yì yuē lǐ guó zhī yào yǐ rén yì shǎng fá cǐ qí dà lüè yě
(议曰：理国之要，以仁义赏罚，此其大略也。
rán yòng shī qí yi fǎn yǐ wéi hài
然用失其宜，反以为害。
gù zhe fǎn jīng yī zhāng yǐ míng zhī yě
故着《反经》一章以明之也。
chén wén sān dài zhī wáng fēi fǎ wáng yě
臣闻三代之亡，非法亡也；
yù fǎ zhě fēi qí rén yǐ
御法者，非其人矣。
gù zhī fǎ yě zhě xiān wáng zhī chén jì gǒu fēi qí rén dào bù xū xíng
故知法也者，先王之陈迹，苟非其人，道不虚行。
gù yǐn wén zǐ yuē rén yì lǐ yuè míng fǎ xíng shǎng cǐ bā zhě wǔ dì sān wáng zhì shì zhī shù
故尹文子曰：“仁义礼乐、名法刑赏，此八者，五帝三王治世之术。
gù rén zhě suǒ yǐ bó shī yú wù yì suǒ yǐ shēng piān sī
故仁者，所以博施于物，亦所以生偏私。
fǎn rén yě
(反仁也。
yì yuē zài lǐ jiā shī bù jí guó dài fū bù shōu gōng lì
议曰：在礼，家施不及国，大夫不收公利。
kǒng zǐ yuē tiān zǐ ài tiān xià zhū hóu ài jìng nèi bù dé guò suǒ ài zhě è sī huì yě
孔子曰：“天子爱天下，诸侯爱境内，不得过所爱者，恶私惠也。
gù zhī piān sī zhī rén wáng zhě è zhī yě
”故知偏私之仁，王者恶之也。
yì zhě suǒ yǐ lì jié xíng yì suǒ yǐ chéng huá wěi
义者，所以立节行，亦所以成华伪。
fǎn yì yě
(反义也。
yì yuē wáng shēn xùn guó lín dà jié ér bù kě duó cǐ zhèng yì yě
议曰：亡身殉国，临大节而不可夺，此正义也。
ruò zhào xiāng yú qīng qì xiāng juān jūn yǐ zhōu wèi qí zhī wēi
若赵相虞卿，弃相捐君，以周魏齐之危；
xìn líng wú jì qiè fú jiǎo mìng yǐ fù píng yuán zhī jí
信陵无忌，窃符矫命，以赴平原之急。
bèi gōng sǐ dǎng zhī yì chéng shǒu zhí fèng shàng zhī jié fèi gù máo gōng shù wú jì yuē yú zhào zé yǒu gōng yǐ yú wèi zé wèi wèi de
背公死党之义成，守职奉上之节废，故毛公数无忌曰：“于赵则有功矣，于魏则未为得。
fán cǐ zhī lèi jiē huá wěi zhě
”凡此之类，皆华伪者。
lǐ zhě suǒ yǐ xíng jìng jǐn yì suǒ yǐ shēng duò màn
礼者，所以行敬谨，亦所以生惰慢。
fǎn lǐ yě
(反礼也。
yì yuē hàn shí yù dìng lǐ wén dì yuē fán lǐ shì mào wú yì yú lǐ gōng huà wèi kě ěr
议曰：汉时欲定礼，文帝曰：“繁礼饰貌，无益于礼，躬化谓可耳。
gù ba zhī
”故罢之。
guō jiā wèi cáo gōng yuē shào fán lǐ duō yí gōng tǐ rèn zì rán cǐ dào shèng zhě yě
郭嘉谓曹公曰：“绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜者也。
fu jié kǔ nàn zhēn gù shēng duò màn yě
”夫节苦难贞，故生惰慢也。
lè zhě suǒ yǐ hé qíng zhì yì suǒ yǐ shēng yín fàng
乐者，所以和情志，亦所以生淫放。
fǎn lè yě
(反乐也。
lè shū yuē zhèng wèi zhī yīn luàn dài zhī yīn
《乐》书曰：“郑卫之音，乱代之音；
sāng jiān pú shàng zhī yīn wáng guó zhī yīn yě
桑间濮上之音，亡国之音也。
gù yán ān yuē fu jiā lì zhēn guài gù shùn yú ěr mù
”故严安曰：“夫佳丽珍怪，固顺于耳目。
gù yǎng shī ér tài lè shī ér yín lǐ shī ér cǎi jiào shī ér wěi
故养失而泰，乐失而淫，礼失而彩，教失而伪。
