tiān xià yǒu zhì lè wú yǒu zāi
天下有最大的快乐吗？
yǒu kě yǐ huó shēn zhě wú yǒu zāi
有可以保全生命的方法吗？
jīn xī wèi xī jù
现在该做什么、依靠什么？
xī bì xī chù
该避开什么、安处什么？
xī jiù xī qù
该追求什么、舍弃什么？
xī lè xī è
该喜欢什么、厌恶什么？
fu tiān xià zhī suǒ zūn zhě fù guì shòu shàn yě
天下人所尊崇的，是富有、尊贵、长寿、美名；
suǒ lè zhě shēn ān hòu wèi měi fú hào sè yīn shēng yě
所喜好的，是身体安逸、美味佳肴、华美服饰、悦目美色、动听音乐；
suǒ xià zhě pín jiàn yāo è yě
所鄙视的，是贫穷、低贱、短命、恶名；
suǒ kǔ zhě shēn bù dé ān yì kǒu bù dé hòu wèi xíng bù dé měi fú mù bù dé hào sè ěr bù dé yīn shēng
所苦恼的，是身体得不到安逸，口舌尝不到美味，形体穿不上华服，眼睛看不到美色，耳朵听不到音乐。
ruò bù de zhě zé dà yōu yǐ jù qí wèi xíng yě yì yú zāi
如果得不到这些，就极度忧愁恐惧，这样对待身体也太愚蠢了！
fu fù zhě kǔ shēn jí zuò duō jī cái ér bù dé jǐn yòng qí wèi xíng yě yì wài yǐ
富有的人，劳累身体拼命工作，积聚大量财富却用不完，这样对待身体也太外在了！
fu guì zhě yè yǐ jì rì sī lǜ shàn fǒu qí wèi xíng yě yì shū yǐ
尊贵的人，夜以继日，思虑事情的好坏，这样对待身体也太疏远了！
rén zhī shēng yě yǔ yōu jù shēng
人一出生，就与忧愁一同降生。
shòu zhě hūn hūn jiǔ yōu bù sǐ hé zhī kǔ yě
长寿的人昏昏沉沉，长久忧愁不死，多么痛苦啊！
qí wèi xíng yě yì yuǎn yǐ
这样对待身体也太远离本真了！
liè shì wèi tiān xià jiàn shàn yǐ wèi zú yǐ huó shēn
烈士被天下人称赞，却不足以保全自身。
wú wèi zhī shàn zhī chéng shàn yá
我不知道这种善是真的善吗？
chéng bù shàn yá
还是真的不善呢？
ruò yǐ wéi shàn yǐ bù zú huó shēn
如果认为是善，却不足以保全自身；
yǐ wéi bù shàn yǐ zú yǐ huó rén
认为是不善，却足以救活他人。
gù yuē zhōng jiàn bù tīng dūn xún wù zhēng
所以说：“忠诚劝谏不被听从，就退避不再争辩。”
gù fū zǐ xū zhēng zhī yǐ cán qí xíng
所以伍子胥争辩，结果残害了自身；
bù zhēng míng yì bù chéng
不争辩，名声也不会成就。
chéng yǒu shàn wú yǒu zāi
真的有所谓的善吗？
jīn sú zhī suǒ wéi yǔ qí suǒ lè wú yòu wèi zhī lè zhī guǒ lè yá
如今世俗所追求和所认为的快乐，我又怎么知道那快乐真的是快乐呢？
guǒ bù lè yá
还是其实并不快乐呢？
wú guān fu sú zhī suǒ lè jǔ qún qù zhě kēng kēng rán rú jiāng bù dé yǐ ér jiē yuē lè zhě wú wèi zhī lè yě yì wèi zhī bù lè yě
我看世俗所认为的快乐，大家都一窝蜂去追逐，固执地好像停不下来，都说那是快乐，但我并不觉得那是快乐，也不觉得那是不快乐。
guǒ yǒu lè wú yǒu zāi
真的有所谓的快乐吗？
wú yǐ wú wéi chéng lè yǐ yòu sú zhī suǒ dà kǔ yě
我认为无为才是真正的快乐，但这却是世俗认为的大苦。
gù yuē zhì lè wú lè zhì yù wú yù
所以说：“最高的快乐是没有快乐，最高的荣誉是没有荣誉。
tiān xià shì fēi guǒ wèi kě dìng yě
”天下的是非确实难以确定。
suī rán wú wéi kě yǐ dìng shì fēi
尽管如此，无为可以确定是非。
