shuō zhě shuō zhī yě
说者，说之也；
shuō zhī zhě zī zhī yě shì yán zhě jiǎ zhī yě
说之者，资之也，饰言者，假之也；
jiǎ zhī zhě yì sǔn yě
假之者，益损也。
yìng duì zhě lì cí yě
应对者，利辞也；
lì cí zhě qīng lùn yě
利辞者，轻论也。
chéng yì zhě míng zhī yě
成义者，明之也；
míng zhī zhě fú yàn yě
明之者，符验也。
nán yán zhě què lùn yě
难言者，却论也；
què lùn zhě diào jǐ yě
却论者，钓几也。
nìng yán zhě chǎn ér yú zhōng yú yán zhě bó ér yú zhì
佞言者，谄而于忠：谀言者，博而于智；
píng yán zhě jué ér yú yǒng
平言者，决而于勇；
qī yán zhě quán ér yú xìn
戚言者，权而于信；
jìng yán zhě fǎn ér yú shèng
静言者，反而于胜。
xiān yì chéng yù zhě chǎn yě
先意承欲者，谄也；
fán zhǒng wén cí zhě bó yě
繁种文辞者，博也；
cè xuǎn jìn móu zhě quán yě
策选进谋者，权也。
zòng shè bù yí zhě jué yě
纵舍不疑者，决也；
xiān fēn bù zú ér zhì fēi zhě fǎn yě
先分不足而窒非者，反也。
gù kǒu zhě jī guān yě suǒ yǐ guān bì qíng yì yě
故口者机关也，所以关闭情意也。
ěr mù zhě xīn zhī zuǒ zhù yě suǒ yǐ kuī jiān jiàn jiān xié
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
gù yuē cān diào ér yīng lì dào ér dòng
故曰：“参调而应，利道而动。
gù fán yán ér bù luàn áo xiáng ér bù mí biàn yì ér bù wēi zhě guān yào de lǐ
”故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理。
gù wú mù zhě bù kě shì yǐ wǔ sè wú ěr zhě bù kě gào yǐ wǔ yīn
故无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。
gù bù kě yǐ wǎng zhě wú suǒ kāi zhī yě
故不可以往者，无所开之也；
bù kě yǐ lái zhě wú suǒ shòu zhī yě
不可以来者，无所受之也。
wù yǒu bù tōng zhě gù bù shì yě
物有不通者，故不事也。
gǔ rén yǒu yán yuē kǒu kě yǐ shí bù kě yǐ yán
古人有言曰：“口可以食，不可以言。
yán yǒu huì jì yě
”言有讳忌也。
zhòng kǒu shuò jīn yán yǒu qǔ gù yě
众口烁金，言有曲故也。
rén zhī qíng chū yán zé yù tīng jǔ shì zé yù chéng
人之情，出言则欲听，举事则欲成。
shì gù zhì zhě bù yòng qí suǒ duǎn ér yòng yú rén zhī suǒ cháng
是故智者不用其所短，而用愚人之所长；
bù yòng qí suǒ zhuō ér yòng yú rén zhī suǒ gōng gù bù kùn yě
不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。
yán qí yǒu lì zhě cóng qí suǒ zhǎng yě
言其有利者，从其所长也；
yán qí yǒu hài zhě bì qí suǒ duǎn yě
言其有害者，避其所短也。
gù jiè chóng zhī hàn yě bì yǐ jiān hòu
故介虫之捍也，必以坚厚；
shì chóng zhī dòng yě bì yǐ dú shì
螫虫之动也，必以毒螫。
gù qín shòu zhī yòng qí suǒ cháng ér tán zhě zhī yòng qí suǒ yòng yě
故禽兽知用其所长，而谈者知用其所用也。
gù yuē cí yán wǔ yuē bìng yuē kǒng yuē yōu yuē nù yuē xǐ
故曰：“辞言五、曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。
gù yuē bìng zhě gǎn shuāi qì ér bù shén yě
”故曰：“病者，感衰气而不神也；
yuàn zhě cháng jué ér wú zhǔ yě
怨者，肠绝而无主也；
yōu zhě bì sè ér bù xiè yě
忧者，闭塞而不泄也；
nù zhě wàng dòng ér bù zhì yě
怒者，妄动而不治也；
xǐ zhě xuān sàn ér wú yào yě
喜者，宣散而无要也。
cǐ wǔ zhě jīng zé yòng zhī lì zé xíng zhī
”此五者，精则用之，利则行之。
gù yǔ zhì zhě yán yī yú bó
故与智者言，依于博；
yǔ zhuō zhě yán yī yú biàn
与拙者言，依于辩；
yǔ biàn zhě yán yī yú yào
与辩者言，依于要；
yǔ guì zhě yán yī yú shì
与贵者言，依于势；
yǔ fù zhě yán yī yú gāo
与富者言，依于高；
yǔ pín zhě yán yī yú lì
与贫者言，依于利；
yǔ jiàn zhě yán yī yú qiān
与贱者言，依于谦；
yǔ yǒng zhě yán yī yú gǎn
与勇者言，依于敢；
yǔ guò zhě yán yī yú ruì cǐ qí shù yě ér rén cháng fǎn zhī
与过者言，依于锐，此其术也，而人常反之。
shì gù yǔ zhì zhě yán jiāng cǐ yǐ míng zhī
是故与智者言，将此以明之；
yǔ bù zhì zhě yán jiāng cǐ yǐ jiào zhī ér shén nán wéi yě
与不智者言，将此以教之，而甚难为也。
gù yán duō lèi shì duō biàn
故言多类，事多变。
gù zhōng rì yán bù shī qí lèi gù shì bù luàn
故终日言，不失其类，故事不乱。
zhōng rì biàn ér bù shī qí zhǔ gù zhì guì bù wàng tīng guì cōng zhì guì míng cí guì qí
终日变，而不失其主，故智贵不妄，听贵聪，智贵明，辞贵奇。