fu lè zhě lè yě rén qíng zhī suǒ bì bù miǎn yě
音乐就是快乐，这是人的情感中不可避免的。
gù rén bù néng wú lè lè zé bì fā yú shēng yīn xíng yú dòng jìng
所以人不能没有快乐，快乐就一定会通过声音表达出来，通过动作表现出来；
ér rén zhī dào shēng yīn dòng jìng xìng shù zhī biàn jìn shì yǐ
而人的行为方式，声音和动作，都是本性和技巧变化的体现。
gù rén bù néng bù lè lè zé bù néng wú xíng xíng ér bù wéi dào zé bù néng wú luàn
所以人不能没有快乐，快乐就不能没有表现，表现如果不遵循正道，就不能不混乱。
xiān wáng è qí luàn yě gù zhì yǎ sòng zhī shēng yǐ dào zhī shǐ qí shēng zú yǐ lè ér bù liú shǐ qí wén zú yǐ biàn ér bù xǐ shǐ qí qū zhí fán shěng lián ròu jié zòu zú yǐ gǎn dòng rén zhī shàn xīn shǐ fu xié wū zhī qì wú yóu de jiē yān
先王厌恶这种混乱，所以制定了雅颂之乐来引导人们，使音乐足以让人快乐而不放纵，使歌词足以清晰而不含糊，使曲调的起伏、繁简、强弱、节奏，足以触动人的善良之心，让那些邪恶污浊的气息无法接近。
shì xiān wáng lì lè zhī fāng yě ér mò zǐ fēi zhī nài hé
这就是先王设立音乐的宗旨，墨子为什么要反对呢！
gù lè zài zōng miào zhī zhōng jūn chén shàng xià tóng tīng zhī zé mò bù hé jìng
所以音乐在宗庙之中，君臣上下一起聆听，就没有不和谐恭敬的；
guī mén zhī nèi fù zǐ xiōng dì tóng tīng zhī zé mò bù hé qīn
在家庭之内，父子兄弟一起聆听，就没有不和睦亲近的；
xiāng lǐ zú zhǎng zhī zhōng cháng shǎo tóng tīng zhī zé mò bù hé shùn
在乡里宗族之中，老少一起聆听，就没有不和谐顺从的。
gù lè zhě shěn yī yǐ dìng hé zhě yě bǐ wù yǐ shì jié zhě yě hé zòu yǐ chéng wén zhě yě
所以音乐是通过审定一个基调来确定和谐，配合器物来装饰节奏，合奏来形成文采的；
zú yǐ lǜ yī dào zú yǐ zhì wàn biàn
足以统领一个道理，足以应对各种变化。
shì xiān wáng lì lè zhī shù yě ér mò zǐ fēi zhī nài hé
这就是先王设立音乐的方法，墨子为什么要反对呢！
gù tīng qí yǎ sòng zhī shēng ér zhì yì de guǎng yān
所以聆听雅颂的声音，心胸和意志就会变得宽广；
zhí qí gàn qī xí qí fǔ yǎng qū shēn ér róng mào de zhuāng yān
手持盾牌斧钺，练习俯仰屈伸的动作，仪容就会变得庄重；
xíng qí zhuì zhào yào qí jié zòu ér háng liè de zhèng yān jìn tuì de qí yān
按照行列位置，跟随节奏，队伍就会整齐，进退就会一致。
gù lè zhě chū suǒ yǐ zhēng zhū yě rù suǒ yǐ yī ràng yě
所以音乐，对外用于征伐诛讨，对内用于谦让礼敬；
zhēng zhū yī ràng qí yì yī yě
征伐和谦让，它们的意义是一样的。
chū suǒ yǐ zhēng zhū zé mò bù tīng cóng
对外用于征伐，就没有人不听从；
rù suǒ yǐ yī ràng zé mò bù cóng fú