zhì lè huó shēn wéi wú wéi jǐ cún
最高的快乐能保全生命，只有无为才能接近它。
qǐng cháng shì yán zhī tiān wú wéi yǐ zhī qīng de wú wéi yǐ zhī níng
请让我试着说明：天因为无为而清澈，地因为无为而安宁。
gù liǎng wú wéi xiāng hé wàn wù jiē huà shēng
所以两者无为相结合，万物都得以化生。
máng hū wù hu ér wú cóng chū hū
恍恍惚惚啊，不知从何而来！
wù hu máng hū ér wú yǒu xiàng hu
惚惚恍恍啊，没有具体的形象！
wàn wù zhí zhí jiē cóng wú wéi zhí
万物繁多，都是从无为中滋生。
gù yuē tiān dì wú wéi yě ér wú bù wèi yě
所以说：“天地无为却无所不为。
rén yě shú néng dé wú wèi zāi
”人又有谁能做到无为呢！
zhuāng zi qī sǐ huì zi diào zhī zhuāng zi zé fāng jī jù gǔ pén ér gē
庄子的妻子去世，惠子去吊唁，庄子却正岔开腿坐着，敲着瓦盆唱歌。
huì zi yuē yú rén jū zhǎng zǐ lǎo shēn sǐ bù kū yì zú yǐ yòu gǔ pén ér gē bù yì shén hu
惠子说：“和你一起生活，为你生儿育女，直到老去、身死，你不哭也就罢了，还敲着盆唱歌，不是太过分了吗！
zhuāng zi yuē bù rán
”庄子说：“不是这样。
shì qí shǐ sǐ yě wǒ dú hé néng wú gài
她刚死的时候，我怎么能不感慨呢！
rán chá qí shǐ ér běn wú shēng
但我想到她最初本来就没有生命；
fēi tú wú shēng yě ér běn wú xíng
不仅没有生命，而且本来没有形体；
fēi tú wú xíng yě ér běn wú qì
不仅没有形体，而且本来没有气息。
zá hu máng wù zhī jiān biàn ér yǒu qì qì biàn ér yǒu xíng xíng biàn ér yǒu shēng
在混沌迷茫之中，变化产生了气，气变化形成了形体，形体变化就有了生命。
jīn yòu biàn ér zhī sǐ
如今又变化走向死亡。
shì xiāng yǔ wèi chūn qiū dōng xià sì shí xíng yě
这就像春夏秋冬四季的运行一样。
rén qiě yǎn rán qǐn yú jù shì ér wǒ jiào jiào rán suí ér kū zhī zì yǐ wéi bù tōng hu mìng gù zhǐ yě
人已经安然躺卧在天地这个大房间里，而我却在这里哀哀哭泣，我觉得自己是不懂天命，所以停止了哭泣。
zhī lí shū yǔ huá jiè shū guān yú míng bó zhī qiū kūn lún zhī xū huáng dì zhī suǒ xiū
支离叔和滑介叔在冥伯之丘、昆仑之野游览，那是黄帝曾经休息过的地方。
é ér liǔ shēng qí zuǒ zhǒu qí yì juě juě rán è zhī
不一会儿，滑介叔的左肘上长出了一个瘤子，他显得很不安，很厌恶它。
zhī lí shū yuē zi è zhī hu
支离叔说：“你讨厌它吗？
huá jiè shū yuē wáng yǔ hé è
”滑介叔说：“不，我有什么好讨厌的！
shēng zhě jiǎ jiè yě
生命，不过是暂时的寄托。
jiǎ zhī ér shēng shēng zhě chén gòu yě
寄托于生命而生的这个瘤子，不过是尘垢罢了。
sǐ shēng wèi zhòu yè
死和生就像白天和黑夜一样自然。
qiě wú yǔ zi guān huà ér huà jí wǒ wǒ yòu hé è yān
况且我和你一起来观察万物的变化，现在变化到了我身上，我又有什么好厌恶的呢！
zhuāng zi zhī chu jiàn kōng dú lóu xiāo rán yǒu xíng
庄子到楚国去，路上看见一个空骷髅，骨头已经干枯了但还保持着形状。
qiào yǐ mǎ chuí yīn ér wèn zhī yuē fū zǐ tān shēng shī lǐ ér wèi cǐ hu
他用马鞭敲了敲骷髅，然后问道：“先生是因为贪生怕死、违背天理才落到这个地步的吗？
