héng tīng xiǎn yōu zhòng míng tuì jiān jìn liáng zhī shù péng dǎng bǐ zhōu zhī yù jūn zǐ bù tīng
衡听、显幽、重明、退奸、进良之术：朋党比周之誉，君子不听；
cán zéi jiā lèi zhī zèn jūn zǐ bù yòng
残贼加累之谮，君子不用；
yǐn jì yōng bì zhī rén jūn zǐ bù jìn
隐忌雍蔽之人，君子不近；
huò cái qín dú zhī qǐng jūn zǐ bù xǔ
货财禽犊之请，君子不许。
fán liú yán liú shuō liú shì liú móu liú yù liú shuò bù guān ér héng zhì zhě jūn zǐ shèn zhī wén tīng ér míng yù zhī dìng qí dāng ér dāng rán hòu shì qí xíng shǎng ér hái yǔ zhī
凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之，闻听而明誉之，定其当而当，然后士其刑赏而还与之；
rú shì zé jiān yán jiān shuō jiān shì jiān móu jiān yù jiān shuò mò zhī shì yě
如是则奸言、奸说、奸事、奸谋、奸誉、奸愬，莫之试也；
zhōng yán zhōng shuō zhōng shì zhōng móu zhōng yù zhōng sù mò bù míng tōng fāng qǐ yǐ shàng jǐn yǐ
忠言、忠说、忠事、忠谋、忠誉、忠愬、莫不明通，方起以尚尽矣。
fu shì zhī wèi héng tīng xiǎn yōu zhòng míng tuì jiān jìn liáng zhī shù
夫是之谓衡听、显幽、重明、退奸、进良之术。
chuān yuān shēn ér yú biē guī zhī shān lín mào ér qín shòu guī zhī xíng zhèng píng ér bǎi xìng guī zhī lǐ yì bèi ér jūn zǐ guī zhī
川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之，刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。
gù lǐ jí shēn ér xíng xiū yì jí guó ér zhèng míng néng yǐ lǐ xié ér guì míng bái tiān xià yuàn lìng xíng jìn zhǐ wáng zhě zhī shì bì yǐ
故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，令行禁止，王者之事毕矣。
shī yuē huì cǐ zhōng guó yǐ suí sì fāng
诗曰：“惠此中国，以绥四方。
cǐ zhī wèi yě
”说的就是这种情况。
chuān yuān zhě yú lóng zhī jū yě shān lín zhě niǎo shòu zhī jū yě guó jiā zhě shì mín zhī jū yě
川渊者，鱼龙之居也， 山林者、鸟兽之居也，国家者、士民之居也。
chuān yuān kū zé yú lóng qù zhī shān lín xiǎn zé niǎo shòu qù zhī guó jiā shī zhèng zé shì mín qù zhī
川渊枯、则鱼龙去之，山林险，则鸟兽去之，国家失政、则士民去之。
wú tǔ zé rén bù ān jū wú rén zé tǔ bù shǒu wú dào fǎ zé rén bù zhì wú jūn zǐ zé dào bù jǔ
无土则人不安居，无人则土不守，无道法则人不至，无君子则道不举。
gù tǔ zhī yú rén yě dào zhī yǔ fǎ yě zhě guó jiā zhī běn zuò yě
故土之与人也，道之与法也者，国家之本作也。
jūn zǐ yě zhě dào fǎ zhī zǒng yào yě bù kě shǎo qǐng kuàng yě
君子也者， 道法之摠要也，不可少顷旷也。
de zhī zé zhì shī zhī zé luàn
得之则治，失之则乱；
de zhī zé ān shī zhī zé wēi
得之则安，失之则危；
de zhī zé cún shī zhī zé wáng gù yǒu liáng fǎ ér luàn zhě yǒu zhī yǐ yǒu jūn zǐ ér luàn zhě zì gǔ jí jīn wèi cháng wén yě chuán yuē zhì shēng hu jūn zǐ luàn shēng yú xiǎo rén
得之则存，失之则亡，故有良法而乱者有之矣，有君子而乱者，自古及今，未尝闻也， 传曰：“治生乎君子，乱生于小人。
cǐ zhī wèi yě
”说的就是这种情况。
de zhòng dòng tiān
得众动天。
měi yì yán nián
美意延年。
chéng xìn rú shén kuā dàn zhú hún
诚信如神，夸诞逐魂。
rén zhǔ zhī hài bù zài hu bù yán yòng xián ér zài hu bù chéng bì yòng xián
