yī
一
lǔ mù gōng wèn yú zi sī yuē wú wén páng shì zhī zǐ bù xiào qí xíng xī rú
鲁穆公问子思：“我听说庞家的儿子不孝顺，他的行为到底怎么样？”
zi sī duì yuē jūn zǐ zūn xián yǐ chóng dé jǔ shàn yǐ guān mín
子思回答说：“君子尊重贤人来推崇道德，推举善行来引导百姓。
ruò fú guò xíng shì xì rén zhī suǒ shí yě chén bù zhī yě
至于那些过错行为，那是小人才会注意的事，我不知道。”
zi sī chū
子思退了出去。
zǐ fú lì bó rù jiàn wèn páng shì zi zǐ fú lì bó duì yuē qí guò sān
子服厉伯进来拜见，鲁穆公又问起庞家儿子的事，子服厉伯回答说：“他的过错有三条。”
jiē jūn zhī suǒ wèi cháng wén
都是鲁穆公从未听说过的。
zì shì zhè hòu jūn guì zǐ sī ér jiàn zǐ fú lì bó yě
从此以后，鲁穆公看重子思而轻视子服厉伯。
huò yuē lǔ zhī gōng shì sān shì jié yú jì shì bù yì yi hu
有人评论说：鲁国的公室，三代都被季氏家族控制，不也是理所当然的吗？
míng jūn qiú shàn ér shǎng zhī qiú jiān ér zhū zhī qí de zhī yī yě
英明的君主寻求善行就奖赏，发现奸邪就惩罚，他得到的回报是一致的。
gù yǐ shàn wén zhī zhě yǐ shuō shàn tóng yú shàng zhě yě
所以报告善行的人，是因为他的喜好善行与君主相同；
yǐ jiān wén zhī zhě yǐ è jiān tóng yú shàng zhě yě cǐ yi shǎng yù zhī suǒ jí yě
报告奸邪的人，是因为他厌恶奸邪与君主相同：这些人都应该得到奖赏和赞誉。
bù yǐ jiān wén shì yì yú shàng ér xià bǐ zhōu yú jiān zhě yě cǐ yi huǐ fá zhī suǒ jí yě
不报告奸邪，就是与君主不同心而在下面与奸邪之人勾结，这种人应该受到谴责和惩罚。
jīn zi sī bù yǐ guò wén ér mù gōng guì zhī lì bó yǐ jiān wén ér mù gōng jiàn zhī
如今子思不报告过错而鲁穆公却看重他，厉伯报告了奸邪而鲁穆公却轻视他。
rén qíng jiē xǐ guì ér è jiàn gù jì shì zhī luàn chéng ér bù shàng wén cǐ lǔ jūn zhī suǒ yǐ jié yě
人之常情都喜欢被看重而厌恶被轻视，所以季氏作乱成功而上面却不知道，这就是鲁国君主被控制的原因。
qiě cǐ wáng wáng zhī sú qǔ lǔ zhī mín suǒ yǐ zì měi ér mù gōng dú guì zhī bù yì dào hu
况且这种导致亡国的风气，是齐国、鲁国民众自以为美的事，而鲁穆公偏偏看重它，不也是颠倒了吗？
èr
二
wén gōng chū wáng xiàn gōng shǐ sì rén pī gōng zhī pú chéng pī zhǎn qí qū wén gōng bēn dí
晋文公流亡在外时，晋献公派宦官披到蒲城攻打他，披砍断了文公的衣袖，文公逃往翟国。
huì gōng jí wèi yòu shǐ gōng zhī huì dòu bù dé yě
晋惠公即位后，又派披到惠窦攻打文公，没有成功。
jí wén gōng fǎn guó pī qiú jiàn
等到晋文公返回晋国，披请求拜见。
gōng yuē pú chéng zhī yì jūn lìng yī xiǔ ér rǔ jí zhì
文公说：“蒲城那次行动，国君命令你一夜之后到达，你却立刻就到了；
huì dòu zhī nán jūn lìng sān xiǔ ér rǔ yī xiǔ hé qí sù yě
惠窦那次危难，国君命令你三夜之后到达，你却一夜就到了，为什么这么快？”
pī duì yuē jūn lìng bù èr
披回答说：“国君的命令不能有二心。
chú jūn zhī è kǒng bù kān
除掉国君厌恶的人，唯恐不能胜任。
pú rén dí rén yú hé yǒu yān
蒲城人、翟国人，对我来说有什么值得顾惜的？
jīn gōng jí wèi qí wú pú dí hu
如今您即位了，难道就没有像蒲城、翟国那样的敌人了吗？”
qiě huán gōng zhì shè gōu ér xiāng guǎn zhòng
况且齐桓公不计较管仲曾用箭射中自己衣带钩的旧怨，反而任用他为相。
jūn nǎi jiàn zhī
于是您才接见他。
huò yuē qí jìn jué sì bù yì yi hu