jiāng zi yǒu wáng guó zhī shì fǔ chéng zhī zhū ér wèi cǐ hu
还是因为国家灭亡、遭受刀斧之刑才这样的呢？
jiāng zi yǒu bù shàn zhī xíng kuì yí fù mǔ qī zǐ zhī chǒu ér wèi cǐ hu
或者是因为做了坏事，愧对父母妻儿，羞耻难当才这样的呢？
jiāng zi yǒu dòng něi zhī huàn ér wèi cǐ hu
还是因为挨饿受冻的灾祸才这样的呢？
jiāng zi zhī chūn qiū gù jí cǐ hu
又或者是你寿命已尽，自然老死的呢？
yú shì yǔ zú yuán dú lóu zhěn ér wò
”说完这番话，他拿过骷髅，枕着它躺下睡觉。
yè bàn dú lóu jiàn mèng yuē zi zhī tán zhě shì biàn shì zhū zǐ suǒ yán jiē shēng rén zhī lèi yě sǐ zé wú cǐ yǐ
半夜里，骷髅托梦给他说：“听你刚才说的话，像个能言善辩的人。你所说的那些，都是活人的拖累，死了就没有这些了。
zi yù wén sǐ zhī yuè hū
你想听听关于死的快乐吗？
zhuāng zi yuē rán
”庄子说：“是的。
dú lóu yuē sǐ wú jūn yú shàng wú chén yú xià yì wú sì shí zhī shì cóng rán yǐ tiān dì wèi chūn qiū suī nán miàn wáng lè bù néng guò yě
”骷髅说：“死了，上面没有君主，下面没有臣子，也没有四季的劳碌，从容自得地与天地共长久，即使是面南称王的快乐，也比不上啊。
zhuāng zi bù xìn yuē wú shǐ sī mìng fù shēng zi xíng wèi zi gǔ ròu jī fū fǎn zǐ fù mǔ qī zǐ lǘ lǐ zhī shí zi yù zhī hu
”庄子不相信，说：“我让掌管生命的神恢复你的形体，还你骨肉肌肤，让你回到父母、妻儿、乡里、朋友中间去，你愿意吗？
dú lóu shēn pín cù é yuē wú ān néng qì nán miàn wáng lè ér fù wéi rén jiān zhī láo hu
”骷髅深深地皱起眉头说：“我怎么能放弃面南称王般的快乐，再回到人间去受苦呢！
yán yuān dōng zhī qí kǒng zǐ yǒu yōu sè
颜渊要往东去齐国，孔子脸上露出忧虑的神色。
zǐ gòng xià xí ér wèn yuē xiǎo zi gǎn wèn huí dōng zhī qí fū zǐ yǒu yōu sè hé yá
子贡离开座位问道：“学生冒昧请问：颜回东去齐国，老师您面带忧色，这是为什么呢？
kǒng zǐ yuē shàn zāi rǔ wèn
”孔子说：“你问得很好啊。
xī zhě guǎn zǐ yǒu yán qiū shén shàn zhī yuē zhě xiǎo zhě bù kě yǐ huái dà gěng duǎn zhě bù kě yǐ jí shēn
从前管仲有句话，我非常赞同，他说‘口袋小了装不下大东西，井绳短了打不到深井的水。
fu ruò shì zhě yǐ wéi mìng yǒu suǒ chéng ér xíng yǒu suǒ shì yě fū bù kě sǔn yì
’之所以这样说，是因为认为命运各有定数、形体各有适合的用处，这些都是无法增减改变的。
wú kǒng huí yǔ qí hóu yán yáo shùn huáng dì zhī dào ér zhòng yǐ suì rén shén nóng zhī yán
我担心颜回会对齐侯讲尧、舜、黄帝的治国之道，再加上燧人氏、神农氏的言论。
bǐ jiāng nèi qiú yú jǐ ér bù dé bù dé zé huò rén huò zé sǐ
齐侯听了会内心反省却做不到，做不到就会困惑，人一旦困惑就可能招致灾祸。
qiě nǚ dú bù wén yá
再说，你难道没听说过吗？
xī zhě hǎi niǎo zhǐ yú lǔ jiāo lǔ hóu yù ér shāng zhī yú miào zòu jiǔ sháo yǐ wéi lè jù tài láo yǐ wéi shàn
从前有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁国国君把它迎进太庙，献酒给它喝，演奏《九韶》乐曲来取悦它，备好牛羊猪三牲作为它的膳食。
