zǐ mò zǐ yuē fāng jīn zhī shí fù gǔ zhī mín shǐ shēng wèi yǒu zhèng cháng zhī shí gài qí yǔ yuē tiān xià zhī rén yì yì shì yǐ yī rén yī yì shí rén shí yì bǎi rén bǎi yì
子墨子曰：方今之时，复古之民始生，未有正长之时，盖其语曰，天下之人异义，是以一人一义，十人十义，百人百义。
qí rén shù cí zhòng qí suǒ wèi yì zhě yì cí zhòng
其人数兹众，其所谓义者亦兹众。
shì yǐ rén shì qí yì ér fēi rén zhī yì gù xiāng jiāo fēi yě
是以人是其义，而非人之义，故相交非也。
nèi zhī fù zǐ xiōng dì zuò yuàn chóu jiē yǒu lí sàn zhī xīn bù néng xiāng hè hé
内之父子兄弟作怨雠，皆有离散之心，不能相和合。
zhì hū shě yú lì bù yǐ xiāng láo
至乎舍余力，不以相劳；
yǐn nì liáng dào bù yǐ xiāng jiào
隐匿良道，不以相教；
fǔ xiǔ yú cái bù yǐ xiāng fēn
腐朽余财，不以相分。
tiān xià zhī luàn yě zhì rú qín shòu rán
天下之乱也，至如禽兽然。
wú jūn chén shàng xià zhǎng yòu zhī jié fù zǐ xiōng dì zhī lǐ shì yǐ tiān xià luàn yān
无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼，是以天下乱焉。
míng hu mín zhī wú zhèng cháng yǐ yī tóng tiān xià zhī yì ér tiān xià luàn yě shì gù xuǎn zé tiān xià xián liáng shèng zhī biàn huì zhī rén lì yǐ wéi tiān zǐ shǐ cóng shì hu yī tóng tiān xià zhī yì
明乎民之无正长以一同天下之义，而天下乱也，是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。
tiān zǐ jì yǐ lì yǐ yǐ wéi wéi qí ěr mù zhī qǐng bù néng dú yī tóng tiān xià zhī yì shì gù xuǎn zé tiān xià zàn yuè xián liáng shèng zhī biàn huì zhī rén zhì yǐ wéi sān gōng yǔ cóng shì hu yī tóng tiān xià zhī yì
天子既以立矣，以为唯其耳目之请，不能独一同天下之义，是故选择天下赞阅贤良、圣知、辩慧之人，置以为三公，与从事乎一同天下之义。
tiān zǐ sān gōng jì sì lì yǐ yǐ wéi tiān xià bó dà shān lín yuǎn tǔ zhī mín bù kě de ér yī yě
天子三公既巳立矣，以为天下博大，山林远土之民，不可得而一也。
shì gù mǐ fēn tiān xià shè yǐ wéi wàn zhū hóu guó jūn shǐ cóng shì hu yī tóng qí guó zhī yì
是故靡分天下，设以为万诸侯国君，使从事乎一同其国之义。
guó jūn jì yǐ lì yǐ yòu yǐ wéi wéi qí ěr mù zhī qǐng bù néng yī tóng qí guó zhī yì shì gù zé qí guó zhī xián zhě zhì yǐ wéi zuǒ yòu jiāng jūn dài fū yǐ zhì hu xiāng lǐ zhī zhǎng yǔ cóng shì hu yī tóng qí guó zhī yì
国君既已立矣，又以为唯其耳目之请，不能一同其国之义，是故择其国之贤者，置以为左右将军大夫，以至乎乡里之长，与从事乎一同其国之义。
tiān zǐ zhū hóu zhī jūn mín zhī zhèng cháng jì yǐ dìng yǐ tiān zǐ wèi fā zhèng shī jiào yuē fán wén jiàn shàn zhě bì yǐ gào qí shàng
天子、诸侯之君、民之正长，既已定矣，天子为发政施教曰：“凡闻见善者，必以告其上；
wén jiàn bù shàn zhě yì bì yǐ gào qí shàng
