mèng xià
【初夏】
yī yuē mèng xià zhī yuè rì zài bì hūn yì zhōng dàn wù nǚ zhōng
一说：初夏这个月，太阳运行到毕宿附近，黄昏时翼宿位于天空正中，黎明时婺女宿位于天空正中。
qí rì bǐng dīng qí dì yán dì qí shén zhù róng qí chóng yǔ qí yīn zhēng lǜ zhōng zhòng lǚ qí shù qī qí xìng lǐ qí shì shì qí wèi kǔ qí chòu jiāo qí sì zào jì xiān fèi
这个月的天干属丙丁，主宰的帝王是炎帝，守护神是祝融，代表性的动物是鸟类，音律属征调，对应的乐律是仲吕，数字是七，品性属礼，对应的事务是视察，味道是苦，气味是焦糊味，祭祀灶神，祭品先用肺脏。
lóu guō míng qiū yǐn chū wáng pú shēng kǔ cài xiù
蝼蛄开始鸣叫，蚯蚓钻出地面，王菩草生长，苦菜开花。
tiān zǐ jū míng táng zuǒ gè chéng zhū lù jià chì liú zài chì qí yī chì yī fú chì yù shí shū yǔ jī qí qì gāo yǐ cū
天子居住在明堂的左侧房间，乘坐朱红色的车，驾驭赤红色的马，车上插着赤红色的旗帜，穿着赤红色的衣服，佩戴赤红色的玉，食用豆类和鸡肉，使用的器皿高大而粗朴。
shì yuè yě yǐ lì xià
这个月，进入立夏节气。
xiān lì xià sān rì tài shǐ yè zhī tiān zǐ yuē mǒu rì lì xià shèng dé zài huǒ
立夏前三天，太史禀告天子说：“某日立夏，盛德属火。
tiān zǐ nǎi zhāi
天子于是斋戒。
lì xià zhī rì tiān zǐ qīn lǜ sān gōng jiǔ qīng dài fū yǐ yíng xià wū nán jiāo
立夏当天，天子亲自率领三公、九卿、大夫等官员，到南郊迎接夏天的到来。
hái nǎi xíng shǎng fēng hóu qìng cì wú bù xīn shuō
回宫后，便进行赏赐，分封诸侯、庆功行赏，无不欢欣喜悦。
nǎi mìng lè shī xí hé lǐ lè
于是命令乐师演练配合礼仪的音乐。
mìng tài wèi zàn jié jùn suì xián liáng jǔ zhǎng dà
命令太尉选拔杰出人才，推荐贤良之士，提拔年长有德之人；
xíng jué chū lù
授予爵位，发放俸禄。
bì dāng qí wèi
务必使职位与才能相称。
shì yuè yě jì zhǎng zēng gāo wú yǒu huài huī
这个月，万物继续生长增高，不要有破坏损毁。
wú qǐ tǔ gōng wú fā dà zhòng wú fá dà shù
不要兴动土木工程，不要大规模征发民众，不要砍伐大树。
shì yuè yě tiān zǐ shǐ chī
这个月，天子开始穿细葛布衣服。
mìng yě yú chū xíng tián yuán láo nóng quàn mín wú huò shī shí
命令主管田野的官员巡视农田原野，慰劳农民，鼓励民众，不要耽误农时；
mìng sī tú xún háng xiàn bǐ mìng nóng miǎn zuò wú fú yú dū
命令司徒巡视各县乡，督促农民努力耕作，不要闲居在都城。
shì yuè yě qū shòu wú hài wǔ gǔ wú dà tián liè nóng nǎi shēng mài
这个月，驱赶野兽以免损害庄稼，不要进行大规模狩猎，农民开始收割麦子。
tiān zǐ nǎi yǐ zhì cháng mài xiān jiàn qǐn miào
天子用猪肉配合新麦品尝，并先供奉于宗庙。
shì yuè yě jù xù bǎi yào mí cǎo sǐ mài qiū zhì
这个月，采集储存各种药材，糜草枯萎，麦子成熟时节到来。
duàn báo xíng jué xiǎo zuì chū qīng xì
审理轻刑案件，判决小罪，释放罪行较轻的囚犯。
cán shì jì bì hòu fēi xiàn jiǎn nǎi shōu jiǎn shuì yǐ sāng wèi jūn guì jiàn shào zhǎng rú yī yǐ gěi jiāo miào zhī jì fú
