dà xué zhī dào zài míng míng dé zài qīn mín zài zhǐ yú zhì shàn
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng dìng ér hòu néng jìng jìng ér hòu néng ān ān ér hòu néng lǜ lǜ ér hòu néng de
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
wù yǒu běn mò shì yǒu zhōng shǐ
物有本末，事有终始。
zhī suǒ xiān hòu zé jìn dào yǐ
知所先后，则近道矣。
gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě xiān zhì qí guó
古之欲明明德于天下者，先治其国。
yù zhì qí guó zhě xiān qí qí jiā
欲治其国者，先齐其家。
yù qí qí jiā zhě xiān xiū qí shēn
欲齐其家者，先修其身。
yù xiū qí shēn zhě xiān zhèng qí xīn
欲修其身者，先正其心。
yù zhèng qí xīn zhě xiān chéng qí yì
欲正其心者，先诚其意。
yù chéng qí yì zhě xiān zhì qí zhī
欲诚其意者，先致其知。
zhì zhī zài gé wù
致知在格物。
wù gé ér hòu zhī zhì zhī zhì ér hòu yì chéng yì chéng ér hòu xīn zhèng xīn zhèng ér hòu shēn xiū shēn xiū ér hòu jiā qí jiā qí ér hòu guó zhì guó zhì ér hòu tiān xià píng
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
zì tiān zǐ yǐ zhì yú shù rén yī shì jiē yǐ xiū shēn wèi běn
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
qí běn luàn ér mò zhì zhě fǒu yǐ
其本乱而末治者否矣。
qí suǒ hòu zhě báo ér qí suǒ báo zhě hòu wèi zhī yǒu yě
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
cǐ wèi zhī běn cǐ wèi zhī zhī zhì yě
此谓知本，此谓知之至也。
suǒ wèi chéng qí yì zhě wú zì qī yě
所谓诚其意者，毋自欺也。
rú è wù chòu rú hǎo hǎo sè cǐ zhī wèi zì qiān
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
gù jūn zi bì shèn qí dú yě
故君子必慎其独也。
xiǎo rén xián jū wèi bù shàn wú suǒ bù zhì jiàn jūn zǐ ér hòu yàn rán yǎn qí bù shàn ér zhe qí shàn
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。
rén zhī shì jǐ rú jiàn qí fèi gān rán zé hé yì yǐ
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
cǐ wèi chéng yú zhōng xíng yú wài gù jūn zi bì shèn qí dú yě
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
zēng zǐ yuē shí mù suǒ shì shí shǒu suǒ zhǐ qí yán hū
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！
fù rùn wū dé rùn shēn xīn guǎng tǐ pán gù jūn zi bì chéng qí yì
”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
shī yún zhān bǐ qí yù lù zhú yī yī
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。
yǒu fěi jūn zǐ rú qiē rú cuō rú zuó rú mó
有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
sè xī xiàn xī hè xī xuān xī
瑟兮僴兮，赫兮喧兮。
yǒu fěi jūn zǐ zhōng bù kě xuān xī
有斐君子，终不可喧兮。
rú qiē rú cuō zhě dào xué yě
”“如切如磋”者，道学也。
rú zuó rú mó zhě zì xiū yě
“如琢如磨”者，自修也。
sè xī xiàn xī zhě xún lì yě
“瑟兮僴兮”者，恂傈也。
hè xī xuān xī zhě wēi yí yě
“赫兮喧兮”者，威仪也。
yǒu fěi jūn zǐ zhōng bù kě xuān xī zhě dào shèng dé zhì shàn mín zhī bù néng wàng yě
“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
shī yún wū xì qián wáng bù wàng
