功之臣，奸邪之人就不会被任用，即使有竖刁这样的人，又能把君主怎么样呢？
qiě chén jìn sǐ lì yǐ yǔ jūn shì jūn chuí jué lù yǐ yǔ chén shì
况且臣子拼死效力来与君主做交易，君主悬赏爵禄来与臣子做交易。
jūn chén zhī jì fēi fù zǐ zhī qīn yě jì shù zhī suǒ chū yě
君臣之间的关系，不像父子那样有亲情，而是出于利害算计。
jūn yǒu dào zé chén jìn lì ér jiān bù shēng
君主有治国之道，臣子就会尽力效忠，奸邪之事就不会发生；
wú dào zé chén shàng sāi zhǔ míng ér xià chéng sī
君主无道，臣子就会对上蒙蔽君主的视听，对下谋取私利。
guǎn zhòng fēi míng cǐ dù shù yú huán gōng yě shǐ qù shù diāo yī shù diāo yòu zhì fēi jué jiān zhī dào yě
管仲没有向齐桓公阐明这个道理，只是让他赶走竖刁，但一个竖刁走了，又会有另一个竖刁出现，这不是杜绝奸邪的根本办法。
qiě huán gōng suǒ yǐ shēn sǐ chóng liú chū shī bù zàng zhě shì chén zhòng yě
况且齐桓公之所以死后尸体生蛆、不得安葬，就是因为臣子权势过重。
chén zhòng zhī shí shàn zhǔ yě
臣子权势过重的实质，就是擅权欺主。
yǒu shàn zhǔ zhī chén zé jūn lìng bù xià jiū chén qíng bù shàng tōng
有了擅权欺主的臣子，君主的命令就无法贯彻到底，臣下的实情也无法上达君主。
yī rén zhī lì néng gé jūn chén zhī jiān shǐ shàn bài bù wén huò fú bù tōng gù yǒu bù zàng zhī huàn yě
一个人的力量就能隔断君臣之间的联系，使好坏消息无法传达，祸福情况不能沟通，所以才有死后不得安葬的祸患。
míng zhǔ zhī dào yī rén bù jiān guān yī guān bù jiān shì
英明君主的治国原则是：一个人不兼任多个官职，一个官职不负责多项事务；
bēi jiàn bù dài zūn guì ér jìn lùn dà chén bù yīn zuǒ yòu ér jiàn
地位低微的人不必等待尊贵者推荐就能进言议论，大臣不必依靠君主近臣就能觐见；
bǎi guān xiū tōng qún chén fú còu
百官都能顺畅沟通，群臣像车辐一样向君主集中；
yǒu shǎng zhě jūn jiàn qí gōng yǒu fá zhě jūn zhī qí zuì
该奖赏的人，君主能看到他的功劳；该惩罚的人，君主能知道他的罪过。
jiàn zhī bù bèi yú qián shǎng fá bù bì yú hòu ān yǒu bù zàng zhī huàn
事前了解情况没有差错，事后施行赏罚没有偏私，怎么会有死后不得安葬的祸患呢？
guǎn zhòng fēi míng cǐ yán yú huán gōng yě shǐ qù sān zi gù yuē guǎn zhòng wú dù yǐ
管仲没有向齐桓公阐明这个道理，只是让他赶走三个奸臣（竖刁、易牙、开方），所以说：管仲不懂得治国法度。
sì
四
xiāng zi wéi yú jìn yáng zhōng chū wéi shǎng yǒu gōng zhě wǔ rén gāo hè wèi shǎng shǒu
赵襄子被围困在晋阳城中，突围之后，奖赏了五位有功之臣，高赫被列在奖赏的首位。
zhāng mèng tán yuē jìn yáng zhī shì hè wú dà gōng jīn wèi shǎng shǒu hé yě
张孟谈问道：“晋阳被围之事，高赫并没有大功，现在却成为奖赏之首，这是为什么？
xiāng zǐ yuē jìn yáng zhī shì guǎ rén guó jiā wēi shè jì dài yǐ
”赵襄子说：“晋阳被围期间，我的国家危在旦夕，社稷几乎不保。
wú qún chén wú yǒu bù jiāo wǔ zhī yì zhě wéi hè zi bù shī jūn chén zhī lǐ shì yǐ xiān zhī