niǎo nǎi xuàn shì yōu bēi bù gǎn shí yī luán bù gǎn yǐn yī bēi sān rì ér sǐ
海鸟却目光迷乱，内心忧愁悲伤，不敢吃一块肉，不敢喝一杯酒，三天就死了。
cǐ yǐ jǐ yǎng yǎng niǎo yě fēi yǐ niǎo yǎng yǎng niǎo yě
这是用养人的方式来养鸟，不是用养鸟的方式来养鸟。
fu yǐ niǎo yǎng yǎng niǎo zhě yi qī zhī shēn lín yóu zhī tán lù fú zhī jiāng hú shí zhī qiū tiáo suí háng liè ér zhǐ wēi yí ér chù
用养鸟的方式来养鸟，就应该让它栖息在深林里，漫游在沙洲上，浮游于江河湖海之中，吃泥鳅和小鱼，随着鸟群行列止息，从容自在地生活。
bǐ wéi rén yán zhī è wén xī yǐ fu náo wèi hu
它们最讨厌听到人的声音，为什么还要那样喧闹嘈杂呢！
xián chí jiǔ sháo zhī lè zhāng zhī dòng tíng zhī yě niǎo wén zhī ér fēi shòu wén zhī ér zǒu yú wén zhī ér xià rù rén zú wén zhī xiāng yǔ hái ér guān zhī
《咸池》《九韶》这类乐曲，在洞庭湖的旷野上演奏，鸟听了会飞走，兽听了会逃跑，鱼听了会潜入水底，而人们听了，却会围拢来观赏。
yú chù shuǐ ér shēng rén chù shuǐ ér sǐ
鱼在水里才能生存，人在水里就会淹死。
bǐ bì xiāng yǔ yì qí hào wù gù yì yě
他们必定各有不同，所以好恶也就不同。
gù xiān shèng bù yī qí néng bù tóng qí shì
因此，古代圣人不要求人们才能一致，不要求人们做同样的事情。
míng zhǐ yú shí yì shè yú shì shì zhī wèi tiáo dá ér fú chí
名称要符合实际，义理的设定要适合情况，这就叫做条理通达而福分常在。
liè zǐ xíng shí yú dào cóng jiàn bǎi suì dú lóu qiān péng ér zhǐ zhī yuē wéi yǔ yǔ rǔ zhī ér wèi cháng sǐ wèi cháng shēng yě
列子外出旅行，在路边吃饭，看见一个百年的骷髅，拨开蓬草指着它说：“只有我和你知道你不曾死、也不曾生啊。
ruò guǒ yǎng hu
你果真忧愁吗？
yǔ guǒ huan hu
我果真快乐吗？
zhǒng yǒu jǐ de shuǐ zé wèi jì de shuǐ tǔ zhī jì zé wèi wā pín zhī yī shēng yú líng tún zé wèi líng què líng què de yù qī zé wèi wū zú wū zú zhī gēn wèi qí cáo qí yè wèi hú dié
”物种有微妙的机理，得到水就变成断续如丝的继草，在水土交界处就变成青苔，生在山陵高地就变成车前草，车前草得到粪土就变成乌足草，乌足草的根变成金龟子的幼虫，它的叶子变成蝴蝶。
hú dié xū yě huà ér wèi chóng shēng yú zào xià qí zhuàng ruò tuō qí míng wéi qú duō
蝴蝶不久又变化成虫子，生在灶台下，形状好像刚蜕了皮，它的名字叫鸲掇虫。
qú duō qiān rì wèi niǎo qí míng wéi gàn yú gǔ
鸲掇虫过了一千天变成鸟，名字叫干余骨。
gàn yú gǔ zhī mò wèi sī mí sī mí wèi shí xī
千余骨头的碎末变成斯弥，斯弥变成食醯。
yí lù shēng hu shí xī huáng kuàng shēng hu jiǔ yóu mào ruì shēng hu fǔ quán yáng xī bǐ hu bù sǔn jiǔ zhú shēng qīng níng qīng níng shēng chéng chéng shēng mǎ mǎ shēng rén rén yòu fǎn rù yú jī
颐辂从食醯中生出，黄軦从九猷中生出，瞀芮从腐蠸中生出，羊奚与不箰相伴，久竹生出青宁，青宁生出程，程生出马，马生出人，人又返回到自然造化之中。
wàn wù jiē chū yú jī jiē rù yú jī
万物都从自然造化中产生，又都回归到自然造化之中。