《诗》云：“于戏，前王不忘！
jūn zǐ xián qí xián ér qīn qí qīn xiǎo rén lè qí lè ér lì qí lì cǐ yǐ mò shì bù wàng yě
”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
kāng gào yuē kè míng dé
《康诰》曰：“克明德。
dà jiǎ yuē gù shì tiān zhī míng mìng
”《大甲》曰：“顾𬤊天之明命。
dì diǎn yuē kè míng jùn dé
”《帝典》曰： “克明峻德。
jiē zì míng yě
”皆自明也。
tāng zhī pán míng yuē gǒu rì xīn rì rì xīn yòu rì xīn
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。
kāng gào yuē zuò xīn mín
”《康诰》曰：“作新民。
shī yuē zhōu suī jiù bāng qí mìng wéi xīn
” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。
shì gù jūn zǐ wú suǒ bù yòng qí jí
”是故君子无所不用其极。
shī yún bāng jī qiān lǐ wéi mín suǒ zhǐ
《诗》云：“邦畿千里，维民所止。
shī yún mián mán huáng niǎo zhǐ yú qiū yú
”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。
zǐ yuē yú zhǐ zhī qí suǒ zhǐ kě yǐ rén ér bù rú niǎo hu
” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？
shī yún mù mù wén wáng wū jī xī jìng zhǐ
”《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止！
wéi rén jūn zhǐ yú rén
”为人君，止于仁；
wéi rén chén zhǐ yú jìng
为人臣止于敬；
wéi rén zi zhǐ yú xiào
为人子，止于孝；
wéi rén fù zhǐ yú cí
为人父，止于慈；
yǔ guó rén jiāo zhǐ yú xìn
与国人交，止于信。
zǐ yuē tīng sòng wú yóu rén yě
孔子说：“审理诉讼案件，我同别人差不多。”
bì yě shǐ wú sòng hu
必也使无讼乎！
wú qíng zhě bù dé jǐn qí cí dà wèi mín zhì
”无情者不得尽其辞，大畏民志。
cǐ wèi zhī běn
此谓知本”。
suǒ wèi xiū shēn zài zhèng qí xīn zhě shēn yǒu suǒ fèn zhì zé bù de qí zhèng yǒu suǒ kǒng jù zé bù de qí zhèng yǒu suǒ hǎo lè zé bù de qí zhèng yǒu suǒ yōu huàn zé bù de qí zhèng
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。
xīn bù zài yān shì ér bù jiàn tīng ér bú wén shí ér bù zhī qí wèi
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
cǐ wèi xiū shēn zài zhèng qí xīn
此谓修身在正其心。
suǒ wèi qí qí jiā zài xiū qí shēn zhě rén zhī qí suǒ qīn ài ér pì yān zhī qí suǒ jiàn è ér pì yān zhī qí suǒ wèi jìng ér pì yān zhī qí suǒ āi jīn ér pì yān zhī qí suǒ áo duò ér pì yān
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
gù hǎo ér zhī qí è è ér zhī qí měi zhě tiān xià xiān yǐ
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
gù yàn yǒu zhī yuē rén mò zhī qí zi zhī è mò zhī qí miáo zhī shuò
故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
cǐ wèi shēn bù xiū bù kě yǐ qí qí jiā
”此谓身不修，不可以齐其家。
suǒ wèi zhì guó bì xiān qí qí jiā zhě qí jiā bù kě jiào ér néng jiào rén zhě wú zhī
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
gù jūn zi bù chū jiā ér chéng jiào yú guó
故君子不出家而成教于国。
xiào zhě suǒ yǐ shì jūn yě
孝者，所以事君也；
dì zhě suǒ yǐ shì zhǎng yě
弟者，所以事长也；
cí zhě suǒ yǐ shǐ zhòng yě
慈者，所以使众也。
kāng gào yuē rú bǎo chì zi
《康诰》 曰：“如保赤子。
xīn chéng qiú zhī suī bù zhōng bù yuǎn yǐ
”心诚求之，虽不中，不远矣。
wèi yǒu xué yǎng zi ér hòu jià zhě yě