有人说：齐国、晋国后来断绝了宗庙祭祀，不也是应该的吗？
huán gōng néng yòng guǎn zhòng zhī gōng ér wàng shè gōu zhī yuàn wén gōng néng tīng sì rén zhī yán ér qì zhǎn qū zhī zuì huán gōng wén gōng néng róng èr zi zhě yě
齐桓公能利用管仲的才能而忘记射钩的仇恨，晋文公能听从寺人披的话而宽恕他斩断袖子的罪过，这说明桓公、文公能够包容这两人。
hòu shì zhī jūn míng bù jí èr gōng
后代的君主，明智程度比不上这两位君主；
hòu shì zhī chén xián bù rú èr zi
后代的臣子，贤能程度不如这两位臣子。
bù zhōng zhī chén yǐ shì bù míng zhī jūn jūn bù zhī zé yǒu yàn cāo zi hǎn tián cháng zhī zéi
不忠的臣子侍奉不明智的君主，君主若不知情，就会出现像燕国的子之、宋国的子罕、齐国的田常那样的篡权者；
zhī zhī zé yǐ guǎn zhòng sì rén zì jiě
君主若知情，这些臣子就会用管仲、寺人披的例子为自己开脱。
jūn bì bù zhū ér zì yǐ wéi yǒu huán wén zhī dé shì chén chóu ér míng bù néng zhú duō jiǎ zhī zī zì yǐ wéi xián ér bù jiè zé suī wú hòu sì bù yì kě hu
君主必然不加以诛杀，还自以为有齐桓公、晋文公那样的德行，这是让臣子成为仇敌而君主又不能明察，反而给了他们很多凭借，自以为贤明而不加戒备，那么即使断绝了后代，不也是应该的吗？
qiě sì rén zhī yán yě zhí shì jūn lìng ér bù èr zhě zé shì zhēn yú jūn yě
况且寺人披的话，只是直接粉饰君主的命令而没有二心，这就是对君主忠贞。
sǐ jūn hòu shēng chén bù kuì ér fù wèi zhēn
先为已故的君主效死，后侍奉新君，臣子不感到惭愧，反而再次被认为是忠贞。
jīn huì gōng cháo zú ér mù shì wén gōng sì rén zhī bù èr hé rú
如今晋惠公早晨刚死，晚上就侍奉晋文公，寺人披的没有二心又算什么呢？
sān
三
rén yǒu shè huán gōng yǐn zhě yuē yī nán èr nán sān nán hé yě
有人给齐桓公出谜语说：“一难，二难，三难，指的是什么？”
huán gōng bù néng duì yǐ gào guǎn zhòng
齐桓公回答不出来，把这事告诉了管仲。
guǎn zhòng duì yuē yī nán yě jìn yōu ér yuǎn shì
管仲回答说：“第一难，亲近优伶而疏远士人。
èr nán yě qù qí guó ér shù zhī hǎi
第二难，离开自己的国都多次到海边游玩。
sān nán yě jūn lǎo ér wǎn zhì tài zǐ
第三难，君主年老却迟迟不立太子。”
huán gōng yuē shàn
桓公说：“好。”
bù zé rì ér miào lǐ tài zǐ
于是齐桓公没有选择吉日就在宗庙里举行了立太子的仪式。
huò yuē guǎn zhòng zhī shè yǐn bù dé yě
有人说：管仲对这个谜语的解答，并不恰当。
shì zhī yòng bù zài jìn yuǎn ér yōu pái zhū rú gù rén zhǔ zhī suǒ yǔ yàn yě zé jìn yōu ér yuǎn shì ér yǐ wéi zhì fēi qí nán zhě yě
士人能否发挥作用不在于距离君主远近，而优伶侏儒本来就是君主用来娱乐的，那么亲近优伶疏远士人却能把国家治理好，这并不是真正的难事。
fu chǔ shì ér bù néng yòng qí yǒu ér bèi bù qù guó shì yǐ yī rén zhī lì jìn yī guó
处在统治地位却不能运用自己拥有的权力，而错误地不离开国都，这是想凭一个人的力量控制整个国家。
yǐ yī rén zhī lì jìn yī guó zhě shǎo néng shèng zhī
想凭一个人的力量控制整个国家，很少有人能成功。
míng néng zhào yuǎn jiān ér jiàn yǐn wēi bì xíng zhī lìng suī yuǎn yú hǎi nèi bì wú biàn
明智能够洞察远处的奸邪和发现隐藏的细微问题，坚决推行法令，即使远到海边，国内也一定不会发生变乱。
rán zé qù guó zhī hǎi ér bù jié shā fēi qí nán zhě yě
那么离开国都到海边去而不会遭到劫杀，这也不是真正的难事。