对内用于谦让，就没有人不服从。
gù lè zhě tiān xià zhī dà qí yě zhōng hé zhī jì yě rén qíng zhī suǒ bì bù miǎn yě
所以音乐，是天下统一的工具，是中正和谐的纲纪，是人的情感中不可避免的。
shì xiān wáng lì lè zhī shù yě ér mò zǐ fēi zhī nài hé
这就是先王设立音乐的方法，墨子为什么要反对呢！
qiě lè zhě xiān wáng zhī suǒ yǐ shì xǐ yě
而且音乐，是先王用来表达喜悦的；
jūn lǚ fū yuè zhě xiān wáng zhī suǒ yǐ shì nù yě
军队和兵器，是先王用来表达愤怒的。
xiān wáng xǐ nù jiē de qí qí yān
先王的喜怒都通过音乐得到恰当的调节。
shì gù xǐ ér tiān xià hé zhī nù ér bào luàn wèi zhī
所以先王喜悦时天下就和谐，愤怒时暴乱就畏惧。
xiān wáng zhī dào lǐ yuè zhèng qí shèng zhě yě
先王的治国之道，礼和乐正是其中最盛大的部分。
ér mò zǐ fēi zhī
然而墨子却反对它。
gù yuē mò zǐ zhī yú dào yě yóu gǔ zhī yú bái hēi yě yóu lóng zhī yú qīng zhuó yě yóu yù zhī chu ér běi qiú zhī yě
所以说：墨子对于道的理解，就像盲人分辨黑白，聋子辨别清浊，又像想去楚国却往北走一样。
fu shēng yuè zhī rù rén yě shēn qí huà rén yě sù gù xiān wáng jǐn wèi zhī wén
音乐能深入人心，感化人很快，所以先王慎重地制定乐章。
lè zhōng píng zé mín hé ér bù liú lè sù zhuāng zé mín qí ér bù luàn
音乐中正平和，百姓就和睦而不放纵；音乐庄重严肃，百姓就整齐而不混乱。
mín hé qí zé bīng jìn chéng gù dí guó bù gǎn yīng yě
百姓和睦整齐，军队就强劲，城池就坚固，敌国不敢侵犯。
rú shì zé bǎi xìng mò bù ān qí chù lè qí xiāng yǐ zhì zú qí shàng yǐ
这样，百姓就都能安居乐业，喜爱自己的家乡，从而充分满足君主的需求。
rán hòu míng shēng yú shì bái guāng huī yú shì dà sì hǎi zhī mín mò bù yuàn dé yǐ wèi shī shì wáng zhě zhī shǐ yě
然后君主的名声就会显扬，光辉就会广大，四海之民没有不愿意以他为师的，这就是称王天下的开端。
lè yáo yě yǐ xiǎn zé mín liú màn bǐ jiàn yǐ
音乐轻浮而邪僻，百姓就会放纵散漫、卑鄙下贱；
liú màn zé luàn bǐ jiàn zé zhēng
放纵散漫就会混乱，卑鄙下贱就会争斗；
luàn zhēng zé bīng ruò chéng fàn dí guó wēi zhī rú shì zé bǎi xìng bù ān qí chù bù lè qí xiāng bù zú qí shàng yǐ
混乱争斗就会导致兵力衰弱、城池被犯，敌国就会乘机危害。这样，百姓就不能安居乐业，不喜爱自己的家乡，不能满足君主的需求。
gù lǐ yuè fèi ér xié yīn qǐ zhě wēi xuē wǔ rǔ zhī běn yě
所以礼乐废弃而邪音兴起，是国家危亡、受辱的根源。
gù xiān wáng guì lǐ yuè ér jiàn xié yīn
因此先王重视礼乐而轻视邪音。
qí zài xù guān yě yuē xiū xiàn mìng shěn shī shāng jìn yín shēng yǐ shí shùn xiū shǐ yí sú xié yīn bù gǎn luàn yā tài shī zhī shì yě