闻见不善者，亦必以告其上。
shàng zhī suǒ shì bì yì shì zhī
上之所是，必亦是之；
shàng zhī suǒ fēi bì yì fēi zhī
上之所非，必亦非之。
jǐ yǒu shàn bàng jiàn zhī
己有善，傍荐之；
shàng yǒu guò guī jiàn zhī
上有过，规谏之。
shàng tóng yì qí shàng ér wú yǒu xià bǐ zhī xīn
尚同义其上，而毋有下比之心。
shàng de zé shǎng zhī wàn mín wén zé yù zhī
上得则赏之，万民闻则誉之。
yì ruò wén jiàn shàn bù yǐ gào qí shàng
意若闻见善，不以告其上；
wén jiàn bù shàn yì bù yǐ gào qí shàng
闻见不善，亦不以告其上。
shàng zhī suǒ shì bù néng shì shàng zhī suǒ fēi bù néng fēi
上之所是不能是，上之所非不能非。
jǐ yǒu shàn bù néng bàng jiàn zhī
己有善，不能傍荐之；
shàng yǒu guò bù néng guī jiàn zhī
上有过，不能规谏之。
xià bǐ ér fēi qí shàng zhě shàng de zé zhū fá zhī wàn mín wén zé fēi huǐ zhī
下比而非其上者，上得则诛罚之，万民闻则非毁之。
gù gǔ zhě shèng wáng zhī wèi xíng zhèng shǎng yù yě shén míng chá yǐ shěn xìn
”故古者圣王之为刑政赏誉也，甚明察以审信。
shì yǐ jǔ tiān xià zhī rén jiē yù de shàng zhī shǎng yù ér wèi shàng zhī huǐ fá
是以举天下之人，皆欲得上之赏誉，而畏上之毁罚。
shì gù lǐ cháng shùn tiān zi zhèng ér yī tóng qí lǐ zhī yì
是故里长顺天子政而一同其里之义。
lǐ cháng jì tóng qí lǐ zhī yì lǜ qí zhī lǐ zhī wàn mín yǐ shàng tóng hu xiāng cháng yuē fán lǐ zhī wàn mín jiē shàng tóng hu xiāng cháng ér bù gǎn xià bǐ xiāng cháng zhī suǒ shì bì yì shì zhī
里长既同其里之义，率其之里之万民以尚同乎乡长，曰：“凡里之万民，皆尚同乎乡长而不敢下比，乡长之所是，必亦是之；
xiāng cháng zhī suǒ fēi bì yì fēi zhī
乡长之所非，必亦非之。
qù ér bù shàn yán xué xiāng cháng zhī shàn yán
去而不善言，学乡长之善言；
qù ér bù shàn xíng xué xiāng cháng zhī shàn xíng
去而不善行，学乡长之善行。
xiāng cháng gù xiāng zhī xián zhě yě jǔ xiāng rén yǐ fǎ xiāng cháng fu xiāng hé shuō ér bù zhì zāi
”乡长固乡之贤者也，举乡人以法乡长，夫乡何说而不治哉？
chá xiāng cháng zhī suǒ yǐ zhì xiāng zhě hé gù zhī yǐ yě
察乡长之所以治乡者，何故之以也？
yuē wéi yǐ qí néng yī tóng qí xiāng zhī yì shì yǐ xiāng zhì
曰：唯以其能一同其乡之义，是以乡治。
xiāng cháng zhì qí xiāng ér xiāng jì yǐ zhì yǐ yǒu lǜ qí xiāng wàn mín yǐ shàng tóng hu guó jūn yuē fán xiāng zhī wàn mín jiē shàng tóng hu guó jūn ér bù gǎn xià bǐ
乡长治其乡而乡既已治矣，有率其乡万民，以尚同乎国君，曰：“凡乡之万民，皆上同乎国君而不敢下比。
guó jūn zhī suǒ shì bì yì shì zhī
国君之所是，必亦是之；
guó jūn zhī suǒ fēi bì yì fēi zhī qù ér bù shàn yán xué guó jūn zhī shàn yán
国君之所非，必亦非之，去而不善言，学国君之善言；
qù ér bù shàn xíng xué guó jūn zhī shàn xíng
去而不善行，学国君之善行。