未有学养子而后嫁者也。
yī jiā rén yī guó xīng rén
一家仁，一国兴仁；
yī jiā ràng yī guó xìng ràng
一家让，一国兴让；
yī rén tān lì yī guó zuò luàn qí jī rú cǐ
一人贪戾，一国作乱，其机如此。
cǐ wèi yī yán fèn shì yī rén dìng guó
此谓一言偾事， 一人定国。
yáo shùn lǜ tiān xià yǐ rén ér mín cóng zhī
尧、舜率天下以仁，而民从之。
jié zhòu lǜ tiān xià yǐ bào ér mín cóng zhī
桀、纣率天下以暴，而民从之。
qí suǒ lìng fǎn qí suǒ hǎo ér mín bù cóng
其所令反其所好，而民不从。
shì gù jūn zǐ yǒu zhū jǐ ér hòu qiú zhū rén wú zhū jǐ ér hòu fēi zhū rén
是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
suǒ cáng hu shēn bù shù ér néng yù zhū rén zhě wèi zhī yǒu yě
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
gù zhì guó zài qí qí jiā
故治国在齐其家。
shī yún táo zhī yāo yāo qí yè zhēn zhēn
《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。
zhī zǐ yú guī yi qí jiā rén
之子于归，宜其家人。
yi qí jiā rén ér hòu kě yǐ jiào guó rén
”宜其家人，而后可以教国人。
shī yún yi xiōng yi dì
《诗》云：“ 宜兄宜弟。
yi xiōng yi dì ér hòu kě yǐ jiào guó rén
”宜兄宜弟，而后可以教国人。
shī yún qí yí bù tè zhèng shì sì guó
《诗》云：“其仪不忒，正是四国。
qí wèi fù zǐ xiōng dì zú fǎ ér hòu mín fǎ zhī yě
” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。
cǐ wèi zhì guó zài qí qí jiā
此谓治国在齐其家。
suǒ wèi píng tiān xià zài zhì qí guó zhě shàng lǎo lǎo ér mín xìng xiào shàng cháng cháng ér mín xìng dì shàng xù gū ér mín bù bèi shì yǐ jūn zǐ yǒu xié jǔ zhī dào yě
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
suǒ è yú shàng wú yǐ shǐ xià suǒ è yú xià wú yǐ shì shàng
所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；
suǒ è yú qián wú yǐ xiān hòu
所恶于前，毋以先后；
suǒ è yú hòu wú yǐ cóng qián
所恶于后，毋以从前；
suǒ è yú yòu wú yǐ jiāo yú zuǒ
所恶于右，毋以交于左；
suǒ è yú zuǒ wú yǐ jiāo yú yòu
所恶于左，毋以交于右；
cǐ zhī wèi xié jǔ zhī dào
此之谓絜矩之道。
shī yún lè zhī jūn zǐ mín zhī fù mǔ
《诗经》说：“快乐的君子啊，是百姓的父母。”
mín zhī suǒ hǎo hǎo zhī mín zhī suǒ è wù zhī cǐ zhī wèi mín zhī fù mǔ
”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
shī yún jié bǐ nán shān wéi shí yán yán
《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。
hè hè shī yǐn mín jù ěr zhān
赫赫师尹，民具尔瞻。
yǒu guó zhě bù kě yǐ bù shèn pì zé wèi tiān xià lù yǐ
”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。
shī yún yīn zhī wèi sàng shī kè pèi shàng dì
《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。
yí jiān yú yīn jùn mìng bù yì
仪监于殷，峻命不易。
dào de zhòng zé de guó shī zhòng zé shī guó
”道得众则得国，失众则失国。
shì gù jūn zǐ xiān shèn hu dé
是故君子先慎乎德。
yǒu dé cǐ yǒu rén yǒu rén cǐ yǒu tǔ yǒu tǔ cǐ yǒu cái yǒu cái cǐ yǒu yòng
有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
dé zhě běn yě cái zhě mò yě
德者本也，财者末也。
wài běn nèi mò zhēng mín shī duó
外本内末，争民施夺。
shì gù cái jù zé mín sàn cái sàn zé mín jù
是故财聚则民散，财散则民聚。