wěi cǎi yín tài fēi suǒ yǐ fàn rén zhī dào
伪彩淫泰，非所以范人之道。
míng zhě suǒ yǐ zhèng zūn bēi yì suǒ yǐ shēng qín cuàn
名者，所以正尊卑，亦所以生矜篡。
fǎn míng yě
(反名也。
yì yuē gǔ zhě míng wèi bù tóng lǐ yì yì shù gù shèng rén míng lǐ zhì yǐ xù zūn bēi yì chē fú yǐ zhāng yǒu dé
议曰：古者名位不同，礼亦异数，故圣人明礼制以序尊卑，异车服以彰有德。
rán hàn gāo jiàn qín huáng wēi yí zhī shèng nǎi tàn yuē dà zhàng fū dāng rú cǐ
然汉高见秦皇威仪之盛，乃叹曰：“大丈夫当如此！
cǐ suǒ yǐ shēng qín cuàn
”此所以生矜篡。
lǎo jīng yuē fu lǐ zhě zhōng xìn zhī báo ér luàn zhī shǒu
《老经》曰：“夫礼者，忠信之薄而乱之首。
xìn yǐ zāi
”信矣哉！
fǎ zhě suǒ yǐ qí zhòng yì yì suǒ yǐ shēng guāi fēn
法者，所以齐众异，亦所以生乖分。
fǎn fǎ yě
(反法也。
yì yuē dào dé jīng yún fǎ lìng zī zhāng dào zéi duō yǒu
议曰：《道德经》云：“法令滋彰，盗贼多有。
jiǎ yì yún fǎ zhī suǒ yòng yì jiàn ér lǐ zhī suǒ wéi zhì nán zhī yě
”贾谊云：“法之所用易见，而礼之所为至难知也。
yòu yún fǎ chū ér jiān shēng lìng xià ér zhà qǐ cǐ guāi fēn yě
”又云：“法出而奸生，令下而诈起，此乖分也。
xíng zhě suǒ yǐ wēi bù fú yì suǒ yǐ shēng líng bào
刑者，所以威不服，亦所以生凌暴。
fǎn xíng yě
(反刑也。
shǎng zhě suǒ yǐ quàn zhōng néng yì suǒ yǐ shēng bǐ zhēng
赏者，所以劝忠能，亦所以生鄙争。
fǎn shǎng yě
(反赏也。
wén zi yuē shèng rén qí zuò shū yě yǐ lǐng lǐ bǎi shì yú zhě yǐ bù wàng zhì zhě yǐ jì shì
《文子》曰：“圣人其作书也，以领理百事，愚者以不忘，智者以记事。
jí qí shuāi yě wèi jiān wěi yǐ jiě yǒu zuì ér shā bù gū
及其衰也，为奸伪，以解有罪而杀不辜。
fǎn shū yě
”(反书也。
wén zi yuē chá yú dāo bǐ zhī jī zhě jí bù zhī lǐ luàn zhī běn
《文子》曰：“察于刀笔之迹者，即不知理乱之本；
xí yú háng zhèn zhī shì zhě jí bù zhī miào shèng zhī quán
习于行阵之事者，即不知庙胜之权。
zhuāng zi yuē rú yǐ shī lǐ fà zhǒng dà rú yuē dōng fāng zuò yǐ
”庄子曰：“儒以诗礼发冢，大儒曰：‘东方作矣！
shì zhī hé ruò
事之何若？
xiǎo rú yuē wèi jiě qún rú kǒu zhōng yǒu zhū
’小儒曰：‘未解裙襦，口中有珠。
shī gù yǒu zhī yuē qīng qīng zhī mài shēng yú líng pō
《诗》固有之曰：“青青之麦，生于陵坡。
shēng bù bù shī sǐ hé hán zhū
”生不布施，死何含珠？
wèi jiē qí bìn yā qí huì rú yǐ jīn zhuī kòng qí yí xú xú liè qí jiá wú shāng kǒu zhōng zhū
为接其鬓，压其顪，儒以金椎控其颐，徐徐列其颊，无伤口中珠。
yóu cǐ yán zhī shī lǐ nǎi dào zī yě
’”由此言之，诗、礼乃盗资也。
huì yīn xǔ huì fǎn kòng yīn rì kōng
顪音许秽反，控音[日空]。
qí zuò yòu yě yǐ fèng zōng miào zhī jù jiǎn shì zú jiè bù yú
其作囿也，以奉宗庙之具，简士卒，戒不虞。
jí qí shuāi yě chí chěng yì liè yǐ duó rén shí
及其衰也，驰骋弋猎，以夺人时。
fǎn yòu yě
(反囿也。
qí xuān wáng jiàn wén wáng yòu dà rén yǐ wéi xiǎo wèn yú mèng zǐ
齐宣王见文王囿大，人以为小，问于孟子。