我的群臣没有一个不流露出骄傲轻慢的态度，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，因此我首先奖赏他。
zhòng ní wén zhī yuē shàn shǎng zāi
孔子听说后赞叹道：“真是善于奖赏啊！
xiāng zi shǎng yī rén ér tiān xià wéi rén chén zhě mò gǎn shī lǐ yǐ
赵襄子奖赏一个人，天下做臣子的就都不敢失礼了。”
huò yuē zhòng ní bù zhī shàn shǎng yǐ
有人评论说：孔子并不真正懂得什么是善于奖赏。
fu shàn shǎng fá zhě bǎi guān bù gǎn qīn zhí qún chén bù gǎn shī lǐ
真正善于施行赏罚的君主，能使百官不敢越权侵职，群臣不敢失礼犯上。
shàng shè qí fǎ ér xià wú jiān zhà zhī xīn
君主设立法令，臣下就没有奸诈的念头。
rú cǐ zé kě wèi shàn shǎng fá yǐ
像这样，才可以称得上是善于赏罚。
shǐ xiāng zi yú jìn yáng yě lìng bù xíng jìn bù zhǐ shì xiāng zi wú guó jìn yáng wú jūn yě shàng shuí yǔ shǒu zāi
如果襄子在晋阳时，命令无人执行，禁令无人遵守，那就等于襄子没有国家，晋阳没有君主，还能依靠谁来守卫呢？
jīn xiāng zi yú jìn yáng yě zhī shì guàn zhī yuē zào shēng guī ér mín wú fǎn xīn shì jūn chén qīn yě
如今襄子在晋阳，知氏引水灌城，锅灶里都长出乌龟了，但百姓却没有反叛之心，这说明君臣关系亲密。
xiāng zi yǒu jūn chén qīn zhī zé cāo lìng xíng jìn zhǐ zhī fǎ ér yóu yǒu jiāo wǔ zhī chén shì xiāng zi shī fá yě
襄子拥有君臣亲密的恩泽，掌握着令行禁止的法规，却仍有骄横欺侮的臣子，这是襄子惩罚不当。
wéi rén chén zhě chéng shì ér yǒu gōng zé shǎng
作为臣子，办事有功就应受赏。
jīn hè jǐn bù jiāo wǔ ér xiāng zi shǎng zhī shì shī shǎng yě
现在赫仅仅没有骄横欺侮，襄子却奖赏他，这是赏赐不当。
míng zhǔ shǎng bù jiā yú wú gōng fá bù jiā yú wú zuì
贤明的君主不会奖赏无功之人，也不会惩罚无罪之人。
jīn xiāng zi bù zhū jiāo wǔ zhī chén ér shǎng wú gōng zhī hè ān zài xiāng zi zhī shàn shǎng yě
如今襄子不惩罚骄横欺侮的臣子，反而奖赏无功的赫，襄子善于赏赐的说法何在？
gù yuē zhòng ní bù zhī shàn shǎng
所以说：“孔子不懂得什么是真正的善赏。
wǔ
五
jìn píng gōng yǔ qún chén yǐn yǐn hān nǎi kuì rán tàn yuē mò lè wéi rén jūn wéi qí yán ér mò zhī wéi
晋平公与群臣饮酒，喝到畅快时，感慨叹息道：“没有比当君主更快乐的了，只有他的话没人敢违背。
shī kuàng shì zuò yú qián yuán qín zhuàng zhī
”师旷陪坐在前，拿起琴撞向他。
gōng pī rèn ér bì qín huài yú bì
平公撩起衣襟躲避，琴撞在墙上坏了。
gōng yuē tài shī shuí zhuàng
平公问：“太师撞谁？
shī kuàng yuē jīn zhě yǒu xiǎo rén yán yú cè zhě gù zhuàng zhī
”师旷说：“刚才有个小人在旁边说话，所以撞他。
gōng yuē guǎ rén yě
”平公说：“说话的是我。
shī kuàng yuē yǎ
”师旷说：“哎呀！
shì fēi jūn rén zhě zhī yán yě
这不是君主该说的话。
zuǒ yòu qǐng chú zhī gōng yuē shì zhī yǐ wéi guǎ rén jiè
”左右侍从请求处罚师旷，平公说：“放了他，当作对我的告诫。
huò yuē píng gōng shī jūn dào shī kuàng shī chén lǐ