shì gù yán bèi ér chū zhě yì bèi ér rù
是故言悖而出者，亦悖而入；
huò bèi ér rù zhě yì bèi ér chū
货悖而入者，亦悖而出。
kāng gào yuē wéi mìng bù yú cháng
《康诰》曰：“惟命不于常。
dào shàn zé de zhī bù shàn zé shī zhī yǐ
”道善则得之，不善则失之矣。
chu shū yuē chǔ guó wú yǐ wéi bǎo wéi shàn yǐ wéi bǎo
《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。
jiù fàn yuē wáng rén wú yǐ wéi bǎo rén qīn yǐ wéi bǎo
”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。
qín shì yuē ruò yǒu yī jiè chén duàn duàn xī wú tā jì qí xīn xiū xiū yān qí rú yǒu róng yān
《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。
rén zhī yǒu jì ruò jǐ yǒu zhī
人之有技，若己有之；
rén zhī yàn shèng qí xīn hǎo zhī bù chì ruò zì qí kǒu chū
人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。
shí néng róng zhī yǐ néng bǎo wǒ zǐ sūn lí mín shàng yì yǒu lì zāi
实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！
rén zhī yǒu jì mào jí yǐ è zhī
人之有技，媢疾以恶之；
rén zhī yàn shèng ér wéi zhī bǐ bù tōng shí bù néng róng yǐ bù néng bǎo wǒ zǐ sūn lí mín yì yuē dài zāi
人之彦圣，而违之俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！
wéi rén rén fàng liú zhī bèng zhū sì yí bù yǔ tóng zhōng guó
”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。
cǐ wèi wéi rén rén wèi néng ài rén néng è rén
此谓唯仁人为能爱人，能恶人。
jiàn xián ér bù néng jǔ jǔ ér bù néng xiān mìng yě
见贤而不能举，举而不能先，命也；
jiàn bù shàn ér bù néng tuì tuì ér bù néng yuǎn guò yě
见不善而不能退，退而不能远，过也。
hǎo rén zhī suǒ è è rén zhī suǒ hǎo shì wèi fú rén zhī xìng zī bì dǎi fu shēn
好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
shì gù jūn zǐ yǒu dà dào bì zhōng xìn yǐ de zhī jiāo tài yǐ shī zhī
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
shēng cái yǒu dà dào shēng zhī zhě zhòng shí zhī zhě guǎ wèi zhī zhě jí yòng zhī zhě shū zé cái héng zú yǐ
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
rén zhě yǐ cái fā shēn bù rén zhě yǐ shēn fā cái
仁者以财发身，不仁者以身发财。
wèi yǒu shàng hǎo rén ér xià bù hǎo yì zhě yě wèi yǒu hǎo yì qí shì bù zhōng zhě yě wèi yǒu fǔ kù cái fēi qí cái zhě yě
未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。
mèng xiàn zǐ yuē chù mǎ chéng bù chá yú jī tún
孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；
fá bīng zhī jiā bù chù niú yáng
伐冰之家，不畜牛羊；
bǎi shèng zhī jiā bù chù jù liǎn zhī chén
百乘之家，不畜聚敛之臣。
yǔ qí yǒu jù liǎn zhī chén níng yǒu dào chén
与其有聚敛之臣，宁有盗臣。
cǐ wèi guó bù yǐ lì wèi lì yǐ yì wèi lì yě
”此谓国不以利为利，以义为利也。
zhǎng guó jiā ér wu cái yòng zhě bì zì xiǎo rén yǐ
长国家而务财用者，必自小人矣。
bǐ wéi shàn zhī xiǎo rén zhī shǐ wèi guó jiā zāi hài bìng zhì
彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。
suī yǒu shàn zhě yì wú rú zhī hé yǐ
虽有善者，亦无如之何矣！
cǐ wèi guó bù yǐ lì wèi lì yǐ yì wèi lì yě
此谓国不以利为利，以义为利也。