guó jūn gù guó zhī xián zhě yě jǔ guó rén yǐ fǎ guó jūn fu guó hé shuō ér bù zhì zāi
”国君固国之贤者也，举国人以法国君，夫国何说而不治哉？
chá guó jūn zhī suǒ yǐ zhì guó ér guó zhì zhě hé gù zhī yǐ yě
察国君之所以治国，而国治者，何故之以也？
yuē wéi yǐ qí néng yī tóng qí guó zhī yì shì yǐ guó zhì
曰：唯以其能一同其国之义，是以国治。
guó jūn zhì qí guó ér guó jì yǐ zhì yǐ yǒu lǜ qí guó zhī wàn mín yǐ shàng tóng hu tiān zǐ yuē fán guó zhī wàn mín shàng tóng hu tiān zǐ ér bù gǎn xià bǐ
国君治其国而国既已治矣，有率其国之万民以尚同乎天子，曰：“凡国之万民，上同乎天子而不敢下比。
tiān zǐ zhī suǒ shì bì yì shì zhī
天子之所是，必亦是之；
tiān zǐ zhī suǒ fēi bì yì fēi zhī
天子之所非，必亦非之。
qù ér bù shàn yán xué tiān zǐ zhī shàn yán
去而不善言，学天子之善言；
qù ér bù shàn xíng xué tiān zǐ zhī shàn xíng
去而不善行，学天子之善行。
tiān zǐ zhě gù tiān xià zhī rén rén yě jǔ tiān xià zhī wàn mín yǐ fǎ tiān zi fu tiān xià hé shuō ér bù zhì zāi
”天子者，固天下之仁人也，举天下之万民以法天子，夫天下何说而不治哉？
chá tiān zǐ zhī suǒ yǐ zhì tiān xià zhě hé gù zhī yǐ yě
察天子之所以治天下者，何故之以也？
yuē wéi yǐ qí néng yī tóng tiān xià zhī yì shì yǐ tiān xià zhì
曰：唯以其能一同天下之义，是以天下治。
fu jì shàng tóng hu tiān zǐ ér wèi shàng tóng hu tiān zhě zé tiān jiāng yóu wèi zhǐ yě
夫既尚同乎天子，而未上同乎天者，则天□将犹未止也。
gù dāng ruò tiān jiàng hán rè bù jié xuě shuāng yǔ lù bù shí wǔ gǔ bù shú liù chù bù suí jí zāi lì yì piāo fēng kǔ yǔ jiàn zhēn ér zhì zhě cǐ tiān zhī jiàng fá yě jiāng yǐ fá xià rén zhī bù shàng tóng hu tiān zhě yě
故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
gù gǔ zhě shèng wáng míng tiān guǐ zhī suǒ yù ér bì tiān guǐ zhī suǒ zēng yǐ qiú xìng tiān xià zhī lì chú tiān xià zhī hài shì yǐ lǜ tiān xià zhī wàn mín zhāi jiè mù yù jié wèi jiǔ lǐ zī chéng yǐ jì sì tiān guǐ
故古者圣王明、天鬼之所欲，而避天、鬼之所憎，以求兴天下之利，除天下之害，是以率天下之万民，齐戒沐浴，洁为酒醴粢盛，以祭祀天、鬼。
qí shì guǐ shén yě jiǔ lǐ zī chéng bù gǎn bù juān jié xī shēng bù gǎn bù tú féi guī bì bì bó bù gǎn bù zhōng dù liàng chūn qiū jì sì bù gǎn shī shí jǐ tīng yù bù gǎn bù zhōng fēn cái bù gǎn bù jūn jū chǔ bù gǎn dài màn
其事鬼神也，酒醴粢盛，不敢不蠲洁，牺牲不敢不腯肥，珪璧币帛不敢不中度量，春秋祭祀，不敢失时几，听狱不敢不中，分财不敢不均，居处不敢怠慢。
yuē qí wèi zhèng cháng ruò cǐ shì gù shàng zhě tiān guǐ yǒu hòu hu qí wèi zhèng cháng yě xià zhě wàn mín yǒu biàn lì hu qí wéi zhèng zhǎng yě
曰：其为正长若此，是故上者天、鬼有厚乎其为正长也，下者万民有便利乎其为政长也。