在《序官》篇中说：“修订法令，审查诗歌，禁止淫靡的音乐，按时进行整顿，使蛮夷的习俗和邪音不敢扰乱雅乐，这是太师的职责。”
mò zǐ yuē lè zhě shèng wáng zhī suǒ fēi yě ér rú zhě wèi zhī guò yě
墨子说：“音乐是圣王所反对的，而儒者却过分推崇它。”
jūn zǐ yǐ wéi bù rán
君子认为不是这样。
lè zhě shèng wáng zhī suǒ lè yě ér kě yǐ shàn mín xīn qí gǎn rén shēn qí yí fēng yì sú
音乐是圣王所喜爱的，而且可以改善民心，它感人至深，能移风易俗。
gù xiān wáng dǎo zhī yǐ lǐ yuè ér mín hé mù
所以先王用礼乐来引导百姓，百姓就和睦相处。
fu mín yǒu hào wù zhī qíng ér wú xǐ nù zhī yīng zé luàn
百姓有好恶的情感，如果没有喜怒的适当表达就会混乱；
xiān wáng è qí luàn yě gù xiū qí xíng zhèng qí lè ér tiān xià shùn yān
先王厌恶这种混乱，所以修养德行，端正音乐，天下就顺从了。
gù qí shuāi zhī fú kū qì zhī shēng shǐ rén zhī xīn bēi
所以穿丧服，听哭泣声，会让人心情悲伤。
dài jiǎ yīng zhòu gē yú háng wǔ shǐ rén zhī xīn shāng
披甲戴盔，在军队中歌唱，会让人心情激昂；
yáo yě zhī róng zhèng wèi zhī yīn shǐ rén zhī xīn yín
妖艳的容貌，郑卫的靡靡之音，会让人心思淫荡；
shēn duān zhāng fǔ wǔ sháo gē wǔ shǐ rén zhī xīn zhuāng
穿礼服、戴礼帽，跳韶舞、唱武歌，会让人心情庄重。
gù jūn zi ěr bù tīng yín shēng mù bù shì yá sè kǒu bù chū è yán cǐ sān zhě jūn zǐ shèn zhī
所以君子耳朵不听淫靡的音乐，眼睛不看邪恶的颜色，嘴巴不说恶毒的话，这三件事，君子要谨慎对待。
fán jiān shēng gǎn rén ér nì qì yīng zhī nì qì chéng xiàng ér luàn shēng yān
凡是淫邪的音乐感染人，就会引发逆乱之气，逆乱之气形成风气，混乱就产生了；
zhèng shēng gǎn rén ér shùn qì yīng zhī shùn qì chéng xiàng ér zhì shēng yān
纯正的音乐感染人，就会引发和顺之气，和顺之气形成风气，太平就产生了。
chàng hè yǒu yīng shàn è xiāng xiàng gù jūn zi shèn qí suǒ qù jiù yě
唱与和相互呼应，善与恶相互映照，所以君子要谨慎选择自己的取舍。
jūn zǐ yǐ zhōng gǔ dào zhì yǐ qín sè lè xīn
君子用钟鼓来表达志向，用琴瑟来愉悦心灵；
dòng yǐ gàn qī shì yǐ yǔ máo cóng yǐ qìng guǎn
手持盾牌斧钺起舞，用羽毛旌旗装饰，伴随着磬管演奏。
gù qí qīng míng xiàng tiān qí guǎng dà xiàng de qí fǔ yǎng zhōu xuán yǒu sì yú sì shí
所以音乐的清朗像天空，它的广阔像大地，它的起伏回旋如同四季更替。
gù lè xíng ér zhì qīng lǐ xiū ér xíng chéng ěr mù cōng míng xuè qì hé píng yí fēng yì sú tiān xià jiē níng měi shàn xiāng lè
因此音乐推行则心志清明，礼仪修明则行为端正，耳聪目明，气血平和，移风易俗，天下安宁，美好与善良相互交融而快乐。
gù yuē lè zhě lè yě
所以说：音乐，就是快乐。