mèng zǐ yuē zhōu wén wáng zhī yòu fāng qī shí lǐ chú ráo zhě wǎng yān zhì tù zhě wǎng yān yú rén tóng zhī mín yǐ wéi xiǎo bù yì yi hu
孟子曰：“周文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与人同之，民以为小，不亦宜乎？
chén wén jiāo guān zhī nèi yǒu yòu fāng sì shí lǐ shā qí mí lù zhě rú shā rén zhī zuì mín yǐ wéi dà bù yì yi hu
臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪，民以为大，不亦宜乎？
chu líng wèi zhāng huá zhī tái wu jǔ jiàn yuē fu xiān wáng zhī wèi tái xiè yě xiè bù guò jiǎng jūn shí tái bù guò wàng fēn xiáng
”楚灵为章华之台，伍举谏曰：“夫先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。
qí suǒ bù duó sè dì qí wèi bù kuì cái yòng qí shì bù fán guān yè qí rì bù fáng shí wù
其所不夺穑地，其为不匮财用，其事不烦官业，其日不妨时务。
fu wèi tái xiè jiāng yǐ jiào rén lì yě bù wén qí yǐ kuì fá yě
夫为台榭，将以教人利也，不闻其以匮乏也。
qí shàng xián yě yǐ píng jiào huà zhèng yù sòng
其上贤也，以平教化，正狱讼；
xián zhě zài wèi néng zhě zài zhí
贤者在位，能者在职；
zé shī yú xià wàn rén huái dé
泽施于下，万人怀德。
zhì qí shuāi yě péng dǎng bǐ zhōu gè tuī qí yǔ fèi gōng qū sī wài nèi xiāng jǔ jiān rén zài wèi xián zhě yǐn chǔ
至其衰也，朋党比周，各推其与，废公趋私，外内相举，奸人在位，贤者隐处。
fǎn xián yě
(反贤也。
tài gōng wèi wén wáng yuē jūn hǎo tīng shì sú zhī suǒ jǔ zhě huò yǐ fēi xián wèi xián huò yǐ fēi zhì wèi zhì
太公谓文王曰：“君好听世俗之所举者，或以非贤为贤，或以非智为智。
jūn yǐ shì sú zhī suǒ jǔ zhě wèi xián zhì yǐ shì sú zhī suǒ huǐ zhě wèi bù xiào zé duō dǎng zhě jìn shǎo dǎng zhě tuì
君以世俗之所举者为贤智，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。
shì yǐ qún yá bǐ zhōu ér bì xián shì yǐ shì luàn yù shén
是以群邪比周而蔽贤，是以世乱愈甚。
wén wáng yuē jǔ xián nài hé
”文王曰：“举贤奈何？
tài gōng yuē jiàng xiàng fēn zhí ér jūn yǐ guān jǔ rén àn míng chá shí xuǎn cái kǎo néng zé de xián zhī dào
”太公曰：“将相分职，而君以官举人，案名察实，选才考能，则得贤之道。
gǔ yǔ yuē zhòng péng dǎng zé bì zhǔ zhēng míng lì zé hài you wu yù sù zé shī dé yě
古语曰：“重朋党则蔽主，争名利则害友，务欲速则失德也。
hán shī wài zhuàn yuē fu shì yǒu wǔ fǎn yǒu shì zūn guì bù yǐ ài rén xíng yì lǐ ér fǎn yǐ bào ào
《韩诗外传》曰：“夫士有五反，有势尊贵不以爱人行义理，而反以暴傲。
fǎn guì yě
(反贵也。
gǔ yǔ yuē fù néng fù rén zhě yù pín bù kě de
古语曰：“富能富人者，欲贫不可得；
guì néng guì rén zhě yù jiàn bù kě de
贵能贵人者，欲贱不可得；
dá néng dá rén zhě yù qióng bù kě de
达能达人者，欲穷不可得。
méi fú yuē cún rén suǒ yǐ zì lì yě yōng rén suǒ yǐ zì sāi yě