chu chéng wáng zhì shāng chén yǐ wéi tài zǐ yòu yù zhì gōng zǐ zhí shāng chén zuò nán suì shì chéng wáng
楚成王立商臣为太子，后来又打算立公子职，商臣发动叛乱，于是杀了楚成王。
gōng zǐ zǎi zhōu tài zǐ yě gōng zǐ gēn yǒu chǒng suì yǐ dōng zhōu fǎn fēn ér wèi liǎng guó
公子宰是周朝的太子，公子根受到宠爱，于是凭借东州反叛，分裂成两个国家。
cǐ jiē fēi wǎn zhì tài zǐ zhī huàn yě
这些都不是晚立太子造成的祸患。
fu fēn shì bù èr shù niè bēi chǒng wú jiè suī chù dà chén wǎn zhì tài zǐ kě yě
权力集中不分散，庶子地位低微，受宠却没有依靠，即使身处大臣之位，晚立太子也是可以的。
rán zé wǎn zhì tài zǐ shù niè bù luàn yòu fēi qí nán yě
既然如此，晚立太子，庶子就不会作乱，这也不是什么难事。
wù zhī suǒ wèi nán zhě bì jiè rén chéng shì ér wù qīn hài jǐ kě wèi yī nán yě guì qiè bù shǐ èr hòu èr nán yě
所谓难办的事情，一定是借助他人形成势力却不侵害自己，这可以说是第一难；不让尊贵的妾室与王后并列，这是第二难。
ài niè bù shǐ wēi zhèng shì zhuān tīng yī chén ér bù gǎn yú jūn cǐ zé kě wèi sān nán yě
宠爱庶子但不让他威胁嫡子，只听信一位大臣而不敢让君主被架空，这可以说是第三难。
sì
四
yè gōng zǐ gāo wèn zhèng yú zhòng ní zhòng ní yuē zhèng zài yuè jìn ér lái yuǎn
叶公子高向孔子请教为政之道，孔子说：“为政在于使近处的人欢心，让远方的人归附。”
āi gōng wèn zhèng yú zhòng ní zhòng ní yuē zhèng zài xuǎn xián
鲁哀公向孔子请教为政之道，孔子说：“为政在于选拔贤能。”
qí jǐng gōng wèn zhèng yú zhòng ní zhòng ní yuē zhèng zài jié cái
齐景公向孔子请教为政之道，孔子说：“为政在于节约财物。”
sān gōng chū zǐ gòng wèn yuē sān gōng wèn fū zǐ zhèng yī yě
三位国君离开后，子贡问道：“三位国君问您为政之道是同一个问题。
fū zǐ duì zhī bù tóng hé yě
您的回答却不同，为什么呢？”
zhòng ní yuē yè dōu dà ér guó xiǎo mín yǒu bèi xīn gù yuē zhèng zài yuè jìn ér lái yuǎn
孔子说：“叶公的封地大而国家小，百姓有背离之心，所以说‘为政在于使近处的人欢心，让远方的人归附’。
lǔ āi gōng yǒu dà chén sān rén wài zhàng jù zhū hóu sì lín zhī shì nèi bǐ zhōu ér yǐ yú qí jūn shǐ zōng miào bù sǎo chú shè jì bù xuè shí zhě bì shì sān chén yě gù yuē zhèng zài xuǎn xián
鲁哀公有三位大臣，对外阻挡四方邻国的贤士，对内结党营私并愚弄国君，使得宗庙无人打扫，国家祭祀断绝的，一定是这三位大臣，所以说‘为政在于选拔贤能’。
qí jǐng gōng zhù yōng mén wèi lù qǐn yī zhāo ér yǐ sān bǎi chéng zhī jiā cì zhě sān gù yuē zhèng zài jié cái
齐景公修建雍门，建造路寝宫，一个早上就三次赏赐相当于三百辆战车收入的采邑，所以说‘为政在于节约财物’。
huò yuē zhòng ní zhī duì wáng guó zhī yán yě
有人说：孔子的回答，是导致国家灭亡的言论。
kǒng mín yǒu bèi xīn ér chéng shuō zhī yuè jìn ér lái yuǎn zé shì jiào mín huái huì
担心百姓有背叛之心，就真的劝告君主‘使近处的人欢心，让远方的人归附’，这是在教导百姓贪图恩惠。
huì zhī wéi zhèng wú gōng zhě shòu shǎng ér yǒu zuì zhě miǎn cǐ fǎ zhī suǒ yǐ bài yě
用施恩惠来治理政事，没有功劳的人得到赏赐，有罪的人却被赦免，这是法律败坏的原因。
fǎ bài ér zhèng luàn yǐ luàn zhèng zhì bài mín wèi jiàn qí kě yě