养蚕事务结束后，后妃进献蚕茧，于是征收茧税，以桑树数量为均平标准，无论贵贱老少一视同仁，用以供给祭祀天地和宗庙的礼服。
shì yuè yě tiān zǐ yǐn zhòu yòng lǐ yuè
这个月，天子饮用醇酒，并配以礼乐。
xíng zhī shì lìng ér gān yǔ zhì sān xún
实行这些政令，甘雨就会每旬都降临。
mèng xià xíng qiū lìng zé kǔ yǔ shù lái wǔ gǔ bù zī sì bǐ rù bǎo
如果孟夏时节施行秋季的政令，就会频繁下起苦雨，五谷无法生长，四方边境的民众被迫躲进城堡以求自保；
xíng dōng lìng zé cǎo mù zǎo kū hòu nǎi dà shuǐ bài qí chéng guō
如果施行冬季的政令，草木就会过早枯萎，之后还会发生大洪水，冲毁城郭；
xíng chūn lìng zé chóng huáng wèi bài bào fēng lái gé xiù cǎo bù shí
如果施行春季的政令，就会发生蝗灾，暴风来袭，茂盛的草木不结果实。
quàn xué
【劝学】
èr yuē xiān wáng zhī jiào mò róng wū xiào mò xiǎn wū zhōng
第二点：先王的教诲中，没有比孝道更荣耀的，没有比忠诚更显赫的。
zhōng xiào rén jūn rén qīn zhī suǒ shén yù yě
忠孝，是君主和父母最希望得到的；
xiǎn róng rén zǐ rén chén zhī suǒ shén yuàn yě
显赫荣耀，是子女和臣子最渴望的。
rán ér rén jūn rén qīn bù dé qí suǒ yù rén zǐ rén chén bù dé qí suǒ yuàn cǐ shēng wū bù zhī lǐ yì
然而君主和父母得不到他们想要的，子女和臣子得不到他们所愿的，这是因为不懂得理义。
bù zhī lǐ yì shēng wū bù xué
不懂得理义，源于不学习。
xué zhě shī dá ér yǒu cái wú wèi zhī qí bù wéi shèng rén
学习的人如果老师通达而有才能，我不知道他会不会成为圣人。
shèng rén zhī suǒ zài zé tiān xià lǐ yān
圣人所在的地方，天下就会得到治理。
zài yòu zé yòu zhòng zài zuǒ zé zuǒ zhòng shì gù gǔ zhī shèng wáng wèi yǒu bù zūn shī zhě yě
圣人在右边，右边就受到重视；在左边，左边就受到重视，因此古代的圣王没有不尊重老师的。
zūn shī zé bù lùn qí guì jiàn pín fù yǐ
尊重老师就不计较他的贵贱贫富。
ruò cǐ zé míng hào xiǎn yǐ dé xíng zhāng yǐ
这样名声就会显赫，德行就会彰显。
gù shī zhī jiào yě bù zhēng qīng zhòng zūn bēi pín fù ér zhēng wū dào
所以老师的教诲，不争论轻重尊卑贫富，而致力于追求道义。
qí rén gǒu kě qí shì wú bù kě
如果那个人可以，那件事就没有不行的。
suǒ qiú jǐn de suǒ yù jǐn chéng cǐ shēng wū de shèng rén
所追求的全部得到，所希望的全部实现，这源于得到了圣人。
shèng rén shēng wū jí xué
圣人产生于勤奋学习。
bù jí xué ér néng wéi kuí shì míng rén zhě wèi zhī cháng yǒu yě
不勤奋学习却能成为杰出人才或知名人物的，从来没有过。
jí xué zài wū zūn shī
勤奋学习在于尊重老师。
shī zūn zé yán xìn yǐ dào lùn yǐ
老师受到尊重，他的话就有人信服，他的道就有人讨论。
gù wǎng jiào zhě bù huà zhào shī zhě bù huà
所以主动去教的人无法感化他人，召唤老师来教的人也无法被感化；
zì bēi zhě bù tīng bēi shī zhě bù tīng
自己轻视自己的人不会听从，轻视老师的人也不会听从。
shī cāo bù huà bù tīng zhī shù ér yǐ qiáng jiào zhī yù dào zhī xíng shēn zhī zūn yě bù yì yuǎn hu
