fā lǜ xiàn qiú shàn liáng zú yǐ xiǎo wén bù zú yǐ dòng zhòng
发虑宪，求善良，足以𫍲闻，不足以动众；
jiù xián tǐ yuǎn zú yǐ dòng zhòng wèi zú yǐ huà mín
就贤体远，足以动众，未足以化民。
jūn zǐ rú yù huà mín chéng sú qí bì yóu xué hu
君子如欲化民成俗，其必由学乎！
yù bù zhuó bù chéng qì
玉不琢，不成器；
rén bù xué bù zhī dào
人不学，不知道。
shì gù gǔ zhī wáng zhě jiàn guó jūn mín jiào xué wèi xiān
是故古之王者建国君民，教学为先。
duì mìng yuē niàn zhōng shǐ diǎn yú xué
《兑命》曰：“念终始典于学。
qí cǐ zhī wèi hu
”说的就是这个道理吧！
suī yǒu jiā yáo fú shí bù zhī qí zhǐ yě
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
suī yǒu zhì dào fú xué bù zhī qí shàn yě
虽有至道，弗学，不知其善也。
shì gù xué rán hòu zhì bù zú jiào rán hòu zhī kùn
是故学然后知不足，教然后知困。
zhī bù zú rán hòu néng zì fǎn yě
知不足，然后能自反也；
zhī kùn rán hòu néng zì qiáng yě gù yuē jiào xué xiāng zhǎng yě
知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。
duì mìng yuē xiào xué bàn
《兑命》曰：“𢽾学半。
qí cǐ zhī wèi hu
”说的就是这个道理吧！
gǔ zhī jiào zhě jiā yǒu shú dǎng yǒu xiáng shù yǒu xù guó yǒu xué
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
bǐ nián rù xué zhōng nián kǎo xiào
比年入学，中年考校。
yī nián shì lí jīng biàn zhì sān nián shì jìng yè yào qún wǔ nián shì bó xí qīn shī qī nián shì lùn xué qǔ yǒu wèi zhī xiǎo chéng
一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；
jiǔ nián zhī lèi tōng dá qiáng lì ér bù fǎn wèi zhī dà chéng
九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
fu rán hòu zú yǐ huà mín yì sú jìn zhě shuō fú ér yuǎn zhě huái zhī cǐ dà xué zhī dào yě
夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。
jì yuē é zi shí shù zhī
《记》曰：“蛾子时术之。
qí cǐ zhī wèi hu
”说的就是这个道理吧！
dà xué shǐ jiào pí biàn jì cài shì jìng dào yě
大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；
xiāo yǎ yì sān guān qí shǐ yě
《宵雅》肄三，官其始也；
rù xué gǔ qiè sūn qí yè yě
入学鼓箧，孙其业也；
jiǎ chǔ èr wù shōu qí wēi yě
夏楚二物，收其威也；
wèi bǔ dì bù shì xué yóu qí zhì yě
未卜禘不视学，游其志也；
shí guān ér fú yǔ cún qí xīn yě
时观而弗语，存其心也；
yòu zhě tīng ér fú wèn xué bù liè děng yě
幼者听而弗问，学不躐等也。
cǐ qī zhě jiào zhī dà lún yě
此七者，教之大伦也。
jì yuē fán xué guān xiān shì shì xiān zhì
《记》曰：“凡学官先事，士先志。
qí cǐ zhī wèi hu
”说的就是这个道理吧！
dà xué zhī jiào yě shí jiào bì yǒu zhèng yè tuì xī bì yǒu jū xué
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。
bù xué cāo màn bù néng ān xián
不学操缦，不能安弦；
bù xué bó yī bù néng ān shī
不学博依，不能安《诗》；
bù xué zá fú bù néng ān lǐ
不学杂服，不能安礼；
bù xīng qí yì bù néng lè xué
不兴其艺，不能乐学。
gù jūn zi zhī yú xué yě cáng yān xiū yān xi yān yóu yān
故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。
fu rán gù ān qí xué ér qīn qí shī lè qí you ér xìn qí dào
夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。
shì yǐ suī lí shī fǔ ér bù fǎn yě
是以虽离师辅而不反也。
duì mìng yuē jìng sūn wù shí mǐn jué xiū nǎi lái
《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。
qí cǐ zhī wèi hu
”说的就是这个道理吧！
jīn zhī jiào zhě shēn qí zhàn bì duō qí xùn yán jí yú shù jìn ér bù gù qí ān
今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进，而不顾其安。
shǐ rén bù yóu qí chéng jiào rén bù jìn qí cái
使人不由其诚，教人不尽其材；
qí shī zhī yě bèi qí qiú zhī yě fú
其施之也悖，其求之也佛。
fu rán gù yǐn qí xué ér jí qí shī kǔ qí nán ér bù zhī qí yì yě suī zhōng qí yè qí qù zhī bì sù
夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。
jiào zhī bù xíng qí cǐ zhī yóu hu
教之不刑，其此之由乎！
dà xué zhī fǎ jìn yú wèi fā zhī wèi yù dāng qí kě zhī wèi shí bù líng jié ér shī zhī wèi sūn xiāng guān ér shàn zhī wèi mó
大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。
cǐ sì zhě jiào zhī suǒ yóu xìng yě
此四者，教之所由兴也。
fā rán hòu jìn zé hàn gé ér bù shèng
发然后禁，则捍格而不胜；
shí guò rán hòu xué zé qín kǔ ér nán chéng
时过然后学，则勤苦而难成；
zá shī ér bù sūn zé huài luàn ér bù xiū