”梅福曰：“存人所以自立也，壅人所以自塞也。
jiā fù hòu bù yǐ zhèn qióng jiù bù zú ér fǎn yǐ chǐ mí wú dù
家富厚不以振穷救不足，而反以侈靡无度。
fǎn fù yě
(反富也。
zī yǒng hàn bù yǐ wèi shàng gōng zhàn ér fǎn yǐ qīn líng sī dòu
资勇悍不以卫上攻战，而反以侵凌私斗。
fǎn yǒng yě
(反勇也。
fán jiàng shuài qīng qù jiù zhě bù kě shǐ zhèn biān shǐ rén dé shǒu zhī zé ān yǐ
凡将帅轻去就者，不可使镇边，使仁德守之则安矣。
xīn zhì huì bù yǐ duān jì jiào ér fǎn yǐ shì jiān shì zhà
心智惠不以端计教，而反以事奸饰诈。
fǎn zhì huì yě
(反智惠也。
shuō yuàn yuē jūn zǐ zhī quán móu zhèng xiǎo rén zhī quán móu yá
《说苑》曰：“君子之权谋正，小人之权谋邪。
mào měi hǎo bù yǐ tǒng cháo lì rén ér fǎn yǐ gǔ nǚ cóng yù
貌美好不以统朝莅人，而反以蛊女从欲。
fǎn mào yě
”(反貌也。
cǐ wǔ zhě suǒ wèi shì shī qí měi zhì
此五者，所谓士失其美质。
tài gōng yuē míng fá zé rén wèi shè rén wèi shè zé biàn gǔ chū
太公曰：“明罚则人畏慑，人畏慑则变故出。
fǎn míng fá yě
(反明罚也。
míng chá zé rén rǎo rén rǎo zé rén xǐ rén xǐ zé bù ān qí chù yì yǐ chéng biàn
)明察则人扰，人扰则人徙，人徙则不安其处，易以成变。
fǎn míng chá yě
(反明察也。
tài gōng yuē míng shǎng zé bù zú bù zú zé yuàn zhǎng
太公曰：“明赏则不足，不足则怨长。
míng wáng lǐ rén bù zhī suǒ hǎo ér zhī suǒ è
明王理人，不知所好，而知所恶；
bù zhī suǒ guī ér zhī suǒ qù
不知所归，而知所去。
shǐ rén gè ān qí suǒ shēng ér tiān xià jìng yǐ
使人各安其所生，而天下静矣。
jìn liú sòng yuē fán jiān sī yù jǔ dà ér lüè xiǎo hé zé
晋刘颂曰：“凡监司欲举大而略小，何则？
fu xì guò wēi quē miù wàng zhī shī cǐ rén qíng suǒ bì yǒu gù bù xǔ zài bù fàn zhī de ér xī jiū yǐ fǎ zé cháo yě wú lì rén
夫细过微阙，谬忘之失，此人情所必有，固不许在不犯之地，而悉纠以法，则朝野无立人。
cǐ suǒ wèi yǐ zhì ér luàn yě
此所谓以治而乱也。
yàn zǐ yuē chén zhuān qí jūn wèi zhī bù zhōng
晏子曰：“臣专其君，谓之不忠；
zi zhuān qí fù wèi zhī bù xiào
子专其父，谓之不孝；
qī zhuān qí fu wèi zhī jí dù
妻专其夫，谓之嫉妒。
fǎn zhōng xiào yě
”(反忠孝也。
lǚ shì chūn qiū yuē fu yīn yáng zhī hé bù zhǎng yī lèi
《吕氏春秋》曰：“夫阴阳之和，不长一类；
gān lù shí yǔ bù sī yī wù
甘露和及时雨，不偏私于一种事物；
wàn rén zhī zhǔ bù ē yī rén
万人之主，不阿一人。
shēn zǐ yuē yī fù shàn fu zhòng fù jiē luàn
”申子曰：“一妇擅夫，众妇皆乱；
yī chén zhuān jūn qún chén jiē bì
一臣专君，群臣皆蔽。
gù dù qī bù nán pò jiā yě ér luàn chén bù nán pò guó yě
故妒妻不难破家也，而乱臣不难破国也。
shì yǐ míng jūn shǐ qí chén bìng jìn fú còu mò de zhuān jūn yān
是以明君使其臣，并进辐辏，莫得专君焉。
hán zǐ yuē rú zhě yǐ wén luàn fǎ xiá zhě yǐ wǔ fàn jìn
韩子曰：“儒者以文乱法，侠者以武犯禁。
fǎn wén wǔ yě
”(反文武也。
céng gōng yuē shì wǔ zhě miè shì wén zhě wáng
曾公曰：“恃武者灭，恃文者亡。