老师掌握了无法感化、不被听从的方法，却强行去教，想要道义得以推行、自身受到尊重，岂不是相差太远了吗？
xué zhě chù bù huà bù tīng zhī shì ér yǐ zì xíng yù míng zhī xiǎn shēn zhī ān yě shì huái fǔ ér yù xiāng yě shì rù shuǐ ér è rú yě
学者身处不被感化、不被听从的境地，却要一意孤行，想要名声显赫、自身安稳，这就像怀揣腐臭之物却想散发香气，跳入水中却厌恶被沾湿一样。
fán shuō zhě duì zhī yě fēi shuō zhī yě
凡是劝说他人，本应是为了使人愉悦，而不是让人厌烦。
jīn shì zhī shuō zhě duō fú néng duì ér fǎn shuō zhī
如今世上那些劝说的人，大多不能让人愉悦，反而惹人厌烦。
fu fú néng duì ér fǎn shuō shì zhěng nì ér chuí zhī yǐ shí yě shì jiù bìng ér yǐn zhī yǐ qín yě
不能使人愉悦反而惹人厌烦，这就像拯救溺水者却扔石头给他，救治病人却给他喝毒药一样。
shǐ shì yì luàn bù xiào zhǔ zhòng huò zhě cóng cǐ shēng yǐ
使得世道更加混乱、昏庸的君主更加迷惑的根源，就由此产生了。
gù wèi shī zhī wu zài wū shèng lǐ zài wū xíng yì
所以做老师的要务，在于阐明道理，在于践行道义。
lǐ shèng yì lì zé wèi zūn yǐ wáng gōng dà rén fú gǎn jiāo yě shàng zhì wū tiān zǐ cháo zhī ér bù cán
道理阐明、道义确立，那么地位就尊贵了，王公大人不敢骄慢对待，即使面对天子，朝见时也不会感到惭愧。
fán yù hé yě hé bù kě bì
凡是人与人之间的遇合，相合与否并不一定。
yí lǐ shì yì yǐ yào bù kě bì ér yù rén zhī zūn zhī yě bù yì nán hu
抛弃道理、背离道义，去追求不一定能实现的东西，却想要别人尊敬自己，不是很难吗？
gù shī bì shèng lǐ xíng yì rán hòu zūn
所以老师必须阐明道理、践行道义，然后才能获得尊敬。
zēng zǐ yuē jūn zǐ xíng wū dào lù qí yǒu fù zhě kě zhī yě qí yǒu shī zhě kě zhī yě
曾子说：“君子走在路上，看他对待有父亲的人的态度就可以知道他的为人，看他对待有老师的人的态度也可以知道他的为人。
fu wú fù ér wú shī zhě yú ruò fú hé zāi
那些没有父亲也没有老师的人，其余的人又能把他怎么样呢！
cǐ yán shì shī zhī yóu shì fù yě
”这说明侍奉老师就像侍奉父亲一样。
céng diǎn shǐ zēng shēn guò qī ér bù zhì rén jiē jiàn céng diǎn yuē wú nǎi wèi yá
曾点派曾参外出，过了约定的时间还没有回来，人们都来见曾点说：“该不会是害怕了吧？
céng diǎn yuē bǐ suī wèi wǒ cún fu ān gǎn wèi
”曾点说：“他虽然会害怕，但我还活着，他怎么敢害怕？
kǒng zǐ wèi wū kuāng yán yuān hòu kǒng zǐ yuē wú yǐ rǔ wèi sǐ yǐ
”孔子在匡地被围困，颜渊最后才赶到，孔子说：“我以为你死了。
yán yuān yuē zi zài huí hé gǎn sǐ
”颜渊说：“老师还在，颜回怎么敢死？
yán huí zhī wū kǒng zǐ yě yóu zēng shēn zhī shì fù yě
”颜回对待孔子，就像曾参侍奉父亲一样。
gǔ zhī xián zhě yǔ qí zūn shī ruò cǐ gù shī jǐn zhì jié dào yǐ jiào
古代的贤人，他们尊敬老师到这种程度，所以老师才会竭尽智慧和学问来教导他们。
zūn shī
【尊师】
sān yuē shén nóng shī xī zhū
第三篇说：神农以悉诸为师，
huáng dì shī dà náo
黄帝以大挠为师，
dì zhuān xū shī bó yí fù
帝颛顼以伯夷父为师，
