zǐ yuē fu yì hé wéi zhě yě
子曰：「夫《易》何为者也？
fu yì kāi wù chéng wù mào tiān xià zhī dào rú sī ér yǐ zhě yě
夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。
shì gù shèng rén yǐ tōng tiān xià zhī zhì yǐ dìng tiān xià zhī yè yǐ duàn tiān xià zhī yí
是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
shì gù shī zhī dé yuán ér shén guà zhī dé fāng yǐ zhī liù yáo zhī yì yì yǐ gòng
是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。
shèng rén yǐ cǐ xǐ xīn tuì cáng yú mì jí xiōng yǔ mín tóng huàn
圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。
shén yǐ zhī lái zhī yǐ cáng wǎng qí shú néng yǔ yú cǐ zāi
神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！
gǔ zhī cōng míng ruì zhī shén wǔ ér bù shā zhě fu
古之聪明睿知，神武而不杀者夫。
shì yǐ míng yú tiān zhī dào ér chá yú mín zhī gù shì xìng shén wù yǐ qián mín yòng
是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。
shèng rén yǐ cǐ zhāi jiè yǐ shén míng qí dé fu
圣人以此斋戒，以神明其德夫。
shì gù hé hù wèi zhī kūn pì hù wèi zhī qián yī hé yī pì wèi zhī biàn wǎng lái bù qióng wèi zhī tōng jiàn nǎi wèi zhī xiàng xíng nǎi wèi zhī qì zhì ér yòng zhī wèi zhī fǎ lì yòng chū rù mín xián yòng zhī wèi zhī shén
是故阖户谓之坤，辟户谓之干，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
shì gù yì yǒu tài jí shì shēng liǎng yí
是故《易》有太极，是生两仪。
liǎng yí shēng sì xiàng
两仪生四象。
sì xiàng shēng bā guà
四象生八卦。
bā guà dìng jí xiōng jí xiōng shēng dà yè
八卦定吉凶，吉凶生大业。
shì gù fǎ xiàng mò dà hu tiān dì
是故法象莫大乎天地；
biàn tōng mò dà hu sì shí
变通莫大乎四时；
xiàn xiàng zhe míng mò dà hu rì yuè
县象着明莫大乎日月；
chóng gāo mò dà hu fù guì
崇高莫大乎富贵；
bèi wù zhì yòng lì chéng qì yǐ wéi tiān xià lì mò dà hu shèng rén tàn zé suǒ yǐn gōu shēn zhì yuǎn yǐ dìng tiān xià zhī jí xiōng chéng tiān xià zhī wěi wěi zhě mò dà hu shī guī
备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。
shì gù tiān shēng shén wù shèng rén zé zhī
是故天生神物，圣人则之；
tiān dì biàn huà shèng rén xiào zhī
天地变化，圣人效之；
tiān chuí xiàng jiàn jí xiōng shèng rén xiàng zhī
天垂象，见吉凶，圣人像之；
hé chū tú luò chū shū shèng rén zé zhī
河出图，洛出书，圣人则之。
yì yǒu sì xiàng suǒ yǐ shì yě
《易》有四象，所以示也。
xì cí yān suǒ yǐ gào yě
系辞焉，所以告也；
dìng zhī yǐ jí xiōng suǒ yǐ duàn yě
定之以吉凶，所以断也。