法律败坏则政治混乱，用混乱的政治去治理已经败坏的百姓，这是行不通的。
qiě mín yǒu bèi xīn zhě jūn shàng zhī míng yǒu suǒ bù jí yě
况且百姓有背叛之心，是因为君主的明察有所不及。
bù shào yè gōng zhī míng ér shǐ zhī yuè jìn ér lái yuǎn shì shě wú shì zhī suǒ néng jìn ér shǐ yǔ bù xíng huì yǐ zhēng mín fēi néng chí shì zhě yě
不帮助叶公提高明察的能力，却让他去‘使近处的人欢心，让远方的人归附’，这是放弃自己权势所能禁止的事情，而去与不行施恩惠的人争夺民心，这不是能够掌握权势的做法。
fu yáo zhī xián liù wáng zhī guān yě
尧的贤能，是六王中最突出的。
shùn yī cóng ér xián bāo ér yáo wú tiān xià yǐ
舜一旦归顺而全部包容，尧就失去天下了。
yǒu rén wú shù yǐ jìn xià shì wèi shùn ér bù shī qí mín bù yì wú shù hu
有人没有手段来控制臣下，依赖像舜那样的人而不失去民心，不也是没有手段吗？”
míng jūn jiàn xiǎo jiān yú wēi gù mín wú dà móu
明智的君主能在细微处察觉小奸小恶，所以百姓不会策划大的阴谋；
xíng xiǎo zhū yú xì gù mín wú dà luàn
对细小的过错也加以惩处，所以百姓不会酿成大乱。
cǐ wèi tú nán yú qí suǒ yì yě wèi dà zhě yú qí suǒ xì yě
这就是所谓“从容易处着手解决难题，从细微处开始成就大事”。
jīn yǒu gōng zhě bì shǎng shǎng zhě bù dé jūn lì zhī suǒ zhì yě
如今有功的人必定得到奖赏，受赏者不感激君主，因为这是他们自己努力得来的；
yǒu zuì zhě bì zhū zhū zhě bù yuàn shàng zuì zhī suǒ shēng yě
有罪的人必定受到惩罚，受罚者不怨恨上级，因为罪过是他们自己造成的。
mín zhī zhū fá zhī jiē qǐ yú shēn yě gù jí gōng lì yú yè ér bù shòu cì yú jūn
百姓知道赏罚都取决于自身行为，所以积极追求事业上的功绩利益，而不指望君主的恩赐。
tài shàng xià zhì yǒu zhī
“最高明的统治，百姓只知君主的存在。”
cǐ yán tài shàng zhī xià mín wú shuō yě ān qǔ huái huì zhī mín
这是说在最高明的统治下，百姓对君主没有特别的喜爱，哪里还需要收买人心的百姓呢？
shàng jūn zhī mín wú lì hài shuō yǐ yuè jìn lái yuǎn yì kě shě yǐ
最高明君主的百姓不计较利害得失，用“使近者欢悦远者归附”的说法来取悦他们，也可以放弃了。
āi gōng yǒu chén wài zhàng jù nèi bǐ zhōu yǐ yú qí jūn ér shuō zhī yǐ xuǎn xián cǐ fēi gōng fá zhī lùn yě xuǎn qí xīn zhī suǒ wèi xián zhě yě
鲁哀公有臣子在外部阻碍贤才、内部结党营私来蒙蔽君主，却有人用“选拔贤才”来劝说他，这不是根据功劳来评判，而是选拔他心目中所谓的贤人。
shǐ āi gōng zhī sān zi wài zhàng jù nèi bǐ zhōu yě zé sān zi bù yī rì lì yǐ
假如鲁哀公知道那三人（指季孙、孟孙、叔孙三家）在外阻碍贤才、在内结党营私，那么这三个人一天也站不住脚。
āi gōng bù zhī xuǎn xián xuǎn qí xīn zhī suǒ wèi xián gù sān zi de rèn shì
鲁哀公不懂得选拔真正的贤才，只选自己心目中所谓的贤人，所以那三人得以掌权。
yàn zi kuài xián zǐ zhī ér fēi sūn qīng gù shēn sǐ wèi lù
燕王哙认为子之贤能而否定荀子（孙卿），因此身死国辱；
fū chāi zhì tài zǎi pǐ ér yú zǐ xū gù miè yú yuè
吴王夫差认为太宰嚭聪明而认为伍子胥愚笨，所以被越国灭亡。
lǔ jūn bù bì zhī xián ér shuō yǐ xuǎn xián shì shǐ āi gōng yǒu fū chāi yàn kuài zhī huàn yě
鲁国君主不一定懂得识别贤才，却用选拔贤才的说法来劝说他，这是让鲁哀公遭受夫差、燕哙那样的祸患。
míng jūn bù zì jǔ chén chén xiāng jìn yě
英明的君主不自己提拔臣子，而是臣子互相推荐；
