zǐ mò zi yán yuē rén rén zhī suǒ yǐ wéi shì zhě bì xìng tiān xià zhī lì chú qù tiān xià zhī hài yǐ cǐ wéi shì zhě yě
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
rán zé tiān xià zhī lì hé yě
”然则天下之利何也？
”然则天下之利何也？
tiān xià zhī hài hé yě
天下之害何也？
天下之害何也？
zǐ mò zi yán yuē jīn ruò guó zhī yǔ guó zhī xiāng gōng jiā zhī yǔ jiā zhī xiāng cuàn rén zhī yú rén zhī xiāng zéi jūn chén bù huì zhōng fù zǐ bù cí xiào xiōng dì bù hé diào cǐ zé tiān xià zhī hài yě
子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。
子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。
rán zé chóng cǐ hài yì hé yòng shēng zāi
然则崇此害亦何用生哉？
然则崇此害亦何用生哉？
yǐ bù xiāng ài shēng yá
以不相爱生邪？
以不相爱生邪？
zǐ mò zi yán yǐ bù xiāng ài shēng
子墨子言：“以不相爱生。
子墨子言：“以不相爱生。
jīn zhū hóu dú zhī ài qí guó bù ài rén zhī guó shì yǐ bù dàn jǔ qí guó yǐ gōng rén zhī guó
”今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国，以攻人之国。
”今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国，以攻人之国。
jīn jiā zhǔ dú zhī ài qí jiā ér bù ài rén zhī jiā shì yǐ bù dàn jǔ qí jiā yǐ cuàn rén zhī jiā
今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家，以篡人之家。
今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家，以篡人之家。
jīn rén dú zhī ài qí shēn bù ài rén zhī shēn shì yǐ bù dàn jǔ qí shēn yǐ zéi rén zhī shēn
今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身，以贼人之身。
今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身，以贼人之身。
shì gù zhū hóu bù xiāng ài zé bì yě zhàn
是故诸侯不相爱，则必野战；
是故诸侯不相爱，则必野战；
jiā zhǔ bù xiāng ài zé bì xiāng cuàn
家主不相爱，则必相篡；
家主不相爱，则必相篡；
rén yú rén bù xiāng ài zé bì xiāng zéi
人与人不相爱，则必相贼；
人与人不相爱，则必相贼；
jūn chén bù xiāng ài zé bù huì zhōng
君臣不相爱，则不惠忠；
君臣不相爱，则不惠忠；
fù zǐ bù xiāng ài zé bù cí xiào
父子不相爱，则不慈孝；
父子不相爱，则不慈孝；
xiōng dì bù xiāng ài zé bù hé diào
兄弟不相爱，则不和调。
兄弟不相爱，则不和调。
tiān xià zhī rén jiē bù xiāng ài qiáng bì zhí ruò fù bì wǔ pín guì bì áo jiàn zhà bì qī yú
天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。
天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。
fán tiān xià huò cuàn yuàn hèn qí suǒ yǐ qǐ zhě yǐ bù xiāng ài shēng yě shì yǐ rén zhě fēi zhī
凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
jì yǐ fēi zhī hé yǐ yì zhī
既以非之，何以易之？
既以非之，何以易之？
zǐ mò zi yán yuē yǐ jiān xiāng ài jiāo xiāng lì zhī fǎ yì zhī
子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。
子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。
rán zé jiān xiāng ài jiāo xiāng lì zhī fǎ jiāng nài hé zāi