有人说：平公失去了为君之道，师旷失去了为臣之礼。
fu fēi qí xíng ér zhū qí shēn jūn zǐ yú chén yě
行为不当就惩罚其人的，是君主对臣子的做法；
fēi qí xíng zé chén qí yán shàn jiàn bù tīng zé yuǎn qí shēn zhě chén zhī yú jūn yě
行为不当就进言劝谏，善于劝谏不被听从就疏远离开的，是臣子对君主的做法。
jīn shī kuàng fēi píng gōng zhī xíng bù chén rén chén zhī jiàn ér xíng rén zhǔ zhī zhū jǔ qín ér qīn qí tǐ shì nì shàng xià zhī wèi ér shī rén chén zhī lǐ yě
现在师旷批评平公的行为，不进献臣子的谏言，却施行君主的惩罚，举起琴亲自撞击君主身体，这是颠倒上下之位，失去了臣子的礼节。
fu wéi rén chén zhě jūn yǒu guò zé jiàn jiàn bù tīng zé qīng jué lù yǐ dài zhī cǐ rén chén zhī lǐ yì yě
作为臣子，君主有过错就劝谏，劝谏不听就轻看爵禄等待时机，这才是臣子的礼义。
jīn shī kuàng fēi píng gōng zhī guò jǔ qín ér qīn qí tǐ suī yán fù bù jiā yú zi ér shī kuàng xíng zhī yú jūn cǐ dà nì zhī shù yě
如今师旷批评平公的过错，举起琴亲自撞击他的身体，即使是严厉的父亲也不会这样对待儿子，而师旷却对君主这样做，这是大逆不道的手段。
chén xíng dà nì píng gōng xǐ ér tīng zhī shì shī jūn dào yě
臣子行为大逆不道，平公却高兴地听从，这是失去了为君之道。
gù píng gōng zhī jī bù kě míng yě shǐ rén zhǔ guò yú tīng ér bù wù qí shī
所以晋平公的行为不能算明智，导致君主听信谗言却不明白自己的过失；
shī kuàng zhī xíng yì bù kě míng yě shǐ jiān chén xí jí jiàn ér shì shì jūn zhī dào
师旷的行为也不能算明智，使得奸臣借机伪装成极力劝谏的样子，实则掩盖了弑君的阴谋。
bù kě wèi liǎng míng cǐ wèi liǎng guò
这不能说是双方都明智，而是双方都有过错。
gù yuē píng gōng shī jūn dào shī kuàng yì shī chén lǐ yǐ
所以说：晋平公失去了为君之道，师旷也失去了为臣之礼。
liù
六
qí huán gōng shí yǒu chǔ shì yuē xiǎo chén jì huán gōng sān wǎng ér fú de jiàn
齐桓公在位时，有一位隐士名叫小臣稷，桓公三次前去拜访都没能见到他。
huán gōng yuē wú wén bù yī zhī shì bù qīng jué lù wú yǐ yì wàn shèng zhī zhǔ
桓公说：“我听说平民百姓如果不轻视爵位俸禄，就不会轻易改变对大国君主的看法；
wàn shèng zhī zhǔ bù hǎo rén yì yì wú yǐ xià bù yī zhī shì
大国君主如果不喜好仁义，也就无法谦恭地对待平民百姓。
yú shì wǔ wǎng nǎi de jiàn zhī
”于是第五次去才见到他。
huò yuē huán gōng bù zhī rén yì
有人说：齐桓公并不真正懂得仁义。
fu rén yì zhě yōu tiān xià zhī hài qū yī guó zhī huàn bù bì bēi rǔ wèi zhī rén yì
所谓仁义，就是忧虑天下的祸害，奔赴国家的危难，不回避卑微屈辱，这才叫做仁义。
gù yī yǐn yǐ zhōng guó wéi luàn dào wèi zǎi yú tāng
所以伊尹因为中原混乱，便通过做厨师的方式接近商汤；
bǎi lǐ xī yǐ qín wéi luàn dào lǔ wū mù gōng
百里奚因为秦国混乱，便通过被俘虏的方式接近秦穆公。
jiē yōu tiān xià zhī hài qū yī guó zhī huàn bù cí bēi rǔ gù wèi zhī rén yì