bù zì xián gōng zì xùn yě
不自我标榜贤能，功绩自然跟随而来。
lùn zhī yú rèn shì zhī yú shì kè zhī yú gōng gù qún chén gōng zhèng ér wú sī bù yǐn xián bù jìn bù xiào
根据才能任用，通过事务测试，考核其功绩，所以群臣公正执政而没有私心，不埋没贤才，不提拔无能之辈。
rán zé rén zhǔ xī láo yú xuǎn xián
既然如此，君主何必劳神于选拔贤才呢？
jǐng gōng yǐ bǎi shèng zhī jiā cì ér shuō yǐ jié cái shì shǐ jǐng gōng wú shù shǐ zhì fù zhī chǐ ér dú jiǎn yú shàng wèi miǎn yú pín yě
齐景公把拥有百辆兵车的大夫封地赐给人，却有人用“节约财物”来劝说他，这是让景公没有办法让智者用财富来显示奢侈，而独自在上位节俭，终究免不了贫穷。
yǒu jūn yǐ qiān lǐ yǎng qí kǒu fù zé suī jié zhòu bù chǐ yān
如果君主用千里之地的收入来供养自己，那么即使是夏桀、商纣也不算奢侈；
qí guó fāng sān qiān lǐ ér huán gōng yǐ qí bàn zì yǎng shì chǐ yú jié zhòu yě
齐国方圆三千里而齐桓公用一半来供养自己，这比桀、纣更奢侈；
rán ér néng wéi wǔ bà guān zhě zhī chǐ jiǎn zhī de yě
然而他能成为五霸之首，是因为懂得奢侈与节俭的界限。
wèi jūn bù néng jìn xià ér zì jīn zhě wèi zhī jié bù néng shì xià ér zì shì zhě wèi zhī luàn bù jié xià ér zì jié zhě wèi zhī pín
做君主不能约束臣下却只约束自己，这叫做被劫持；不能整治臣下却只修饰自己，这叫做混乱；不节制臣下却只节制自己，这叫做贫穷。
míng jūn shǐ rén wú sī yǐ zhà ér shí zhě jìn
贤明的君主让臣民没有私心，禁止靠欺诈手段谋生的人；
lì jìn yú shì guī lì yú shàng zhě bì wén wén zhě bì shǎng
那些为公事竭尽全力、把利益归于君主的人一定会被君主知晓，知晓后必定给予奖赏；
wū huì wèi sī zhě bì zhī zhī zhě bì zhū
那些行为肮脏、谋取私利的人一定会被察觉，察觉后必定加以惩处。
rán gù zhōng chén jìn zhōng yú gōng mín shì jié lì yú jiā bǎi guān jīng kè yú shàng chǐ bèi jǐng gōng fēi guó zhī huàn yě
这样，忠臣就会为公家尽忠，百姓就会在家中尽力，百官就会对君主尽心尽责、廉洁克制，即使奢侈程度超过齐景公，也不会成为国家的祸患。
rán zé shuō zhī yǐ jié cái fēi qí jí zhě yě
那么，用节约财政开支来游说君主，就不是当务之急了。
fu duì sān gōng yī yán ér sān gōng kě yǐ wú huàn zhī xià zhī wèi yě
对三公（指高级官员）进一言而能使三公没有祸患，说的就是要了解下情。
zhī xià míng zé jìn yú wēi
了解下情清楚明白，就能在坏事刚露苗头时加以禁止；
jìn yú wēi zé jiān wú jī
在坏事刚露苗头时禁止，奸邪之事就不会积累；
jiān wú jī zé wú bǐ zhōu
奸邪之事不积累，就不会有结党营私；
wú bǐ zhōu zé gōng sī fēn
没有结党营私，公私就能分明；
fēn sī fēn zé péng dǎng sàn
公私分明，朋党就会消散；
péng dǎng sàn zé wú wài zhàng jù nèi bǐ zhōu zhī huàn
朋党消散，就没有外部障碍和内部勾结的祸患了。
zhī xià míng zé jiàn jīng mù
了解下情清楚明白，就能洞察细微之处；
jiàn jīng mù zé zhū shǎng míng zhū shǎng míng zé guó bù pín
洞察细微之处，赏罚就能分明，赏罚分明，国家就不会贫困。
gù yuē yī duì ér sān gōng wú huàn zhī xià zhī wèi yě
所以说：一番对答能使三公没有祸患，说的就是要了解下情。
wǔ
五
zhèng zǐ chǎn chen chū guò dōng jiang zhī lǘ wén fù rén zhī kū fǔ qí yù zhī shǒu ér tīng zhī
郑国的子产早晨外出，经过东匠里的巷口，听到一个妇人的哭声，他按住车夫的手示意停车，仔细倾听。