tiān guǐ zhī suǒ shēn hòu ér néng jiāng cóng shì yān zé tiān guǐ zhī fú kě de yě
天、鬼之所深厚而能疆从事焉，则天、鬼之福可得也。
wàn mín zhī suǒ biàn lì ér néng jiāng cóng shì yān zé wàn mín zhī qīn kě de yě
万民之所便利而能疆从事焉，则万民之亲可得也。
qí wéi zhèng ruò cǐ shì yǐ móu shì de jǔ shì chéng rù shǒu gù chū zhū shèng zhě hé gù zhī yǐ yě
其为政若此，是以谋事得，举事成，入守固，出诛胜者，何故之以也？
yuē wéi yǐ shàng tóng wéi zhèng zhě yě
曰：唯以尚同为政者也。
gù gǔ zhě shèng wáng zhī wéi zhèng ruò cǐ
所以古代圣王治理政事是这样的。
jīn tiān xià zhī rén yuē fāng jīn zhī shí tiān xià zhī zhèng cháng yóu wèi fèi hu tiān xià yě ér tiān xià zhī suǒ yǐ luàn zhě hé gù zhī yǐ yě
今天下之人曰：“方今之时，天下之正长犹未废乎天下也，而天下之所以乱者，何故之以也？
zǐ mò zǐ yuē fāng jīn zhī shí zhī yǐ zhèng cháng zé běn yǔ gǔ zhě yì yǐ
”子墨子曰：“方今之时之以正长，则本与古者异矣。
pì zhī ruò yǒu miáo zhī yǐ wǔ xíng rán
譬之若有苗之以五刑然。
xī zhě shèng wáng zhì wèi wǔ xíng yǐ zhì tiān xià dǎi zhì yǒu miáo zhī zhì wǔ xíng yǐ luàn tiān xià zé cǐ qǐ xíng bù shàn zāi
昔者圣王制为五刑以治天下，逮至有苗之制五刑，以乱天下，则此岂刑不善哉？
yòng xíng zé bù shàn yě
用刑则不善也。
shì yǐ xiān wáng zhī shū lǚ xíng zhī dào yuē miáo mín fǒu yòng liàn zhé zé xíng wéi zuò wǔ shā zhī xíng yuē fǎ
是以先王之书《吕刑》之道曰：‘苗民否用练，折则刑，唯作五杀之刑，曰法。
zé cǐ yán shàn yòng xíng zhě yǐ zhì mín bù shàn yòng xíng zhě yǐ wéi wǔ shā zé cǐ qǐ xíng bù shàn zāi
'则此言善用刑者以治民，不善用刑者以为五杀，则此岂刑不善哉？
yòng xíng zé bù shàn gù suì yǐ wéi wǔ shā
用刑则不善，故遂以为五杀。
shì yǐ xiān wáng zhī shū shù lìng zhī dào yuē wéi kǒu chū hǎo xīng róng
是以先王之书《术令》之道曰：‘唯口出好兴戎。
zé cǐ yán shàn yòng kǒu zhě chū hǎo bù shàn yòng kǒu zhě yǐ wéi chán zéi kòu róng zé cǐ qǐ kǒu bù shàn zāi
'则此言善用口者出好，不善用口者以为谗贼寇戎，则此岂口不善哉？
yòng kǒu zé bù shàn yě gù suì yǐ wéi chán zéi kòu róng
用口则不善也，故遂以为谗贼寇戎。
gù gǔ zhě zhī zhì zhèng cháng yě jiāng yǐ zhì mín yě
故古者之置正长也，将以治民也。
pì zhī ruò sī lǚ zhī yǒu jì ér wǎng gǔ zhī yǒu gāng yě jiāng yǐ yùn yì tiān xià yín bào ér yī tóng qí yì yě
譬之若丝缕之有纪，而罔罟之有纲也，将以运役天下淫暴而一同其义也。
shì yǐ xiān wáng zhī shū xiāng nián zhī dào yuē fu jiàn guó shè dōu nǎi zuò hòu wáng jūn gōng fǒu yòng tài yě
是以先王之书《相年》之道曰：“夫建国设都，乃作后王君公，否用泰也。
qīng dài fū shī zhǎng fǒu yòng yì yě
轻大夫师长，否用佚也。
wéi biàn shǐ zhì tiān jūn
维辩使治天均。
zé cǐ yǔ gǔ zhě shàng dì guǐ shén zhī jiàn shè guó dū lì zhèng zhǎng yě fēi gāo qí jué hòu qí lù fù guì yì ér cuò zhī yě