dì kù shī bó zhāo
帝喾以伯招为师，
dì yáo shī zǐ zhōu zhī fù
尧帝以子州支父为师，
dì shùn shī xǔ yóu
舜帝以许由为师，
yǔ shī dà chéng zhì
大禹以大成贽为师，
tāng shī xiǎo chén
商汤以小臣为师，
wén wáng wǔ wáng shī lǚ wàng zhōu gōng dàn
周文王、周武王以吕望、周公旦为师，
qí huán gōng shī guǎn yí wú
齐桓公以管夷吾为师，
jìn wén gōng shī jiù fàn suí huì
晋文公以咎犯、随会为师，
qín mù gōng shī bǎi lǐ xī gōng sūn zhī
秦穆公以百里奚、公孙枝为师，
chǔ zhuāng wáng shī sūn shū áo chén yǐn wū
楚庄王以孙叔敖、沈尹巫为师，
wú wáng hé lǘ shī wǔ zǐ xū wén zhī yí
吴王阖闾以伍子胥、文之仪为师，
yuè wáng jù jiàn shī fàn lǐ dài fū zhǒng
越王勾践以范蠡、大夫种为师。
cǐ shí shèng rén liù xián zhě wèi yǒu bù zūn shī zhě yě
这十位圣人和六位贤者没有不尊重老师的。
jīn zūn bù zhì wū dì zhì bù zhì wū shèng ér yù wú zūn shī xī yóu zhì zāi
如今地位比不上帝王，智慧达不到圣人，却想不尊重老师，怎么能达到那种境界呢？
cǐ wǔ dì zhī suǒ yǐ jué sān dài zhī suǒ yǐ miè
这就是五帝之道断绝、三代盛世消亡的原因。
qiě tiān shēng rén yě ér shǐ qí ěr kě yǐ wén bù xué qí wén bù ruò lóng
况且上天创造了人，让耳朵能听，不学习的话，听得见还不如聋子；
shǐ qí mù kě yǐ jiàn bù xué qí jiàn bù ruò máng
让眼睛能看，不学习的话，看得见还不如瞎子；
shǐ qí kǒu kě yǐ yán bù xué qí yán bù ruò shuǎng
让嘴巴能说，不学习的话，会说话还不如哑巴；
shǐ qí xīn kě yǐ zhī bù xué qí zhī bù ruò kuáng
让心智能理解，不学习的话，有智力还不如疯癫。
gù fán xué fēi néng yì yě dá tiān xìng yě
所以凡是学习，并非要增加什么，而是为了通达天性。
néng quán tiān zhī suǒ shēng ér wù bài zhī shì wèi shàn xué
能够保全上天赋予的本性而不毁坏它，这才叫善于学习。
zi zhāng lǔ zhī bǐ jiā yě
子张，原是鲁国的卑贱人家；
yán zhuō jù liáng fù zhī dà dào yě
颜涿聚，本是梁父山的大盗；
xué wū kǒng zǐ
他们都向孔子学习。
duàn gàn mù jìn guó zhī dà zǎng yě xué wū zi xià
段干木，原是晋国的大市侩，他向子夏学习。
gāo hé xiàn zǐ shí qí guó zhī bào zhě yě zhǐ wū xiāng qū xué wū zǐ mò zi
高何和县子石，原本是齐国横行乡里的暴徒，被乡邻指责，后来拜墨子为师学习。
suǒ lú cān dōng fāng zhī jù jiǎo yě xué wū qín huá lí
索卢参，本是东方的大骗子，跟随禽滑黎学习。
cǐ liù rén zhě xíng lù sǐ rǔ zhī rén yě
这六个人，都是本该受刑罚、处死或蒙受耻辱的人。
jīn fēi tú miǎn wū xíng lù sǐ rǔ yě yóu cǐ wèi tiān xià míng shì xiǎn rén yǐ zhōng qí shòu wáng gōng dà rén cóng ér lǐ zhī cǐ de zhī wū xué yě
如今他们不仅免于刑罚和耻辱，还因此成为天下闻名的贤士，得以安享天年，王公大人都对他们以礼相待，这都是通过学习得来的。
fán xué bì wù jìn yè xīn zé wú yíng
凡是学习，一定要努力增进学业，内心不要被杂事扰乱。