fū chāi yǎn wáng shì yě
”夫差、偃王是也。
wú zǐ yuē xī chéng sāng shì zhī jūn xiū dé fèi wǔ yǐ miè qí guó
吴子曰：“昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国；
yǒu hù zhī jūn shì zhòng hǎo yǒng yǐ sàng shè jì
有扈之君，恃众好勇，以丧社稷。
míng zhǔ jiàn cí bì nèi xiū wén dé wài zhì wǔ xùn gù lín dí ér bù jìn wú dǎi yú gōng
明主鉴兹，必内修文德，外治武训，故临敌而不进，无逮于恭；
jiāng shī ér āi zhī wú jí yú rén yǐ
僵尸而哀之，无及于仁矣。
qián jīng yuē wén zhōng duō wǔ kě yǐ fǔ zhǔ
”《钤经》曰：“文中多武，可以辅主；
wǔ zhōng duō wén kě yǐ kuāng jūn
武中多文，可以匡君；
wén wǔ jiān bèi kě rèn jūn shì
文武兼备，可任军事；
wén wǔ jiān quē bù kě zhēng fá
文武兼阙，不可征伐。
zǐ lù zhěng nì ér shòu niú xiè kǒng zǐ yuē lǔ guó bì hǎo jiù rén yú huàn yě
子路拯溺而受牛谢，孔子曰：“鲁国必好救人于患也。
zǐ gòng shú rén ér bù shòu jīn yú fǔ lǔ guó zhī fǎ shú rén yú tā guó zhě shòu jīn yú fǔ yě
”子贡赎人而不受金于府(鲁国之法，赎人于他国者，受金于府也。
kǒng zǐ yuē lǔ guó bù fù shú rén yǐ
孔子曰：“鲁国不复赎人矣。
zǐ lù shòu ér quàn dé zǐ gòng ràng ér zhǐ shàn
”子路受而劝德，子贡让而止善。
yóu cǐ guān zhī lián yǒu suǒ zài ér bù kě gōng xíng
由此观之，廉有所在而不可公行。
fǎn lián yě
(反廉也。
kuāng héng yún kǒng zǐ yuē néng yǐ lǐ ràng wéi guó hu
匡衡云：孔子曰：“能以礼让为国乎？
hé yǒu
有什么困难呢？
cháo tíng zhě tiān xià zhī zhēn gàn yě gōng qīng dài fū xiāng yǔ xiū lǐ gōng ràng zé rén bù zhēng
”朝廷者，天下之桢干也，公卿大夫相与修礼恭让，则人不争；
hǎo rén lè shī zé xià bù bào
好仁乐施，则下不暴；
shàng yì gāo jié zé rén xīng xíng
上义高节，则人兴行；
kuān róu huì hé zé zhòng xiāng ài
宽柔惠和，则众相爱。
cǐ sì zhě míng wáng zhī suǒ yǐ bù yán ér huà chéng yě
此四者，明王之所以不严而化成也。
hé zhě
为什么呢？
cháo yǒu biàn sè zhī yán zé xià yǒu zhēng dòu zhī huàn
朝有变色之言，则下有争斗之患；
shàng yǒu zì zhuān zhī shì zé xià yǒu bù ràng zhī rén
上有自专之士，则下有不让之人；
shàng yǒu kè shèng zhī zuǒ zé xià yǒu shāng hài zhī xīn
上有克胜之佐，则下有伤害之心；
shàng yǒu hào lì zhī chén zé xià yǒu dào qiè zhī rén
上有好利之臣，则下有盗窃之人。
cǐ qí běn yě
此其本也。
shèn zǐ yuē zhōng wèi zú yǐ jiù luàn dài ér shì zú yǐ zhòng fēi
慎子曰：“忠未足以救乱代，而适足以重非。
hé yǐ shi qí rán yé
何以识其然耶？
yuē fù yǒu liáng zi ér shùn fàng gǔ sǒu jié yǒu zhōng chén ér guò yíng tiān xià
曰：父有良子而舜放瞽叟，桀有忠臣而过盈天下。
rán zé xiào zǐ bù shēng cí fù zhī jiā liù qīn bù hé yǒu xiào cí
然则孝子不生慈父之家(六亲不和，有孝慈。
ér zhōng chén bù shēng shèng jūn zhī xià guó jiā hūn luàn yǒu zhōng chén
)，而忠臣不生圣君之下(国家昏乱，有忠臣。