jūn zǐ lè de qí dào xiǎo rén lè de qí yù
君子以得道为乐，小人以满足欲望为乐；
yǐ dào zhì yù zé lè ér bù luàn
用道义节制欲望，就能快乐而不混乱；
yǐ yù wàng dào zé huò ér bù lè
因欲望而忘记道义，就会迷惑而不快乐。
gù lè zhě suǒ yǐ dào lè yě jīn shí sī zhú suǒ yǐ dào dé yě
所以音乐是用来引导快乐的，金石丝竹等乐器，是用来引导道德的；
lè xíng ér mín xiāng fāng yǐ
音乐推行，百姓就会向往正道。
gù lè yě zhě zhì rén zhī shèng zhě yě ér mò zǐ fēi zhī
所以音乐是治理人民的极重要手段，但墨子却反对它。
qiě lè yě zhě hé zhī bù kě biàn zhě yě
况且音乐，是和谐不可改变的本质；
lǐ yě zhě lǐ zhī bù kě yì zhě yě
礼仪，是道理中不可更改的部分。
lè hé tóng lǐ bié yì lǐ yuè zhī tǒng guǎn hu rén xīn yǐ
音乐促进团结，礼仪区分差异，礼乐的总纲，是管理人心的关键。
qióng běn jí biàn lè zhī qíng yě
深入探究本源、穷尽变化，是音乐的本质；
zhe chéng qù wěi lǐ zhī jīng yě
彰显真诚、去除虚伪，是礼仪的原则。
mò zǐ fēi zhī jǐ yù xíng yě
墨子反对这些，几乎要触犯刑罚了。
míng wáng yǐ méi mò zhī zhèng yě
圣明的君王已经逝去，没有人能纠正他。
yú zhě xué zhī wēi qí shēn yě
愚昧的人学习他，会危害自身。
jūn zǐ míng lè nǎi qí dé yě
君子通晓音乐，正是其德行的体现。
luàn shì è shàn bù cǐ tīng yě
乱世憎恶善行，不听这些道理。
yú hū āi zāi
唉，可悲啊！
bù dé chéng yě
无法成功。
dì zǐ miǎn xué wú suǒ yíng yě
弟子们努力学习，不要被其他事情干扰。
shēng yuè zhī xiàng gǔ dà lì zhōng tǒng shí qìng lián zhì yú shēng xiāo hé guǎn yào fā měng xūn chí wēng bó sè yì liáng qín fù hǎo gē qīng jǐn wǔ yì tiān dào jiān
音乐的象征：鼓声宏大壮丽，钟声浑厚充实，磬声清越节制，竽笙箫声和谐，管钥之声激昂，埙篪之声浑厚宽广，瑟声平和优美，琴声柔婉动人，歌声清亮透彻，舞蹈则蕴含天道的意境。
gǔ qí lè zhī jūn yá
鼓是音乐的主宰啊。
gù gǔ shì tiān zhōng shì de qìng shì shuǐ yú shēng xiāo hé guǎn yào shì xīng chén rì yuè táo zhù fǔ gé qiāng jié shì wàn wù
所以鼓象征天，钟象征地，磬象征水，竽笙箫和管钥象征星辰日月，鼗柷、拊鞷、椌楬象征万物。
hé yǐ zhī wǔ zhī yì
怎么知道舞蹈的深意呢？
yuē mù bù zì xiàn ěr bù zì wén yě rán ér zhì fǔ yǎng qū xìn jìn tuì chí sù mò bù lián zhì jǐn jīn gǔ zhī lì yǐ yào zhōng gǔ fǔ huì zhī jié ér mǐ yǒu bèi nì zhě zhòng jī yì chí chí hu
回答是：眼睛看不见自己，耳朵听不到自己，但舞蹈中俯仰、屈伸、进退、快慢的动作，无不清晰有度，竭尽筋骨之力，以配合钟鼓的节奏，而没有丝毫错乱，众人凝聚的意志多么专注啊！
wú guān yú xiāng ér zhī wáng dào zhī yì yì yě
我观看乡饮酒礼，就知道实行王道是很容易的。