他们都是忧虑天下的祸害，奔赴国家的危难，不推辞卑微屈辱，所以被称为仁义。
jīn huán gōng yǐ wàn shèng zhī shì xià pǐ fū zhī shì jiāng yù yōu qí guó ér xiǎo chén bù xíng jiàn xiǎo chén zhī wàng mín yě
如今齐桓公以大国君主的权势，屈尊拜访一个平民，本意是为齐国忧虑，但小臣稷却不配合，可见小臣稷忘记了百姓。
wàng mín bù kě wèi rén yì
忘记百姓就不能称为仁义。
rén yì zhě bù shī rén chén zhī lǐ bù bài jūn chén zhī wèi zhě yě
仁义，就是不失去臣子的礼节，不破坏君臣之间的名分。
shì gù sì fēng zhī nèi zhí huì ér cháo míng yuē chén chén lì fēn zhí shòu shì míng yuē méng
因此在一国疆域之内，手持玉笏上朝觐见的叫做臣子，臣子官吏各司其职、接受任务的叫做百姓。
jīn xiǎo chén zài mín méng zhī zhòng ér nì jūn shàng zhī yù gù bù kě wèi rén yì
如今小臣稷身处百姓之中，却违逆君主的意愿，所以不能称为仁义。
rén yì bù zài yān huán gōng yòu cóng ér lǐ zhī
仁义并不在他身上，齐桓公却还对他以礼相待。
shǐ xiǎo chén yǒu zhì néng ér dùn huán gōng shì yǐn yě yi xíng
假使小臣稷有才智能力却逃避齐桓公，这是隐匿不报，应当受刑；
ruò wú zhì néng ér xū jiāo qín huán gōng shì wū yě yi lù
如果没有才智能力却虚伪傲慢地对待齐桓公，这是欺骗，应当处死。
xiǎo chén zhī xíng fēi xíng zé lù
小臣稷的行为，不是该受刑就是该处死。
huán gōng bù néng lǐng chén zhǔ zhī lǐ ér lǐ xíng lù zhī rén shì huán gōng yǐ qīng shàng wǔ jūn zhī sú jiào yú qí guó yě fēi suǒ yǐ wéi zhì yě
齐桓公不能把握君臣之间的道理，却礼待该受刑处死的人，这是齐桓公在齐国倡导轻视君主、侮辱君上的风气，不是治国之道。
gù yuē huán gōng bù zhī rén yì
所以说：齐桓公并不真正懂得仁义。
qī
七
mǐ jī zhī yì hán xiàn zǐ jiāng zhǎn rén
在靡笄之战中，韩献子将要处决一个人。
xì xiàn zi wén zhī jià wǎng jiù zhī
郄献子听说后，驾车赶去救人。
bǐ zhì zé yǐ zhǎn zhī yǐ
等他到达时，人已经被斩了。
xì zi yīn yuē hú bù yǐ xùn
郄子于是说：“为什么不示众呢？
qí pū yuē nǎng bù jiāng jiù zhī hu
”他的仆人说：“之前不是要去救他吗？
xì zǐ yuē wú gǎn bù fēn bàng hu
”郄子说：“我怎敢不分担非议呢？
huò yuē xì zi yán bù kě bù chá yě fēi fèn bàng yě
有人说：“郄子的话，不能不仔细分析，这不是分担非议。
hán zǐ zhī suǒ zhǎn yě ruò zuì rén bù kě jiù jiù zuì rén fǎ zhī suǒ yǐ bài yě fǎ bài zé guó luàn
韩子所斩的人，如果真是罪人，就不该救，救罪人，会导致法律败坏，法律败坏国家就混乱；
ruò fēi zuì rén zé quàn zhī yǐ xùn quàn zhī yǐ xùn shì zhòng bù gū yě zhòng bù gū mín suǒ yǐ qǐ yuàn zhě yě mín yuàn zé guó wēi xì zi zhī yán fēi wēi zé luàn bù kě bù chá yě
如果不是罪人，却建议示众，建议示众，是加重无辜者的冤屈，加重冤屈，百姓就会因此生怨，百姓怨恨国家就危险。郄子的话，不是导致危险就是导致混乱，不能不仔细分析。
qiě hán zǐ zhī suǒ zhǎn ruò zuì rén xì zi xī fēn yān