gù míng zhǔ zhī shǐ qí chén yě zhōng bù dé guò zhí ér zhí bù dé guò guān
故明主之使其臣也，忠不得过职，而职不得过官。
fǎn zhōng yě
(反忠也。
jīng fáng lùn yì yǔ shí xiǎn yǒu xì jí jīng fáng bèi chū wèi wèi jùn tài shǒu yōu jù shàng shū yuē chén dì zǐ yáo píng wèi chén yuē fáng kě wèi xiǎo zhōng wèi kě wèi dà zhōng hé zhě
京房论议，与石显有隙，及京房被出为魏郡太守，忧惧上书曰：“臣弟子姚平谓臣曰：‘房可谓小忠，未可谓大忠，何者？
xī qín shí zhào gāo yòng shì yǒu zhèng xiān zhě fēi cì gāo ér sǐ gāo wēi zì cǐ chéng qín zhī luàn zhèng xiān qù zhī
昔秦时，赵高用事，有正先者，非刺高而死，高威自此成，秦之乱，正先趣之。
jīn chén dé chū shǒu jùn wéi bì xià wú shǐ chén dāng zhèng xiān zhī sǐ wèi yáo píng suǒ xiào
’今臣得出守郡，唯陛下毋使臣当正先之死，为姚平所笑。
yóu cǐ ér guān zhī fu zhèng xiān zhī suǒ wèi zhōng nǎi cù qín huò zhōng hé yì zāi
由此而观之，夫正先之所谓忠，乃促秦祸，忠何益哉？
guǐ gǔ zǐ yuē jiāng wèi qū qiè tàn náng fā kuì zhī dào qū yīn qǐ jū fǎn
鬼谷子曰：“将为胠箧探囊发匮之盗(胠，音起居反。
qū fā yě
胠、发也。
cóng páng kāi wèi qū
从旁开为胠。
wèi zhī shǒu bèi zé bì shè jiān téng shè jié yě
)，为之守备，则必摄缄滕(摄，结也。
gù jiōng jué yīn jué
)，固扃𫔎(音决。
xì yě
细也。
cǐ shì sú zhī suǒ wèi zhì yě
此世俗之所谓智也。
rán ér jù dào zhì zé fù kuì jiē qiè jiē yīn qí yè fǎn
然而巨盗至则负匮揭箧(揭，音其谒反。
dān náng ér qū
)，担囊而趋。
wéi kǒng jiān téng jiōng jué bù gù yě rán zé xiàng zhī suǒ wèi zhì zhě yǒu bù wéi dào jī zhě hu
唯恐缄滕扃𫔎不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？
fǎn zhì yě
”(反智也。
sūn zi yuē xiǎo dí zhī jiān dà dí zhī qín yě
孙子曰：“小敌之坚，大敌之擒也。
qí suǒ wèi shèng zhě yǒu bù wéi dà dào shǒu zhě hu
其所谓圣者，有不为大盗守者乎？
hé yǐ zhī qí rán yé
何以知其然耶？
xī zhě qí guó lín yì xiāng wàng jī gǒu zhī yīn xiāng wén wǎng gǔ zhī suǒ bù lěi nòu zhī suǒ cì fāng èr qiān yú lǐ hé sì jìng zhī nèi suǒ yǐ lì zōng miào shè jì zhì yì wū zhōu lǘ xiāng lǐ zhě hé cháng bù fǎ shèng rén zāi
昔者齐国，邻邑相望，鸡狗之音相闻，网罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里，阖四境之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡里者，曷尝不法圣人哉？
rán ér tián chéng zi yī zhāo shā qí jūn ér dào qí guó suǒ dào zhě qǐ dú qí guó yé
然而田成子一朝杀齐君而盗其国，所盗者，岂独其国耶？
bìng yǔ shèng zhì zhī fǎ ér dào zhī gù tián chéng zi yǒu hu dào zéi zhī míng ér shēn chǔ yáo shùn zhī ān xiǎo guó bù gǎn fēi dà guó bù gǎn zhū shí èr dài ér yǒu qí guó zé shì bù nǎi qiè qí guó bìng yǔ qí shèng zhì zhī fǎ yǐ shǒu qí dào zéi zhī shēn hu