”则此语古者上帝鬼神之建设国都立正长也，非高其爵，厚其禄，富贵佚而错之也。
jiāng yǐ wéi wàn mín xīng lì chú hài fù guì pín guǎ ān wēi zhì luàn yě
将以为万民兴利除害，富贵贫寡，安危治乱也。
gù gǔ zhě shèng wáng zhī wèi ruò cǐ
故古者圣王之为若此。
jīn wáng gōng dà rén zhī wèi xíng zhèng zé fǎn cǐ zhèng yǐ wéi biàn pì zōng yú fù xiōng gù jiù yǐ wéi zuǒ yòu zhì yǐ wéi zhèng cháng
今王公大人之为刑政则反此，政以为便譬，宗于父兄故旧，以为左右，置以为正长。
mín zhī shàng zhì zhèng cháng zhī fēi zhèng yǐ zhì mín yě shì yǐ jiē bǐ zhōu yǐn nì ér mò kěn shàng tóng qí shàng
民知上置正长之非正以治民也，是以皆比周隐匿，而莫肯尚同其上。
shì gù shàng xià bù tóng yì
是故上下不同义。
ruò gǒu shàng xià bù tóng yì shǎng yù bù zú yǐ quàn shàn ér xíng fá bù zú yǐ jū bào
若苟上下不同义，赏誉不足以劝善，而刑罚不足以沮暴。
hé yǐ zhī qí rán yě
怎么知道会这样呢？
yuē shàng wéi wú lì ér wéi zhèng hu guó jiā wèi mín zhèng zhǎng yuē rén kě shǎng wú jiāng shǎng zhī
曰：上唯毋立而为政乎国家，为民正长，曰：“人可赏，吾将赏之。
ruò gǒu shàng xià bù tóng yì shàng zhī suǒ shǎng zé zhòng zhī suǒ fēi
”若苟上下不同义，上之所赏，则众之所非。
yuē rén zhòng yǔ chù yú zhòng de fēi zé shì suī shǐ de shàng zhī shǎng wèi zú yǐ quàn hu
曰人众与处，于众得非，则是虽使得上之赏，未足以劝乎！
shàng wéi wú lì ér wéi zhèng hu guó jiā wèi mín zhèng zhǎng yuē rén kě fá wú jiāng fá zhī
上唯毋立而为政乎国家，为民正长，曰：“人可罚，吾将罚之。
ruò gǒu shàng xià bù tóng yì shàng zhī suǒ fá zé zhòng zhī suǒ yù yuē rén zhòng yǔ chù yú zhòng de yù zé shì suī shǐ de shàng zhī fá wèi zú yǐ jū hu
”若苟上下不同义，上之所罚，则众之所誉，曰人众与处，于众得誉，则是虽使得上之罚，未足以沮乎！
ruò lì ér wéi zhèng hu guó jiā wèi mín zhèng zhǎng shǎng yù bù zú yǐ quàn shàn ér xíng fá bù jū bào zé shì bù yǔ xiāng wú běn yán mín shǐ shēng wèi yǒu zhèng cháng zhī shí tóng hu
若立而为政乎国家，为民正长，赏誉不足以劝善，而刑罚不沮暴，则是不与乡吾本言“民始生未有正长之时”同乎？
ruò yǒu zhèng zhǎng yǔ wú zhèng zhǎng zhī shí tóng zé cǐ fēi suǒ yǐ zhì mín yī zhòng zhī dào
若有正长与无正长之时同，则此非所以治民一众之道。
gù gǔ zhě shèng wáng wéi ér shěn yǐ shàng tóng yǐ wéi zhèng cháng shì gù shàng xià qíng qǐng wèi tōng
故古者圣王唯而审以尚同，以为正长，是故上下情请为通。
shàng yǒu yǐn shì yí lì xià de ér lì zhī
上有隐事遗利，下得而利之；
xià yǒu xù yuàn jī hài shàng de ér chú zhī
下有蓄怨积害，上得而除之。
shì yǐ shù qiān wàn lǐ zhī wài yǒu wéi shàn zhě qí shì rén wèi biàn zhī xiāng lǐ wèi biàn wén tiān zǐ de ér shǎng zhī
