bǎi liù zhī yùn tuī qiān gǎi yí bù wéi yáo cún bù wéi jié wáng
(百六之运，推迁改移，不为尧存，不为桀亡。
jūn zǐ xiǎo rén wú xián bù xiào zhì rén wú kě nài hé
君子小人，无贤不肖，至人无可奈何。
zhī qí bù yóu zhì lì yě
知其不由智力也。
fu tiān xià yǒu jūn zǐ yān yǒu xiǎo rén yān yǒu lǐ ràng yān
夫天下有君子焉，有小人焉，有礼让焉。
cǐ shù shì zhě wèi bì qí xìng yě wèi bì qí xíng yě jiē shì yùn zhī ěr
此数事者，未必其性也，未必其行也，皆势运之耳。
hé yǐ yán zhī
为何这样说呢？
wén zi yuē fū rén yǒu yú zé ràng bù zú zé zhēng
《文子》曰：“夫人有余则让，不足则争。
ràng zé lǐ yì shēng zhēng zé bào luàn qǐ
让则礼义生，争则暴乱起。
wù duō zé yù shěng qiú shàn zé zhēng zhǐ
物多则欲省，求赡则争止。
yì yuē guǎn zǐ yún yī shí zú zhī róng rǔ
”(议曰：《管子》云：“衣食足，知荣辱。
cǐ yǒu yú zé ràng zhě yě
”此有余则让者也。
hàn shū yuē hán xìn wèi bù yī shí pín wú xíng bù dé tuī zé wèi lì
《汉书》曰：“韩信为布衣时，贫无行，不得推择为吏。
jí zài hàn zhōng xiāo hé yán yú gāo zǔ yuē hán xìn zhě guó shì wú shuāng
及在汉中，萧何言于高祖曰：“韩信者，国士无双。
cǐ bù zú zé zhēng zhě yě
”此不足则争者也。
gù fu zǐ yuē fu shòu yí shū yǐ shì ér báo qí lù fù mǔ è yú qián qī zǐ wèi yú hòu néng shǒu zhì bù yí zhě xiān yǐ
故傅子曰：“夫授夷、叔以事而薄其禄，父母饿于前，妻子喂于后，能守志不移者，鲜矣。
huái nán zǐ yuē yóu zhě bù néng zhěng nì shǒu zú yǒu suǒ zhēng jí yě
《淮南子》曰：“游者不能拯溺，手足有所争急也；
zhuó zhě bù néng jiù huǒ shēn tǐ yǒu suǒ tòng yě
灼者不能救火，身体有所痛也。
lín zhōng bù mài xīn hú shàng bù zhōu yú zhě yǒu suǒ yú yě
林中不卖薪，湖上不鬻鱼者，有所余也。
gù shì zhì zé xiǎo rén shǒu zhèng ér lì bù néng yòu yě
”故世治则小人守正，而利不能诱也；
shì luàn zé jūn zǐ wèi jiān ér xíng bù néng jìn yě
世乱则君子为奸，而刑不能禁也。
shèn zǐ yuē jié zhòu zhī yǒu tiān xià yě sì hǎi zhī nèi jiē luàn
(慎子曰：“桀、纣之有天下也，四海之内皆乱。
guān lóng féng wáng zǐ bǐ gàn bù yǔ yān ér wèi zhī jiē luàn qí luàn zhě zhòng yě
关龙逢、王子比干不与焉，而谓之皆乱，其乱者众也。
yáo shùn zhī yǒu tiān xià yě sì hǎi zhī nèi jiē zhì ér dān zhū shāng jūn bù yǔ yān ér wèi zhī jiē zhì qí zhì zhě zhòng yě
尧舜之有天下也，四海之内皆治，而丹朱、商均不与焉，而谓之皆治，其治者众也。
gù zhuāng zi yuē dāng yáo shùn ér tiān xià wú qióng rén fēi zhì de yě
)故《庄子》曰：“当尧、舜而天下无穷人，非智得也；