并与圣智之法而盗之，故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二代而有齐国，则是不乃窃齐国，并与其圣智之法，以守其盗贼之身乎？
fǎn shèng fǎ yě
(反圣法也。
xī shū xiàng wèn qí yàn zǐ yuē qí qí rú hé
昔叔向问齐晏子曰：“齐其如何？
yàn zǐ yuē cǐ jì shì yě wú fú zhī
”晏子曰：“此季世也，吾弗知。
qí qí wèi chén shì yǐ
齐其为陈氏矣。
gōng qì qí rén ér guī yú chén shì
公弃其人而归于陈氏。
qí jiù sì liàng dòu qū fǔ zhōng
齐旧四量：豆、区、釜、钟。
sì shēng wèi dòu gè zì qí sì yǐ dēng yú fǔ fǔ shí zé zhōng
四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟。
chén shì sān liàng jiē dēng yī yān zhōng nǎi dà yǐ
陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。
yǐ jiā liàng dài ér yǐ gōng shōu zhī
以家量贷，而以公收之。
shān mù rú shì fú jiā yú shān
山木如市，弗加于山；
yú yán shèn gé fú jiā yú hǎi
鱼盐蜃蛤，弗加于海；
rén sān qí lì èr yú gōng ér yī shí qí yī
人三其力，二于公而衣食其一。
gōng jù xiǔ dù ér sān lǎo dòng něi guó zhī zhū shì jù jiàn yǒng guì rén duō jí bìng ér huò yù xiū zhī
公聚朽蠹而三老冻馁，国之诸市，屦贱踊贵，人多疾病，而或燠休之。
qí ài zhī rú fù mǔ guī zhī rú liú shuǐ yù wú huò rén jiāng yān bì zhī
其爱之如父母，归之如流水，欲无获人，将焉避之。
zhí zhī tú wèn yú zhí yuē dào yì yǒu dào hu
跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？
zhí yuē hé shì ér wú yǒu dào yé
”跖曰：“何适而无有道耶？
fu wàng yì shì zhōng zhī cáng shèng yě
夫妄意室中之藏，圣也。
rù xiān yǒng yě
入先，勇也。
chū hòu yì yě
出后，义也。
zhī kě fǒu zhì yě
知可否，智也。
fēn jūn rén yě
分赃均匀，这是仁德。
wǔ zhě bù bèi ér néng chéng dà dào zhě tiān xià wèi zhī yǒu yě
五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
hòu hàn mò dǒng zhuó rù cháo jiāng cuàn wèi nǎi yǐn yòng míng shì
(后汉末，董卓入朝，将篡位，乃引用名士。
fàn yè lùn yuē dǒng zhuó yǐ xiāo kàn wéi qíng zāo bēng bāo zhī shì gù de dǎo jí yí lún huǐ liè jī fú
范晔论曰：“董卓以虓阚为情，遭崩剥之势，故得蹈藉彝伦，毁裂畿服。
fu yǐ kū gān zhuó zhǐ zhī xìng zé qún shēng bù zú yǐ yàn qí kuài rán yóu shé yì jìn shēn chí yí líng duó shàng yǒu dào qiè zhī dào yān
夫以刳肝斫趾之性，则群生不足以厌其快，然犹折意缙绅，迟疑凌夺，尚有盗窃之道焉。
yóu shì guān zhī shàn rén bù dé shèng rén zhī dào bù lì dào zhí bù dé shèng rén zhī dào bù xíng
由是观之，善人不得圣人之道不立，盗跖不得圣人之道不行。
tiān xià zhī shàn rén shǎo ér bù shàn rén duō zé shèng rén zhī lì tiān xià yě shǎo ér hài tiān xià yě duō yǐ
天下之善人少，而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多矣。
fǎn rén yì yě
(反仁义也。
yì yuē xī zhòng yóu wèi shào zǎi jì shì yǐ wǔ yuè qǐ zhǎng gōu
议曰：昔仲由为邵宰，季氏以五月起长沟。