”然则兼相爱、交相利之法，将奈何哉？
”然则兼相爱、交相利之法，将奈何哉？
zǐ mò zi yán shì rén zhī guó ruò shì qí guó
子墨子言：“视人之国，若视其国；
子墨子言：“视人之国，若视其国；
shì rén zhī jiā ruò shì qí jiā
视人之家，若视其家；
视人之家，若视其家；
shì rén zhī shēn ruò shì qí shēn
视人之身，若视其身。
视人之身，若视其身。
shì gù zhū hóu xiāng ài zé bù yě zhàn
是故诸侯相爱，则不野战；
是故诸侯相爱，则不野战；
jiā zhǔ xiāng ài zé bù xiāng cuàn
家主相爱，则不相篡；
家主相爱，则不相篡；
rén yú rén xiāng ài zé bù xiāng zéi
人与人相爱，则不相贼；
人与人相爱，则不相贼；
jūn chén xiāng ài zé huì zhōng
君臣相爱，则惠忠；
君臣相爱，则惠忠；
fù zǐ xiāng ài zé cí xiào
父子相爱，则慈孝；
父子相爱，则慈孝；
xiōng dì xiāng ài zé hé diào
兄弟相爱，则和调。
兄弟相爱，则和调。
tiān xià zhī rén jiē xiāng ài qiáng bù zhí ruò zhòng bù jié guǎ fù bù wǔ pín guì bù áo jiàn zhà bù qī yú
天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。
天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。
fán tiān xià huò cuàn yuàn hèn kě shǐ wú qǐ zhě yǐ xiāng ài shēng yě shì yǐ rén zhě yù zhī
凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。
凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。
rán ér jīn tiān xià zhī shì jūn zǐ yuē rán
然而今天下之士君子曰：“然！
然而今天下之士君子曰：“然！
nǎi ruò jiān zé shàn yǐ
乃若兼则善矣；
乃若兼则善矣；
suī rán tiān xià zhī nán wù yú gù yě
虽然，天下之难物于故也。
虽然，天下之难物于故也。
zǐ mò zi yán yuē tiān xià zhī shì jūn zǐ tè bù shí qí lì biàn qí gù yě
”子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利、辩其故也。
”子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利、辩其故也。
jīn ruò fú gōng chéng yě zhàn shā shēn wèi míng cǐ tiān xià bǎi xìng zhī suǒ jiē nán yě
今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。
今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。
gǒu jūn shuō zhī zé shì zhòng néng wéi zhī
苟君说之，则士众能为之。
苟君说之，则士众能为之。
kuàng yú jiān xiāng ài jiāo xiāng lì zé yǔ cǐ yì
况于兼相爱、交相利，则与此异！
况于兼相爱、交相利，则与此异！
fu ài rén zhě rén bì cóng ér ài zhī
夫爱人者，人必从而爱之；
夫爱人者，人必从而爱之；
lì rén zhě rén bì cóng ér lì zhī
利人者，人必从而利之；
利人者，人必从而利之；
è rén zhě rén bì cóng ér è zhī
恶人者，人必从而恶之；
恶人者，人必从而恶之；
hài rén zhě rén bì cóng ér hài zhī
害人者，人必从而害之。
害人者，人必从而害之。
cǐ hé nán zhī yǒu
此何难之有？
此何难之有？
tè shàng fú yǐ wéi zhèng shì bù yǐ wéi xíng gù yě
特上弗以为政，士不以为行故也。
特上弗以为政，士不以为行故也。
xī zhě jìn wén gōng hǎo shì zhī è yī gù wén gōng zhī chén jiē zāng yáng zhī qiú wéi yǐ dài jiàn liàn bó zhī guān rù yǐ jiàn yú jūn chū yǐ jiàn yú cháo
”昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣，皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。
”昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣，皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。
shì qí gù hé yě
是其故何也？
这是什么缘故呢？
jūn shuō zhī gù chén wèi zhī yě
君说之，故臣为之也。
君说之，故臣为之也。
xī zhě chu líng wáng hǎo shì xì yào gù líng wáng zhī chén jiē yǐ yī fàn wèi jié xié xī rán hòu dài fú qiáng rán hòu qǐ
昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。
昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。
bǐ qī nián cháo yǒu lí hēi zhī sè
比期年，朝有黧黑之色。
比期年，朝有黧黑之色。
shì qí gù hé yě jūn shuō zhī gù chén néng zhī yě
是其故何也?君说之，故臣能之也。
是其故何也?君说之，故臣能之也。
xī yuè wáng jù jiàn hǎo shì zhī yǒng jiào xùn qí chén hé hé zhī fén zhōu shī huǒ shì qí shì yuē yuè guó zhī bǎo jǐn zài cǐ
昔越王句践好士之勇，教驯其臣和合之，焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！
昔越王句践好士之勇，教驯其臣和合之，焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！
yuè wáng qīn zì gǔ qí shì ér jìn zhī
”越王亲自鼓其士而进之。
”越王亲自鼓其士而进之。
shì wén gǔ yīn pò suì luàn xíng dǎo huǒ ér sǐ zhě zuǒ yòu bǎi rén yǒu yú yuè wáng jī jīn ér tuì zhī
士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之。
士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之。
shì gù zǐ mò zi yán yuē nǎi ruò fu shǎo shí è yī shā shēn ér wèi míng cǐ tiān xià bǎi xìng zhī suǒ jiē nán yě ruò gǒu jūn shuō zhī zé zhòng néng wèi zhī
是故子墨子言曰：“乃若夫少食、恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之；
是故子墨子言曰：“乃若夫少食、恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之；
kuàng jiān xiāng ài jiāo xiāng lì yǔ cǐ yì yǐ
况兼相爱、交相利，与此异矣！
况兼相爱、交相利，与此异矣！
fu ài rén zhě rén yì cóng ér ài zhī
夫爱人者，人亦从而爱之；
夫爱人者，人亦从而爱之；
lì rén zhě rén yì cóng ér lì zhī
利人者，人亦从而利之；
利人者，人亦从而利之；
è rén zhě rén yì cóng ér è zhī
恶人者，人亦从而恶之；
恶人者，人亦从而恶之；
hài rén zhě rén yì cóng ér hài zhī
害人者，人亦从而害之。
害人者，人亦从而害之。
cǐ hé nán zhī yǒu yān
此何难之有焉？
此何难之有焉？
tè jūn bù yǐ wéi zhèng ér shì bù yǐ wéi xíng gù yě
特君不以为政，而士不以为行故也。
特君不以为政，而士不以为行故也。
rán ér jīn tiān xià zhī shì jūn zǐ yuē rán
然而今天下之士君子曰：“然！
然而今天下之士君子曰：“然！
nǎi ruò jiān zé shàn yǐ
乃若兼则善矣；
乃若兼则善矣；
suī rán bù kě xíng zhī wù yě
虽然，不可行之物也。
虽然，不可行之物也。
pì ruò qiè tài shān yuè hé jì yě
譬若挈太山越河、济也。
譬若挈太山越河、济也。
zǐ mò zi yán shì fēi qí pì yě
”子墨子言：“是非其譬也。
”子墨子言：“是非其譬也。
fu qiè tài shān ér yuè hé jì kě wèi bì jié yǒu lì yǐ
夫挈太山而越河、济，可谓毕劫有力矣。
夫挈太山而越河、济，可谓毕劫有力矣。
zì gǔ jí jīn wèi yǒu néng xíng zhī zhě yě
自古及今，未有能行之者也；
自古及今，未有能行之者也；
kuàng hū jiān xiāng ài jiāo xiāng lì zé yǔ cǐ yì gǔ zhě shèng wáng xíng zhī
况乎兼相爱、交相利，则与此异，古者圣王行之。
况乎兼相爱、交相利，则与此异，古者圣王行之。
hé yǐ zhī qí rán
”何以知其然？
