mǎ tí kě yǐ jiàn shuāng xuě máo kě yǐ yù fēng hán
马的蹄子可以踩踏霜雪，皮毛可以抵御风寒。
hé cǎo yǐn shuǐ qiáo zú ér lù cǐ mǎ zhī zhēn xìng yě
吃草喝水，抬起蹄子跳跃，这是马的天性。
suī yǒu yí tái lù qǐn wú suǒ yòng zhī
即使有高台大殿，对马来说也没有用处。
jí zhì bó lè yuē wǒ shàn zhì mǎ
等到伯乐出现，说：“我擅长驯马。”
shāo zhī tī zhī kè zhī luò zhī
于是用火烧，用刀剔，用烙铁烫，给马打上烙印。
lián zhī yǐ jī zhí biān zhī yǐ zào zhàn mǎ zhī sǐ zhě shí èr sān yǐ
用缰绳拴住，用马槽和马厩关起来，这样马就死了十分之二三！
jī zhī kě zhī chí zhī zhòu zhī zhěng zhī qí zhī qián yǒu jué shì zhī huàn ér hòu yǒu biān shēng jiā zhī wēi ér mǎ zhī sǐ zhě yǐ guò bàn yǐ
让马挨饿受渴，驱赶它快跑，训练它整齐划一，前面有嚼子和装饰的困扰，后面有鞭子和马刺的威胁，这样马就死了一大半了！
táo zhě yuē wǒ shàn zhì zhí
陶匠说：“我擅长制作陶器。”
yuán zhě zhōng guī fāng zhě zhōng jǔ
圆的要符合圆规，方的要符合矩尺。
jiàng rén yuē wǒ shàn zhì mù
木匠说：“我擅长处理木材。”
qū zhě zhōng gōu zhí zhě yìng shéng
弯曲的要符合钩尺，笔直的要符合墨线。
fu zhí mù zhī xìng qǐ yù zhōng guī ju gōu shéng zāi
陶土和木材的本性，难道是想符合规矩钩绳吗！
rán qiě shì shì chēng zhī yuē bó lè shàn zhì mǎ ér táo jiàng shàn zhì zhí mù
然而世人却称赞说：“伯乐擅长驯马，陶匠和木匠擅长处理陶土和木材。”
cǐ yì zhì tiān xià zhě zhī guò yě
这也是治理天下的人的过错啊。
wú yì shàn zhì tiān xià zhě bù rán
我认为善于治理天下的人不是这样。
bǐ mín yǒu cháng xìng zhī ér yī gēng ér shí shì wèi tóng dé
百姓有他们固有的天性，织布穿衣，耕种吃饭，这叫做共同的本能。
yī ér bù dǎng mìng yuē tiān fàng
浑然一体而不偏私，这叫做自然放任。
gù zhì dé zhī shì qí xíng tián tián qí shì diān diān
所以在道德完美的时代，人们走路稳稳当当，眼神纯朴自然。
dàng shì shí yě shān wú qī suì zé wú zhōu liáng
那个时候，山上没有小路隧道，水泽没有船只桥梁；
wàn wù qún shēng lián shǔ qí xiāng
万物共同生长，彼此相连不分地域；
qín shòu chéng qún cǎo mù suì zhǎng
禽兽成群结队，草木茂盛生长。
shì gù qín shòu kě xì jī ér yóu niǎo que zhī cháo kě pān yuán ér kuī
所以禽兽可以拴着一起游玩，鸟鹊的巢可以爬上去窥探。
fu zhì dé zhī shì tóng yǔ qín shòu jū zú yǔ wàn wù bìng
在道德完美的时代，人们与禽兽共同居住，与万物和谐共存。
wū hū zhī jūn zǐ xiǎo rén zāi
哪里知道什么君子小人的区别呢！
tóng hu wú zhī qí dé bù lí
与无知相同，德行就不会偏离；
tóng hu wú yù shì wèi sù piáo
与无欲相同，这就叫朴素。
sù piáo ér mín xìng de yǐ
朴素了，百姓的本性就得到了。
jí zhì shèng rén bié xiè wèi rén dì qí wèi yì ér tiān xià shǐ yí yǐ
等到圣人出现，费力地推行仁，踮脚追求义，天下就开始产生疑惑了。
chán màn wéi lè zhāi pì wèi lǐ ér tiān xià shǐ fēn yǐ
放纵地追求音乐，繁琐地制定礼仪，天下就开始分裂了。
gù chún piáo bù cán shú wèi xī zūn
所以完整的木头不被破坏，谁能做成酒樽！
bái yù bù huǐ shú wèi guī zhāng
白玉不被毁坏，谁能做成玉器！
dào dé bù fèi ān qǔ rén yì
道德不被废弃，哪里需要仁义！
xìng qíng bù lí ān yòng lǐ yuè
本性真情不分离，哪里用得着礼乐！
wǔ sè bù luàn shú wéi wén cǎi
五色不混乱，谁能形成花纹！
wǔ shēng bù luàn shú yīng liù lǜ
五声不混乱，谁能应和六律！
fu cán pǔ yǐ wéi qì gōng jiàng zhī zuì yě
破坏原木来制作器具，是工匠的罪过；
huǐ dào dé yǐ wéi rén yì shèng rén zhī guò yě
毁坏道德来推行仁义，是圣人的过错。
fū mǎ lù jū zé shí cǎo yǐn shuǐ xǐ zé jiāo jǐng xiāng mí nù zé fēn bèi xiāng tī
马生活在陆地上，吃草喝水，高兴时脖子互相摩擦，发怒时背对背互相踢踏。
mǎ zhī yǐ cǐ yǐ
马知道的就这些了！
fu jiā zhī yǐ héng è qí zhī yǐ yuè tí ér mǎ zhī jiè ní yīn è zhì màn guǐ xián qiè pèi
等到给它们加上车辕和颈轭，装上额头的佩饰，马就学会了折断车轭、摆脱颈扼、抵撞车盖、吐掉嚼子、偷咬缰绳。
gù mǎ zhī zhī ér néng zhì dào zhě bó lè zhī zuì yě
所以马的心智能达到这样偷奸耍滑的地步，是伯乐的罪过。
fu hè xū shì zhī shí mín jū bù zhī suǒ wéi xíng bù zhī suǒ zhī hán bǔ ér xī gǔ fù ér yóu
在赫胥氏的时代，百姓住下来不知道要做什么，走动不知道要去哪里，含着食物嬉戏，吃饱了肚子游玩。
mín néng yǐ cǐ yǐ
百姓的能力就这些了！
jí zhì shèng rén qū shé lǐ yuè yǐ kuāng tiān xià zhī xíng xiàn qí rén yì yǐ wèi tiān xià zhī xīn ér mín nǎi shǐ dì qí hǎo zhī zhēng guī yú lì bù kě zhǐ yě
等到圣人出现，用礼乐来约束天下的行为，高举仁义来安抚天下的人心，百姓才开始费心追求智巧，争相追逐利益，无法制止。
cǐ yì shèng rén zhī guò yě
这也是圣人的过错。