jí fěng sòng jǐn sī wén guān huān yú wèn shū yì shùn ěr mù bù nì zhì tuì sī lǜ qiú suǒ wèi shí biàn shuō yǐ lùn dào bù gǒu biàn bì zhōng fǎ de zhī wú qín shī zhī wú cán bì fǎn qí běn
勤奋诵读，谨慎听取教诲，观察师长的喜悦神情，请教书中的含义，顺从师长的指点，不违背其心意，回去后认真思考，探求所说的道理，适时地辨析讨论，来阐明道义，不随便争辩，一定要合乎法度，有所得时不骄傲，有所失时不羞愧，务必回归根本。
shēng zé jǐn yǎng jǐn yǎng zhī dào yǎng xīn wèi guì
老师活着时要细心奉养，奉养之道，以养护其心神最为重要；
sǐ zé jìng jì jìng jì zhī shù shí jié wèi wu
老师去世后要恭敬祭祀，祭祀的方法，以遵循时节为要务。
cǐ suǒ yǐ zūn shī yě
这就是尊师的方式。
zhì táng pǔ jí guàn jìn wu zhòng shù
整治菜园，勤于灌溉，专心种植树木；
zhī pā jù jié jū wǎng kǔn pú wěi
编织麻鞋，结织渔网，捆扎蒲苇；
zhī tián yě lì gēng yún shì wǔ gǔ
去到田野，努力耕耘，种植五谷；
rú shān lín rù chuān zé qǔ yú biē qiú niǎo shòu
进入山林，下到河湖，捕捉鱼鳖，猎取鸟兽。
cǐ suǒ yǐ zūn shī yě
这就是尊师的方式。
shì yú mǎ shèn jià yù
照看车马，小心驾驶；
shì yī fú wu qīng nuǎn
置备衣服，务必轻便暖和；
lín yǐn shí bì juān jié
准备饮食，必须洁净；
shàn tiáo hé wu gān féi
善于调味，务求香甜肥美；
bì gōng jìng hé yán sè shěn cí lìng
态度一定要恭敬，神色要和悦，言辞要审慎；
jí qū xiáng bì yán sù
快步行走时，必须庄重严肃。
cǐ suǒ yǐ zūn shī yě
这就是尊师的方式。
jūn zǐ zhī xué yě shuō yì bì chēng shī yǐ lùn dào tīng cóng bì jìn lì yǐ guāng míng
君子求学，阐述道理时一定要称引老师来论说正道，听从教诲时一定要竭尽全力来发扬光大。
tīng cóng bù jìn lì mìng zhī yuē bèi
听从教诲却不尽力，称之为背弃；
shuō yì bù chēng shī mìng zhī yuē pàn
阐述道理时不称引老师，称之为背叛。
bèi pàn zhī rén xián zhǔ fú nèi zhī wū cháo jūn zǐ bù yǔ jiāo yǒu
背叛老师的人，贤明的君主不会接纳他入朝为官，君子也不愿与他交朋友。
gù jiào yě zhě yì zhī dà zhě yě
所以说，教育是极为重要的事情；
xué yě zhě zhī zhī shèng zhě yě
学习，是知识积累的最高境界。
yì zhī dà zhě mò dà wū lì rén lì rén mò dà wū jiào
道义中最重大的，莫过于造福他人，而造福他人莫过于教育；
zhī zhī shèng zhě mò dà wū chéng shēn chéng shēn mò dà wū xué
知识积累的最高境界，莫过于完善自身，而完善自身莫过于学习。
shēn chéng zé wéi rén zi fú shǐ ér xiào yǐ wéi rén chén fú lìng ér zhōng yǐ wéi rén jūn fú qiáng ér píng yǐ yǒu dà shì kě yǐ wèi tiān xià zhèng yǐ
自身完善了，那么作为子女不用驱使就会孝顺，作为臣子不用命令就会忠诚，作为君主不用强制就能使天下太平，拥有强大的权势就能成为天下的楷模。
gù zǐ gòng wèn kǒng zǐ yuē hòu shì jiāng hé yǐ chēng fū zǐ
所以子贡问孔子说：“后世将如何称颂先生呢？
kǒng zǐ yuē wú hé zú yǐ chēng zāi
”孔子说：“我有什么值得称颂的呢？
wù yǐ zhě zé hào xué ér bù yàn hǎo jiào ér bù juàn qí wéi cǐ yá