”何以知其然？
gǔ zhě yǔ zhì tiān xià xi wèi xī hé yú dòu yǐ xiè qú sūn huáng zhī shuǐ
古者禹治天下，西为西河渔窦，以泄渠、孙、皇之水。
古者禹治天下，西为西河渔窦，以泄渠、孙、皇之水。
běi wèi fáng yuán pài zhù hòu zhī dǐ jué chí zhī dòu sǎ wéi dǐ zhù záo wèi lóng mén yǐ lì yàn dài hú mò yǔ xī hé zhī mín
北为防、原、派、注后之邸，噱池之窦洒为底柱，凿为龙门，以利燕代胡貉与西河之民。
北为防、原、派、注后之邸，噱池之窦洒为底柱，凿为龙门，以利燕代胡貉与西河之民。
dōng wèi lòu dà lù fáng mèng zhū zhī zé sǎ wèi jiǔ huì yǐ jiàn dōng tǔ zhī shuǐ yǐ lì jì zhōu zhī mín
东为漏大陆，防孟诸之泽，洒为九浍，以楗东土之水，以利冀州之民。
东为漏大陆，防孟诸之泽，洒为九浍，以楗东土之水，以利冀州之民。
nán wéi jiāng hàn huái rǔ dōng liú zhī zhù wǔ hú zhī chù yǐ lì jīng chǔ gàn yuè yǔ nán yí zhī mín
南为江、汉、淮、汝，东流之注五湖之处，以利荆楚、干、越与南夷之民。
南为江、汉、淮、汝，东流之注五湖之处，以利荆楚、干、越与南夷之民。
cǐ yán yǔ zhī shì wú jīn xíng jiān yǐ
此言禹之事，吾今行兼矣。
此言禹之事，吾今行兼矣。
xī zhě wén wáng zhī zhì xī tǔ ruò rì ruò yuè zhà guāng yú sì fāng yú xī tǔ
昔者文王之治西土，若日若月，乍光于四方，于西土。
昔者文王之治西土，若日若月，乍光于四方，于西土。
bù wéi dà guó wǔ xiǎo guó bù wéi zhòng shù wǔ guān guǎ bù wéi bào shì duó sè rén shǔ jì gǒu zhì
不为大国侮小国，不为众庶侮鳏寡，不为暴势夺穑人黍稷狗彘。
不为大国侮小国，不为众庶侮鳏寡，不为暴势夺穑人黍稷狗彘。
tiān xiè lín wén wáng cí shì yǐ lǎo ér wú zi zhě yǒu suǒ de zhōng qí shòu
天屑临文王慈，是以老而无子者，有所得终其寿；
天屑临文王慈，是以老而无子者，有所得终其寿；
lián dú wú xiōng dì zhě yǒu suǒ zá yú shēng rén zhī xián jiān shǎo shī qí fù mǔ zhě yǒu suǒ fàng yī ér zhǎng
连独无兄弟者，有所杂于生人之闲间，少失其父母者，有所放依而长。
连独无兄弟者，有所杂于生人之闲间，少失其父母者，有所放依而长。
cǐ wén wáng zhī shì zé wú jīn xíng jiān yǐ
此文王之事，则吾今行兼矣。
此文王之事，则吾今行兼矣。
xī zhě wǔ wáng jiāng shì tài shān suì chuán yuē tài shān yǒu dào zēng sūn zhōu wáng yǒu shì
昔者武王将事太山，隧传曰：“泰山，有道曾孙周王有事。
昔者武王将事太山，隧传曰：“泰山，有道曾孙周王有事。
dà shì jì huò rén rén shàng zuò yǐ zhī shāng xià mán yí chǒu mò
大事既获，仁人尚作，以祗商、夏、蛮夷丑貉。
大事既获，仁人尚作，以祗商、夏、蛮夷丑貉。
suī yǒu zhōu qīn bù ruò rén rén wàn fāng yǒu zuì wéi yú yī rén
虽有周亲，不若仁人，万方有罪，维予一人。
虽有周亲，不若仁人，万方有罪，维予一人。
cǐ yán wǔ wáng zhī shì wú jīn xíng jiān yǐ
”此言武王之事，吾今行兼矣。
”此言武王之事，吾今行兼矣。
shì gù zǐ mò zi yán yuē jīn tiān xià zhī shì jūn zǐ zhōng shí yù tiān xià zhī fù ér è qí pín
是故子墨子言曰：“今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；
是故子墨子言曰：“今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；
yù tiān xià zhī zhì ér è qí luàn dāng jiān xiāng ài jiāo xiāng lì
欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。
欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。
cǐ shèng wáng zhī fǎ tiān xià zhī zhì dào yě bù kě bù wu wèi yě
此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。
此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。