是以数千万里之外，有为善者，其室人未遍知，乡里未遍闻，天子得而赏之；
shù qiān wàn lǐ zhī wài yǒu wéi bù shàn zhě qí shì rén wèi biàn zhī xiāng lǐ wèi biàn wén tiān zǐ de ér fá zhī
数千万里之外，有为不善者，其室人未遍知，乡里未遍闻，天子得而罚之。
shì yǐ jǔ tiān xià zhī rén jiē kǒng jù zhèn dòng tì lì bù gǎn wèi yín bào yuē tiān zǐ zhī shì tīng yě shén
是以举天下之人，皆恐惧振动惕栗，不敢为淫暴，曰：“天子之视听也神！
xiān wáng zhī yán yuē fēi shén yě
”先王之言曰：“非神也。
fu wéi néng shǐ rén zhī ěr mù zhù jǐ shì tīng shǐ rén zhī wěn zhù jǐ yán tán shǐ rén zhī xīn zhù jǐ sī lǜ shǐ rén zhī gǔ gōng zhù jǐ dòng zuò
夫唯能使人之耳目助己视听，使人之吻助己言谈，使人之心助己思虑，使人之股肱助己动作。
zhù zhī shì tīng zhě zhòng zé qí suǒ wén jiàn zhě yuǎn yǐ
”助之视听者众，则其所闻见者远矣；
zhù zhī yán tán zhě zhòng zé qí dé yīn zhī suǒ fǔ xún zhě bó yǐ
助之言谈者众，则其德音之所抚循者博矣；
zhù zhī sī lǜ zhě zhòng zé qí tán móu dù sù de yǐ
助之思虑者众，则其谈谋度速得矣；
zhù zhī dòng zuò zhě zhòng jí qí jǔ shì sù chéng yǐ
助之动作者众，即其举事速成矣。
gù gǔ zhě shèng rén zhī suǒ yǐ jì shì chéng gōng chuí míng yú hòu shì zhě wú tā gù yì wù yān yuē wéi néng yǐ shàng tóng wéi zhèng zhě yě
故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
shì yǐ xiān wáng zhī shū zhōu sòng zhī dào zhī yuē zài lái jiàn bǐ wáng yù qiú jué zhāng
是以先王之书《周颂》之道之曰：“载来见彼王，聿求厥章。
zé cǐ yǔ gǔ zhě guó jūn zhū hóu zhī yǐ chūn qiū lái cháo pìn tiān zǐ zhī tíng shòu tiān zǐ zhī yán jiào tuì ér zhì guó zhèng zhī suǒ jiā mò gǎn bù bīn
”则此语古者国君诸侯之以春秋来朝聘天子之庭，受天子之严教，退而治国，政之所加，莫敢不宾。
dāng cǐ zhī shí běn wú yǒu gǎn fēn tiān zǐ zhī jiào zhě shī yuē wǒ mǎ wéi luò liù pèi wò ruò zǎi chí zǎi qū zhōu yuán zī dù
当此之时，本无有敢纷天子之教者，《诗》曰：“我马维骆，六辔沃若，载驰载驱，周爰咨度。
yòu yuē wǒ mǎ wéi qí liù pèi ruò sī zǎi chí zǎi qū zhōu yuán zī móu
”又曰：“我马维骐，六辔若丝，载驰载驱，周爰咨谋。
jí cǐ yǔ yě
”即此语也。
gǔ zhě guó jūn zhū hóu zhī wén jiàn shàn yǔ bù shàn yě jiē chí qū yǐ gào tiān zǐ
古者国君诸侯之闻见善与不善也，皆驰驱以告天子。
shì yǐ shǎng dāng xián fá dāng bào bù shā bù gū bù shī yǒu zuì zé cǐ shàng tóng zhī gōng yě
是以赏当贤，罚当暴，不杀不辜，不失有罪，则此尚同之功也。
shì gù zǐ mò zǐ yuē jīn tiān xià zhī wáng gōng dà rén shì jūn zǐ qǐng jiāng yù fù qí guó jiā zhòng qí rén mín zhì qí xíng zhèng dìng qí shè jì dāng ruò shàng tóng zhī bù kě bù chá cǐ zhī běn yě
是故子墨子曰：“今天下之王公大人士君子，请将欲富其国家，众其人民，治其刑政，定其社稷，当若尚同之不可不察，此之本也。