yǒu jiàn qiǎn lì zhí ér wèn zhī zé shǒu jiǎo qí fu zhě yě
过了一会儿，他派官吏把那个妇人抓来审问，原来是她亲手勒死了自己的丈夫。
yì rì qí yù wèn yuē fū zǐ hé yǐ zhī zhī
另一天，他的车夫问道：“您是怎么知道她有问题的？”
zǐ chǎn yuē qí shēng jù
子产说：“她的哭声里带有恐惧。
fán rén yú qí qīn ài yě shǐ bìng ér yōu lín sǐ ér jù yǐ sǐ ér āi
一般人对于自己亲爱的人，刚生病时会担忧，临死时会恐惧，已经死了则会悲哀。
jīn kū yǐ sǐ bù āi ér jù shì yǐ zhī qí yǒu jiān yě
现在她哭的是已经死去的人，不悲哀却恐惧，因此知道其中有奸情。”
huò yuē zǐ chǎn zhī zhì bù yì duō shì hu
有人说：子产这样治理政事，不是太多管闲事了吗？
jiān bì dài ěr mù zhī suǒ jí ér hòu zhī zhī zé zhèng guó zhī de jiān zhě guǎ yǐ
奸情一定要等亲自听到和看到，然后才了解，那么郑国查到的奸情就太少了。
bù rèn diǎn chéng zhī lì bù chá cēn wǔ zhī zhèng bù míng dù liàng shì jǐn cōng míng láo zhì lǜ ér yǐ zhī jiān bù yì wú shù hu
不任用主管刑狱的官吏，不考察错综复杂的政事，不明确法律制度，只凭竭尽自己的聪明、劳心费神来察知奸情，不也是没有治国之术吗？
qiě fú wù zhòng ér zhì guǎ guǎ bù shèng zhòng zhì bù zú yǐ biàn zhī wù gù zé yīn wù yǐ zhì wù
况且事物繁多而人的智慧有限，有限的智慧难以应对繁多的事物，智慧不足以普遍了解所有事物，所以要依靠事物本身的规律来治理事物。
xià zhòng ér shàng guǎ guǎ bù shèng zhòng zhě yán jūn bù zú yǐ biàn zhī chén yě gù yīn rén yǐ zhī rén
君主手下的人多而自己人少，少数无法胜过多数，这是说君主无法全面了解臣子，所以要借助他人来了解人。
shì yǐ xíng tǐ bù láo ér shì zhì zhì lǜ bù yòng ér jiān de
这样身体不劳累而政事得到治理，智慧不用费心而奸邪得以发现。
gù sòng rén yǔ yuē yī què guò yì bì děi zhī zé yì wū yǐ
所以宋国人有句话说：“一只麻雀飞过后羿面前，他一定能射中，但如果说后羿能射中所有麻雀，那就是夸大其词了。
yǐ tiān xià wèi zhī luō zé què bù shī yǐ
把天下当作捕鸟的网，那么麻雀就一只也逃不掉了。
fu zhī jiān yì yǒu dà luó bù shī qí yī ér yǐ yǐ
”要知道奸邪也有一个大网，只要不遗漏一个就行了。
bù xiū qí lǐ ér yǐ jǐ zhī xiōng chá wèi zhī gōng shǐ zé zǐ chǎn wū yǐ
不遵循治理的规律，而凭自己的主观判断来作为手段，那么子产的做法就是错误的。
lǎo zi yuē yǐ zhì zhì guó guó zhī zéi yě
老子说：“用智巧治理国家，是国家的祸害。
qí zǐ chǎn zhī wèi yǐ
”这说的就是子产了。
liù
六
qín zhāo wáng wèn yú zuǒ yòu yuē jīn shí hán wèi shú yǔ shǐ qiáng
秦昭王问左右大臣：“现在的韩国、魏国和当初相比哪个更强？
yòu zuǒ duì yuē ruò yú shǐ yě
”左右回答说：“比当初弱了。
jīn zhī rú ěr wèi qí shú yǔ nǎng zhī mèng cháng máng mǎo
“现在的如耳、魏齐和过去的孟尝君、芒卯相比怎么样？
duì yuē bù jí yě
”回答说：“比不上。
wáng yuē mèng cháng máng mǎo lǜ qiáng hán wèi yóu wú nài guǎ rén hé yě
”昭王说：“孟尝君、芒卯率领强大的韩国、魏国，尚且不能把我怎么样。
zuǒ yòu duì yuē shén rán
”左右回答说：“确实如此。
zhōng qī tuī qín ér duì yuē wáng zhī liào tiān xià guò yǐ
”中期推开琴回答说：“大王对天下形势的判断错了。
fu liù jìn zhī shí zhī shì zuì qiáng miè fàn zhōng xíng ér cóng hán wèi zhī bīng yǐ fá zhào guàn yǐ jìn shuǐ chéng zhī wèi chén zhě sān bǎn