杂施而不孙，则坏乱而不修；
dú xué ér wú yǒu zé gū lòu ér guǎ wén
独学而无友，则孤陋而寡闻；
yàn péng nì qí shī
燕朋逆其师；
yàn pì fèi qí xué
燕辟废其学。
cǐ liù zhě jiào zhī suǒ yóu fèi yě
此六者，教之所由废也。
jūn zǐ jì zhī jiào zhī suǒ yóu xìng yòu zhī jiào zhī suǒ yóu fèi rán hòu kě yǐ wéi rén shī yě
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
gù jūn zi zhī jiào yù yě dào ér fú qiān qiáng ér fú yì kāi ér fú dá
故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
dào ér fú qiān zé hé qiáng ér fú yì zé yì kāi ér fú dá zé sī
道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；
hé yì yǐ sī kě wèi shàn yù yǐ
和易以思，可谓善喻矣。
xué zhě yǒu sì shī jiào zhě bì zhī zhī
学者有四失，教者必知之。
rén zhī xué yě huò shī zé duō huò shī zé guǎ huò shī zé yì huò shī zé zhǐ
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
cǐ sì zhě xīn zhī mò tóng yě
此四者，心之莫同也。
zhī qí xīn rán hòu néng jiù qí shī yě
知其心，然后能救其失也。
jiào yě zhě cháng shàn ér jiù qí shī zhě yě
教也者，长善而救其失者也。
shàn gē zhě shǐ rén jì qí shēng
善歌者，使人继其声；
shàn jiào zhě shǐ rén jì qí zhì
善教者，使人继其志。
qí yán yě yuē ér dá wēi ér zāng hǎn pì ér yù kě wèi jì zhì yǐ
其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
jūn zǐ zhī zhì xué zhī nán yì ér zhī qí měi è rán hòu néng bó yù
君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；
néng bó yù rán hòu néng wéi shī
能博喻然后能为师；
néng wéi shī rán hòu néng wéi zhǎng
能为师然后能为长；
néng wéi zhǎng rán hòu néng wéi jūn
能为长然后能为君。
gù shī yě zhě suǒ yǐ xué wèi jūn yě
故师也者，所以学为君也。
shì gù zé shī bù kě bù shèn yě
是故择师不可不慎也。
jì yuē sān wáng sì dài wéi qí shī cǐ zhī wèi hu
《记》曰：“三王四代唯其师”此之谓乎！
fán xué zhī dào yán shī wéi nán
凡学之道，严师为难。
shī yán rán hòu dào zūn dào zūn rán hòu mín zhī jìng xué
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
shì gù jūn zhī suǒ bù chén yú qí chén zhě èr dāng qí wèi shī zé fú chén yě dāng qí wèi shī zé fú chén yě
是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗臣也，当其为师则弗臣也。
dà xué zhī lǐ suī zhào yú tiān zǐ wú běi miàn
大学之礼，虽诏于天子，无北面；
suǒ yǐ zūn shī yě
所以尊师也。
shàn xué zhě shī yì ér gōng bèi yòu cóng ér yōng zhī
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；
bù shàn xué zhě shī qín ér gōng bàn yòu cóng ér yuàn zhī
不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
shàn wèn zhě rú gōng jiān mù xiān qí yì zhě hòu qí jié mù jí qí jiǔ yě xiāng shuō yǐ jiě
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；
bù shàn wèn zhě fǎn cǐ
不善问者反此。
shàn dài wèn zhě rú zhuàng zhōng kòu zhī yǐ xiǎo zhě zé xiǎo míng kòu zhī yǐ dà zhě zé dà míng dài qí cóng róng rán hòu jǐn qí shēng
善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；
bù shàn dá wèn zhě fǎn cǐ
不善答问者反此。
cǐ jiē jìn xué zhī dào yě
此皆进学之道也。
jì wèn zhī xué bù zú yǐ wéi rén shī
记问之学，不足以为人师。
bì yě qí tīng yǔ hu lì bù néng wèn rán hòu yǔ zhī
必也其听语乎，力不能问，然后语之；
yǔ zhī ér bù zhī suī shě zhī kě yě
语之而不知，虽舍之可也。
liáng yě zhī zǐ bì xué wéi qiú
良冶之子，必学为裘；
liáng gōng zhī zǐ bì xué wèi jī
良弓之子，必学为箕；
shǐ jià mǎ zhě fǎn zhī chē zài mǎ qián
始驾马者反之，车在马前。
jūn zǐ chá yú cǐ sān zhě kě yǐ yǒu zhì yú xué yǐ
君子察于此三者，可以有志于学矣。
gǔ zhī xué zhě bǐ wù chǒu lèi
古之学者：比物丑类。
gǔ wú dàng yú wǔ shēng wǔ shēng fú dé bù hé
鼓无当于五声，五声弗得不和。
shuǐ wú dàng yú wǔ sè wǔ sè fú dé bù zhāng
水无当于五色，五色弗得不章。
xué wú dàng yú wǔ guān
学无当于五官。
wǔ guān fú dé bù zhì
五官弗得不治。
shī wú dàng yú wǔ fú wǔ fú fú dé bù qīn
师无当于五服，五服弗得不亲。
jūn zǐ yuē dà dé bù guān dà dào bù qì dà xìn bù yuē dà shí bù qí
君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。
chá yú cǐ sì zhě kě yǐ yǒu zhì yú xué yǐ
察于此四者，可以有志于学矣。
sān wáng zhī jì chuān yě jiē xiān hé ér hòu hǎi
三王之祭川也，皆先河而后海；
huò yuán yě huò wěi yě
或源也，或委也。
cǐ zhī wèi wù běn
此之谓务本。