zhǔ rén qīn sù bīn jí jiè ér zhòng bīn jiē cóng zhī
主人亲自迎接主宾和副宾，其他宾客都跟随他们。
zhì yú mén wài zhǔ rén bài bīn jí jiè ér zhòng bīn jiē rù
到了门外，主人向主宾和副宾行礼，其他宾客就都进入；
guì jiàn zhī yì bié yǐ
贵贱的分别就体现出来了。
sān yī zhì yú jiē sān ràng yǐ bīn shēng
三次作揖来到台阶前，三次谦让后请宾客登堂。
bài zhì xiàn chou cí ràng zhī jié fán jí jiè shěng yǐ
拜谢到来、献酒、回敬，辞让的礼节很繁琐，到副宾就简化了。
zhì yú zhòng bīn shēng shòu zuò jì lì yǐn bù cù ér jiàng
至于其他宾客，登堂接受献酒、坐着祭酒、站着饮酒，不回敬就下堂；
lóng shā zhī yì biàn yǐ
隆重与简省的差别就分明了。
gōng rù shēng gē sān zhōng zhǔ rén xiàn zhī
乐工进来，登堂歌唱三曲，主人向他们献酒；
shēng rù sān zhōng zhǔ rén xiàn zhī
吹笙的乐工进来演奏三曲，主人向他们献酒；
jiān gē sān zhōng hé lè sān zhōng gōng gào lè bèi suì chū
歌唱与吹笙交替进行三曲，合奏三曲，乐工报告音乐齐备，然后退出。
èr rén yáng zhì nǎi lì sī zhèng yān zhī qí néng hé lè ér bù liú yě
两人举杯，就设立司正，由此可知他们能和谐欢乐而不放纵。
bīn chou zhǔ rén zhǔ rén chou jiè jiè chou zhòng bīn shào zhǎng yǐ chǐ zhōng yú wò xǐ zhě yān zhī qí néng dì cháng ér wú yí yě
主宾向主人敬酒，主人向副宾敬酒，副宾向众宾客敬酒，按年龄长幼依次进行，直到负责盥洗的人，由此可知他们能尊敬长幼而没有遗漏。
jiàng shuō jù shēng zuò xiū jué wú shù
下堂，脱鞋入座，互相敬酒不计其数。
yǐn jiǔ zhī jié cháo bù fèi cháo mò bù fèi xī
饮酒的节度，早晨不影响早上的事务，晚上不影响晚上的事务。
bīn chū zhǔ rén bài sòng jié wén zhōng suì yān zhī qí néng ān yàn ér bù luàn yě
宾客离去，主人拜送，礼节仪式圆满完成，由此可知他们能安享宴乐而不混乱。
guì jiàn míng lóng shā biàn hé lè ér bù liú dì cháng ér wú yí ān yàn ér bù luàn cǐ wǔ xíng zhě zú yǐ zhèng shēn ān guó yǐ
贵贱分明，隆杀有别，和谐欢乐而不放纵，尊敬长幼而没有遗漏，安享宴乐而不混乱，这五种行为，足以端正自身、安定国家了。
bǐ guó ān ér tiān xià ān
那个国家安定，天下就安定了。
gù yuē wú guān yú xiāng ér zhī wáng dào zhī yì yì yě
所以说：我观看乡饮酒礼，就知道实行王道是很容易的。
luàn shì zhī zhēng qí fú zǔ qí róng fù
乱世的征兆是：人们衣着华丽，男子打扮得像女子。
qí sú yín qí zhì lì qí xíng zá qí shēng yuè xiǎn qí wén zhāng nì ér cǎi qí yǎng shēng wú dù qí sòng sǐ jí mò jiàn lǐ yì ér guì yǒng lì pín zé wèi dào fù zé wèi zéi
风俗淫乱，追求私利，行为不检，音乐邪僻，文章内容隐晦却辞藻华丽，生活奢侈无度，丧葬却草率吝啬，轻视礼义而崇尚暴力，穷人就去偷盗，富人则行凶作恶；
zhì shì fǎn shì yě
太平盛世的情况正好与此相反。