如果一定要说，那就是爱好学习从不满足，乐于教导从不厌倦，大概只有这些吧！
tiān zǐ rù tài miào jì xiān shèng zé chǐ cháng wèi shī zhě fú chén suǒ yǐ jiàn jìng xué yǔ zūn shī yě
”天子进入太庙祭祀先代圣王，就会将曾经担任过老师的人不按臣子之礼对待，以此显示对学问的敬重和对老师的尊崇。
wū tú
【诬徒】
sì yuē dá shī zhī jiào yě shǐ dì zǐ ān yān lè yān xiū yān yóu yān sù yān yán yān
第四篇说：通达的老师的教导，能使弟子感到安心、快乐、舒适、从容、庄重、严谨。
cǐ liù zhě de wū xué zé xié pì zhī dào sāi yǐ lǐ yì zhī shù shèng yǐ
这六种状态通过学习获得，那么邪僻的道路就会被堵塞，理义的方法就会占上风；
cǐ liù zhě bù dé wū xué zé jūn bù néng lìng wū chén fù bù néng lìng wū zi shī bù néng lìng wū tú
这六种状态不能通过学习获得，那么君主就不能号令臣子，父亲就不能教导儿子，老师就不能约束学生。
rén zhī qíng bù néng lè qí suǒ bù ān bù néng de wū qí suǒ bù lè
人的常情，不能喜欢让自己不安心的事物，不能从自己不喜欢的事物中有所收获。
wèi zhī ér lè yǐ xī dài xián zhě
做起来感到快乐的事，哪里需要贤能的人（督促）？
suī bù xiào zhě yóu ruò quàn zhī
即使是不贤的人也会努力去做。
wèi zhī ér kǔ yǐ xī dài bù xiào zhě
做起来感到痛苦的事，哪里需要不贤的人（抗拒）？
suī xián zhě yóu bù néng jiǔ
即使是贤能的人也不能长久坚持。
fǎn zhū rén qíng zé de suǒ yǐ quàn xué yǐ
从人的常情来推究，就能明白劝勉学习的道理了。
zi huá zǐ yuē wáng zhě lè qí suǒ yǐ wáng wáng zhě yì lè qí suǒ yǐ wáng gù pēng shòu bù zú yǐ jǐn shòu shì qí pú zé jǐ yǐ
子华子说：“称王的人乐于做那些使他称王的事，亡国的人也乐于做那些使他亡国的事，所以煮食野兽不足以吃尽兽肉，爱吃它的肉干就差不多了。
rán zé wáng zhě yǒu shì hu lǐ yì yě wáng zhě yì yǒu shì hu bào màn yě
”这样看来，称王的人嗜好理义，亡国的人也嗜好暴虐傲慢。
suǒ shì bù tóng gù qí huò fú yì bù tóng
嗜好的东西不同，所以他们的祸福也就不同。
bù néng jiào zhě zhì qì bù hé qǔ shě shù biàn gù wú héng xīn ruò yàn yīn xǐ nù wú chǔ
不能教导别人的人：心志意气不和谐，取舍标准屡次改变，本来就没有恒心，就像天气阴晴喜怒无常；
yán tán rì yì yǐ zì zì xíng
言谈一天一个样，放纵自己的行为；
shī zhī zài jǐ bù kěn zì fēi bì guò zì yòng bù kě zhèng yí
过失在于自己，却不肯自我批评，固执错误自以为是，不能劝谏改变；
jiàn quán qīn shì jí yǒu fù hòu zhě bù lùn qí cái bù chá qí xíng qū ér jiào zhī ā ér chǎn zhī ruò kǒng fú jí
看到那些有权有势、家境富裕的人，不管他们有没有才能，也不考察他们的品行，就急忙跑去巴结讨好，阿谀奉承，生怕赶不上；
dì zǐ jū chǔ xiū jié shēn zhuàng chū lún wén shí shū dá jiù xué mǐn jí běn yè jǐ zhōng zhě zé cóng ér yì zhī nán ér xuán zhī dù ér è zhī
对于品行端正、仪表出众、见识广博、学习勤奋、学业快要完成的学生，反而压制他们，刁难疏远，嫉妒厌恶；
dì zǐ qù zé jì zhōng jū zé bù ān guī zé kuì wū fù mǔ xiōng dì chū zé cán wū zhī yǒu yì lǐ cǐ xué zhě zhī suǒ bēi yě cǐ shī tú xiāng yǔ yì xīn yě