况且韩子所斩的如果是罪人，郄子有什么可分担的？
zhǎn ruò fēi zuì rén zé yǐ zhǎn zhī yǐ ér xì zi nǎi zhì shì hán zǐ zhī bàng yǐ chéng ér xì zi qiě hòu zhì yě
斩的如果不是罪人，那么已经斩了，而郄子才到，这是韩子的非议已经形成而郄子还迟到了。
fu xì zǐ yuē yǐ xùn bù zú yǐ fēn zhǎn rén zhī bàng ér yòu shēng xùn zhī bàng
郄子说“示众”，不足以分担斩人的非议，反而又增添了示众的非议。
shì zi yán fēn bàng yě
这能说是分担非议吗？
xī zhě zhòu wèi páo luò chóng hóu è lái yòu yuē zhǎn shè zhě zhī jìng yě xī fēn yú zhòu zhī bàng
从前纣王设立炮烙酷刑，崇侯、恶来又说砍掉渡河人的小腿，这怎么分担纣王的非议？
qiě mín zhī wàng yú shàng yě shén yǐ hán zǐ fú de qiě wàng xì zi zhī de yě
而且百姓对在上者的期望很深，韩子没能满足，百姓还期望郄子能做到；
jīn xì zi jù fú de zé mín jué wàng yú shàng yǐ
现在郄子也都没能做到，那么百姓就对在上者绝望了。
gù yuē xì zi zhī yán fēi fèn bàng yě yì bàng yě
所以说：郄子的话不是分担非议，而是增加非议。
qiě xì zi zhī wǎng jiù zuì yě yǐ hán zǐ wèi fēi yě
而且郄子去救人，是认为韩子错了；
bù dào qí suǒ yǐ wéi fēi ér quàn zhī yǐ xùn shì shǐ hán zǐ bù zhī qí guò yě
不说明他为什么错，却建议“示众”，这是让韩子不知道自己的过错。
fu xià shǐ mín wàng jué yú shàng yòu shǐ hán zǐ bù zhī qí shī wú wèi de xì zi zhī suǒ yǐ fēn bàng zhě yě
在下让百姓对在上者绝望，又让韩子不知道自己的失误，我看不出郄子是怎么分担非议的。
bā
八
huán gōng jiě guǎn zhòng zhī shù fù ér xiāng zhī
齐桓公解开管仲的绑绳并任命他为相。
guǎn zhòng yuē chén yǒu chǒng yǐ rán ér chén bēi
管仲说：“我受宠了，但我地位低。
gōng yuē shǐ zi lì gāo guó zhī shàng
”桓公说：“让你位列高氏、国氏之上。
guǎn zhòng yuē chén guì yǐ rán ér chén pín
”管仲说：“我地位高了，但我贫穷。
gōng yuē shǐ zi yǒu sān guī zhī jiā
齐桓公说：“让你拥有收取三成市租的家业。”
guǎn zhòng yuē chén fù yǐ rán ér chén shū
管仲说：“我富有了，但我的地位还不够亲近。”
yú shì lì yǐ wéi zhòng fù
于是桓公尊称他为仲父。
xiāo lüè yuē guǎn zhòng yǐ jiàn wèi bù kě yǐ zhì guó gù qǐng gāo guó zhī shàng
霄略说：“管仲认为地位低贱无法治理国家，所以要求地位高于高氏、国氏；
yǐ pín wèi bù kě yǐ zhì fù gù qǐng sān guī
认为贫穷无法管理财富，所以请求收取三成市租；
yǐ shū wèi bù kě yǐ zhì qīn gù chǔ zhòng fù
认为关系疏远无法亲近君主，所以获得仲父的尊称。
guǎn zhòng fēi tān
管仲并非贪婪。
yǐ biàn zhì yě
而是为了方便治理。
huò yuē jīn shǐ zāng huò fèng jūn lìng zhào qīng xiàng mò gǎn bù tīng fēi qīng xiàng bēi ér zāng huò zūn yě zhǔ lìng suǒ jiā mò gǎn bù cóng yě
有人说：假如让奴仆捧着君主的命令去告知卿相，没有人敢不听从，这不是因为卿相地位低而奴仆地位高，而是君主的命令下达，无人敢不服从。