在六卿分晋的时候，知氏最强大，灭掉范氏、中行氏后率领韩、魏的军队攻打赵氏，用晋水灌城，城墙只剩三板的高度没有被淹没。
zhī bó chū wèi xuān zi yù hán kāng zi wèi cān chéng
知伯外出时，魏宣子驾车，韩康子陪乘。
zhī bó yuē shǐ wú bù zhī shuǐ kě yǐ miè rén zhī guó wú nǎi jīn zhī zhī
知伯说：‘以前我不知道水可以灭掉别人的国家，现在我知道了。
fén shuǐ kě yǐ guàn ān yì jiàng shuǐ kě yǐ guàn píng yáng
汾水可以灌淹安邑，绛水可以灌淹平阳。
wèi xuān zi zhǒu hán kāng zi kāng zi jiàn xuān zi zhī zú zhǒu zú hu chē shàng ér zhī shì fēn yú jìn yáng zhī xià
'魏宣子用胳膊肘碰韩康子，韩康子踩魏宣子的脚，在车上通过肘脚示意，结果知氏在晋阳城下被瓜分。
jīn zú xià suī qiáng wèi ruò zhī shì
现在大王虽然强大，还不如知氏；
hán wèi suī ruò wèi zhì rú qí jìn yáng zhī xià yě
韩国、魏国虽然弱小，还不至于像在晋阳城下时那样。
cǐ tiān xià fāng yòng zhǒu zú zhī shí yuàn wáng wù yì zhī yě
这正是天下可能暗中勾结的时候，希望大王不要轻视这件事。
huò yuē zhāo wáng zhī wèn yě yǒu shī zuǒ yòu zhōng qī zhī duì yě yǒu guò
有人说：昭王的提问有失误，左右和中期回答也有过错。
fán míng zhǔ zhī zhì guó yě rèn qí shì
凡是英明的君主治理国家，都依靠自己的权势。
shì bù kě hài zé suī qiáng tiān xià wú nài hé yě ér kuàng mèng cháng máng mǎo hán wèi néng nài wǒ hé
权势不受损害，那么即使天下再强大也无可奈何，更何况孟尝君、芒卯以及韩国、魏国能把我怎么样呢？
qí shì kě hài yě zé bù xiào rú ěr wèi qí jí hán wèi yóu néng hài zhī
如果权势可能受到损害，那么即使像耳、魏齐这样无能的人以及韩国、魏国也能损害它。
rán zé hài yǔ bù qīn zài zì shì ér yǐ yǐ xī wèn hu
既然如此，受不受侵害，在于自己是否依靠权势罢了，何必去问别人呢？
zì shì qí bù kě qīn qiáng yǔ ruò xī qí zé yān
自己依靠权势就不会受侵害，那么强与弱又有什么区别呢？
shī zài bù zì shì ér wèn qí nài hé yě qí bù qīn yě xìng yǐ
失误在于不依靠自己，却去问别人该怎么办，这样不受侵害只是侥幸罢了。
shēn zǐ yuē shī zhī shù ér qiú zhī xìn zé yí yǐ
申不害说：“丢掉法术而要求别人忠诚，那就糊涂了。”
qí zhāo wáng zhī wèi yě
这说的就是秦昭王吧。
zhī bó wú dù cóng hán kāng wèi xuān ér tú yǐ shuǐ guàn miè qí guó cǐ zhī bó zhī suǒ yǐ guó wáng ér shēn sǐ tóu wèi yǐn bēi zhī gù yě
智伯没有分寸，带领韩康子、魏宣子却谋划用水灌城来灭掉他们的国家，这就是智伯国亡身死、头颅被做成饮杯的原因。
jīn zhāo wáng nǎi wèn shú yǔ shǐ qiáng qí wèi yǒu shuǐ rén zhī huàn hu
现在昭王却问起和当初相比谁更强，他难道害怕有被人用水攻的祸患吗？
suī yǒu zuǒ yòu fēi hán wèi zhī èr zi yě ān yǒu zhǒu zú zhī shì
即使有左右近臣，也不是韩康子、魏宣子那样的人，怎么会有反叛的事呢？
ér zhōng qī yuē wù yì cǐ xū yán yě
而中期却说“不要掉以轻心”，这是空话。
qiě zhōng qī zhī suǒ guān qín sè yě
况且中期所担任的官职，是管理琴瑟的。
xián bù tiáo nòng bù míng zhōng qī zhī rèn yě cǐ zhōng qī suǒ yǐ shì zhāo wáng zhě yě
琴弦不协调，曲调不清楚，是中期的责任，这是中期侍奉昭王的职责。
zhōng qī shàn chéng qí rèn wèi xián zhāo wáng yě ér wèi suǒ bù zhī qǐ bù wàng zāi
中期很好地承担了他的职责，并没有让昭王不满意，却去谈论自己不懂的事，难道不是荒谬吗？