人主之害，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。
fu yán yòng xián zhě kǒu yě
夫言用贤者，口也；
què xián zhě xíng yě kǒu xíng xiāng fǎn ér yù xián zhě zhī zhì bù xiào zhě zhī tuì yě bù yì nán hu
排斥贤人，却希望他们前来；行为与言论相悖，却指望贤者到来、不肖者离去，这不是很困难吗？
fu yào chán zhě wu zài míng qí huǒ zhèn qí shù ér yǐ
捕捉蝉的人，关键在于点亮灯火、摇动树木；
huǒ bù míng suī zhèn qí shù wú yì yě
灯火不明亮，即使摇动树木，也无济于事。
jīn rén zhǔ yǒu néng míng qí dé zhě zé tiān xià guī zhī ruò chán zhī guī míng huǒ yě
如今君主若能彰显自己的德行，天下人就会归附他，就像蝉飞向明亮的火光一样。
lín shì jiē mín ér yǐ yì biàn yìng kuān yù ér duō róng gōng jìng yǐ xiān zhī zhèng zhī shǐ yě
处理政务、接触民众时，以道义灵活应对，宽厚包容，以恭敬的态度率先垂范，这是治理的开端。
rán hòu zhōng hé chá duàn yǐ fǔ zhī zhèng zhī lóng yě
随后以中正平和的态度明察决断来辅助，这是治理的兴盛阶段。
rán hòu jìn tuì zhū shǎng zhī zhèng zhī zhōng yě
最后进行官员的升降、惩罚与奖赏，这是治理的完成。
gù yī nián yǔ zhī shǐ sān nián yǔ zhī zhōng
所以第一年奠定基础，第三年完成治理。
yòng qí zhōng wèi shǐ zé zhèng lìng bù xíng ér shàng xià yuàn jí luàn suǒ yǐ zì zuò yě
如果把完成阶段当作开始，政令就无法推行，上下怨恨，混乱由此产生。
shū yuē yì xíng yì shā
《尚书》说：“刑罚与处决要合乎道义；
wù yōng yǐ jí nǚ wéi yuē wèi yǒu shùn shì
不要急于执行，你应说：我还没有把事情处理妥当。
yán xiān jiào yě
”这说的是要先进行教化。
chéng zhě wù zhī zhǔn yě lǐ zhě jié zhī zhǔn yě
度量是物品的标准，礼仪是节制的准则；
chéng yǐ lì shù lǐ yǐ dìng lún
度量用以确定数量，礼仪用以确定人伦关系；
dé yǐ xù wèi néng yǐ shòu guān
依据德行排列位次，依据才能授予官职。
fán jié zòu yù líng ér shēng mín yù kuān
凡是制度要严格，而对百姓要宽厚；
jié zòu líng ér wén shēng mín kuān ér ān
制度严格而有条理，百姓宽裕而安宁；
shàng wén xià ān gōng míng zhī jí yě bù kě yǐ jiā yǐ
上层有条理、下层安宁，这是功名的顶峰，无法再超越了。
jūn zhě guó zhī lóng yě fù zhě jiā zhī lóng yě
君主是国家的最高权威，父亲是家庭的最高权威。
lóng yī ér zhì èr ér luàn
权威集中则治理有序，权威分散则混乱。
zì gǔ jí jīn wèi yǒu èr lóng zhēng zhòng ér néng cháng jiǔ zhě
从古至今，没有两个最高权威争夺权力而能长久的。
shī shù yǒu sì ér bó xí bù yǔ yān zūn yán ér dàn kě yǐ wèi shī
成为老师的条件有四种——而博学并不包括在内：庄重威严而使人敬畏，可以当老师；
qí ài ér xìn kě yǐ wèi shī
年高德劭而诚信，可以当老师；
sòng shuō ér bù líng bù fàn kě yǐ wèi shī
讲解经典不逾越、不违逆，可以当老师；
zhī wēi ér lùn kě yǐ wèi shī gù shī shù yǒu sì ér bó xí bù yǔ yān
能够洞察细微之处并加以论述，就可以当老师了：所以当老师的方法有四种——而广泛学习并不包括在内。
shuǐ shēn ér huí shù luò zé fèn běn dì zǐ tōng lì zé sī shī
水深了就会形成漩涡，树叶落下就会成为树根的肥料，学生通达顺利时就会想起老师。
shī yuē wú yán bù chóu wú dé bù bào
《诗经》说：“没有一句话不得到回应，没有一种恩德不得到回报。
cǐ zhī wèi yě
”说的就是这个道理。
shǎng bù yù jiàn xíng bù yù làn
奖赏不要过分，刑罚不要滥用。
shǎng jiàn zé lì jí xiǎo rén xíng làn zé hài jí jūn zǐ
奖赏过分就会让小人得利，刑罚滥用就会伤害君子。
ruò bù xìng ér guò níng jiàn wù làn
如果不幸做过了头，宁可奖赏过分也不要刑罚滥用。
yǔ qí hài shàn bù ruò lì yín
与其伤害好人，不如让坏人得利。