dāng jié zhòu ér tiān xià wú tōng rén fēi zhì shī yě
当桀、纣而天下无通人，非智失也。
shí shì shì rán
时势适然。
xīn yǔ yuē yǐ jìn hé zhī de shī jìn shān zhī mù zhǎng zhě yǐ lèi xiāng jí yě
”《新语》曰：“以近河之地湿，近山之木长者，以类相及也。
sì dú dōng liú zé bǎi chuān wú xi xíng zhě xiǎo xiàng dà ér shǎo cóng duō yě
四渎东流，则百川无西行者，小象大而少从多也。
shì zhī shì zhī jūn zǐ wèi bì jūn zǐ yì yuē kuāng héng yún xún lǐ gōng ràng zé rén bù zhēng
是知世之君子，未必君子(议曰：匡衡云：“循礼恭让，则人不争；
hǎo rén lè shī zé xià bù bào
好仁乐施，则下不暴；
shàng yì gāo jié zé rén xīng xíng
尚义高节，则人兴行；
kuān róu huì hé zé zhòng xiāng ài
宽柔惠和，则众相爱。
cǐ sì zhě míng wáng zhī suǒ yǐ bù yán ér chéng huà yě
此四者，明王之所以不严而成化也。
yóu shì yán zhī shì zhī jūn zǐ nǎi shàng zhī suǒ huà yě
”由是言之，世之君子，乃上之所化也。
shì zhī xiǎo rén wèi bì xiǎo rén yì yuē shàng shū yún yīn wǎng fú xiǎo dà hǎo cǎo qiè jiān jiū
世之小人，未必小人(议曰：《尚书》云：“殷罔弗小大，好草窃奸究。
qīng shì shī shī fēi dù wǎng huò
卿士师师，非度罔获。
cǐ yán yīn zhī jì shì qīng shì jūn zǐ bìng wèi fēi fǎ wú de qí zhōng jiē cóng shàng huà ěr
”此言殷之季世，卿士君子并为非法，无得其中，皆从上化耳。
gù zhī shì zhī xiǎo rén wèi bì xiǎo rén
故知世之小人，未必小人。
shì zhī lǐ ràng wèi bì lǐ ràng yì yuē zuǒ zhuàn yún fàn xuān zi hǎo ràng qí xià jiē ràng
世之礼让，未必礼让(议曰：《左传》云：“范宣子好让，其下皆让；
luán yǎn wèi tài fú gǎn wéi yě
栾黡为汰，弗敢违也。
jìn guó yǐ píng shù shì lài zhī xíng shàn yě
晋国以平，数世赖之，形善也。
fu zhōu zhī xìng yě qí shī yuē yí xíng wén wáng wàn bāng zuò fú
”夫周之兴也，其诗曰：“仪刑文王，万邦作孚。
xíng shàn yě
”形善也。
jí qí shuāi yě qí shī yuē dài fū bù jūn wǒ cóng shì dú xián
及其衰也，其诗曰：“大夫不均，我从事独贤。
yán bù ràng yě
”言不让也。
yóu cǐ yán zhī fu luán yǎn zhī ràng shì yùn zhī ěr
由此言之，夫栾黡之让，势运之耳。
gù zhī shì zhī lǐ ràng wèi bì lǐ ràng yě
故知世之礼让，未必礼让也。
fu shì yùn zhě bù kě bù chá
夫势运者，不可不察。
yì yuē zhèng lùn yún suī yǒu sù fù gǔ qīng zhě bù néng bǎi yī bù kě wèi tiān xià tōng biàn
(议曰：政论云：“虽有素富，骨清者，不能百一，不可为天下通变。
gù zhī jūn zǐ xiǎo rén běn wú dìng zhì jǐn suí shì yùn zhě duō yǐ
”故知君子、小人本无定质，尽随势运者多矣。