学生离开时希望学业有始有终，留下又感到不安，回家愧对父母兄弟，出门羞见朋友乡亲，这是求学者的悲哀，也是师生之间不同心的表现。
rén zhī qíng è yì wū jǐ zhě cǐ shī tú xiāng yǔ zào yuàn yóu yě
人之常情，总是讨厌和自己不同的人，这就是师生之间产生怨恨的原因。
rén zhī qíng bù néng qīn qí suǒ yuàn bù néng yù qí suǒ è xué yè zhī bài yě dào shù zhī fèi yě cóng cǐ shēng yǐ
人之常情，无法亲近自己怨恨的人，无法称赞自己厌恶的人，学业的失败，道术的荒废，就由此产生了。
shàn jiào zhě zé bù rán
善于教导的人则不是这样。
shì tú rú jǐ fǎn jǐ yǐ jiào zé de jiào zhī qíng yǐ
对待学生如同对待自己，设身处地来教导，就掌握了教育的真谛。
suǒ jiā wū rén bì kě xíng wū jǐ ruò cǐ zé shī tú tóng tǐ
要求别人做到的，自己必须也能做到，这样师生就能同心同德。
rén zhī qíng ài tóng wū jǐ zhě yù tóng wū jǐ zhě zhù tóng wū jǐ zhě xué yè zhī zhāng míng yě dào shù zhī dà xíng yě cóng cǐ shēng yǐ
人之常情，喜爱和自己志同道合的人，称赞和自己观点一致的人，帮助和自己相似的人，学业的显扬，道术的盛行，就由此产生了。
bù néng xué zhě cóng shī kǔ ér yù xué zhī gōng yě cóng shī qiǎn ér yù xué zhī shēn yě
不善于学习的人，跟随老师学习时怕吃苦却想学有所成，学习肤浅却想深入钻研。
cǎo mù jī gǒu niú mǎ bù kě qiáo gòu yù zhī qiáo gòu yù zhī zé yì qiáo gòu bào rén yòu kuàng hū dá shī yǔ dào shù zhī yán hu
草木、鸡狗、牛马，都不能用粗暴的态度对待，粗暴对待它们，它们也会粗暴地回应人，更何况是对待通晓道术的明师和他们的教诲呢？
gù bù néng xué zhě yù shī zé bù zhōng yòng xīn zé bù zhuān hǎo zhī zé bù shēn jiù yè zé bù jí biàn lùn zé bù shěn jiào rén zé bù jīng
所以不善于学习的人：遇到老师不合心意，用心不专一，兴趣不浓厚，学习不勤奋，辩论不清晰，教导别人不精通；
wū shī yùn huái wū sú jī shén wū shì qín shì hǎo yóu gù chén wū qiǎo zhì hūn wū xiǎo lì huò wū shì yù
对老师心怀不满，受世俗观念束缚，精神被世事牵绊，倚仗权势喜欢指责别人，所以沉溺于机巧智谋，迷惑于小利，被嗜好欲望所困扰；
wèn shì zé qián hòu xiāng bèi yǐ zhāng zé yǒu yì xīn yǐ jiǎn zé yǒu xiāng fǎn
请教事情前后矛盾，想详细说明却心不在焉，想简单表达又词不达意；
lí zé bù néng hé hé zé fú néng lí shì zhì zé bù néng shòu
分散时不能整合，整合时又不能分离，遇到事情就不能承受。
cǐ bù néng xué zhě zhī huàn yě
这就是不善于学习的人的毛病。
yòng zhòng
【用众】
wǔ yuē shàn xué zhě ruò qí wáng zhī shí jī yě bì shí qí zhí shù qiān ér hòu zú
第五点说：善于学习的人，就像齐王吃鸡一样，一定要吃上几千个鸡爪才满足；
suī bù zú yóu ruò yǒu zhí
即使不够，也好像还有鸡爪可吃。
wù gù mò bù yǒu zhǎng mò bù yǒu duǎn
事物本来都有长处，也都有短处。
rén yì rán
人也是这样。
gù shàn xué zhě jiǎ rén zhī zhǎng yǐ bǔ qí duǎn