jīn shǐ guǎn zhòng zhī zhì bù yuán huán gōng shì wú jūn yě guó wú jūn bù kě yǐ wèi zhì
如果管仲治理国家不依靠齐桓公，那就是目无君主，国家没有君主就无法治理。
ruò fù huán gōng zhī wēi xià huán gōng zhī lìng shì zāng huò zhī suǒ yǐ xìn yě xī dài gāo guó zhòng fù zhī zūn ér hòu xíng zāi
如果凭借桓公的权威，下达桓公的命令，那就像奴仆一样取得信任，何必等待高氏、国氏那样的高位和仲父的尊称才能行事呢？
dāng shì zhī xíng shì dōu chéng zhī xià zhēng lìng zhě bù pì zūn guì bù jiù bēi jiàn
当今处理政务、都丞下达征召命令时，不回避尊贵的人，也不迁就卑贱的人。
gù xíng zhī ér fǎ zhě suī xiàng bó xìn hu qīng xiàng
所以依法行事，即使是宦官也能让卿相信服；
xíng zhī ér fēi fǎ zhě suī dà lì qū hu mín méng
不依法行事，即使是大官也会被平民屈服。
jīn guǎn zhòng bù wu zūn zhǔ míng fǎ ér shì zēng chǒng yì jué shì fēi guǎn zhòng tān yù fù guì bì àn ér bù zhī shù yě
如今管仲不致力于尊崇君主、彰明法度，却追求增加宠信和爵位，这不是管仲贪图富贵，就是他愚昧不懂治国之术。
gù yuē guǎn zhòng yǒu shī xíng xiāo lüè yǒu guò yù
所以说：管仲有错误行为，霄略有过分赞誉。
jiǔ
九
hán xuān wáng wèn yú jiū liú wú yù liǎng yòng gōng zhòng gōng shū qí kě hu
韩宣王问樛留：“我想同时重用公仲和公叔，可以吗？”
jiū liú duì yuē xī wèi liǎng yòng lóu dí ér wáng xī hé chu liǎng yòng zhāo jǐng ér wáng yān yǐng
樛留回答说：“从前魏国同时重用楼缓、翟璜而失去了西河，楚国同时重用昭氏、景氏而失去了鄢、郢。
jīn jūn liǎng yòng gōng zhòng gōng shū cǐ bì jiāng zhēng shì ér wài shì zé guó bì yōu yǐ
现在您同时重用公仲、公叔，这必将导致他们争权并与外国勾结，那么国家就危险了。”
huò yuē xī zhě qí huán gōng liǎng yòng guǎn zhòng bào shū chéng tāng liǎng yòng yī yǐn zhòng huǐ
有人说：“从前齐桓公同时重用管仲、鲍叔牙，商汤同时重用伊尹、仲虺。
fu liǎng yòng chén zhě guó zhī yōu zé shì huán gōng bù bà chéng tāng bù wáng yě
如果说同时重用两位大臣是国家忧患，那么桓公就不能称霸，商汤就不能称王。
mǐn wáng yī yòng nào chǐ ér shǒu sǐ hu dōng miào
齐湣王只重用淖齿，结果在东庙被杀死；
zhǔ fù yī yòng li duì jiǎn shí ér sǐ
赵武灵王只重用李兑，结果被减少食物饿死。
zhǔ yǒu shù liǎng yòng bù wéi huàn
君主掌握治国之术，同时重用两人也不会成为祸患；
wú shù liǎng yòng zé zhēng shì ér wài shì yī zé zhuān zhì ér jié shì
没有权术，同时任用两人就会互相争斗而向外勾结，只任用一人就会独断专行而劫持杀害君主。
jīn liú wú shù yǐ guī shàng shǐ qí zhǔ qù liǎng yòng yī shì bù yǒu xī hé yān yǐng zhī yōu zé bì yǒu shēn sǐ jiǎn shí zhī huàn shì jiū liú wèi yǒu shàn yǐ zhī zhī zhī yán yě
现在樛留没有权术来规劝君主，让他的君主放弃同时任用两人而只任用一人，这样不是导致失去西河、鄢、郢的忧患，就是招致自身死亡、削减俸禄的祸害，这说明樛留没有好的办法来了解这个道理啊。