zuǒ yòu duì zhī yuē ruò yú shǐ yǔ bù jí zé kě yǐ qí yuē shén rán zé yú yě
左右近臣回答说“比当初弱”和“不如”还可以，说“确实如此”就是阿谀奉承了。
shēn zǐ yuē zhì bù yú guān suī zhī bù yán
申不害说：“办事不超越职权，即使知道也不多说。”
jīn zhōng qī bù zhī ér shàng yán zhī
现在中期不懂却还要说。
gù yuē zhāo wáng zhī wèn yǒu shī zuǒ yòu zhōng qī zhī duì jiē yǒu guò yě
所以说：昭王的提问有失误，左右近臣和中期的回答都有过错。
qī
七
guǎn zǐ yuē jiàn qí kě shuō zhī yǒu zhèng
管子说：“看到可行的，喜欢它要有根据；
jiàn qí bù kě è zhī yǒu xíng
看到不可行的，厌恶它要有表现。
shǎng fá xìn yú suǒ jiàn suī suǒ bú jiàn qí gǎn wéi zhī hu
赏罚根据亲眼所见的事来执行，即使有没看见的事，谁还敢胡作非为呢？
jiàn qí kě shuō zhī wú zhèng
看到可行的，喜欢它却没有根据；
jiàn qí bù kě è zhī wú xíng
看到不可行的，厌恶它却没有表现。
shǎng fá bù xìn yú suǒ jiàn ér qiú suǒ bú jiàn zhī wài bù kě de yě
如果赏罚不依据亲眼所见的事实，却指望在看不见的地方也能奏效，那是办不到的。
huò yuē guǎng tíng yán jū zhòng rén zhī suǒ sù yě
有人说：在庄重的朝堂上，众人都表现得恭敬严肃；
yàn shì dú chǔ céng shǐ zhī suǒ mán yě
而在私室独处时，即使是曾参、史鱼那样的贤人也会放松随便。
guān rén zhī suǒ sù fēi xíng qíng yě
观察人们在公开场合的表现，并不能看出他们真实的品行。
qiě jūn shàng zhě chén xià zhī suǒ wéi shì yě
况且君主是臣子们刻意修饰言行所针对的对象。
hào wù zài suǒ jiàn chén xià zhī shì jiān wù yǐ yú qí jūn bì yě
如果君主只凭表面所见来判断好恶，那么臣子们就一定会用伪装来掩盖奸邪，以此蒙蔽君主。
míng bù néng zhú yuǎn jiān jiàn yǐn wēi ér dài zhī yǐ guān shì xíng dìng shǎng fá bù yì bì hu
君主的明察如果不能洞悉远处的奸邪、发现隐藏的细节，却依靠观察那些修饰过的行为来决定赏罚，岂不是会造成弊端吗？
bā
八
guǎn zǐ yuē yán yú shì mǎn yú shì
管子说：“在室内说话，声音能充满整个房间；
yán yú táng mǎn yú táng shì wèi tiān xià wáng
在堂上说话，声音能传遍整个厅堂：这样的人可以称为天下的王者。”
huò yuē guǎn zhòng zhī suǒ wèi yán shì mǎn shì yán táng mǎn táng zhě fēi tè wèi yóu xì yǐn shí zhī yán yě bì wèi dà wù yě
有人评论说：管仲所说的“言室满室、言堂满堂”，不仅仅是指日常闲谈吃喝的话，必定是指重要的事情。
rén zhǔ zhī dà wù fēi fǎ zé shù yě
君主最重要的事情，不是法治就是权术。
fǎ zhě biān zhù zhī tú jí shè zhī yú guān fǔ ér bù zhī yú bǎi xìng zhě yě
所谓法，是编写成文、收藏在官府、并向百姓公布的规定。
shù zhě cáng zhī yú xiōng zhōng yǐ ǒu zhòng duān ér qián yù qún chén zhě yě
所谓术，是藏在心中，用来综合各种情况、暗中驾驭群臣的手段。
gù fǎ mò rú xiǎn ér shù bù yù jiàn
所以法最好是公开明确，而术则最好不要显露出来。
shì yǐ míng zhǔ yán fǎ zé jìng nèi bēi jiàn mò bù wén zhī yě bù dú mǎn yú táng
因此，英明的君主宣讲法令，那么全国上下连卑贱的人也没有不知道的，不仅仅是在厅堂里回响；
yòng shù zé qīn ài jìn xí mò zhī de wén yě bù dé mǎn shì
而运用权术时，即使是亲近宠信的人也不能得知，更不用说让整个房间都听到了。
ér guǎn zǐ yóu yuē yán yú shì mǎn shì yán yú táng mǎn táng fēi fǎ shù zhī yán yě
而管子却说“在室内说话要让满室听到，在堂上说话要让满堂听到”，这讲的并不是法术的道理。