所以善于学习的人，会借鉴别人的长处来弥补自己的短处。
gù jiǎ rén zhě suì yǒu tiān xià
因此善于借鉴他人的人就能拥有天下。
wú chǒu bù néng wú è bù zhī
不要以无能为耻，不要厌恶无知。
chǒu bù néng è bù zhī bìng yǐ
以无能为耻，厌恶无知，那就错了。
bù chǒu bù néng bù è bù zhī shàng yǐ
不丑陋就不会显得能干，不凶恶就不会显得聪明，这是上策。
suī jié zhòu yóu yǒu kě wèi kě qǔ zhě ér kuàng wū xián zhě hu
即使是夏桀、商纣这样的暴君，也有值得敬畏和可取之处，更何况是贤明的人呢？
gù xué shì yuē biàn yì bù kě bù wéi
所以学者说：辩论和议论不能不进行。
biàn yì ér gǒu kě wèi shì jiào yě
辩论和议论如果可以适当进行，那就是一种教育。
jiào dà yì yě
教育，是重大的议论。
biàn yì ér bù kě wèi shì bèi hè ér chū yì jǐn ér rù
辩论和议论如果不该进行，那就好比穿着粗布衣出门，却穿着锦绣衣服回家。
róng rén shēng hu róng zhǎng hu róng ér róng yán bù zhī qí suǒ shòu zhī
戎人生在戎地、长在戎地就说戎语，不知道是从哪里学来的；
chu rén shēng hu chu zhǎng hu chu ér chu yán bù zhī qí suǒ shòu zhī
楚人生在楚地、长在楚地就说楚语，不知道是从哪里学来的。
jīn shǐ chu rén zhǎng hu róng róng rén zhǎng hu chu zé chu rén róng yán róng rén chu yán yǐ
现在如果让楚人在戎地长大，戎人在楚地长大，那么楚人就会说戎语，戎人就会说楚语。
yóu shì guān zhī wú wèi zhī wáng guó zhī zhǔ bù kě yǐ wèi xián zhǔ yě qí suǒ shēng zhǎng zhě bù kě ěr
由此看来，我不知道亡国的君主不能成为贤明的君主，只是他们生长的环境不允许罢了。
gù suǒ shēng zhǎng bù kě bù chá yě
所以生长的环境不能不仔细考察。
tiān xià wú cuì bái zhī hú ér yǒu cuì bái zhī qiú qǔ zhī zhòng bái yě
天下没有纯白的狐狸，却有纯白的皮衣，这是取自众多白毛。
fu qǔ wū zhòng cǐ sān huáng wǔ dì zhī suǒ yǐ dà lì gōng míng yě
善于从众人中汲取智慧，这是三皇五帝能够建立伟大功业和名声的原因。
fán jūn zhī suǒ yǐ lì chū hū zhòng yě
凡是君主能够确立地位，都是依靠众人的支持。
lì yǐ dìng ér shě qí zhòng shì de qí mò ér shī qí běn
地位已经稳固却抛弃众人，这是抓住了细枝末节而失去了根本。
de qí mò ér shī qí běn bù wén ān jū
抓住细枝末节而失去根本，没听说过能安稳居位的。
gù yǐ zhòng yǒng wú wèi hu mèng bēn yǐ yǐ zhòng lì wú wèi hu wū huò yǐ yǐ zhòng shì wú wèi hu lí lóu yǐ yǐ zhòng zhī wú wèi hu yáo shùn yǐ
所以依靠众人的勇气，就不怕孟贲那样的勇士；依靠众人的力量，就不怕乌获那样的力士；依靠众人的眼力，就不怕离娄那样的明眼人；依靠众人的智慧，就不怕尧、舜那样的圣君。
fu yǐ zhòng zhě cǐ jūn rén zhī dà bǎo yě
依靠众人，这是统治者的重要法宝。
tián pián wèi qí wáng yuē mèng bēn shù hū huàn shù ér biān jìng fú huàn
田骈对齐王说：“孟贲几乎担心策略，但边境却不担忧。”
chu wèi zhī wáng cí yán bù shuō ér jìng nèi yǐ xiū bèi yǐ bīng shì yǐ xiū yòng yǐ de zhī zhòng yě
楚王、魏王不善于言辞，但国内已经做好了防备，士兵已经训练有素，这是依靠众人的结果。