dāng cǐ zhī shí zǐ lù yǐ qí sī zhì sù wèi jiāng fàn yǐ xiǎng gōu zhě
当此之时，子路以其私秩粟为浆饭，以饷沟者。
kǒng zǐ wén zhī shǐ zǐ gòng wǎng fù qí fàn jī huǐ qí qì
孔子闻之，使子贡往覆其饭，击毁其器。
zǐ lù yuē fū zǐ jí yóu zhī wèi rén yì hu
子路曰：“夫子嫉由之为仁义乎？
kǒng zǐ yuē fu lǐ tiān xià ài tiān xià zhū hóu ài jìng nèi dài fū ài guān zhí shì ài qí jiā
”孔子曰：“夫礼，天下爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家。
guò qí suǒ ài shì yuē qīn guān
过其所爱，是曰侵官。
hàn wǔ shí hé jiān xiàn wáng lái cháo bèi fú zào cì bì yú rén yì
汉武时，河间献王来朝，被服造次，必于仁义。
wǔ dì sè rán nán zhī wèi yuē tāng yǐ qī shí lǐ wén wáng yǐ bǎi lǐ wáng qí miǎn zhī
武帝色然难之，谓曰：“汤以七十里，文王以百里，王其勉之！
wáng zhī qí yì guī jí zòng jiǔ
”王知其意，归即纵酒。
yóu shì yán zhī fu rén yì jiān jì bì yǒu fèn nǎi kě
由是言之，夫仁义兼济，必有分乃可。
gù shī zi yuē jūn chén fù zǐ shàng xià zhǎng yòu guì jiàn qīn shū jiē de qí fēn yuē lǐ ài dé fēn yuē rén shī dé fēn yuē yì lǜ dé fēn yuē zhì dòng dé fēn yuē shì yán dé fēn yuē xìn jiē de qí fēn ér hòu wèi chéng rén
故《尸子》曰：“君臣父子，上下长幼，贵贱亲疏，皆得其分曰理，爱得分曰仁，施得分曰义，虑得分曰智，动得分曰适，言得分曰信，皆得其分而后为成人。
yóu shì yán zhī zhí tú zhī rén yì fēi qí fēn yǐ
由是言之，跖徒之仁义，非其分矣。
yóu shì yán zhī fu rén yì lǐ yuè míng fǎ xíng shǎng zhōng xiào xián zhì zhī dào wén wǔ míng chá zhī duān wú yǐn zhī rén ér cháng cún yú dài fēi zì zhāo yú yáo tāng zhī shí fēi gù táo yú jié zhòu zhī cháo
由是言之，夫仁义礼乐、名法刑赏，忠孝贤智之道，文武明察之端，无隐之人，而常存于代，非自昭于尧汤之时，非故逃于桀纣之朝。
yòng de qí dào zé tiān xià lǐ yòng shī qí dào ér tiān xià luàn
用得其道则天下理，用失其道而天下乱。
sūn qīng yuē yì zhī fǎ fēi wáng yě ér yì bù zhōng shì
(孙卿曰：羿之法非亡也，而羿不中世；
yǔ zhī fǎ yóu cún yě ér xià bù dài wáng
禹之法犹存也，而夏不代王。
gù fǎ bù néng dú lì de qí rén zé cún shī qí rén zé wáng yǐ
故法不能独立，得其人则存，失其人则亡矣。
zhuāng zi yuē sòng rén yǒu shàn wèi bù guī shǒu zhī yào zhě dài yǐ qiān pì kuàng wéi shì
《庄子》曰：“宋人有善为不龟手之药者，代以汧澼絖为事。
kè wén zhī qǐng mǎi qí fāng bǎi jīn
外地人听说后，出百金买他的药方。
kè de zhī yǐ shuō wú wáng
客得之，以说吴王。
yuè rén yǒu nán wú wáng shǐ zhī jiāng
越人有难，吴王使之将。
dōng yǔ yuè rén shuǐ zhàn dà bài yuè rén liè dì ér fēng
冬，与越人水战，大败越人，裂地而封。
néng bù jūn shǒu yī yě huò yǐ fēng huò bù miǎn yú qiān pì kuàng zé qí suǒ yòng zhī yì
能不龟手一也，或以封，或不免于汧澼絖，则其所用之异。
gù zhī zhì dù zhě dài fēi wú yě zài yòng zhī ér yǐ
故知制度者，代非无也，在用之而已。